試問，何為理性愛國？難道是中國外交部一次又一次的強烈抗議？難道是中國警察拘留了毆打日本人的中國人？難道是面對別人的侵佔而自己單方強調和平？
恐怕不然。
早在春秋時期，就有宋襄公之鑑，其一再強調“以仁治國”，乃至於戰場之上，也不忘高掛“仁”之麾旗。主動出擊？“不仁”，等對方全數過河和自己爭個魚死網破；乘勝追擊？“不仁”，等對方蓄足精力再次開戰讓自己被打得落花流水。中華民族笑罵宋襄公的歷史已有兩千年之久，可是我們到了關鍵時刻也不是像他那樣嗎？“我們是追求和平的大國！我們要為世界和平做貢獻！”恐怕這就是政府最大的笑柄。中國人如此追求和平，幾十年，也不見一個諾貝爾和平獎，反觀美國，連年戰亂不斷，一會兒攻打伊拉克，一會兒駐軍阿富汗，這奧馬馬一上台就宣佈減輕軍費、部分撤軍中東，瑞典皇家學院就給他頒和平獎了。中國的近海連越南、菲律賓等小國也敢覬覦，我們卻還在強調和平。難道和平是要靠割讓領土為代價的嗎？
恐怕不然。
和平乃發展之本，而保護自身利益則是發展之基。沒有了基石，是如何穩健發展？沒有了本，何妨不去再創一番呢？中華民族和大和民族結樑已深，當年的中日和平建交只不過是一個幌子，為了各自的發展，中國人民應允日本人的請求，放下了**年的仇恨，忘記了甲午海戰，忘記了九一八，忘記了日本軍閥蹂躪中國婦女的事實去和日本人握手。而日本呢？日本右翼分子近年來改編歷史教科書，試圖掩蓋曾經鮮血淋漓的事實。這要中國人怎樣放下分恨，立地成佛？中國人不是佛，是人，是有血有肉有感情的人。我們從小入手，如果你的朋友背叛了你，你們還會是好朋友嗎？恐怕不會，既然如此，日本國，這個“朋友”三番兩次地背叛我們，我們為什麼還要拿熱臉去貼冷屁股呢？
在這裏，我並不是要贊同那些燒日本車，打日本人的事情，只是覺得政府對國人的態度太不客氣了。兩個中國人在街上打架不會引起110哪怕1秒鐘的駐足，這一中國人打了日本人就要被拘留，是該怎樣解釋？人民在下面把實際的抗議搞得如火如荼，上頭只是把中國的領海地圖發佈，這有何意義？
看着大街小巷裏的橫幅，“寧願九州不長草，誓要收回釣魚；寧願九州不活人，誓要先殺日本人！”……這些是過激了點，可是這何曾不是，我們宣瀉內心憤怒的一種方式呢？騰訊老闆建議國人抵制日貨，可那是容易的嗎？中國不像韓國一樣有大眾、三星，中國無法像韓國那樣做到馬路上沒有一輛日本車的境地，如果説韓國人的方式是理性愛國，那麼中國人做不到！
何為理性愛國？我不禁要再問一遍，何為理性愛國！
不忘國恥，中國人只能是記住歷史而已嗎？歲月抹不去我們內心忿恨的痕跡，儘管它在深處，可只要見到光，就會噴發。寬容是一種美德，對壞人的寬容和縱容，也是對你的傷害。和平不是我們立足的必備條件，敢守敢打，才是必要。
中國不是隻能記住歷史而已，中國人也有反抗之心。
當我在空白文檔裏敲下這個標題時，耳邊又響起老編的話：愛國是一個很大的話題，又是一個比較敏感的話題，要寫她你得多花費一點心思。這樣一個廣博而敏感的話題，我怎樣寫才可寫出透徹而讓人信服的觀點呢？
記得曾經有則笑話是，幾個學生在比誰更愛國，其中某人説：我的英語從沒考及格過，誰會比我更愛國？在這則笑話裏，我卻讀到了一股苦澀的意味，雖是玩笑話語，卻仍能見幾分純真，你能説他們不愛國嗎，不能。筆者相信，凡是心中有禮儀廉恥，國家興衰的人們都是愛國的，可如果我問你，你能為愛國做些什麼？沒準你會突然語塞。
難道是長久的和平安定讓我們懈怠了愛國的情感？否則為何到了我們這一代，面對愛國的概念我們往往感到不知所措了呢？或許有人會説，如果是戰爭年代，我定會在烽火中不懼，甘願為祖國奉獻自己的生命，我看他美國鬼子日本鬼子還敢欺負咱。然而，這並不是戰火連天的年份，這是我們該尤為珍惜的和諧社會，不需要我們拿生命來做戰爭的賭注的社會。那是否，面對愛國，我們是否該一直困惑混沌？
當然，又有新的聲音——廣東省一家雜誌最近對培正中學、廣州第七中學等多所中學1000名中學生的一項最新問卷調查發現，個性張揚的“90後”新新代中學生，對“愛國”有着獨特的理解和詮釋，他們認為，“愛國”的具體行動包括以下幾種：吃麥當勞、肯德基、必勝客等西餐記得索取發票；學語言一定先把漢字、普通話説好，作文裏減少錯字病句；出國旅遊、留學時一定要注意自己的行為舉止；遇到外賓時向他們推薦中國品牌；愛護環境、節約能源，不掛QQ、不掛遊戲、不用一次性筷子等等——剛過孕育綠色希望的植樹節，又逢三一五消費者權益日，作為消費者一大羣體的大學生，怎樣得到消費方面關於愛國的一點啟示？拒絕使用一次性筷子，抑或是一次性塑料袋，甚至是少用一張香氣宜人的潔白紙巾，都是我們可以為愛國而做的，因為很顯然，隨着整個世界經濟文化的不斷髮展，全人類與生存環境之間的相處問題要遠遠複雜於國與國之間的利益關係。
當然，在中國青年報報道的這段材料中，我們得到的“怎樣愛國”的答案肯定不僅僅是“吃肯德基，必勝客就記得索要發票”，事實上，消費者在正規營業單位消費都應該記得索要發票，因為，不論是消費者，還是商家，作為納税人或納税單位，為國家宏觀調控和運轉維護足夠的税務資金是我們的義務，更何況，税最終仍是用在納税人的身上，索要發票是消費者維護自己權益重要途徑，依法納税也是愛國的方式。
最近，南海問題沸騰，作為老百姓的我們對於菲律賓是非常憎恨的，對美國也憎恨，因為我們認定美國的不安好心。
美國的肯德基，麥當勞在我們中國很常見，一些本着愛國的精神的人牽起了一場抵制肯德基，麥當勞的活動？這真的好嗎？這是理性愛國嗎？有一個人看不下去了，朋友圈指責這並不是理性愛國，可能言辭激烈粗穢了點，竟然被打。
這真的值得我們深思，這是理性愛國嗎？我個人認為這並不是理性愛國，難道抵制就是愛國嗎？我不抵制就不愛國？這種落後自大的觀念要不得。一味地抵制只會步“閉關鎖國”的後塵。美國的科技發達我們不可否認，美國的麥當勞肯德基對於本國與本土化不遠了，這樣簡單粗暴的抵制要不得！你不需要，別人需要啊！這何嘗不是自私，道德綁架。
我們要理性愛國，作為後方能做的就是明確愛國，讓國家有堅實的民意基礎。
然後就是做好本分工作，遵紀守法，共同營造和諧穩定的社會，國家才無後顧之憂。努力提升自己的能力，用自己的聰明才智為國做貢獻。這才是理性愛國！
“崇洋媚外”這四個字好像是時下，或者更早，就成為很多中國人的口頭禪。隨着中國的不斷髮展，越來越多的國外文化流入中國，對本土文化帶來壓力，崇洋媚外又成為一部分人津津樂道的話題。其中尤以對日本的文化流行，很多人最是不屑，只要一聽日文歌曲，看日本影視，就很有可能遭別人鄙視或是不屑，隨之耳邊就跳出那四個字。對於中日從古至今的恩恩怨怨，似乎就要牽扯出N萬字的評論或是連續M天的叫罵，爭辯，對此我就不再發表個人意見。
其實中國同胞對此的抱怨，反感，憤慨，同樣身為中國人的我是非常理解的，我也從來沒有忘記這段歷史。老一輩不能忘懷，對此無可厚非。但是，新時代應該是由我們來開拓，我們既要不忘國恥，更要取長補短，不斷創新，這樣我們的國家才能有未來。
我一向認為對比產生差距，有了差距才會奮發，奮發後才會自強。我承認自己是因為日本動畫才開始對這個國家產生興趣的`，相信也有很多和我一樣的人，不得不承認他們的動畫製作的真是很好(以下省略10000字的感想)，能夠在這個時代看到這麼多好動畫，是我的幸運，而對於目前的中國動畫我不做任何評價。那些沒有看過就全盤否定的同齡人，我只能説這是他們精神享受的損失。然而我們並不能只沉迷於其中而不找尋自身的不足，這樣只會淪陷。
時代需要能夠接受新事物的創造者，一味模仿不能造就自我，完全抵制，閉關鎖國，固步自封也只能做井底之蛙，所以我們需要的不是過激的愛國熱，而是理性愛國。
沒有一個不愛自己國家的國民。我當然也不例外，我愛養育了我14年的土地，她是舉世聞名的四大古國，她是有着浩大歷史神祕的國家，她是如此美麗，如此偉大。我因為生在養在這片土地的人而感到無比的自豪。
説到對她的愛與敬仰，那真是發自內心而來。
每天上學的早晨，我們都會面向五星紅旗敬禮，我們帶着紅領巾，右手高高地舉起，這種莊嚴又神聖的儀式都能證明我們是愛自己祖國的。
祖國在我的心中是我們共同的心聲。我愛這塊土地，因為這是生我養我的故土。我愛祖國的語言，是因為從牙牙學語始起，它就伴我成長。它藴含着民族精神，鑄就民族性格，它還是我們立足世界的名片。祖國在我們的心中不是一個抽象名詞，而是一個個具體可感的形象和事物。
自古以來，人們都愛把祖國比喻為“母親”。是母親的乳汁，哺育了中華民族的億萬兒女。詩人説，祖國是長江，祖國是崑崙，祖國是東方的晨曦，祖國是南海的晚霞，祖國是塞北的松濤，祖國是嶺南的花季，祖國是與你有着血緣的人民大眾……
我們是祖**親的兒女，我們深愛着祖國。
此時此刻，我們指向説一聲：“我愛你！母親！我愛你，中國！”
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