上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。
有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往聖先賢著經典，而後人傳習之;詩仙詞聖書佳句，而後人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經歷、所思所想，付諸於文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》，杜子美哀歎之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。
無字之書，生活經歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠遊名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之遊覽，如馬可波羅之遠渡。於萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。於困頓失意之時，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。
心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心靈之書包羅萬象，可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考，於此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發於人，終於人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書錄無字之書，聖人以有字之書傳心靈之書;學者以無字之書習有字之書，行者以無字之書證心靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書，則文明難以傳承發展;略無字之書，則學問皆如紙上談兵;缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書於人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。
故世人皆能成書生也。
古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。這句話我倒背如流，到最近我才算真正領會了它的境界。
以前，我書雖讀得不少，但作文表達卻不怎麼樣。可能是因為還沒有“破萬卷”吧!
一年來我又開始大量閲讀書籍了，每一本書都細細體會，細細咀嚼。讀青山、讀藍天，我從中領會了大自然的奇異，萬物的自在;我讀社會、讀生活，我見識了人間的醜惡與善美、拼搏與收穫。自從“讀書破萬卷”後我驚奇的發現，我能通過書這扇窗户，去讀老師、讀朋友、讀人生。我驚訝地發現：這世間本就是一本大書：奇異、美妙、憂傷、醜惡、善美，又藴藏着豐富的知識源泉。人間的酸、甜、苦、辣，真實極了，燦爛極了。令我更開心的是從那以後我的作文水平越來越高。雖談不上文聲高手倒也能出口成章了。在家裏，滿臉秀才樣，之乎者也，吹得父母笑眯了眼。文場上，我博古論今，旁徵側引，多次受到老師同學們的讚賞，成為學校“作文尖子”的佼佼者了。這麼大的收穫，大概都是“讀書破萬卷”的功勞吧!的確，讀書給我帶來了很大的變化，充實了我肚子中的“墨水瓶”。使我由原來的“粗口成章”變成“出口成章”了。
書，是謎;書，是奇，書是喜;書，是我們永遠的生命!誰不説現在的美好生活是由書堆積起來的?春秋的晏子，清朝的紀曉嵐等等偉人為什麼有過人的才智?是書，正是書成就了他們的的才華，鑄造了一代又一代的棟樑!那就讓我們“讀書破萬卷，建設新生活”吧!
一代國學大師王國維曾有治學三境界之説，以“境界”來喻研究學問的不同層級，而我認為，這則材料中的有字之書，無字之書，心靈之書，也暗合了讀書的三種境界，雖然並不盡相同。
有字之書，當然指的是我們的書本知識。一個人想要取得人生的`進步，思想的成長，書本知識的積累豐富，是斷然不可缺少的。眾所周知，書本知識，尤其是經典的書本知識，是我們人類各種思想的結晶，寶貴經驗的總結，是我們認識世界的最好切入點。
培根曾經在《論讀書》中説過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻……。因此，做為一個人，首先讀好有字之書，好好的汲取前人留下的寶貴經驗，就猶如站在巨人的肩膀上，去認識這個世界，改造這個世界，是一件多麼幸運幸福美好的事情!
趙太祖打天下後，每每勸宰相趙普多讀書，趙普秉燭夜讀，後以“半部論語治天下”。
強調有字之書的巨大作用，並不是忽略或者否認無字之書的巨大意義。
《紅樓夢》中説的好：世事洞明皆學問，人情練達皆文章。經歷豐富複雜的社會磨鍊，享受人生風雨捶打烘烤，造就敏鋭的洞察力，遊刃有餘處理問題，解決問題的能力，這是讀無字之書，讀社會實踐之書的最大意義。
有時侯，讀有字之書是基礎，是為了更好的認識這個世界，改造這個世界，更好的讀懂讀好這無字之書。
而讀好無字之書很大程度上也取決於你有字之書是否能夠讀好。如果有字之書讀的淺，讀的少，它往往制約你讀好無字之書。這裏的讀好有字之書得標準，並不是完全取決於你讀書的多寡，而取決於你對有字之書的活學活用。學以致用，將有字之書，運用到讀無字之書中去，更好的改變自我，提高自我，進而改變世界。
但是，也不能説，不讀有字之書，就不能讀好無字之書。漢劉邦，朱元璋，起於草莽，興於行伍，有字之書少，但無字之書讀的好啊!
因此，我們説，這裏的第一第二境界，並不是截然分開，水火不容的，而是你中有我，我中有你的。同樣也不是沒有第一境界，就無法達到第二境界的問題。但是，我還要説，讀有字之書易，讀無字之書難啊!
而由讀無字之書，進而到讀心靈之書，則是讀書又一境界。
讀懂心靈，讀懂別人的心靈，讀懂自我的心靈，從根本上來説是改變自我，改變自我的思想，自我的心靈。“古之人讀書為己，今之人讀書為人”。為己，就是改變自我，提高自我。
由被動的讀書吸取知識，被動的認識世界，到主動的認識自我，直抵自我的靈魂深處，這絕對是讀書過程的巨大飛躍，由為人讀書，到為己讀書這也是一個極大的飛躍。
孔子云：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?這是自我心靈的省察，這是自我時時的進步，這是自我心靈的時時閲讀。
只有讀書讀到了心靈之境，才能夠將書融入血液，將書化為自己思想的一部分，生命的一部分，然後，方能氣質自華，口吐蓮花，方能先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
方能寵辱不驚，看堂前花開花落，方能去留無意，看天上雲捲雲舒。
這才是真正的讀好了自我的心靈之書。
因此，作家要求我們讀好有字之書，無字之書，心靈之書，是要求們逐步提高自己，逐步達到心靈之境。這樣，我們的人生將更加豐富，我們的思想更加深刻，我們的心靈將更加豐盈!我們的社會更加文明，更加進步!
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