泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀；高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景；綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤你疲憊的心。
莊子為自己留了一道縫隙。
先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權力來實現自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不繫之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。權勢於莊子並沒有什麼吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。於是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇迴盪的聲音：“往矣！吾將曳尾於塗中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇，將許多人甚至願意用生命來求取的相位扔進了濮水。
莊子守護着自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，於是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。
蘇軾為自己留了一道縫隙。
腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏台詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀歎過，彷徨過，接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”。於是他的生命中迴盪着倜儻灑脱的華彩樂章。
學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望佔滿，已沒有可供迴旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地歎息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脱出來，讓我自由。”於是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終於崩潰。那一刻，櫻花落了一地。
給自己留一道縫隙，方能輕鬆快樂的生活。競爭日趨激烈的今天，許多人過於追求完滿，追求成功，追求金錢名譽，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時跳出圈子，去享受自由的生活，同時也暗中蓄積能量，為下一次衝刺作準備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。
面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！
小小的一條縫隙，卻包含了多少人生哲學。留一條縫隙，便是給了自己一個欣賞風景的窗口，給了自己一個與人交往的妙方，給了自己一個立足社會的法寶。
江山如畫，美俯拾皆是。然而，只有站得遠一些，高一些去欣賞它們，你才可以從一個全局的視角更深刻地認識它們，才不會讓自己的呼吸擾亂它們的空氣。不留一絲縫隙，貼近了去看，看到的終究不過是咫尺的一小塊天地，終究寫不出胸襟開闊，意境弘大的佳作。留一條縫隙，方可“不畏浮雲遮望眼”，方可“一覽眾山小”。
君子之交淡如水。他們是真正懂得交友之道的。就像看一個人、一幅畫，你要站在適當的距離去觀賞，這樣你才能看到這個人整體不錯，這幅畫優美柔和。切忌瞪大了雙眼，貼近了身子去看，這樣不僅會令別人感覺不舒服，自己也會不自覺地多了些挑剔，少了些欣賞，你會覺得：這個人臉上有雀斑、線條不夠柔和；這幅畫某處不夠精緻，某處有些瑕疵。你會覺得事事不盡如你意，事事不夠完美。然而，世界本就不存在完美，以不留縫隙的挑剔眼光去看人，只能放大了其缺陷，甚至導致兩人關係破裂。被公認為讀書種子的劉師培，原與章太炎——章瘋子惺惺相惜，經常鴻雁相傳、探討國粹，甚是相得。然而，為了更方便切磋學問，章太炎搬到劉家，而這一行為，卻加速了他們之間關係的破裂。兩人生活習性相異，章作風率性、囚首垢面、不拘小節。夜賦高歌，終令劉家“不能堪噪”，於是“逐之”，彼此心中因此種下芥蒂。可見，朋友間，也要把握好距離，只有如此，朋友間才能在親密間不失個人空間，才能令人更愜意，在這樣自由輕鬆的氛圍中生長出的友誼之樹方可地久天長。
聰明人都知道處世要給自己留一絲喘氣的機會，要給自己一條抽身的道路；聰明人都懂得盛極必衰、物極必反；聰明人都明白要急流勇退，需要退步抽身早。閻錫山是聰明的，當“山西王”風華不再，他退居蔣介石旗下，他深知“理憑力伸”。而之前雙方也曾劍拔弩張，如今，他急流勇退主動向蔣交權，以求保全自己；他一改指點時弊的作風，深居簡出，謹言慎行；他主動與蔣保持距離，搬至偏僻的“青山草廬”，不問政事，靜思筆耕。曾國藩是聰明的，每當自己兵權日盛有蓋主之嫌時，他總能適時地解散部隊弱化自己，從而在複雜多變的政治時局中游刃有餘。相較而言，翁文灝就差了許多，在眾多外力的裹挾之下，翁文灝這個純粹的地質學家未能走出政治糾葛，他個人雖淡泊名利出淤泥而不染，雖在緊要關頭幡然醒悟，抽身而退，但他已失足於政治泥潭，濺起了一身渾水，成為新華社公佈的四十三名戰犯之一。他本是一位蜚聲中外的科學家，卻在歷史十字路口錯上政路，為蔣利用成為“戡亂”工具，成為“罪大惡極，國人皆可殺”的戰爭罪犯。二兒子翁心翰空戰時殉國，大兒子翁心源不堪凌辱，於**中含冤自殺，多麼可悲！而這一切，皆因他作為活躍在政學兩界的名流，與政治靠得太近，成了犧牲品，這是其個人悲劇，亦是時代悲劇。
因為有了縫隙，山林間有了松柏斑駁的倩影；因為有了縫隙，絕壁上搖曳着鮮花的姿容；因為有了縫隙，柏油馬路沒有在夏日裏變熱隆起……太多太多的縫隙，太多太多適當的距離，造就了無數絕美的勝景，造就了無數生命的奇蹟，造就了無數事物間平和無礙地共存，叔本華説，聰明的人在烤火時懂得與火保持一定距離，既達到了取暖的功效，又避免了被火焰灼傷。為人處世都是這個道理，你不能自己藏在角落裏，卻抱怨世界太冷，沒有人情味，你亦不可與之太近，近得失去了自我，灼傷了自己後才悔不該當初。留一條縫隙，你的人生從此有了暖暖的陽光；留一條縫隙，你我之間有了自由的空氣，有了常開不敗的友誼；留一條縫隙，你的人生旅途便少了幾絲不必要的風險，多了一絲愜意。
留一條縫隙，堅信，美之花由此散發芬芳。
很多很多人以為，縫隙總是不完美的。縫隙就像人們眼中的釘，肉中的刺。
留下一條縫隙，你可曾發現，那一條縫隙或許是勃發的生命生長的空間，或是人與人之間產生美的距離，抑或是自己頭頂的一方天空。
我家小區裏有許多花圃，花圃裏種植着生機勃勃的花朵，正像是母親仔細地照顧自己的孩子一樣，苗圃裏的園丁給花與花之間留下了巴掌大的空隙。為什麼加上一條小小的縫隙，就能讓花朵生長得更好呢？原來，給每一株植物之間留下一點空間，它們之間就不至於過於擁擠。陽光普照時，每一朵花朵都能充分地接受陽光；每一朵花朵都能夠獲得地下的水分與營養。小小的一條縫隙，竟然發揮瞭如此大的作用。
留下一條小小的縫隙，能使植物茁壯地成長，那在我們的生活中呢？不僅僅是在植物之間，在我們的生活中也是一樣的道理。
一説到《伊豆的舞女》、《古都》等等膾炙人口的文學佳作，就讓人不由地想起著名的諾貝爾文學獎獲得者川端康成。川端康成成名後，面對別人的盛情邀約，他不會拒絕，只能疲於應付。這種種原因導致他的生活空間過於擁擠，使他透不過氣來。在巨大的壓力面前，這位偉大的文學家崩潰了，他最終選擇了自殺。他的生命在不堪忍受的擁擠中消逝了。在離開這個世界之前，他曾無助地歎息：“太擁塞了！”他的生活被各種應酬塞得滿滿當當，使人透不過氣來。假如他當時給自己留下一條用來喘氣的縫隙，也就不至於走到自殺的地步了。
俗話説得好：“水滿則溢，月虧則盈。”在縫隙的另一邊，未嘗不是一片蔚藍開闊的天空。腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏台詩案”開始，他就被一貶再貶。他曾經哀歎過、迷茫過，接踵而至的災難壓得他一度透不過氣來，但他給自己打開了一扇心窗。從此他忘記了過去的種種坎坷，他又開始歎清風、賞明月。他給自己的生活重燃了希望之火，從此他的生命流光溢彩，他的生命中迴盪着倜儻灑脱的美麗樂章。
蟻熊吃螞蟻時絕不會趕盡殺絕，它每挖開一個洞只吃掉一小部分螞蟻，再把其餘的全部放掉，經自尋找下一個蟻窩。
犯進沒有給自己留條縫隙，致使自己喜極成瘋。屢試不中的犯進，對於他的的那種堅持不懈、不服輸的精神是應當值得肯定，值得我們去學習，但是老年中舉的他卻喜極成瘋，落了個如此的下場實數不該，如果當初他為自己留一條縫隙，再失敗時不氣餒，再成功時不驕傲，也不會有這樣的下場。
所以做人應該為自己留一條縫隙，留一條精神沙鍋的縫隙。
祥林嫂沒有工給自己留一條縫隙，致使自己鬱鬱而終。面對封建禮教的壓詐，祥林嫂認為自己是個不祥之人，原以為捐了門檻之後的她便會獲得新生、重新做人。便為此而忙碌得半生，殊不知他只是徒勞一生，捐了門檻得她也沒有獲得新生更沒有讓她減輕一絲一毫得罪惡感。反而讓她落泊終生，到死也不明白這時怎麼了。
如果祥林嫂當時為自己留條縫隙，讓自己從封建禮教得枷鎖中解脱出來，不要盲目的聽從別人的話，自己有點主見的話，我想也不致於落得個如此下場。
所以做人應該為自己留一條縫隙，留一條思想觀念上得縫隙。
華老栓沒有給自己留條縫隙，致使自己落了個喪子之痛。思想麻木得華老栓認為人血能救兒子一命，孰不知他正在把兒子一步步的送向斷頭台，送向死亡。
所以做人應該為自己留一條縫隙，更應該為別人留一條縫隙。
如果他當時拿錢請大夫為兒子看病，也不會落得個“賠了夫人又折兵”，吃力不討好得事。如果他當時不要人云亦云，有點主見，也不會落得個如如此下場。
朋友們，為自己、為別人留一條縫隙吧，這樣我們才會活的更加幸福快樂。
木板沒有縫隙，就會拱起；人類過於終極，結果反而相反。正如蝸牛走不出駿馬的速度，那樣會使自己死亡。小鳥飛不出鷹的速度的高度，那樣會死亡。
終極必反，每個人應該對自己所做的事留一點縫隙，這正如燕子的智慧，與人相處，恰到好處。豪放的大詩人李白，他的偉績讓整個盛唐的星空更加璀璨。高潔的李白厭惡那官場的黑暗以及功名利錄的爭鬥，所以他蔑視權貴，讓貴妃捧硯，力士拖鞋，顯示出他那超然脱俗的氣質。
但李白並沒因此而遭來災禍，因為他做做出為自己留了餘地，最後既劃清了自己與那些權貴們的界線，又顯示出自己的人格魅力。離開官場，他擁有了與大自然共享的快樂，腳著謝公躋，身登青雲梯。創下了詩的千古絕唱。
留一點縫隙，讓生活更加美好，讓自己更加顯出魅力。
縫隙是一顆救命丸，在危急時能給予你幫助。
縫隙是一種力量，讓世界少一點絕境。
縫隙還是你的成功之鎖，讓你成功而不會有後顧之憂。
吳王夫差攻下越國後，讓越王拿出了多少金銀珠寶，珍珠美麗到處吳國，但他並滿足不為自己留下縫隙，毅然讓越王勾踐做自己的。馬前卒。
終極必反，正因為如此，激怒了勾踐復仇的決心，讓勾踐卧薪嚐膽，勵精圖治，修身養性，發展生產。一天，越國強大了，發兵吳國，吳王夫差從而斷送自己的性命。
留一點縫隙，讓自己未來更美好，讓世界更加和平發展。
縫隙，讓我們避免許多不必的麻煩，作為我們，時時要為自己留一點縫隙，讓自己更能靈活處世於世界。
終極必反，留一條縫隙，對事物不要太過於苛刻，最後，你將贏得更美好的收穫。
當今的時代，是一個高速前行的時代，很多人為了跟上時代的步伐，往往把自己封鎖在一個“圈”裏，疲於奔命，總是離成功有那麼一段距離。孰不知，如果打開這個“圈”，留道縫隙給自己，可能會有意想不到的收穫，或許能使自己的人生走向完美。
留道縫隙，可以放鬆自己的心靈。當你正在苦心鑽研一道數學難題時，如果一直沒有頭緒，此時你內心必然十分煩躁，可是這樣只會使你的思維離既定目標愈行愈遠。假如你不那麼強制自己，留道縫隙，運動一下或聽聽音樂，過一會兒再嘗試去解決它，也許你會覺得豁然開朗。留道縫隙，轉移一下視線，能減輕自己的壓力，放鬆自己的心態，或許能給自己帶來很多的驚喜。
留道縫隙，可以開拓自己的視野。留道縫隙，就是要不封鎖自己，就像藏寶盒一樣，不僅儲存着自己的寶藏，而且通過這道縫隙，你可以將其他人的寶藏吸取過來，豈不美哉！孔子是儒家學派的創始人，被世人尊稱為“孔聖人”，照理説，既成聖人，也就沒有什麼可學的了，自己的言行舉止都是世人學習的典範。可是他卻給自己留了道縫隙，他曾向襄子學習鼓琴。他也積極倡導“敏而好學，不恥下問。”可見，取人之長，補己之短，可以使我們更加完美。留道縫隙，可以讓我們看到別人的優點，吸取別人的長處，開拓我們的視野，豐富自己的內涵。
留道縫隙，也是給別人機會。一位著名的企業家在做報告時，一聽眾問：“你在事業上取得了巨大的成功，最重要的是什麼？”他沒有正面直接回答，拿起粉筆在黑板上畫了一個圓，只是沒有畫滿。原來，他自認為雖然事業取得了一些成就但還不夠圓滿，就像畫個圈，得留個缺口。留下的缺口，相信他的下屬會去填滿它。留個縫隙給他人，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿，既成就了他人，也使自己獲得了更大的成功，因為自己的理念得到了延續與昇華。留道縫隙，才能至善至美。
留道縫隙，可以放鬆我們的心靈，讓我們去發現並吸納別人的優點，在鑄就他人的過程中，使自己的精神得以昇華……
總之，留道縫隙，可以使我們走向完美。
曾有一個故事這樣講：“曾祖父是一名好木匠，他有一句口頭禪就是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切該疏則疏，不然易散落，時下許多人家裝修房子，常常出現木地板開裂或擠壓拱起的現象，這就是太滿的緣故。高明的裝修師則懂得恰到好處地留一條縫隙，組合材料的吻合的空間，其實在現實生活中也有的事例與木匠的藝一樣，就像《三國》，在這裏我想對三國中的孫策説一聲：“給別人留一條縫隙。
孫策是三國時期大將孫權的弟弟，在一次外出打獵時中了一箭毒箭染上了瘡但是想痊癒不得生氣，一生氣氣激瘡口更是難治，但是為人性急的他又怎能忍過一百日不生氣嗎？果然當日于吉來到，説要好心治他的病但是卻被孫策一句：“此等妖人，吾殺之，何異屠豬狗。“”反了回去，並且還把于吉關進監獄囚禁了起來大家都來勸他，他都不聽，於是他讓于吉為萬民求雨，但是求雨中午不得到來就得把于吉焚死，快正午天中陰雲但是無雨，孫策見他如此靈驗，不禁不歎他，反而又罵了一句：“已近午，空有陰雲，而無甘雨，還是妖人。”正要把于吉焚燒天下便夏起了大雨只見文中到：“頃刻之間街市成河溪澗皆滿足有三尺甘雨，于吉大喝一聲，雲收雨住復見太陽，都這一般情況了，孫策還不信服卻怨了起來兄，幾又中道：“策大怒，匕曰：“晴雨乃天地之定數，妖人偶成其便，你等何得如此惑亂。”於是拿起了寶劍就把于吉的頭給斬了，只見一道青氣向天空飄去，斬後而不忘了罵一句：“爾等皆欲從於吉造反耶”但他殺了于吉也自然沒有好報，近來幾天總是在廳堂中，夢中，牀邊……看見死去的于吉，他走在哪裏于吉就出現在哪裏，終於有一晚在牀邊想見於吉怒金瘡迸裂，在對家人説完最後的遺囑後瞑目而死年僅二十六歲。
在這裏我認為他在為于吉，讓于吉求雨，和把于吉逼近臨獄的過程中沒有給於吉一點點縫隙，讓他嘗試一下所以才落到了自己死亡的地步。
我讀着孫策的故事，從中也明白了給別人留一條縫隙是多麼重要！
所以生活中的我們也要多給別人留一條縫隙，其實會給自己留一條後路，也許你的生活會更加的美麗，留一條縫隙吧！
蟻熊給自己留了一條縫隙，因為它沒有將螞蟻趕盡殺絕，也不會打擾螞蟻們的飽餐美味佳餚。
恪守一片沃土，收穫一片金秋。蟻熊懂得給自己一條縫隙就永遠會豐衣足食。物如此，人猶然。給自己那貪得無厭的“欲”留一條縫隙，你腳下的路將會變得平坦。
她將“縫隙”留在大漠
乘着歷史的巨輪，遊蕩在歷史的大河中。我似乎聽見古時那厚重的邊塞駝鈴聲，叮咚，叮咚！夾雜的哭泣聲分明是昭君在憂傷，回頭長安城，依舊那麼和祥，可誰又知此時一個弱女子強擔負起千萬百姓的安定，面對前方漫無邊際的大漠與身後千千萬萬個百姓，她選擇了大漠，拋棄了故鄉，生她養她的故鄉，她坐着掛彩的馬車將她給自己留下的給百姓留下的給這個國家留下的“縫隙”完美的畫在了廣闊的沙漠中。這條“縫隙”不寬，只有兩個車輪之間的距離那麼寬，擔它給了人民希望，給了國家希望！
他將“縫隙”留在書中
他將“縫隙”留在書中，而這本書就是記錄着中華文明的《史記》。
一個被世人看來是小的不能在小的書，卻在司馬遷的君主面前成了彌天大罪。於是，一種可以讓男人比死更痛苦的刑法成了對司馬遷的懲罰，自此，他希望的加功進爵，為國民排憂的抱負已化為煙霧，漂過了歷史的長河，化為一股巨大的力量在推司馬千的腰，於是他鑄了一把“利劍”，想用這把“利劍”劃破在他人生中這黑色的“縫隙”去追求光明。這一天來了，來的不是很快，但這一天對於我們來説意義不也更大。因為他鑄了一把“文學巨劍”是文學史上最奪目的那把，他用這把“劍”劃破了他心中的傷；劃破了前方的“黑色紗障”；也劃破了古與今之間的歷史城牆。
他給自己留下了一條能夠改變人生的“縫隙”，也給“古”與“今”留下了一條“大縫隙”，使我們能看到我們原本不能看到的東西！
朋友！給自己留一條“縫隙”吧！因為它可以使你劃破前方的“黑色紗障”！
朋友！也給別人留一條“縫隙”吧，因為它可以使你們的情更深！
朋友！在給慾望留一條“縫隙”吧，因為它可以使你在人生路上平平坦坦的，也會使你少一份憂慮，多一份放心！
海納百川，有容乃大。連大海都深知包容的道理，那麼，我們在人際交往的時候給他人留一條縫隙不也是無傷大雅的嗎？
法國大作家——維克多·雨果曾説過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”話説的是沒錯，那現在又有多少人能做到這一點呢。
在我看來，多數人斤斤計較。互相都想謀取對方的小利，更不用説在面對共同利益時將貪婪與自私展現的淋漓盡致。更有甚者對自己最親最愛的家人也要爭的你死我活。這與最初的我們事與願違。
有些人認為，寬容是懦夫的行為，這種想法毫無根據。懦夫是自己的利益受到傷害而不敢發聲的人才是懦夫。而懂得寬容的人是從大局出發，考慮全局利益。所以説吃眼前的虧都不算什麼事，因此為人處事，接人待物方面我們都要學會寬容。
古亦有藺相如者，那廉頗當初是那樣惡毒至極，咄咄逼人，揚言：“我見相如，必辱之。”而藺相如的反應確令人出乎預料。“相如聞不肯與會，相如每朝時常稱病。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。”在他的門人看來，這樣做無疑是軟弱無能至極的表現，那麼他們是怎麼説的呢，“吾所去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉頗同列，廉君宣惡言，君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，而況於將相乎。”
顯而易見，這就是廉頗與藺相如的差別，這也是門人與藺相如的差別。他們都僅僅將眼光集中於局部表面，當追求的是國家之大利，藺相如坦然放下自己的大臣的架子，不與咄咄逼人的廉頗斤斤計較，為國家社稷着想。最終也得到了廉頗的道歉，從結下樑子到成為摯友。藺相如經歷了常人無法想象的煎熬，為國家社稷着想，同時頂着門人揚言離去的説辭以及廉頗那令人顏面掃地的打壓。但他還是僅憑一己之力，靠着深明大義以及寬容的力量將這三者的關係完美的協調，並將其串在了一條鏈上。
沒錯，這就是寬容，但它不等於忍氣吞聲，更不等於無條件地讓步。當然這也只有懦夫會這樣認為。
所以為人處事，給他人留條縫隙。
天氣晴好，太陽那耀眼的光灑下，化作時光永恆的印痕。
——題記
常常看到一幅這樣的畫面。
森林裏，無邊的綠色映襯着地上的那一抹金黃的剪影。
是否腦子裏會有這樣的一個問題，為何陽光能無拘無束的照進地面？
因為在那濃郁的葉片中始終存留有一絲的縫隙，給了陽光穿過的空間，也給了地面那無窮的生機。
思緒常常回轉到兩年以前，那個下着小雨的黃昏。
為了一點小事，班級的一次活動，我與我的朋友意見不合，爭論了好久。因為這是班級的一次榮譽，大家都很重視。她也是個很好面子的人，幾乎什麼事情都保持着自己的觀點。因為我們都一直堅持着自己的意見，後來，在一個下着小雨的下午，她因為爭論不下，而毅然決然的回過頭，那是我們第一次背道而馳。淅淅瀝瀝的雨中，只有雨水敲打着地面的聲音，還有我們彼此的腳步聲，越來越遠，最終，趨於若有若無。
那時候，我與她是同桌，常常形影不離。因為這件事情，我們誰也沒有讓誰，上課下課都沒有在一起玩過，偶爾的，我們會被老師叫到一起，但也是冷眼相看，幾乎沒有説過話。
同學們都很詫異，我們能為這件事爭吵到這種地步。這件事情，一直持續到了那次活動之後。
那次活動舉辦的尤為成功，全班都在歡樂着慶祝。在我們在各自的朋友圈子裏吵吵鬧鬧的玩耍時，卻接到了一個詫異的消息。
這個方案是把你們兩個的意見綜合起來得到的。
我們兩個都停止了遊戲，呆呆的看着對方。
記得很清楚，她在我們鬧矛盾後第一次笑着看着我，繼而向我走來，説了一句我似曾相識的話：“嗨，我們繼續做朋友吧。”
那次她對我説這句話好像是在我們剛認識時，不過沒有“繼續”這樣一個詞。
我如剛認識她時一樣輕輕的笑了笑，點了點頭。
再後來，就是國小要畢業的時候了。學業都很抓緊，老師也比平時嚴厲了幾分。我們一如既往的一起做作業，一起上學放學。
就像在那個“六尺巷“的故事裏一樣，我們都為對方留了一條縫隙，退一步，海闊天空。
我們就像被那天的雨水浸濕了的海綿，只因中間留了足夠的縫隙，才能再重新變得蓬鬆了的時候，緊密的貼合在一起。
雖然現在我們不在一個學校，但這份友情，我將長久的銘記。
給自己留一條縫隙，讓久違的清泉滋潤你那乾涸的土地，那幸福愉悦的花朵定將燦然怒放。
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