有人説擔當既是一種責任，又是一種無私的奉獻，還是一種勇氣的象徵。這些觀點我都同意，但我覺得擔當更是一種為家、為國、為天下的重任。
家是每一個人的避風港，是心靈的歸屬地。家中的每一個人都應該擔當起家中的責任，讓自己的“避風港”更堅固、温馨。我們每一個家庭人員都應該擔當起責任，為自己的親人奉獻出愛。家的擔當不僅僅是我們各自的小家擔當，還有我們對自己生活的美麗家園的擔當。張正祥一個普通的老百姓，他擔當起保護家園的責任，繞走滇池一千多圈。在30多年的時間裏，使滇池周邊非法礦場關閉。他的執着換來了滇池的天更藍，水更清。不管小家還是大家，我們都需要付出努力，讓家更美，更温馨。
古人云“窮則獨善其身。達則兼善天下”擔當也同樣如此，在擔當家的同時，也應該擔當國家的大任。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”，他用擔當的心促成了蜀國的繁榮，他用擔當的肩膀扛出了三國鼎立的局面。在朔北的環境嚴酷，大漠的狂風凜冽的情況下，那個用忠貞大義擔當起國家使命的英臣——蘇武，在富華豪奢的享受與民族大義之間選擇擔當起國家的重任。“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐為擔當起國家存亡的責任，英勇地在虎門銷煙。不僅男子漢是如此，女子們也是英雄豪傑。“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏”的王昭君承擔起國家統一和民族團結的責任，出使西域。一代女皇武則天改變了千百年來天子為男的習俗，肩負起國家大任，開創出“政啟開元，治宏貞觀”的盛世局面。當代也同樣是這樣，擔當成為了中國人的民族精神代代相傳。
擔當不僅要為家為國而且也應該為天下，人道主義的擔當也是彌足珍貴的。德國盲人薩布利亞經過自己的努力，給全世界帶去了希望。她用她無國界的擔當給遠在異國他鄉的盲童們帶去了“光明”。
擔當在我們中學生心目中很崇高，似乎有些望不可及。但在我看來並非如此，大事的擔當固然很重要，小事的擔當也是不可或缺的。我們既可以樹立起以建設祖國為理想而讀書的決心；我們也可以擔當起平時值日的工作，為同學營造好的學習氛圍；我們還可以儘可能獻出我們的愛心，向災區捐出我們的零花錢；我們更是可以經常彎下腰撿起地上的紙屑，拾起落在地上的黑板刷……我們可以擔當的有太多太多，只要我們立刻行動起來，從小事做起，從現在做起，從自己應該而且力所能及的事情做起，敢於承擔，勇於奉獻，我們就可以築起一座擔當的虹橋，並且使這座虹橋越來越絢麗多彩。
讓我們共同努力，用擔當創造美好的明天。
在社會中，我們一直在尋找實現自我價值的平台，也許也曾經孤單過，也曾經彷徨過。但是，我們別忘記了很重要的一條：尋找到價值的同時，我們還要承擔一定的社會的責任。面對當今這個看似安逸卻充滿矛盾的社會，面對社會責任感的缺失，在這個時候談論責任這個話題顯得尤為重要。
二十世紀初，一位美國的意大利移民弗蘭克經過艱苦的積蓄終於開辦了一家小銀行，但一次意外推動使他破產了，儲户也失去了存款。當他拖着妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定要償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你為什麼要這樣做呢？這件事你是沒有責任的。”但他回答説：“是的，在法律上也許我沒有，但在道義上我是有責任的。我應該還錢。”償還的代價是他和家人三十九年的艱苦生活。他寄出最後一筆“債務”時，輕歎道：“現在我終於無債一身輕了。”
他用一生的辛酸和汗水完成了他的責任，卻給世界留下了一筆真正的財富。但在當今社會中，雖説人人都應該做到有責任心，但不一定大家都能做到，例如我。
有一個星期一，是我打掃衞生的日子。可我一心只想回家，再加上天黑了，作業又多，就更不想在這冰冷的教室裏“無私地為班級服務”了。可望着又髒又亂的教室，地上都是紙屑，桌椅擺放得亂七八糟。我又不能不打掃。在我進退兩難的時候，突然我心生一計：要不隨便打掃一下，只要看不出來髒就行了。於是，我把明顯的紙屑撿了，桌椅胡亂的排一排。背上書包，頭也不回的走了。但回家後，我越心裏想就越覺得愧疚：其他值日生都盡了值日生應有的責任，他們出境和我一樣，那我為什麼就盡不到責任，就做不到呢？我責任心太弱了。
經過這件事後，我也深刻地反思了自己，意識到自己的錯誤並改正了。此後，每次我都負起責任，認真做好每一次值日。責任，是人生不可違抗的歷史使命，也是生活中人人不可抗拒的任務。
若説社會如樹，那責任則是葉了罷。
夏日染綠的葉，那遮天的葱鬱綠冠，遮掩了炙熱的驕陽，留下一席綠蔭。就如同責任感是人們造福社會乃至一個時代歷程的原動力。喚醒一個人對於社會和國家的責任心，必將會將自己的命運與民族和國家聯繫起來。在貴州貧困山區支教的徐本禹，用一個剛剛畢業的大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮的孤獨，扛起了他對於社會的責任心。而當法國釀酒業、養蠶業和畜牧業相繼遭到危機時，法國化學家巴斯德立即意識到自己應當肩負起拯救祖國的責任，奮不顧身的投身於科研的前線。而時間也證明了，他的社會責任心不僅挽救了法國，同時也開闢了一條通往微生物學的嶄新道路。是責任的葉讓徐本禹點起了愛的火把，刺痛了我們的雙眼；是責任的葉讓巴斯德成為了一個世界的救世主，讓他成為了一個全新領域奠基人。
隨着蟬鳴的隱去，他們伴着樹葉最終漸漸得退出了歷史的舞台，然後他們的可貴精神與研究成果卻滋潤了數代人的土壤，秋葉濺落，卻又化作為春泥，積聚起了另一股強而有力的能量，讓社會邁向新的蜕變。
若説社會如樹，那人則是葉。
每一片葉都有屬於自己的位置，他們在各異的位置卻共同唱着同一生命之歌。即使我們是全然不同的個體，但我們可以用自己的方式去回報社會，去肩負起對於社會的責任心。《後天》的編劇兼導演，艾默裏克，作為一個置身於環保事業的他，將這份理念融入他的職業生涯。用一場深刻人心的電影激起了全球的人民與温室氣體鬥爭的決心。梧桐的葉像父親的手，仙人掌的葉似慈母的針，牽牛的葉如同所有人們真摯的心，每個人都是一片葉，無論貴與賤，長與少，我們都可以找到一個我們自己的位置，來為生命之樹爭光添彩。然而，面對90後非主流中萎靡頹廢的一面，喪失社會責任心，忘卻家庭責任感的腐蝕；面對由應試教育而扭曲的學習價值觀，“為了中國的崛起而讀書”的豪言壯志的消褪；面對物質文化的興起，責任意識的衰退，人們過度的關注於利益卻忘記了付出，我們的責任感在消失！一場浩大的雷雨捲走了樹葉！讓樹木們只得變為無聲的石英雕像！
索爾仁尼琴曾將這樣一句話作為他身為作家的責任：我們誰能夠大言不慚地宣佈，現在這個世界的弊病與我們無關？沒錯，社會這棵參天巨樹並不是完美無缺的，在今後的這無光裏，我們這些年復一年更替的樹葉，必須要有覺悟去肩負起去完善它，去呵護它的責任，萬不得讓它成為萬年後沙漠中的一棵枯樹啊！
作為新時代的青年，我們應該有社會責任感。
古人云：”天下興亡，匹夫有責。”但套用某人的話就應該是“天下興亡，我的責任。”
這句話強調的是每一個個體，都應具有社會責任感。當你坐在電腦前讀這篇文章時，或許會有這樣的疑問：我們為什麼要有社會責任感？
請想一想，“天下興亡，匹夫有責。”那好，社會的建設我們都不用管了，統統交給“匹夫”們吧。可是，“匹夫”們又會想：“天下興亡，匹夫有責。’天下的”匹夫“多得是，這責任為什麼非要叫給我來完成呢？於是會有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因為我們每一個環衞工人認為別的環衞工人會替他完成他的工作；我們的鄉村雜草叢生，因為我們每一個農民認為別的農民會替他們種地；同樣，我們的社會將會無人建設和管理，因為我們，我們每一個人認為同齡人會承擔管理國家的責任，行使當家作主的權利。
所以，社會是一個整體，人的成長也是由自然人變為社會人的一個過程。我們生活在社會中，任何人脱離了社會就不可能生存和發展，更不可能成就任何事業。社會是一個整體，人麼在社會中必定有不同的角色，也必定有不同的責任。我們對社會負責，社會也將為我們負責。
那麼，我們該怎樣承擔社會責任呢？
第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔起關愛社會的責任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。
第二，維護國家的尊嚴是每個公民應盡的責任。當國家的尊嚴受到侵犯時，我們應挺身而出，堅決維護國家的榮譽和尊嚴，顯示出對國家和社會的高度責任感。
第三，主動為國家分憂，勇擔重任，與國家共度難關。
第四，我們青少年肩負着鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復興將通過我們的奮鬥變為現實。
讀者們，讓我們振奮起來，為建設一個富強民主文明和諧的國家和社會而奮鬥
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