“五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，蒲菖酒美清尊共。”這首繪聲繪色的《漁家傲》，乃宋代大家歐陽修所作，描繪的正是端午節場景。
每年農曆五月初五的端午節，又稱女兒節、天中節、詩人節、浴蘭節等，是中華民族的傳統節日之一。兩千多年來，每逢這個佳節，人們紛紛佩香囊、掛菖蒲、觀龍舟等，當然，最緊要的還是包粽子、吃粽子。
大江南北，甜粽、鹹粽，棗粽、豆粽，肉粽、蛋黃粽等等，各種口味、諸般形狀的粽子，包裹着新鮮的竹葉、葦葉，散發着美食的清香，慰藉了人們味蕾的同時，也將節日的温馨和甜蜜，一絲絲化進人們的心田。
這樣的端午佳節，既是舌尖上的歡慶，亦是文化上的盛時。如果説那首著名的《漁家傲》，給人以美食美景的直接感觀，那麼，一首名為《端午》的唐詩，則道出了這個節日的“精神根脈”：節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
斯人已去，唯餘江波。詩人的傳奇，卻未隨時光流淌，消失在浩淼江際。後世的人們，敬仰其德，追思其舉，甚至創造出了一個特殊節日，以美食為佐、以賽舟為載，將緬懷之情含在舌尖、銘刻心頭、融入傳統。千年未絕的大道傳承，也賦予了佳節厚重意藴。
歲月穿梭，滄海桑田。逢“數千年未有之大變局”，自國門打開，西風東漸，異域之節日，如愚人節、聖誕節、情人節、萬聖節等，而今已不為國人陌生，甚至追隨者甚眾。關於端午節為外國申遺成功的“傳聞”，更加深了一些人的憂慮：傳統的華夏佳節，是否到了全民保護之時?
其實，在全球化的今天，如此憂慮大可不必。文化的交流與融合，始終是個動態發展的過程。歷觀中國的文明史，凡開放者榮，凡閉關者衰，此乃歷史的鐵律。以大國之自信，對於外來文化，大可不必有狼來了的小心驚恐。君不見，小小的粽子，不也還是國人最愛?美食的形，文化的根，早已深入血脈。
不過，卻也不必妄自菲薄，將傳統的精髓，一概掃進了歷史的垃圾簍。緊要之處，應是珍惜當下，善待文明。端午吉時，從舌尖上品味，留住對美食的念想，嚐出文化的滋味，感悟歷史的韻味。過節，過節，亦是文化傳承的契機。
我一年裏最喜歡過的節日就是端午節了。端午節又叫“端陽節”、“重五節”等，是農曆的五月初五，俗稱“端午節”，“端”是“開端”、“初”的意思。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動是：吃粽子、賽龍舟、插艾草、喝雄黃酒等。據説，吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原。
端午節一早，我剛睜開眼，就看到媽媽在門外忙着什麼。過去一看，原來媽媽在插艾草，餐桌上還擺着用艾草煮成的雞蛋和幾個香噴噴的粽子。這時，我才想起今天是端午節。看着煮的綠綠的雞蛋和香噴噴的粽子，口水都忍不住要留下來，幾分鐘，兩個雞蛋和一個粽子就沒了影。
到了晚上，我們到爺爺家一起過端午。飯菜上完了，爺爺從櫃子裏拿出一瓶像是藥酒的什麼東西，還要我們每人喝一口。我問爺爺：“這是什麼呀?”爺爺笑着説：“這是雄黃酒喝了能避邪的。”我端過雄黃酒，喝了一口，感覺辣辣的，但心裏想着：“這樣我就能避邪了，辣算什麼。”
吃完飯，我們全家一起到大明湖去看龍舟。來到大明湖，發現有許多人在湖邊等着看龍舟比賽呢。我們找了一塊“絕佳”的觀看場地，來觀看龍舟賽。只見參賽的龍舟一字排開，龍舟大約10米長，半米寬。龍舟上的人，有的在商量戰術配合，有的在做熱身。岸上的觀眾都為哪條龍舟能奪冠猜測着。我看中了一條綠色的龍舟，這條龍舟上的人都很健壯，熱身做的也很充分。正想着，比賽就要開始了。
站在船上的發令員一聲槍響，幾十條龍舟像蛟龍一樣，在水中穿行着。那條綠色的龍舟處於第五名，船上的擊鼓手奮力地吶喊着，激勵船員們奮力前行。我也吶喊着，用全部的熱情我支持的龍舟加油。觀眾們也都緊握雙手，期望自己支持的龍舟奪冠。我吶喊着，為那條綠色龍舟加油。船員們彷彿聽到了我的加油，更加奮力地划着。只見綠色龍舟超越了另外兩支龍舟成為了第三，這時，他們又超越了一條龍舟。我更加賣力的吶喊，希望他們能奪冠。綠色的龍舟已經於第一名齊頭並進了，這時距離終點還有50米，船員們奮力地劃，終於取得了第一名，這時綠色龍舟已經衝過了重點。“14號龍舟是冠軍”隨着裁判員的宣佈，全岸觀眾沸騰了。我也為綠色龍舟的好表現歡呼。頓時，大明湖成了歡樂的海洋。
我戀戀不捨的離開了大明湖，端午節雖然過去了，但它留給了我許多美好的記憶。
小時候對端午節的理解，僅僅停留於香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大瞭解端午節的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節的內涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。在母親的潛意識裏，她是要用一份心意，撐起一片家人團圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團聚的温馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節其實是為了紀念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生於湖北秭歸，他自小就樹立了濟世救民的遠大理想。當他目睹民不聊生的社會景象後，決心救人民於危難之中。然而君主昏聵，佞臣當道，他實在迴天乏力。面對現實，他只能發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的歎息，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨着端午的習俗千古傳承。他堅毅不屈的精神品格，照耀着湘楚大地的巍峨羣山，照耀着楚江的驚濤駭浪，也照耀着中華大地，成為後世典範。
如今，粽子的`清香分明已沁入心脾，我對自己説，好好享受那一份祥和愜意吧!我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧!
假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經濟社會發展保持健康穩定，他也下決心不再從政，那麼我們不妨尊重他的意願。假如願意，他可以在風景秀麗的龍角小天池邊築屋而棲，於端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結棚而居，於端午佳節，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸着品嚐母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多麼温馨的場景呀!
然而，很快的，我發現了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠也回不了繁華的今世了!我們唯一能做的，就是儘量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節，靜靜懷念屈大夫，細細品味生活的每一份美好!
每年的農曆五月初五，就是我國的傳統節日——端午節。
記得我上一年級的那個端午節。爸爸一大早就把艾葉葛蒲掛在家門的兩邊，媽媽從農貿市場買來了新鮮的粽葉。媽媽用粽葉把頭一天就泡好了的糯米還有大棗和花生包了起來，然後用細繩子繫牢，我剛要想用剪刀幫媽媽把繩子剪斷媽媽阻止了我接着包下一個，要包5個才剪斷繩子。爸爸説要把包好的粽子放在高壓鍋裏煮兩個小時才能吃。
終於到了吃飯時間了，我迫不及待的拿了一個粽子在碗裏，解開粽葉後，一個白白胖胖散發着清香的肚裏有大棗、花生的胖粽子就呈現在我的眼前，蘸一點兒白糖放到嘴裏，感覺是甜甜的、軟軟的、粘粘的還有一種特殊的清香味好吃極了。接着我們又吃了煮大蒜、發芽豆和鹹鴨蛋等傳統食品，爸爸邊吃邊給我講端午節的來歷。
在我國戰國時期楚國有一個大臣叫屈原他生於公元前339年，他是詩人，而且還是政治家，很有才華。他主張抗秦，於是遭到了貴族子蘭等人的反對，還被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京城。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，於農歷5月5日投泊羅江而死。據考證屈原一生有25篇作品留世，最的有“離騷”、“天問”、“九歌”等。後來，魯迅先生稱讚為“逸響偉辭，卓絕一世”。
據説屈原死後，楚國的百姓十分傷心，紛紛來到泊羅江邊憑弔屈原。人們希望魚蝦不要去吃屈原，便向河裏投用蘆葦葉包成的粽子，魚蝦吃飽了就不會去吃屈原的屍體。為了紀念歷這位偉大的愛國詩人，人們就把他跳河的那一天定為端午節，才有了後來賽龍舟、吃五個連着的粽子、喝雄黃酒的風俗。
啊，難忘的端午節，你在我童年的記憶裏留下了深深的印象，在我吃着傳統節日美食的同時也讓我瞭解了我國曆這位偉大的政治家、愛國詩人，我要向屈原一樣不向邪惡勢力低頭，努力學習報孝國家，永遠熱愛自己的祖國。
每當端午節的時候，家家户户都吃粽子，我們家也不例外。當你在端午節的那一天走在大街上時，到處可以聞到粽子的香味。每到那個時候，我便會一口氣吃掉兩三個，可儘管那樣，我還是不知足地埋怨説：“如果天天都是端午節該都好啊!那我就可以天天吃到香噴噴的粽子了。”
上個星期日早晨，我看見家裏的冰箱內有許多粽子，便對媽媽説：“媽媽，今天早飯吃粽子吧!“媽媽聽後，欣然同意了我的請求。
一會兒，媽媽讓我把粽子拿出來解凍，我拿出粽子仔細端詳着，粽子的外面穿了幾層軍綠色的大衣，衣服外面還繫了一根腰帶，呈三角形。這時，我就好奇地問媽媽，粽子是怎麼裹的?媽媽説道：“首先要把糯米浸泡在水裏，讓它膨脹，同時把蘆葉浸泡在水裏，這樣才有韌性。過半個小時，把水全部倒掉，拿四五片蘆葉，捲成圓錐形，在裏面裝三勺左右糯米，然後用蘆葉將上面封閉，再用繩子緊緊地扎住，這樣，一個小巧玲瓏的粽子便好了。”
不一會兒，粽子外面的冰塊就溶化了，媽媽在鍋裏倒了一些水，打開了煤氣灶，等水熱了的時候，媽媽將粽子一個個的放到鍋裏，彷彿要讓它們洗一次熱水澡，粽子寶寶們好像也很樂意，乖乖地入了鍋。
大約過了十分鐘，粽子便可以吃了，我頓時感到香氣撲鼻，令我垂涎欲滴。
我拿出粽子，把其中最大的一個粽子的腰帶解開了，脱去了它的外衣。這時，一陣陣香氣沁人心脾，我真想咬它一口，可我還是拿給了爸爸，然後又剝了一個給了媽媽。他們都不停也稱讚説：“好吃、好吃。”最後我也剝了一個吃了起來，可真香，有糯米香、有花生香、有鹹肉香，還是蘆葉香。當我將一個吃完時，手上、臉上都沾有糯米，活像一個“大花貓”。
香，粽子可真香!明天我還要吃粽子。
蒙田範文網