人活一輩子是為了什麼，有什麼意義?如果我們只看開頭與結尾，所有人只不過是從這個世界上降生，然後再離開這個世界。然而，人的一生是不能從出生於去世看詳盡的。不管你是光輝地來，還是寂寞地走，要評論你活的是否有意義，還是得看中間這長長的一生。
往小的方面看，在生活中也是這樣。做一件事時，最後，它的成功與否不是最重要的，關鍵在於你做這件事時是否努力過，認真過。即使在你很努力的情況下，你考試還是不及格，也是你努力了，學到了知識，提高了自己的素養，這就行了。又好比有一些人玩遊戲，每天刷裝備，升等級，通過一關又一關，可最後遊戲的結局是悲劇。可這有什麼關係呢，你不是已經在遊戲的過程中獲得了快樂嗎?
成者不一定為王，敗者不一定為寇。三國時期的劉備、諸葛亮最後不也算敗了嗎，但我們沒有在意他們的失敗，在意的是劉備的雄才大略與諸葛亮的神機妙算。
但萬事不是絕對的，一個人如果為了自己的目標與理想，一直堅持、努力奮鬥，把他成也是成，敗也是成。但如果一個人整天遊手好閒，只是空喊口號，卻不為自己的努力付出行動，那麼就算他成功了，那也只能叫“僥倖”，就像莫高窟上的石佛，那是經過千刀萬刀才形成的，雖然至今已有不少被腐蝕了，但仍受萬人敬仰它腳下的石階雖跟它同出一山，但它才受過幾刀幾劃，只能任人踩踏。若要是它還叫着“憑什麼石佛能高高在上!”那就算它當個台階也硌腳。
雖然説不在乎成敗，但失敗不會是絕對的，幹任何事都有很多人成功過。而你在追求成功時，不能一開始就朝着成功而去，而要放眼腳下，從幹這件事的過程中去尋找。興許。那位敲了九十九萬九千九百九十九塊礦石的礦工最後沒有找到祖母綠寶石，卻成了一個採石場的老闆;興許;醜小鴨最後並沒有成為白天鵝，卻成為了一個稀有物種。成功不一定是説你一定要完成既定的目標，反而，成功可能在不小心之間就來到你身邊，但前提是你是個有準備的人。
成功不在遠方，而在腳下。那些一直盯着目標的人活得實在太累了，經歷了無數困難與挫折，若最後成了，也只有一時的欣喜;若最後敗了，跟是痛苦不堪。而那些將目標放在腳下，放在過程中的人，無時無刻都在成功!
《警示賢文》中提到過：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”所以説梅花只有經過徹骨的寒冷，才能生出滿園撲鼻香;鋼鐵只有經過千磨萬礪，才能鍛造出鋒利的寶劍。這一切都在説明着一個道理——成功源於堅持。
古今中外，每一位成功人士的背後都離不開“堅持”二字。運動員勇奪佳績離不開堅持;文豪撰寫名垂千史的著作離不開堅持;但即使天賦再高，沒了堅持，最終也會一事無成。
運動員勇奪佳績離不開堅持。運動員披着國旗站在領獎台上，無疑是一件驕傲的事，但這一切是不勞而獲的嗎?不，它源於堅持。孫楊的名字可以説是聞名全球了，蟬聯數屆游泳冠軍，但他背後付出的努力卻無人知曉，他每天都在進行魔鬼般的特訓，堅持遊15000米，訓練十小時以上。終於功夫不負有心人，孫楊憑藉着水滴石穿的精神成為了“神話”。但他毫不懈怠，仍在堅持，我們還有什麼理由不堅持呢?
作家要寫出名垂千古的著作離不開堅持。從一位白面書生到文豪少不了堅持，即使被打入地牢，也泯滅不了堅如磐石般的精神，司馬遷的《史記》可以説是家喻户曉，但這本書的背後卻少不了忍辱和酷刑下的堅持。司馬遷為李陵辯解時惹怒了漢武帝，被一時間打入地牢，但他憑藉着一身才華和鍥而不捨的毅力，終於在獄中寫完了50萬字的《史記》，成為一代佳話。如果當初司馬遷浪費生命、白白等死的話，中國文化便會缺少一抹色彩。所以，身處逆境的司馬遷都這般如此，我們又怎能浪費大好青春，不堅持一搏呢?
天賦雖然會祝你一臂之力，但堅持才是長久之策。龜兔賽跑的故事，可能連三歲小孩都知道，兔子雖然快，但一時懶惰使它輸了比賽，堅持不懈的烏龜反而奪了冠。這雖然只是一個虛擬的童話故事，但也恰恰反映出，天賦不是萬能的，只有堅持才能達到成功的彼岸。
確實，“冰凍三尺，非一日之寒”，無論什麼事都不能隨隨便便成功，只有堅持才能戰勝挫折，只有堅持才能取得成功。所以，讓我們揚起堅持的旗幟，插在成功的高山之巔吧!
莫言獲得諾貝爾文學獎後，有人曾經對他説：“您現在成功了，您有什麼感想?”莫言回答道：“我還沒有成功，現在正走在通往成功的路上，我將永遠在這路上奮鬥不止!”
是啊，超越是永無止境的，我們能做的就是在那一條通往成功的路上奮鬥不止。
翻開那一頁頁早已泛黃的史書，突然，一個熟悉的名字映入我的眼簾，他便是唐玄宗李隆基，少年時勵志做一個像唐太宗一樣開啟盛世的皇帝，自他從父親睿宗手中接過了這江山，他重用姚崇，厲行節約，終於開啟了開元盛世，將大唐治理成路不拾遺，夜不閉户的社會，他認為自己成功了，正是因為這樣，他沒有再奮鬥於成功之路，他失去了對遠方的信仰，不懂得超越現在。於是，他迷戀上了楊貴妃，開始了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的生活，終於導致了“安史之亂”。
試想，若是他能在自己取得“開元盛世”的成就後繼續奮鬥在成功的路上，豈會有唐朝宦官亂政的現象?又豈會發生禍國殃民的安史之亂?若是他在取得小成就後繼續奮鬥，唐朝豈止三百年!可悲!可歎!
將史書繼續往後翻，這，這不是元世祖忽必烈嗎?元朝自成吉思汗統一蒙古各部開始，至今已傳三代，元朝的疆域已超過了鼎盛時期的大唐，可是元世祖沒有被這一點勝利衝昏頭腦，他立志一定要奮鬥在成功之路上，於是他繼續開疆擴土，終於，元朝的蒙古鐵騎踏上了東歐平原，從此，元朝北達北冰洋，東抵太平洋，南至中南半島，西邊竟抵達了歐洲，真讓前世後世君王們汗顏啊!
正是元世祖在成功的路上奮鬥不止的精神使他取得了如此輝煌的成就，也正是由於他的這種信仰使得元朝興盛空前絕後。若是元世祖也像唐玄宗一樣缺少在成功路上奮鬥不止的精神和信仰，那麼元世祖將只是中國封建社會幾百位君王中普普通通的一員，不為後人所敬，不為後世所仰，元世祖的成功真是可喜也可贊!
成功的人往往都會説，自己還沒有成功，的確，那些成功的人將永遠奮鬥在成功的路上，他們的心中，只有彼岸，沒有終點!
小男孩出身很不好，家裏很窮。他倍嘗艱辛，學習成績很好，可家裏也只能供他讀完高小。畢業後，他為了活命，掃過街，賣過燒餅，受盡種種屈辱。41歲那年，他聽説有家報社舉辦有獎小説徵文，他想碰碰運氣。經過多日的辛勞，他的第一部處女作獲得了第三名，得了獎金。
至此以後他便致力於寫作，最後風靡世界。他就是松本清張。成名後有記者詢問他成功的原因，他説：“成功不是某個點，而是一個連貫的整體，他由無數個點組成。我們每天的努力，都是一個點，看似微不足道，卻是不可或缺的，如果今天少一點，明天少一點，成功之線就連接不上，也就永遠失去成功的可能”
讀到松本張清對走向成功的見解我很震驚。自己總是在埋怨成功離自己很遠，總是在追求成功，可成功卻很少光顧自己。有時便會覺得很委屈，為什麼有時也付出了勞動，卻不會像別人一樣收穫果實。
其實我們每天都行走在成功的路上，只是終點因人而異，有近有遠罷了。近些的可能只需數月或數年，有遠些的可能需10年、15年、20年，甚至更長。因此無論多遠，只要不放棄，終有一天會達到成功的彼岸。
原來成功就是一個點，是我們每天的努力，這是一個關鍵的過程。而自己呢?就像學習方面，其實自己並沒有做到堅持，在平時扔掉了許多知識，在考試前，就開始努力學習，抱着一種“臨陣磨槍，不快也光”的思想。平時的“成功之點”沒有做好，“成功之線”當然也就連接不上。所以自己也就與成功越來越遠。
其實我們許多人都這樣，總是怨天尤人抱怨成功有多難，其實就像松本張清説的，“我們每天都行走在成功的路上”，我們要想摘取最後勝利的果實，就必須用知識來打下結實的基礎。確立一個明確的目標，樹立正確的人生觀，這是獲得成功的必要條件如果沒有目標，那麼要獲得成功便成為一句空話。其次我們需要堅持不懈地奮鬥。在成功的路上要做好每一個點，即使有的是充滿坎坷、曲折的也不能放棄，如果我們遇到一點點失敗就想放棄，那是絕對嘗不到成功的滋味的。當我們把這一些都做好時，就會發現成功就在自己的面前。
永不言棄，持之以恆得走好自己的成功之路。
春末，別看白天太陽威風，到了晚上卻膽小，一陣陣涼風迎面撲來，彷彿要把臉上的淚吹凍成冰。
“物理試卷發下來了，要看分數的，自己到我這兒看。”物理課代表滿心歡喜的大叫着，看來她考的不錯，真羨慕她。聽到她這麼一呵，班上便鬨鬧起來。不少同學擁擠到講台前看成績，有的驚喜地拿着試卷，自言自語的説為什麼考這麼好，有的失望地看着滿是叉的試卷，一言不發……
我獨自坐在座位上，並沒有加入，我不敢面對分數，因為我深知自己有多差勁，我不忍看到那一個個紅色的十字架。
可這不是我不想看就能不看的，試卷發下來了，“可能最低也就70分了吧”，我鼓起勇氣打開試卷，一個刺眼的分數映入眼簾——61分!我的心一下子跌落到了谷底。這比我預期的還要糟糕，差一分就要不及格了。周圍十分吵鬧，可我卻什麼也聽不見，一瞬間，彷彿自己是個殘疾人，治不好的病，在心裏。腦袋一片空白，呆坐在那裏，好像同學喊我也聽不見。
哭不出來，只得黯然神傷。
回到家，我把自己關在房間，拿出試卷，它彷彿在嘲笑我，嘲笑我的懶惰，嘲笑我總是應付作業，嘲笑我不愛自己動腦思考難題，嘲笑我上課走神，導致這樣的一個分數……後來它變得越來越大，向我闊步走來，張開大口，把我吞噬……
我一下驚醒，原來是一場夢，背上多了一件衣服，桌上還有一杯牛奶和字條：乖，別太累，做好自己，盡全力就好。我知道是媽媽，她一定是看了試卷。從夢中我意識到是自己有不小的問題。為了夢想，我決定化悲傷為動力，努力學習物理，把它拿下。
從此，我堅持不再應付作業，不再走神，而是努力思考解決每一個問題。
“嗯，就這樣”，我信心百倍的交上試卷，終於做完了，期待能考出好成績。
原來，只有堅持，才能遇見成功，它就在堅持的路上，等待堅持住的人。
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