讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書裏的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪傑，也不是功蓋千秋的大偉人，這裏面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作鬥爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作鬥爭。他孤獨的活着，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕……雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活着卻創作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾後創作的。他最後終於戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峯。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服於命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀於戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生於富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學天賦。他曾經獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作鬥爭，只要你不屈服於命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮鬥，幸福就產生在奮鬥之中，命運是自己掌握的。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣。傅雷先生説，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’。人們常説：“一本優秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地瞭解人生。”
?名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小説家，不過，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的—為了真理和正義所做出的努力。面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創造表現真善美的不朽傑作而獻出了畢生的精力。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。但他們也是與我們一樣的人—在完成着生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那麼請聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不幸的人啊!切勿過於怨歎，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養料吧。
對於今天的讀者來説，《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭説，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實在是金石之言。
“我們將要討論的這些作品，是為我們説寫，它來自數十年前的另一個國家，卻在我們這個國家找到了真正的迴音。他的作者在作品中向中國讀者發出召喚並寄予無限希望。”
這就是法國作家羅曼.羅蘭的《名人傳》。羅曼.羅蘭是1916年諾貝爾文學獎的獲得者。《名人傳》是羅曼.羅蘭教授藝術史和研究音樂期間寫作的。包括三個藝術家傳記：《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。
本世紀初，在物質決定一切，恃強凌弱和暴力成為國際秩序的時代，作者選擇了19世紀德國音樂家貝多芬，文藝復興時期的雕塑家米開朗琪羅和俄國作家托爾斯泰這些藝術巨匠，讓他們具有的高貴品質引導人們脱離低級的生活。為生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲慘境遇裏的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回憶高尚的情操，汲取更多的力量再出發?
貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經受了痛苦的考驗。
貝多芬在雙耳失聰後，他不敢向人表現這一點，他離開了人羣。貝多芬沒有朋友，他獨自與命運抗爭。只能向上天發出淒厲的呼叫;
米開朗琪羅則忍受着另一番痛苦，他夜以繼日的工作筋疲力盡，但他的工作是被迫的，假如他拒絕，提交任務的人不能強迫他，但他不敢。他在權貴面前十分膽小，而自己又偏偏瞧不起畏懼權貴的人。他為自己的膽怯感到羞恥，厭惡自己。他在〈詩集〉中説：“讓我痛苦吧!痛苦!過去沒有一天屬於我。”他在這種痛苦中掙扎一生。
家庭，精神的歸宿。卻成了托爾斯泰的牢籠。他的思想，他從事的人民教育事業。與他家人的生活方式發生衝突。他不能離開他所愛的家人。他開始計劃拋棄家庭，但當他再次看到即將逝去的一切時他的腳步無法繼續。托爾斯泰註定陷入極大的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。直到這一天，瘋狂的絕望是他走上了離家之路。他一面彷徨，一面奔走。終於一病不起，死在了陌生的小城。
米開朗琪羅以另一種方式獲救。在他70歲是接受了聖彼得大教堂建築師兼總監的職務，他認為這是他應盡的義務，他甚至不肯接受應得的俸祿。因為他認為那是神的使命。對神的信仰使一生猜疑的米開朗琪羅到了晚年不在怨恨，他説：可憐的我滿足願望已晚，現在，你還不知道嗎?寬容，高傲，善良的心，知道原諒去向侮辱他的人以德報怨。”他出於慣性不斷雕塑，1546年2月中一天的落日時分，他的生命走到了盡頭。
“信仰是生命的力量。人沒有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧。”這是托爾斯泰對宗教的重新思考。
3黃繼光讀後感
“撲”的一聲，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的槍口。讀了《黃繼光》這篇課文後，我的心情久久不能平靜。
1952年10月，在朝鮮戰場上最激烈的上甘嶺戰役打響了。黃繼光主動請求了任務。他肩負着消滅敵人的神聖使命。在他身負重傷，已沒有一件武器時，他感到指導員在望着他，
戰友們在望着他，祖國人民在望着他，朝鮮人民在望着他!於是，他衝上前去，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口……
當讀到“黃繼光憤怒地注視着敵人”這句話時，我不禁感歎道：“一箇中國人就要有一顆中國心，才是一個合格的中國人!”想想現在，有的人不發奮圖強，為中國人爭氣，卻跑到國外去為外國人賣命!這是多麼可恥的行為啊!可不少人，像劉胡蘭一樣，在敵人面前説出的話是那樣氣壯山河：“要殺要剮由你們，怕死不是共產黨員!”就是這樣一句話，鼓舞着多少中國老百姓與敵人浴血奮戰?
因為愛國，劉胡蘭寧死不屈;因為愛國，黃繼光用槍口堵住了敵人的槍口;因為愛國，多少前輩拋頭顱，灑熱血……我們是跨世紀的新一代，雖然現在的生活好了，但這是老一輩用鮮血和生命換來的!如果你等我也等，等着別人為你帶來幸福生活，那我們的國家何時才能強大起來?因此，我們只有努力學習，刻苦鑽研，長大才能成為對祖國有用的人才。這樣，才能不辜負長輩們對我們的殷切期望，才能讓我們的國家更加強盛起來，使我們的紅旗更加鮮豔!
在黑暗的人羣中脱穎而出，在孤獨的世界中不屈不撓，強忍着一切痛苦，創造一個又一個奇蹟的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。
?名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。他痛感19世紀與20世紀的歐洲是一個騷動不安，瀰漫着腐敗風氣的社會，是一個需要偉人的社會，所以他寫下了《名人傳》，以此來敍述德國音樂家貝多芬，意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅，俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。他們的事業，貢獻，所處的時代國家都不同，卻以他們高尚品格和頑強奮鬥的精神使我印象深刻。當然這其中少不了他們的傑作。
在《名入傳》中，讓我印象最深的是貝多芬。在我看來貝多芬是最偉大的人。身為一位耳聾的音樂家卻創造了許多不朽的音樂，而且在書中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過着孤獨淒涼的生活。但他的音樂卻為苦難的人而寫的，他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當時可憐而自私的世界裏，貝多芬把音樂當成一種寄託。在我看書的過程中，看到了最氣憤的事:貝多芬在去世前有十分嚴重的病，他每天都受到病魔的折磨，他終於投降了。他讓他的侄兒去找醫生，可這個麻木不仁的侄兒兩天後才去找醫生，醫生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時他的侄兒不在他身邊而是一個陌生人為他合上了眼。貝多芬明明付出那麼多的愛，卻沒有回報。他還那麼偉大，這比他所受到一切痛苦還讓人心酸。這可憐的人啊!在孤獨和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的鬥爭。或許死亡對於貝多芬來説是一種解脱。
面對這三位名人的生活經歷，想想自己的生活，我們真幸福啊!我們雖不是名人，但是名人其實與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而他們以自己偉大的意志打敗困苦，而我們卻生生抱怨。表面我們説是打敗敵人的人是英雄，事實上呢不是，《名人傳》作者羅曼·羅蘭認為英雄的偉大不在於他的體魄，而在於他的心靈和品格，唯有真實的苦難，才能使人不抱幻想，直麪人生;唯有與苦難的搏鬥，才能使人經受殘酷的命運。是啊，人生不可能一帆風順，終要走上這條崎嶇的道路，對於我們來説面對人生大道上的種種困難應勇往直前，當然硬拼是不行的，所以讓我們堅強起來面對現在的生活。
?名人傳》是值得我們閲讀學習的好書，希望我們成為有堅強意志的人。
?名人傳》是由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部分組成，它們均寫於二十世紀初，無論在當時還是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，作者描寫的一個是音樂家，一個是雕塑家，還有一個是文學家。羅曼羅蘭都緊緊把握住這三位擁有各自領域藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。雖然他們各自所處的領域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們尋求真理和正義，為創造表現真、善、美的不朽傑作，而獻出畢生的精力。貝多芬用痛苦譜寫的與生命抗爭的音樂，為後世留下了享受不盡的精神食糧;米羅開朗基羅用一生的心血創作了不朽傑作;托爾斯泰則在他的小説中描寫了萬千生命的渺小和偉大。
路德維希範貝多芬，德國古典主義最偉大的音樂家，是一個不幸而堅強的人，在青年時期就開始耳聾了。對於一個以音樂為生命的人，還有什麼比這更不幸的呢?上帝真是殘忍，把最美的音樂賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂的權利，他聽不到自己的音樂，人們都在盡情享受他的音樂帶來的歡愉的同時，他卻必須獨自忍受無聲的折磨!
米開朗基羅有這樣那樣的缺點，儘管他一直沒能實現自己最偉大的計劃，可誰也不能否認他的藝術代表了文藝復興時期偉大的人文精神。從大衞身上我們看到了人的理想，人的尊嚴，人的意志;從摩西和奴隸身上看到了人與命運的抗爭......
"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理"——列夫托爾斯泰。
列夫托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優越;他身體健康，婚姻美滿;他有很高的文學天賦，他的每一部作品都好評如潮。總之，他是一個一般人看來什麼也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的悽慘處境感到鎮靜，為農民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質富有，生活優裕而內疚......總之，他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難，他希望所有人都能過上幸福安詳的生活。他改變自己的生活條件，讓自己和農民生活勞動在一起，他在自己的莊園裏實行改革，解放農奴，把土地分給佃户，他推行"愛的宗教"，提倡"不以暴力抗惡"，甚至提出"敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去"，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財產，想法遭到家人的拒絕之後，他以八十二歲高齡離家出走，最後孤獨地死於出走途中。
羅曼羅蘭也曾説過："生活是嚴酷的。對那些不安於平庸的人説來，生活就是一場無休止的搏鬥，而且往往是無榮譽無幸福而言的，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏鬥。"作者寫的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過他們都是從重重困難中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉出來的偉人、名人，而且還是不屈服於命運對他們的挑戰和考驗。
打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!讓我們呼吸英雄的氣息。"——這是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語開宗明義的一句話。或許，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。
最後，羅曼·羅蘭在《名人傳》中告訴人們，任何成就都伴隨着艱辛的拼搏和痛苦的考驗，現摘抄其中部分能震撼我們心靈的警句，作為本文的結尾。
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