學前衞生學讀書心得

幼兒園教育的內容是廣泛的、啟蒙性的，可按照幼兒學習活動的範疇相對劃分為健康、社會、科學、語言、藝術等五個方面，還可按其它方式作不同的劃分。這裏給大家分享一些關於學前衞生學讀書心得，希望對大家有所幫助。

學前衞生學讀書心得1

前幾天，在一個指導的園所和老師們交流，其中老師們談到觀察的話題時，大都反映做觀察太難了。那麼觀察難，難在哪裏呢?針對這一問題，我們一層層的剖析才發現，原來大家普遍覺得觀察不是難在看見，而是難在看不懂。為什麼會看不懂呢?老師談出來的原因有很多，其中老師們普遍認為最多最主要的一個原因是理論知識儲備不足，所以無法用足夠的理論來支撐對觀察到的孩子的言行舉止解讀和分析，更無法再進一步的進行支持策略的制定了。最後問我有沒有什麼好的辦法可以來解決理論知識儲備不足的問題。我想了一下回答到：我沒有好的辦法，但我有的是笨辦法。雖然辦法比較笨，但卻很有效。

從觀察的意義來講，我們需要不斷努力的去理解幼兒為什麼會在當下的環境或情境中呈現如此的言行舉止，同時我們進行觀察的目的一定不是僅僅止於瞭解或者理解兒童，更重要的還在於我們能夠依據觀察解讀的信息給與幼兒適合的支持策略。所以看見看懂是前提，而看懂的基礎就是我們除了需要具備觀察的技術之外，還需要儲備豐富的理論觀點和知識，進而讓理論與實踐之間建立關聯。只有建立關聯，才能證明我們對幼兒的興趣和需求有了正確的理解，才能讓我們從幼兒的學習與發展角度出發去提供適宜的環境與支持策略。

關於理論儲備，我也是在不斷的努力積累之中，而且也是越來越覺得自己的理論儲備嚴重不足。而關於方法方面，的確是沒有什麼“好辦法”，只有所謂的“笨辦法”，那就是多看書，多閲讀，常想常看常用。這幾年最常做的一件事就是買書，當然買書也是有目的的進行，圍繞最近關注的焦點或熱點去尋找一些專業的書籍，而且同類書籍至少購買兩到三本。作為基層教育工作者，我始終覺得我們不可以僅用的一種理論來支撐我們的實踐，而是需要本着“兼聽則明”的原則，嘗試去閲讀理解不同的理論觀點，通過比較性的閲讀，我們往往會發現不同的理論之間似乎還會有些不同的觀點，甚至是相互矛盾的地方，於是我們不得不讓自己來做個思考或判斷“你認同誰的觀點呢?”當然，我從不用所謂的“對錯”來進行評判，而更多的是考慮適合不適合的問題，有時這些往往會讓我覺得讀書的樂趣也在於此。

除了多看多想之外，多用也是很重要的一個方面。記得當年申報課程遊戲基地時，一位現場主持的同志説凡事我們需要“想清楚、寫清楚、説清楚、做清楚”。理論學習也是如此，很多理論觀點只有在實踐中被我們反覆的去印證、去嘗試，才會有更加深刻的理解。比如關於環境，假使我們僅僅停留在理論文字記憶的層面，而看不到現實的環境中，幼兒因為與環境的相互作用而發生的一切，或者僅僅只是看到行為，卻不能夠用我們學習記憶的理論來進行進一步的解釋或理解，那麼理論就只是理論，與現實毫無意義。

昨天晚上，在我的幼兒體育研討的微信羣裏，一位同行發了一個的拉票評比的信息，想了一會還是在羣裏給他回覆了一下，原話是這樣講的“這種活動，基本都是打着公益的商業推廣或公眾號吸粉活動，意義不大。靠這個獲取的榮譽也基本沒什麼含金量。有這個功夫，建議還是多看看書，提高一下自己哈!”也許話講的有些直白了，但心一定是真誠的。這些年，教育已經被這些喧囂的聲音和形式折騰的夠累的了，與其花時間在這些外在的形式上面，不如把時間花在提高自己的內在價值。

想到幾年前接觸的一家企業，名叫德勝，他們的企業文化是這樣的“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”。成長就是如此，沒有捷徑，只有腳踏實地，老老實實的一步一步的向前走。

學前衞生學讀書心得學2

常常聽一些專家的講座，反覆的強調要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學》，《幼兒心理學》，《學前衞生學》，《幼兒遊戲理論》等理論性書籍。其目的在於這些書籍囊括了幼兒教育的一切領域，應該是從事幼教的入門書籍。

這本書在這一學期沒有讀完，下一學期還要繼續讀。其中，想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手，來對比今天的幼兒教育。

一福祿貝爾：遊戲是生命的鏡子

福祿貝爾在19世紀中葉在德國創辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發展原理，保育者的任務就是幫助幼兒除去生命發展的障礙，讓自我得到發展，命令式的，強制式的，干涉性的教育方法對幼兒無效。製作的玩具，取名叫做“恩物”。他強調要讓孩子在愛中成長，父母應該多給孩子愛的教育。為此，首先就必須教育母親，所以創立了世界上一個為母親們開辦的“講習會”。

自己的感想：

1福祿貝爾的“恩物”，的確名副其實。孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具。每一個孩子的家裏大大小小都有自己鍾愛的玩具。幼兒園教育的特殊性，更應該為孩子們準備充足的室內外玩具和玩玩具的時間。通過玩具有機的組合，鍛鍊幼兒方方面面的能力。我們有責任為幼兒準備適合他們年齡特點的玩具。並且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來，每天都能夠接觸是底線。

2不成熟的想法，我們也準備在下學期醖釀一個例如“講習所”的機構，讓父母成為會員，或者採用會員制。通過對孩子父母的教育，一些育兒方面的知識，一些營養方面的講座，一些社會實踐活動等。打造一個父母參與的平台。通過組織幼兒家長參與各項文化活動，從而文而化之，以便統一思想，為幼兒健康快樂成長打下基礎。我園準備以“讀書”為切入點，來開展幼兒園與家長的活動。

二蒙台梭利

蒙台梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有：幼兒自我學習的法則;重視環境的作用，自由發展的環境，有秩序的環境，生氣勃勃的環境，愉快的環境;教師的作用，教師是環境的創設者，觀察者，指導者;幼兒的自由和作業的組織相結合;

自己的感想：

1室內的互動牆飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品，一些內容。但只不過是簡單的牆飾，稱之不上互動。一面牆做好之後，想讓它發揮什麼樣的作用是十分關鍵的。弄得花裏胡哨，或者神神祕祕的，都是老師從自己想當然的角度出發，一點實際的意義也沒有。首先牆飾應該從孩子的角色和孩子的作品出發，讓孩子關注這一面面牆，讓每一面牆會説話。室內的主題牆飾高高在上，孩子看不到，家長看不着，也失去了它應有的作用。今後的工作中，包括氣象角，主題牆，互動牆一定要從實際出發，真正成為孩子的樂園。

2教師的包辦代替

老師什麼事都願意做，幼兒的話替幼兒説了，幼兒的事替幼兒做了。不會給自己時間，更不會給幼兒時間。停下來，聽聽他在説什麼，停下來，聽聽他在想什麼。給幼兒充足的時間，讓他們展現，自由的説，自由的行，自由的想。什麼叫創設?一個劇本，創設就是編劇。什麼是觀察，觀察就是攝影。什麼是指導，指導就是導演。主角是誰?孩子啊。

三陶行知

陶行知是我國偉大人民教育家。他的教育思想：生活及教育，遊戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會生活，自然現象，家鄉生產，風土人情為內容編制教材。組織幼兒參與種植和飼養等;五個解放：解放兒童的頭腦，雙手，嘴，空間，時間

自己的感想：

1當今的在園的幼兒缺少社會實踐，其根本原因在於安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會之中，他們真的喜歡大自然，喜歡山，喜歡水，喜歡花草魚蟲;喜歡超市，喜歡市場，喜歡風雪雨電等等。我們要在安全的前提下，充分給孩子們創設這樣的社會實踐的機會。讓孩子們多多親近自然接觸自然。春夏秋冬，每一個季節都有孩子們喜歡的事物，丟掉書本古板的講解，讓他們自己親親，摸摸，嘗一嘗。

2我們敢解放嗎?不敢!首先，不敢解放自己，就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想，因為你認為他在瞎想。你不敢解放孩子的雙手，你怕他瞎弄，出傷，弄壞書本，弄壞玩具，弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間裏自由存在，更不敢把充足的時間交給他們。只想大手拉小手，這樣我們心裏才踏實。我想，想變革，想創新，最重要的是敢於嘗試，要勇敢的邁出第一步。

四陳鶴琴：

陳鶴琴1923年創辦了我國最早的幼兒教育實驗中心，創立了活教育理論，以自動代替被動，自動的學習，自發的學習;做中教，做中學;五指活動，健康，社會，科學，藝術，文學。

自己的感想：

陳鶴琴的“五指活動”就是今天的五大領域，都快一百年了，我們孩子沿用。只不過是把文學換成語言，而我本人更傾向於叫做文學，語言肯定沒有文學的範圍更廣。讓孩子和家長多讀讀書，多看看報，在網絡上，在電視裏面擠出一點點時間，有點書香氣。

學前衞生學讀書心得3

以前從來沒有這樣的深入的去讀《幼兒園指導綱要》。這次我也就利用空隙時間把綱要仔細的讀了一遍，領悟了一邊，我的腦細胞也跟隨着我閲讀的視線，一次又一次的沖刷着，洗禮着，讓我有了更入一步的熟悉，也有了很多的感受和自己的一些見解和想法。

作為擔任十年的幼兒園教師，深刻體會到：要得到孩子的喜愛，尊重。必須要學會尊重、信任孩子。要用發展，個別差異、全面的眼光來看待每一位孩子。要蹲下來和孩子一起看世界，才能使自己走進孩子的世界，做到真正瞭解孩子，掌握孩子的個性，從而幫助自己更好的來開展教育教學工作。比如：我們一再説要“蹲下來”看幼兒，尊重幼兒，從形體語言來看，要做到蹲下來是一件不難的事。事實上，在幼兒園很多老師已經在傾聽孩子、與孩子交流、應答孩子、幫助孩子的過程中蹲下身來;而有時往往做法是：從動作上真的蹲下來了，但卻做着訓斥孩子的事，類似這樣，即使老師的高度降的再低，幼兒也不會感到絲毫的平等，從而影響到教育的實施。不能真正營造了《綱要》所説的“安全、温馨的心理環境”呢?我認為最關鍵的還是教師要將“心也蹲下來”，“……，敏感地察覺他們的需要，及時給予適當的方式應答，形成合作探究的師生互動”(《綱要》)才能有效地促進幼兒的發展，真誠的對待幼兒的精神情感世界。説實話，我也常常會犯這樣的錯誤。再讀《綱要》，我發現我做得遠遠不夠。

因此在日常生活中我們要細緻觀察瞭解幼兒的行為，用心地傾聽孩子的需要、關注孩子的心理。不管是在生活中還是在教學中，教師蹲下身體傾聽孩子的聲音是將幼兒置於平等地位的基礎，是營造良好心理環境的'基礎。正如巴特爾所指出的“愛和信任是一種偉大而神奇的力量。教師載有愛和信任的眼光，哪怕是僅僅投向學生的一瞥，幼小的心靈也會感光顯影，映出美麗的圖像……”

其次，要做到真誠，真誠就是認真、誠懇、關切、不欺騙、不虛假――真誠地對待孩子的提問，真誠地對待孩子的“告狀”，真誠的對待孩子的表達，甚至是孩子的每一個眼神;每一個表情;每一點變化，作為一名幼兒教師應毫不吝嗇的給予每個幼兒肯定的態度，關注的目光，鼓勵的話語，盧梭認為兒童具有不同於成人的精神生活“兒童具有他特有的看法，想法和感情的;如果想用我們的看法，想法感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情……

學前衞生學讀書心得4

剛剛過去的這個寒假，“轉崗培訓”遠程學習開始，我係統地學了《幼兒教育學》。

我國幼兒園教育的目標是對幼兒實施體、智、美等方面發展的教育，促進其身心和諧發展。在實施教育活動時，必須考慮兒童的年齡特點和兒童本身的特點。每個年齡段的孩子他的身心發育狀況都不一樣。現在，在我們小城市和農村地區，普遍存在着“拔苗助長”的現象。心理學家艾裏克森認為，三四的孩子，這一階段的主要發展任務是獲得自主感，克服羞恥感;良好的人格特徵是意志品質。可是家長，就是要求老師一定要教孩子寫字， 真是苦了這些天真可愛的孩子們，他們太可憐了。在私立幼兒園和公立幼兒園競爭激烈的今天，作為幼兒園的領導，為了擁有更多的生源，也不得不迎合家長，儘量滿足家長的要求。作為一線的教師，我們又能怎樣?有時感到很無奈，很悲哀。但我相信，隨着國家教育主管部門對學前教育的重視，讓孩子們身心健康、自由、快樂成長的科學的教育觀，很快就會讓家長們接受。

0—7歲的學前兒童的特點就是好動、好奇、健康、活潑、快樂、對事物充滿興趣、具有較強的觀察力和想象力、富有同情心、有禮貌。如果家長和教師不改變教育觀念，耽誤了孩子0—7歲培養孩子各種好的品質和良好行為習慣的最佳時期，可能會讓孩子受害一輩子，反之，則將讓孩子受益終生。

從這個學期開始，我已慢慢把我所學的理論知識應用於教育活動實踐中。特別是向家長傳播先進科學的教育觀這方面，我做了很多工作。其次就是在教育教學活動中，以幼兒為主體，尊重幼兒，保護幼兒的自尊。但還有很多理論知識還沒有應用於實踐，在以後的工作中，我將努力一一實踐。

學前衞生學讀書心得5

選擇讀《幼兒教育學》的初衷很簡單，這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些專家的講座，反覆的強調要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學》，《幼兒心理學》，《學前衞生學》，《幼兒遊戲理論》等理論性書籍。其目的在於這些書籍囊括了幼兒教育的一切領域，應該是從事幼教的入門書籍。

這本書在這一學期沒有讀完，下一學期還要繼續讀。其中，想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手，來對比今天的幼兒教育。

一福祿貝爾：遊戲是生命的鏡子

福祿貝爾在19世紀中葉在德國創辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發展原理，保育者的任務就是幫助幼兒除去生命發展的障礙，讓自我得到發展，命令式的，強制式的，干涉性的教育方法對幼兒無效。製作的玩具，取名叫做“恩物”。他強調要讓孩子在愛中成長，父母應該多給孩子愛的教育。為此，首先就必須教育母親，所以創立了世界上一個為母親們開辦的“講習會”。

自己的感想：

1福祿貝爾的`“恩物”，的確名副其實。孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具。每一個孩子的家裏大大小小都有自己鍾愛的玩具。幼兒園教育的特殊性，更應該為孩子們準備充足的室內外玩具和玩玩具的時間。通過玩具有機的組合，鍛鍊幼兒方方面面的能力。我們有責任為幼兒準備適合他們年齡特點的玩具。並且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來，每天都能夠接觸是底線。

2不成熟的想法，我們也準備在下學期醖釀一個例如“講習所”的機構，讓父母成為會員，或者採用會員制。通過對孩子父母的教育，一些育兒方面的知識，一些營養方面的講座，一些社會實踐活動等。打造一個父母參與的平台。通過組織幼兒家長參與各項文化活動，從而文而化之，以便統一思想，為幼兒健康快樂成長打下基礎。我園準備以“讀書”為切入點，來開展幼兒園與家長的活動。

二蒙台梭利

蒙台梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有：幼兒自我學習的法則;重視環境的作用，自由發展的環境，有秩序的環境，生氣勃勃的環境，愉快的環境;教師的作用，教師是環境的創設者，觀察者，指導者;幼兒的自由和作業的組織相結合;

自己的感想：

1室內的互動牆飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品，一些內容。但只不過是簡單的牆飾，稱之不上互動。一面牆做好之後，想讓它發揮什麼樣的作用是十分關鍵的。弄得花裏胡哨，或者神神祕祕的，都是老師從自己想當然的角度出發，一點實際的意義也沒有。首先牆飾應該從孩子的角色和孩子的作品出發，讓孩子關注這一面面牆，讓每一面牆會説話。室內的主題牆飾高高在上，孩子看不到，家長看不着，也失去了它應有的作用。今後的工作中，包括氣象角，主題牆，互動牆一定要從實際出發，真正成為孩子的樂園。

學前衞生學讀書心得6

人類世世代代地繁衍生息，新一代人的成長和發展離不開教育。也許一個孩子還是胎兒的時候，他就能感受到母親或外界環境的種種影響，如悦耳或刺耳的聲音，母親安詳或焦慮不安的情緒、動作和心跳。孩子出生以後，逐撕從一個嬌弱無能、感覺混沌、無知無識的小嬰兒，成長髮展為能適應社會生活，掌握了知識技能，對社會有用的人。這就是教育的作用和結果。在這個意義上來説，教育是人類的一種基本活動，沒有教育，人類社會就難以延續和發展。當然，我們在生活中可以發現，教育是一個很寬泛的概念，家長養育孩子是教育，教師在學校教學生也是教育，廣播電視向社會宣傳也可稱為教育，還有其他的如社會教育、思想教育、職業教育、罪犯改造教育，等等。為了區分這些教育的含義，學者們就把教育分為廣義和狹義兩種。

一個孩子，從出生的第一天起，其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護、關照和期待。在家裏，父母精心哺育、言傳身教;在社會上，各種環境設施、大眾媒介、人際關係使其耳濡目染;在學較裏，教師遵循國家的教育方針，向其施加強有力的教育影響，以將其培養為社會所需要的人才。不難看到，家庭的養育寄託着父母的希望，周圍文化的薰陶滲透着社會的要求，學校的培養更是承負着國家的使命。這種帶着希望、要求、使命而進行的實踐是一種自覺的行動，是一種有目的的影響，是使入朝着社會期待的方向發展的活動。這就是教育。由此可以説，教育是有目的、有意識地對人身心施加影響並促進人向社會要求的方向發展的一種社會實踐活動。它的任務就是把原本作為自然人而降生的孩子培養成合格的社會成員。這裏的教育包括了家庭教育、社會教育和學校教育，範圍很廣，一般稱為廣義的教育。

與廣義的教育相對的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設置的教育機構中實施的教育，主要指的是學校教育，如幼兒園、國小、中學和大學教育以及其他人們為了某種目的而特別組織的教育。在專門的教育機構中，有專職的教師，他們根據社會的要求，對受教育者進行有目的、有計劃、有組織、有系統的教育和培養，使受教育者在思想品德、知識技能、智力和身體方面向預期的方向發展，成為社會所需要的人。可以説，學校教育是一種專門的和規範的教育，

一般來説有較高的效率和更明確的效果，而家庭教育和社會教育，對人的影響則較零散和不規範，其結果也具有偶然性和不確定性。由於學校教育具有獨特結構和功能，因而在近現代成為人類社會教育活動的核心部分，對其他各種教育起着示範和主導作用。

教育必須按一定的教育目的來進行，要服務於一定的社會政治和經濟的需求，比如中國古代為培養統治階層的官吏和行政人員而設置的各種私塾、書院、太學等，就是要培養能服務於統治階級的、有一定文化知識的人。教育的發展離不開社會政治、經濟、文化條件，教育又反過來影響社會各方面的發展。在我國，教育要為社會主義現代化建設，為國家的繁榮昌盛培養人才，而我國的社會主義建設和國家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會不斷地發展變化，教育工作就需要不斷地進行調整、變革，才能跟上時代的步伐，適應並促進社會的發展。

明確了教育的概念後，我們需要明確什麼是幼兒教育，這裏牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期(0～3歲)、幼兒期(3～6歲)、兒童期(6～11、12歲)、少年期(11、12～14、15歲)、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年齡階段有不同年齡特徵、不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進行。 幼兒教育主要指的是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育，幼兒教育是學前教育或説早期教育的後半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，後面與初等教育銜接，是一個人教育與發展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個人發展的奠基時期，許多重要能力、個性品質在這個時期形成基本特點;“特殊”指的是這個階段是兒童身心發展從最初的不定型到基本定型，轉而可以開始按社會需求來學習並獲得發展的過渡時期。

幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上説，凡是能夠影響幼兒身體成長和認知、情感、性格等方面發展的有目的的活動，如幼兒在成人的指導下看電視、做家務、參加社會活動，等等，都可説是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設的幼兒教育機構的教育。幼兒園教育在我國屬於學校教育系統，和學校教育一樣，幼兒園教育也具有家庭教育和社會教育所沒有的優點，如計劃性、系統性等

通過學習和對幼兒教育學的進一步瞭解，讓我深刻的體會到幼兒教育的重要的重要性，以及和其他文化的銜接至緊密。

學前衞生學讀書心得7

幼兒教育學是一門研究3~6歲幼兒教育規律和幼兒教育機構的教育工作規律的科學它是人們從教育幼兒的實踐經驗中總結提煉出來的教育理論。然後它是我們現在所學語言教育、美術教育、科學教育的總指揮。最後學好這門學科對我們今後工作具有實際意義。 就功能而言我覺得幼兒園全面發展教育和幼兒園教學活動最具實際價值。

幼兒園全面發展教育涵蓋體、智、德、美四個方面。幼兒的全面發展關係到國家的未來與民族的興旺發達。重視幼兒體育有利於提高全民族的身體素質。重視幼兒智育能為 提高社會的文化水平奠定基礎。德育是社會主義物質文明建設不斷髮展的保證。美育能給人以追求美好生活的精神動力和按照“美的規律”改造客觀世界的審美修養。加之現代家長他們因具有較高科學文化素質和新型教育理念對如何培養孩子有了更科學的打算因此掌握全面發展教育也是迎合家長和社會的需要。

當然幼兒園教學活動對我們來説更具可操作性。幼兒園教學活動這一章節它主要介紹了幼兒園教學原則、幼兒園常見教學手段及教學法、教學活動的設計、組織與指導。作為一名合格的幼兒教師正確書寫教案和掌握現代化教學手段是一種能力也是一種必需。 而就目前來看顯然幼兒園遊戲這一章節更親近我們。即將到來的兩週遊戲實習同學們既緊張又興奮。眾所周知遊戲是幼兒最喜歡的活動是幼兒生活的主要內容。遊戲對於幼兒來説就是他們的生活是美好童年不可缺少的因素。因此鑽透這一章節對我們此次實習和以後教學具有實際意義。首先我們得知道遊戲的含義進而瞭解遊戲的特徵及價值再掌握遊戲的種類和如何遊戲。 通過本學期地學習我瞭解了以前從未聽説過的《幼兒園教育規劃指導綱要》細緻的幼兒園目標、任務及原則基本的教學法和一批偉大的教育學者如皮亞傑——建構主義維果茨基——最近發展區等。 要想成為一名合格的優秀的幼兒教師擁有紮實的理論知識是必備條件。而《幼兒教育學》這一本書實在是我們鑽研、進修、教學的好教材。因此即使奔赴教育一線後我還會時常閲讀它。

學前衞生學讀書心得8

打開一扇窗，讓花香散發

前天讀了一個故事：一個小男孩心愛的小貓死了，透過窗户，看着曾經朝夕相處的小貓突然離去，流下了悲傷的淚水。這時，他的奶奶走過來，輕聲地對他説：“寶寶，你為何不打開一扇窗呢?”小男孩聽了，一邊流淚一邊慢慢打開一扇窗户。一剎那，她被眼前的美景吸引住了：窗外多種鮮花競相開放，蝴蝶在飛舞，蜜蜂在採蜜，一陣陣清香撲面而來。小男孩不禁破涕為笑，心情大為好轉。

由此想到了我們老師，面對各個不同的孩子，應採用多種方式來教育，尤其是面對家庭離異、身體異常、學習困難、活潑好動等特殊羣體的孩子，更應為他們打開一扇窗。每個孩子都有閃光的一面，多看看他們的長處，盡力彌補他們的短處，讓他們感受到生活的快樂。在日常活動中，有的老師會數落學習困難的幼兒，如做數學練習時，有的老師當着別的孩子説：“這道題我講過至少3遍了，你還不會做，真笨!”試想，如果你是那個孩子，你會有什麼感受?人人都有存在的潛能，只要你抱着積極的態度去開發這種潛能，就會有無窮的能量。

作為一名幼兒教師，我們應和幼兒真誠對話，學會用敏鋭的眼睛觀察幼兒的言行，打開另一扇窗去看待他們，或許他們對數學不感興趣，而在藝術上卻意興盎然呢?世界上許多著名的科學家就是挖掘了自己的特長，後來有了傑出的成就，散發出了沁人的芳香。

壽光市稻田鎮幼兒園韓俊平

學前衞生學讀書心得9

《給孩子當下的幸福》讀書筆記

看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的電影。電影是虛構的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望。

或許擦亮眼睛，仔細找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領。則像一股細細的沙，慢慢流進心裏，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的稜稜角角。

作者馬麗娟老師：中國第一批接受國際華德福?史坦納幼兒教育協會培訓的幼兒教師李躍兒芭學園資深教師，擅長教育管理，培養、提升教師團隊以及對教育感悟的總結。在10年不間斷地教育實踐和教育管理工作中，積累了大量的教學觀察筆記及隨筆心得，最終形成本書。

我帶着這樣的疑惑去讀這本書：

我們天天都在講“要給孩子幸福”，那麼究竟怎麼樣才算是給了孩子幸福?怎麼樣才可以讓孩子感受當下的幸福?

在書中馬老師給出了答案：

馬老師的答案：

幸福對於有的人來説就是，他能撅着屁股在沙坑裏玩一上午;能滾着一個破舊的輪胎在院子裏撒歡似的跑上幾圈;能七扭八扭地縫一個布包包;能將豆沙醬包在麪糰裏放進烤箱;能拿個大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……

我的理解：

給孩子當下的幸福，就應該讓孩子享受他這個年齡段應該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸福”。所以，當你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他;當孩子不顧弄髒雙手玩泥巴時，請你不要指責他;當孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他……因為，這就是孩子眼中的“幸福”。

在讀這本書時，有一些精彩片段給了我很大的啟發：

片段一：點燃心靈的蠟燭

“我們要給予孩子機會，讓他們真實地學會一件事情，就像他們真實地學會等待一樣，孩子們才會真實地活在當下。”

我的收穫：孩子們一旦學會了一件事情，他就是真正地學會了，不會忘記的一種學會。如果我們讓一個小孩子很快地學會一件事情，那麼相信他忘記得也快。因為，那是他人將別人的發現硬塞進孩子的記憶中，並不是孩子自己想真實地經驗它而記住它。所以，就如馬老師所説的“我們要做的是幫助孩子點燃他們內心那盞不滅的蠟燭，保護好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠。”

片段二：長着棉花糖腿的人

“一眼看上去，一個孩子和另一個孩子並沒有什麼不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態背後都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，瞭解孩子狀態背後的一些緣由，是我們必須要做的事情。”

我的收穫：每個孩子來到這個世界上，他們原本走的路就會不一樣，正因為這樣的不同才使得每個人都具有他自己獨一無二的個性。然而，孩子是需要我們成人的幫助，才會漸漸地瞭解這個世界的。

那麼，作為教師，如何讓一個有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助一個孩子，不僅僅是指，對着孩子微笑，問他我可以幫助你嗎，實際上，幫助的意義遠不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子。

片段三：“難相處”背後的祕密

“從教育的角度看，我們成人要帶着一種敬畏和理解這個孩子的態度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態是不是已經超出了教育者所能幫助的範圍，不管從哪一個角度幫助，我們都有必要了解他狀態背後我們看不到的那部分東西。”

我的收穫：面對這類孩子，我們需要的還不只是接納這個孩子，更需要深入地瞭解在他的生活中，成人用什麼方式在和他交流，還有他的生活環境、飲食、作息規律等都是什麼樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立一個適合他的生活環境和具有規律的生活節奏，還需要幫助他的人給他提供可以學習的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚，如何收拾打翻在地的魚缸，如何與人一起做一個事情，如何表達自己……當他看到這樣的場景，會從中學習到怎樣真正地去照顧一條魚，會學會用抹布擦拭桌面上的水漬，會學會協助同伴做一個事情，會學會在集體中表達自己的想法。

讀這本書，我就像在看一個個生動有趣的小故事，字裏行間充滿着温馨愛與親切。看着故事裏的孩子們遊戲、學習、搗亂，看着看着我就會被這些小傢伙感染，跟着他們一起哭，一起笑，一起學習，一起思考，一起感悟，一起成長。

我喜歡這本書。因為書裏沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創見，沒有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發現優點的眼神，一種可以温暖孩子心靈的光，引領幼兒成長。透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界······我覺得應該像她學習，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們融匯在一起。

幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎，工作經驗，職業素養，專業技能，個人魅力，創造才華......這是一個專業性很強的工作，並不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。

學前衞生學讀書心得10

讀書筆記《誰拿走了孩子的幸福》讀後感

李躍兒老師所著的《誰拿走了孩子的幸福》讓我瞭解到了什麼是真正意義上的用心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教育着，我被書中那濃得不能化解的愛融化着。

書中有一句話，讓我回味多時：“在現實當中，成人對於孩子，大都只注意他們的身體和學習，卻很少注意背後的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質給扼殺了。這樣下去，隨着孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質也會出現問題。”沒錯，關注孩子們的心靈，應當是安全防範教育的一部分，是學校教育的一部分。但是在現實生活中，無論是老師還是家長對於孩子的心靈關心卻是越來越少的，老師和家長所關心的大多是孩子的進步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什麼，孩子的內心又是如何的，卻無人問津。

書中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過程中時時刻刻都關注着她。從孩子的各個方面着手，仔細觀察着孩子的每一個點滴，用心去感受孩子的真實想法。這讓我認識到在現代教育過程中，我們也要秉承着這樣的理念，從各個方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什麼?從而進行適當的活動。很多孩子是內向的，他們的表達能力常常會跟不上自身的需求，想要什麼?需要什麼?只是看着你。

我曾遇到過這樣一個孩子，他不會與人溝通，和教師、同伴之前完全沒有正常的交流，不管怎麼同他説，都無法改善這樣的情況。這就是他，有着自己的世界，不接受別人，只有自己。這就是他，會用天真的眼神看着你，卻讓你無奈的只能發笑。面對這樣特殊的孩子，有改如何是好呢?

這個時候就需要我們老師仔細的觀察孩子，感受孩子的需要。於是我開始關注這個不講話的孩子。經過幾次的觀察，我發現，他其實很想玩遊戲，但是他根本就不會玩，完全沒有理解遊戲規則，這樣就使得他在遊戲中無法正常的介入。

於是再一次角色遊戲時我説：“今天，我和你一起玩遊戲，我牽着你的手，今天我是你的媽媽，我帶你玩，你好好看看媽媽是怎麼玩的，今後你也那麼玩，好嗎?”他對媽媽這個詞似乎很敏感，也似乎因為這個詞，他願意和我接近。我帶着他一個一個的玩，他很高興，拉着我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看着我，這也讓我的心頭湧起陣陣的暖風。我們來到了水果店，“你想吃什麼水果啊?媽媽買給你好不好啊?”“是掛”也?什麼聲音?“是掛”再一次的聲音，讓我知道我並不是在做夢，他開口講話了。“什麼?剛剛媽媽沒有聽清楚，再説一遍好嗎?”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什麼。“對不起，媽媽聽不太懂，你能指給我看嗎?”他小小的手往西瓜上面一指，原來是西瓜。“跟媽媽説：西瓜”於是我開始第一次正面的和他語言交流。

雖然只是短短的言語，但是他願意和你交談了，這是那麼久以來我和孩子的第一次對話，這讓我的心激動不已。孩子的成長要靠温暖推起的，每一次我都只是和他説，只是説，他一點也感受不到什麼，似乎我只是簡單的在和他説而已。但是通過觀察我發現了問題，於是我用行動温暖了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。

簡單的幾次觀察、温柔的一次交流，讓我和這個孩子慢慢的靠近。短短的幾個音節讓我明白，什麼是從真正意義上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進每一個孩子的內心世界。

在《誰拿走了孩子的幸福》這本書中，作者並不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所説：“作為老師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。但是光有這一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格老師的。因為這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的後果。”因此，我們要用心去感受、瞭解、熟悉孩子。

李躍兒老師是個有着一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛去昇華生活的一個人。在未來的教學過程中，我也要做到這一點，相信這樣孩子們的明天會是一片燦爛的陽光。