11月5日——11月9日，我有幸隨泰山區教育局學習考察團參加了以中國學生髮展核心素養為主題的“xx年中國教育明德論壇第十五屆全國基礎教育學習論壇”活動，先後聆聽了謝維和、彭凱平、熊丙奇、朱永新、張志勇、張卓玉、竇桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等國內外著名教育專家、學者、名校校長精彩報告，實地參觀考察了北京中學，感受頗深，很有收穫。結合個人理解，與大家交流兩點體會。
一、對核心素養的實質有了更深層次的認識。
學生髮展核心素養，主要指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。研究學生髮展核心素養是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。尤其是今年三月，《中國學生髮展核心素養（徵求意見稿）》向社會發布，引發強烈反響。九月十三日，中國學生髮展核心素養研究成果在北京師範大學正式發佈。該成果明確提出：核心素養以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與3個方面，綜合表現為人文底藴、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養，具體細化為國家認同等18個基本要點。
在這次論壇會上，專家們百家爭鳴，暢談了各自論述，清華大學心理學教授彭凱平提出了“核心素養的本質是積極心理”，論述了“積極教育的啟迪與意義”。張志勇副廳長結合“什麼是深度學習”具體分析了“記憶、理解、應用、分析、評價、創造”六個層次的教育目標。張卓玉副廳長把核心素養的核心提煉為“融通、應用、內化”，並詳細地進行了闡述：知識、能力、價值的融通，學科內的縱向融通，學科間的橫向融通；在用中催生素養需求，在用中獲得素養，在用中體現和評價素養；內化為思維習慣，行為習慣，內化為舉止修養，內化為勝任力。清華附小竇桂梅校長結合百年附小的教育理念“為聰慧與高尚的人生奠基”提出學校應把孩子放在中央，她倡導的“成志教育”和清華附國小生核心素養（身心健康、善於學習、審美情趣、學會改變、天下情懷）在“1+x課程”創新實踐中具體體現，落地生根。北京中學“基於核心素養培育的'教與學方式變革”的經驗介紹，也充分讓核心素養在自身的教育教學中的得以實踐。
通過學習，我對“全面發展的人”核心概念更加清晰明瞭，“立德樹人”的目標內涵更加豐富形象，不言而喻，核心素養是人所應具備的品格和能力，離開人，就無所謂有核心素養；離開人，核心素養就失去了存在的主體，也就失去了價值意義。一句話，教育的出發點和落腳點歸根結底在“人”，教育的任何轉向，無論教育體質的改革，還是教學模式的創新等，都要緊緊圍繞“人”而為。
二、落實核心素養，需要我們要學會改變。
核心素養關注的是人，核心素養的提出與明晰促使我們的教育發生重大轉向。聯合國教科文組織在上個世紀70年代就對學生髮展提出了“四個學會”即“四根支柱”的要求：學會求知、學會做事、學會共處、學會生存。新世紀初，聯合國教科文組織又提出了第五根支柱，即學會改變。社會在改變，時代在改變，國家也在改變，改變即創新，創新引領改變，改變與創新是時代的主題。學會改變，就是要主動適應社會，並且促進社會的進步，説到底，學會改變就是要改變自己。素質教育大力推進十多年了，而事實上，有些學校，有些教學，仍沿襲傳統不放，注重形式，偏重“成績”，忽略人、忽略學生髮展的情況時有發生，有時甚至到了熟視無睹、司空見慣的程度，最為突出的就是，在有的地方和學校，重課程重教材，輕素質輕學生，口頭上喊着：以學生為中心的、全面育人，而實際做的仍然是追求分數、片面追求升學率等行為
學生髮展核心素養提出後，作為教育部門或教育者，首先要學會改變，就要樹立科學的教育質量觀，進行實踐落實。正如清華大學謝維和教授在《核心素養的實踐指向》中提到的：教育變革的趨勢：人性化，自由化，多樣化，個性化，教育變革要人性化——不能讓大部分人陪着少部分學習，大部分人成為失敗者，不能把所有人都綁架在學術性標準上，應該更注重生存、做人等發展的基本要求。未來的學校要變成“學習中心”，並與大家交流了未來的教師是否還存在，教師應該怎樣做的話題。陝西省教育廳副廳長張卓玉在《以用促學，融學於做——探尋核心素養的落實渠道》報告中提出：核心素養的落實要做到教學改革、培訓改革、試題改革和督導改革。教育部考試中心副主任於涵立足大學聯考發展與核心素養論述了“變與不變”的話題，提出了“一體四層四翼”大學聯考評價體系。
綜合專家所述，教育實踐落實核心素養的途徑主要有三個方面：
一是通過課程改革落實核心素養。基於學生髮展核心素養的頂層設計，指導課程改革，把學生髮展核心素養作為課程設計的依據和出發點，進一步明確各學段、各學科具體的育人目標和任務，加強各學段、各學科課程的縱向銜接與橫向配合。
二是通過教學實踐落實核心素養。學生髮展核心素養明確了“21世紀應該培養學生什麼樣的品格與能力”，可以通過引領和促進教師的專業發展，指導教師在日常教學中更好地貫徹落實黨的教育方針，改變當前存在的“學科本位”和“知識本位”現象。此外，通過學生髮展核心素養的引領，可以幫助學生明確未來的發展方向，激勵學生朝着這一目標不斷努力。
三是通過教育評價落實核心素養。學生髮展核心素養是檢驗和評價教育質量的重要依據。
我清醒地認識到：促進學生核心素養的發展，既要求幫助學生形成較為穩定的核心素養，又要求幫助學生完成創新思維品質的提升和探究方式的建構。必備品格和關鍵能力不是封閉的而是開放的，不是靜止的而是發展的，學生正是在這樣的核心素養引領下，走向世界，走向未來。認識與把握核心素養，不認識和把握“學會改變”這一實質要義是不行的。
美國著名未來學家阿爾温·托夫勒曾經指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”。“自主發展”是近日公佈的中國學生髮展核心素養包含的三大板塊之一，而“學會學習”又是自主發展的基本前提。
“學會學習”一直以來是教師與家長對學生的共同期望，換句話説，就是讓學生學會釣魚，而非只享受現成的魚。具體到基礎教育教學實踐中，教師怎樣才能讓學生“學會學習”呢？在我看來，在教學中可以分三分走。
幫助學生學會歸納總結
在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前後聯繫相隔的時間也比較長。以北師大版《數學》教科書為例，國小四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質等知識，要求簡單應用；國中八年級要求簡單説明原理，廣泛應用；九年級要求進行推理證明和靈活應用。在如此長時間的跨度內，如果學生不會總結和梳理，那麼必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨着年級的升高，各學科知識點之間的聯繫日益增多，學生在老師和家長的幫助下，應當經常整理、複習、歸納和總結所學的相關知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內在聯繫，形成簡單的知識結構和知識的遷移能力，這也有助於對知識的記憶與理解。如果學生不會歸納總結，在六年級複習時，可能還要翻看三、四、五年級的書本；在九年級會考複習時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統歸納梳理並形成自己的知識體系；在大學聯考複習時，可能也不會把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系，那麼最後複習階段學生的負擔不知要增加多少倍，更不用説觸類旁通了。
在課堂教學中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學生獲得學習方法大有裨益。作業少一點，學生看書的時間多一點；重複抄寫少一些，學生自己整理的時間多一些；共性的作業少一些，有針對性的作業多一些；老師講得少一些，學生交流的時間多一些。這種教學方式，能促進學生學會歸納總結。當學生逐漸能夠熟練地進行歸納總結時，就會逐步學會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學習方法，其學習能力也會在量變到質變的過程中逐漸得以提高。
引導學生學會知識的遷移
學生不應被動地接受知識，而應當處於主動、積極的知識構建狀態。每個學生都有其特有的個體學習經驗與知識結構，而新學知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經驗和結構所解釋，並被納入到結構之中。如國中數學中的有理數、無理數、實數的運算，可納入到國小的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過程中，原有知識結構和經驗按照新知識的生成過程重新組合，使學生的知識結構得到完善和發展，同時又產生新的變化空間。如較小數減去較大數在國小數學中是不成立的，而在國中有理數範圍內相關計算是可以成立的。
國中英語七年級上冊的第一單元是複習準備篇。這個設計就是為了國小、國中英語的銜接，兼顧了城市和農村學生的差異，因為農村和城市學生的英語起始教學時間有很大不同，所以需要教師瞭解學生，把握進程。這樣的課程設計，就是為了特定學段學生知識的銜接與遷移。
還有，國小階段的科學課，內容涵蓋物理、化學、生物、天文、地理、工程設計、技術科學等方面的知識，與初高中的知識有着千絲萬縷的聯繫，涉及學科知識的遷移。但在現實教學中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領學生及時進行歸納總結。如果在國小階段，學生掌握了這門課的基本思想要領，到國中開始學習生物、物理、化學時，就不會把這些學科看作嶄新的學科，產生畏難情緒。
現在很多地方的國中設立了“研究性學習”類課程，內容涉及自然學科、人文學科、工程技術學科的研究過程、學習方法和創造發明原理，一些學校的高中課程中還有數學建模、研究性學習課題等等。這些課程設計的初衷，就是加強國中、高中各學科之間的緊密聯繫，強化學生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學習、創新研究、保持探索的興趣打下基礎。
通過四史的學習，有助於明確歷史脈絡，認識歷史事實，保護初學者x。通過學習習近平新時代中國特色社會主義思想，有助於創新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優勢互補、互利共贏、共同提高。
總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，x才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，結合黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史(稱為四史)。四史是指:
一、黨史是中國共產黨領導人走向成熟的實踐史
二、新中國史是中國共產黨推進新中國建設的實踐史
三、改革開放史是中國共產黨推進社會主義制度自我完善和發展的實踐史
四、中國共產黨是引領世界社會主義發展的重要政治力量。
四史是中國共產黨為人民謀求幸福，為民族謀求復興，為世界謀求大同的實踐史，中國共產黨的領導是四史的主線。
要正確把握四史學習教育的根本出發點和立足點，講述活歷史故事，利用活紅色資源，牢固黨員幹部思想基礎，提高開拓前進的勇氣力量，為實現疫情對策和經濟社會發展目標的雙贏提供強有力的思想保證。
要通過學習四史，理解思想上中國共產黨為什麼能、馬克思主義為什麼行、中國特色社會主義為什麼好。要把四史的學習教育和現在的工作緊密結合起來。從歷史中吸收精神力量，吸收經驗智慧，吸收保護人民立場的力量。
黨員幹部要忠於黨，自覺在思想上政治上行動與以同志為中心的黨中央保持高度一致。要把很多人民羣眾凝聚在黨的旗幟下，支持黨，愛黨，堅定地和黨一起去。黨員幹部要有奮鬥精神，充滿熱情，富於創造，勇於擔當，黨員要深入學習四史，堅持初心使命。
通過學習中國學生髮展核心素養，知道文化是人存在的根和魂。這個方面包含了人文底藴和科學精神兩個核心素養。
1、人文底藴，是古今中外現成的、成熟的文化體系的學習，是學生一切發展的基礎。只有有了人文積澱，基本的知識才能溝通和發展;只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度;只有有了審美情趣，知道什麼是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。
有了“核心素養”的明確後，教師一定繼續做實細緻，嚴把學生的“人文底藴”關，對學生的一生美好奠基。
2、科學精神對於人文底藴來説，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時，還要“理”。科學精神就是理，它建立在基本的科學原理之上，影響着學生對世間萬物的理解。理性思維、批判質疑、勇於探索是這個核心素養的三個基本點。
以數學學科為典範的課程學習，學生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維;學生做學問，除了學還要問，對於問題，學生能管理好自己的問題，獨立思考，設法分析、解決問題這就是批判質疑;遇到難以解決的問題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問題解決這就是勇於探索。
3、學會學習，擁有學習力。即便是再新的東西和知識，都在學習意識的指導下，利用合適的學習方式，巧妙的學習方法，準確快速地掌握住。做好樂學善學、勤於反思、信息意識才算是學會學習，“選擇的調整自己的學習策略，獨立解決問題。
信息飛速發展，“互聯網+”等社會信息化發展大趨勢下，學會自覺、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學習資源都可以共享開源，讓所有的學生學習都能夠高效，在數字化時代，更具活力。
在日常學習生活中，學生必須理解生命的意義和價值，生命受之父母。要自我保護，適當鍛鍊，擁有健康文明的行為習慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書寫的習慣等都是國小生要知道的。對於國小生調節自己的情緒的能力還需更多的鍛鍊，健全的人格正在形成，國小學生做好對於人生大局觀的認識即可，為成長打好基礎。自我管理方面，國小生的自我管理需要教師引導、家長監督，適時的鼓勵、獎勵，擁有持續行動力，正確合理安排自己的時間。
xx年9月13日下午，在xx市實驗國小觀摩教室，劉副校長做了“基於核心素養”的學習與思考的專題講座。講座中，劉校長從“核心素養的緣起、概念和內涵以及在生命課堂中培養學生核心素養”三個方面，用深入淺出的語言，用一個個鮮活的實例分析了核心素養的重要性。尤其對實驗國小特色的“生命課堂”中如何培養學生的核心素養進行了具體闡述。在這兩個多小時的講座中，不僅讓我知道了核心素養是學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵指針，更讓我明確了“價值觀”，“思維方式”，“品格”是學生和教師應重點培養的學生的素養。教師應該關注的是“樂學善學”——學生整理數據的能力；是“勤於反思”———學生學習的學法；是“數字學習”————學生整理數據的能力。教師要在生命課堂中將“育人點位與教學內容有機結合”，倡導“三生課堂”培養學生核心素養。下面就我在“如何將核心素養的培養與本學科教學內容想結合”方面的思考做一下闡述：
1。寓遊戲於教學中，將遊戲用於識字，拼音，課文學習中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織遊戲，通過遊戲環節激發孩子樂學。
2。語文課程是一門人文性、工具性統一的課程，應更承擔起引領學生價值觀的重任，並且要滲透在語文課的方方面面，比如對字、詞、句的理解沒要組織積極向上的詞語和句子；對語文的知識課後有一個延伸，不僅教知識，知識背後更是人文的東西，簡單的字、詞、句、複雜的文章、兒歌，都要讓孩子理解知識背後的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極價文中人物和觀點，學會學習他人的優點，我覺得每節課後幾分鐘時間讓孩子説説這節課學到了什麼不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。
3。在回答問題，評價他人説法等方面加強核心素養培養，這不僅僅是對學習規範訓練，更是價值觀引領。
4。教師以身作則，多表揚優點，給學生一個導向作用。
5。語文學科的思維方式不同於數學思維，語文的思維方式可以表現在説話（大聲，有條理，層次清楚）的思維方式，評價的思維方式（有點，不多），認識事物的思維方式（正面的，積極地）。
6。在學習過程中培養解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。
7。“品格”素養的培養應滲透在説話，讀書方方面面。
中國學生髮展核心素養，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。綜合表現為人文底藴、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養，具體細化為國家認同等十八個基本要點。結合我的教與教學經驗，我主要從以下幾點談談我的體會。
一、責任擔當
要培養學生社會責任感，其中重要的一點就是要樹立法治觀念。現實中一些學生由於不懂法，不能明辨是非，做事沒有原則，不會用法律約束自己的行為，結果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對學生加強法律方面的學習，多宣傳守法的重要性，採取豐富多彩的形式進行法制教育，讓學生學法、知法、懂法、守法，維護法律的權威，自覺依法規範自己的行為。
二、人文底藴
在國際化的世界，學生需要了解自己國家的文化，同時真正理解和接納來自不同國家的文化，而不是盲目模仿或任意跟隨一種文化，才是真正的國際化與世界觀。因此，課堂上教師們強調在傳授學生中國文化和傳統的同時，要培養他們的全球視野。通過思品課堂上學生理解和熱愛本民族的傳統文化，尊重和包容其他民族的文化。既要反對故步自封、自高自大，又要反對崇洋媚外。要善於學習其他民族的優秀文化，為我所用，創新民族文化。學生要充分利用經濟全球化和信息化的浪潮，把自己培養成為具有創新型的人才，才能為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮鬥。
三、學會學習
“學會學習比學會知識更重要”，教會學生學習，培養學生的創新精神和實踐能力是當前我們廣大教師的艱鉅任務。隨着學生獲取信息來源的多樣化，教師作為學生學習的促進者，要用多元智能的理論調動學生積極性，激發學生的學習興趣和動機，幫助學生獲取鑑別利用各種信息，解決各種問題，促進學生能力的全面、充分、和諧的發展。要想叫學生樂學善學，老師首先要做一個好學的人，自己養成好學的習慣。以身作則，充分激發了學生的好學興趣，產生了好學的激情，催發了學生好學的嫩芽，使學生逐漸從模仿老師到自覺需要好學的精神狀態。要想叫學生勤於反思。教師要把課堂還給學生，把學習的主動權交給學生，讓學生自主學習，給學生充分的學習時間，放手讓學生自主學習，創設自學的“氣氛”，讓學生的學習主動性得到充分的發揮，這是培養學生自學能力的主渠道。鼓勵學生獨立思考，勇於質疑問難。當然，教師要善於靈活地向學生提出探索性問題。
四、健康生活
健康的生命是我們享受其他一切權利的基礎和前提，健康的心理對一個人的成才、發展關係重大。我們要教育學生永不放棄生的希望，無論何時何地，無論遇到多大的挫折，都不應放棄生的希望。同時，還要培養學生的抗挫折能力，樂觀開朗、積極向上的生活態度；培養學生善於調控情緒，自尊自愛，將心比心的良好心理品質。
學習我國學生髮展核心素養後深有感觸，下面淺談幾點心得體會：
1、“素質”與“素養”的區別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質”的主體是“教育”，主要是指“身心特徵和基本品質結構”；而“素養”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態度等方面的綜合表現”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養”，主要是要回答“培養出來的人究竟是什麼樣”，而“素質”則側重於“學校提供什麼來塑造人”，兩者的立足點、出發點不一樣。這裏藴含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育後的“人”的表現，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育後學生能表現什麼”，而不再是“我能給他們什麼”，這裏面的細微但深刻的差別，需要引起關注。
2、“核心素養”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業時代的認識）、“素養論”（90年代後，世界各國關注和研究，代表後工業時代的認識），結論是：核心素養“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養”、“核心素養的架構應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發展，基於社會之間的關係”。
3、“核心素養”的概念：作者給出的“核心素養概念的定義”是：“核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生髮展和社會發展需要的必備品格與關鍵能力。它是關於學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養兼具穩定性與開放性、發展性，是一個伴隨終身可持續發展、與時俱進動態優化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現全面發展的基本保障。核心素養不僅能夠促進個體發展，同時也有助於形成良好的社會。”在這個基礎上，作者從“目標”（培養什麼人）、“性質”（共同的最基本素養）、“內容”（知識技能態度等等的綜合表現）、“功能”（超越升學與就業）、“培養”（先天遺傳基礎上的後天環境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學習、自我發展、社會參與三大領域）、“發展”（終生髮展與階段目標的結合）、“作用發揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養”分為“能互動的使用工具”“能在異質社羣中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。4、從傳統文化中發掘核心素養：作者將“傳統文化”的核心素養用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎麼美化，中國傳統文化，在“核心素養演化”的視角，屬於“美德論”，至多是“美德論”的最高表現，僅此而已。
5、從現實需求中歸納核心素養：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現實需求”對“核心素養”的影響。儘管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
6、從現行課程標準中反思核心素養：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次於“國際視野下的核心素養”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什麼新的觀點，有什麼新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現
在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數據”分析的文本。
對核心素養推進的實踐探索：算是收關之章，談了幾個問題：從質量評估入手推進核心素養（這並無特別）；從核心素養着手進行教學改革（前一章已經詳談，這裏提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養出發進行教師專業發展（這一部分提到了“教師的核心素養”，有點新意）。
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