我有幸參加了這次數學培訓，在學習過程中，我認真聽取了三位專家的精彩講演，自己無論在思想認識及教育觀念、教育理論和方法、教師業務素質及業務修養、新課程改革等各方面都學到了很多東西，這對於改進我自身的教育教學工作有很大的幫助。總結如下： （1）認識到教師的任務不僅只是教學，教育科研更不僅是專家們的“專利”。先進的教育理念和教育模式都離不開教師的教學實踐，我們不能總是把別人的或原有的理論和經驗用於自己的教學。
（2）重視問題解決與研究。在教育教學活動中能及時發現問題、分析問題，並努力探求解決問題的途徑與方法，使教育教學過程得到及時的調整，從而有效提高教學的質量和效益。
（3）在推進新課改的過程中，必然會遇到一些前所未有的新問題、新情況，要能在變遷與複雜的教育教學情景中進行獨立思考和判斷，並通過自己的研究尋找出最佳的教育教學行動策略和方案。
（4）善於與同行交流，學習借鑑他人經驗。不斷學習新知識，加深對數學的理解，並把成果應用到教學設計和教學實踐，不斷吸收、篩選符合學生需要的觀念和方法。改變學生學習方式，提高學生靈活的數學應用能力
（5）知道一般概念和推理方法對使用數學工具的重要意義，利用對數學中各種概念之間相互關係的深刻理解和廣知識，幫助學生在掌握基本概念和推理方法的基礎上，建立一套他們自己的數學方法。
總之，通過本次骨幹教師的培訓，自己收穫頗多，感受頗深，但我覺得最重要的是在今後的教學工作中如何把本次培訓所學到的理論始終如一的貫徹下去，使自己的教學工作不斷完善、不斷提高。
根據機關黨委教育警示月活動的要求，市場中心黨支部於6月30日下午13:00-14:30在總行五樓第十會議室組織召開黨員大會，由市場中心黨支部書記塗宏同志為支部全體黨員進行警示教育宣講，開展了一堂題為“講紀守規，警鐘長鳴”的黨課。結合前期支部組織開展的閲讀《人民的名義》一書及《永遠在路上》專題紀錄片教育活動，我深刻認識了當前反腐敗鬥爭任務的長期性艱鉅性，在重温了中央“八項規定”、總行黨委新“25條意見”的基礎上，進一步增強了紀律規矩的意識。
一個多月來各種形式的警示教育學習，給我留下了深刻的印象，讓我真切的感受到了法紀的威嚴，看到了兩種不同的人生觀、價值觀截然不同的結果，心靈受到極大震撼，思想得到深刻的洗滌。
撫案沉思，縱觀警示教育這一幕幕____的典型案例，我們不難發現，那些因職務而犯罪的領導幹部並不是天生的腐敗分子，他們當初在走上領導崗位時，也曾信誓旦旦，發誓要立黨為公，執政為民，幹出一番成績和事業回報組織和人民，回報國家和社會。但隨着時間的推移，職務的升遷，權力的加大，誘惑的增強，他們漸漸忘記了當初的誓言，錯位了責任和權力，喪失了警惕和防線，從開始忐忑不安地接受小恩小惠，到後來安心自然的大撈大貪，直至鋃鐺入獄。
這一個個鮮活的案例，慘痛的教訓，怎能不讓人深思，不令人警醒。習近平主席在蘭考縣常委擴大會議上講話中提到：“幹部無論大小，都要努力做到慎獨慎初慎微。”作為一名國有商業銀行從業人員更要努力做到“三個慎”,即：慎獨、慎微、慎權。
我們要慎獨。慎獨既是一種修養方法，體現着自我監督、自我約束、自我完善的道德修養的自覺性，也是一種道德境界，體現着內在的道德意志和道德信念的堅定性。我們要時刻用自律磨練健康向上的生活情趣，時刻提醒自己要“慎獨”,時刻規範自己的言行，常常自我剋制、自我反思、自我完善，做一個高尚的、有品位的人。一般在公共場合，大家都能約束自己的言行，不會做出有違黨紀國法的事情。但在一個人獨處時，面對金錢、美色等誘惑，懷着“他人所不知，而己獨知之”的心理，就會做出一些違法亂紀之事。因此，慎獨可以被看做是培養黨員幹部健康生活情趣的前提要素。
我們要慎微。挖掘各種腐敗分子的犯罪歷程，往往都是從細微小事開始、最終恰恰在小事面前栽了大跟頭。他們中的許多人並不是一開始就是貪官贓官，一無是處的，也不是在大是大非問題上看不清楚、想不明白。而恰恰就是在一些所謂“小事”、“小節”的細微問題上模糊不清，重視不夠，把握不住，最終使自己的思想道德防線被攻破。千里之堤，潰於蟻穴。以此為鑑，我覺得，在日常生活中注意克服上述不正確、不健康心理，對於加強黨性鍛鍊和自身修養、築牢拒腐防變的思想防線大有裨益。古語道：“勿輕小事，小隙沉舟;勿輕小物，小蟲毒身。”在對待可能導致腐敗的種種問題上，只有對錯之分，並無大小多少之分。如果在一些看似小事的問題上不在乎、無所謂，把持不住，往往就會被由此打開缺口，膽子越來越大，胃口越來越高，一發而不可收，欲罷不能，釀成大錯。
我們要慎權。官員手中的權是人民賦予的。正確使用，可以謀利於民，謀富於國;反之，不但會害人害己，還會損害黨和人民的事業。我們手中的權力是為人民謀福利，還是為自己謀私利，甚至被壞人所利用，這個問題想清楚了，我們才會慎重用權，正確用權。這既是為官者修身立行的重要體現，更是廉政風氣養成的關鍵所在。在新時期，為官從政的核心問題就是如何為黨和人民掌好權、用好權。領導就是服務，權力就是責任，權力越大，責任越重。我們要時刻樹立“權為民所用、情為民所繫、利為民所謀”的責任意識和“人微心繫民富足，權重不移公僕心”的奉獻意識，把掌權為民，權為民用，利為民謀作為用權的出發點和落腳點。任何時候都必須謙虛謹慎，正確運用手中權力。
慎獨、慎微、慎權是黨員幹部修身養性、端正態度的不懈追求;是樹立正確人生觀、價值觀的必然手段;是繼承和發揚傳統文化的美德情操。我們應努力提升自己的思想境界，造就道德上的完美人格。要時刻牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務，正確對待權力、地位和自身利益，始終做好人民的公僕;要善於從中華傳統文化中汲取有益精華，身先士卒、以身作則，保持高尚的精神追求，常修為政之身，常懷廉正之心，常思奢侈之害;培養美好健康向上的生活情趣，做到慎獨以修身，勤儉以養德，以良好的形象在人民羣眾中展示自己的高尚境界
所謂創造教育，簡而言之是指培養學生創造性的教育。具體一點，就是引導學生學習和研究發明創造的規律和創造方法，發展他們的創造潛能，培養創造素質、創造能力的教育活動。對幼兒而言，創造教育就是遵循人的創造活動規律和創造素質的培養規律，通過創造性組織幼兒教育活動，開發幼兒的創造潛能，培養幼兒的創造素質，為造就創造性人才奠定基礎的教育。
近年來，幼兒創造力的理論探索、培養開發成了研究熱點。雖然幼兒創造教育研究的對象及內容有所拓寬，但仍然存在許多誤區。
誤區之一：急功近利，過分炒作，認為創造性是可以“教”出來的。
陶行知先生曾指出：“處處是創造之天地，天天是創造之時間，人人是創造之人。”這一觀點使研究者已經認識到幼兒創造教育的“基礎性”，認識到幼兒生活中的處處創造，不僅研究語言、思維領域的創造性，而且還研究藝術、社交活動、環境對幼兒創造力的形成和發展的關係。但是幼兒創造教育的研究很大程度上還停留在表面的描述階段。在許多教育者看來，創造性是可以“教”出來的，創造性思維是可以“培訓”出來的。所以，人人都談幼兒創造教育，個個都談如何培養、開發幼兒的創造性思維，並且口號化，形式化的推廣某種方法。實際上，這樣會使幼兒自覺不自覺地按照一個別人預設的模式、計劃和步驟去強制達到，致使教師或學校的無形外力延伸到本屬於孩子的自由發展和思考空間。
誤區之二：把創造力的培養等同於創造技能的培養。
面對新世紀創造教育的要求，許多幼兒園在實施教育的活動中，均將發展幼兒的創造力作為不可缺少的目標，但是由於一些教師的片面理解以及受到創造性是可以“教”出來的影響，往往不顧孩子的思維發展水平，只一味地強調創造教育就是在原來教育的基礎上搞點小發明、小製作。強迫孩子動手“加工”已做好的成品或者搞一些動手能力的評比，藉以展現幼兒的“創造力”。如果孩子的動手能力強，便會稱孩子為創造天才，而那些動手能力稍差和不會“加工”的孩子，會被老師批評：“看你笨的，不會創造，連這麼簡單的東西都不會做，你還能幹什麼！”這樣斷然地將動手能力與創造能力劃等號，只會顛倒操作能力和創造思維、創造想象、創造精神在培養幼兒創造力中的地位。
誤區三：把創造思維等同於求異思維。
在幼兒創造教育中，老師為了培養幼兒“標新立異”的創造力卻常常走向另一個極端，片面地追求求異思維。筆者曾經去一所幼兒園見習，當時在上美術課，老師正教幼兒畫小兔子，黑板上掛了一幅範畫，所有的孩子都開始畫了起來，老師在巡迴指導時有些刻意地要求孩子畫出與範畫不一樣的畫：“紅紅，你怎麼和老師畫的一樣，你不會自己想一個別的樣子！”“亮亮，你怎麼和麗麗畫的一樣，快改了！”。老師對與和別人不一樣的畫，在評價時，會大大鼓勵，表揚幼兒，而對於相似的畫，則反應平平，甚至有些埋怨，這難道是我們的創造教育嗎？未免有些太刻意了，這樣只會將“求異”變為一種目的，一味強調求異思維也會導致教育的偏要。分頁標題
幼兒天生就具有創造性，他們的行為和做事情的方式是與眾不同的，當學齡前兒童進行發散思維的時候，他們的創造力應該得到鼓勵，我們可以從以下幾個方面着手，來具體幫助幼兒表現和發揮出他們的創造力。
1、創造心理安全的環境，幫助幼兒適應變化。使幼兒在表達自己的觀點時不會受到打擊和嘲笑，驗證自己想法時不遭到孤立，能夠在與周圍環境不斷交互作用中，顯示出創造性的潛能。
2、幫助幼兒認識到有些問題不是很容易能回答得出來的。這可以避免焦慮情緒的出現，從而激發創造力的發展。
3、鼓勵幼兒去尋求多種答案。使他們能對自己提出的答案進行比較，找出最適合這種情景的回答。
4、獎勵表現出創造性的幼兒。讓幼兒認識到他們創造性的觀點以及大膽、出奇的想象是受大人重視的。
5、幫助幼兒體會創造帶來的快樂。要讓幼兒發現，在做某些事情時，自己能找到答案是件有趣的事情。
6、充分發揮幼兒的主體作用。充分調動幼兒自覺積極地參與活動，使其創造的智慧和結晶在環境的刺激下激活起來。
每個孩子都是一個珍貴的存在，當孩子由原來喜歡質疑到“沒有問題”，由入學時的“問號”到畢業時的“句號”，無不説明幼兒創造能力是能夠開發也是最容易受壓抑和挫傷的。讓我們珍惜這種創造的存在，為培養創造型人才，邁好這關鍵的一步，使孩子將來成為祖國建設的棟樑之材！
暑假我參加了中國小教師繼續教育的學習，通過這次的學習使我的教育觀念有了新的轉變，現將一些學習體會做個小結。
一、通過對繼續教育的學習，我首先是更新了教育觀念，對國小教師來説，研究是學習、反思、成長、發展的同義詞，與專業人員的研究具有質的區別。通過學習，提高了自己、發展自己、更新自己。
二、在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產生心靈的共鳴。學生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂於聽從老師的教誨。教師對學生要有一種充滿責任感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。
三、通過學習，我感受很深刻的是，中國是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強調師道尊嚴的國家，而中國的教育幾經盛衰走至今日面向21世紀，中國的基礎教育最緊迫的任務是走向素質教育，面對當今中國教育發展的現實狀況和發展趨勢，作為一名教師應更加明白：教師必須對學生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創造，要把德、智、體、美全面發展，使知、情、意、行和諧統一。
四、作為教師就必須善於接受和消化新觀念、新知識，認真鑽研業務，不斷提高自身素質;必須積極探索教學方法和教學藝術，活躍課堂氣氛，激發學生學習興趣;必須勤奮好學，孜孜不倦，努力做到學識淵博，業務精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應手;才能使學生產生敬重感，自覺自願地接受教育和指導。
在教學中，除了更新自己的教育教學理念之外，我們還需要結合個人情況及教學環境和特色來很好的貫徹和應用它們。
作為教師還必須要有敬業精神，要深深地熱愛教育事業。現代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業業的工作。只有深深地認識這一點，才能激發對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學校中層領導進行培訓時曾給我們上過課，現在拿着他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閲讀下來，感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧。
“教育的藝術，不在於傳授，而在於激勵、鼓舞和喚醒。”教育的功能從根本上説，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發出燦爛的光輝；喚醒人們的自主意識和創新精神，使藴藏在人腦中的巨大潛能得以開發；喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責任，自覺踐行師德規範；喚醒教師對職業的審美情趣，不斷昇華職業境界；喚醒教師的雄心壯志，追尋專業發展之道；喚醒教師的育人擔當，不拋棄，不放棄，不讓一個孩子掉隊。
要改變孩子，先改變家長。喚醒家長，就要喚醒家長的示範意識，抓住習慣培養的教育根本，着眼孩子的終身發展；喚醒家長的發現智慧，開發孩子的優勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心，澆樹要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢想，成就自己美麗人生。
不一而足，有見地的語句比比皆是。全書分為七講，內容分別是守望道德星空、發現教師職業之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教育就是培養孩子習慣、讓孩子做最好的自己、點亮孩子心中的那盞燈、用美德佔領孩子心靈。希望老師們認真讀讀。
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什麼是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育：過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。 “生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯繫的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這麼一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感歎教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？教師不僅要傳道、授業、解惑，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。
善於發現生活中的教育，善於開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活、學會勞動、學會學習。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，為祖國、為民族、為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言像一盞明燈，指引我前進、感悟和探索。
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