最近，讀了《給教師的一百條建議》一書後，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平，感受頗深，啟發非淺。教師的語言素養是上好課的關鍵，蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術首先包括談話的術。"教師的教學效果很大程度上取決於他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規律的職業語言。如果教師的語言素養好，那麼他上起課來會非常輕鬆，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
一、教師語言的純潔性
教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優美，語調要和諧、悦耳，語氣要親切、和藹，使學生聽後能產生愉快感，樂於接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:"對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在。"因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心絃，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的準確性
教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什麼，恨什麼，讚揚什麼，反對什麼，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領;分析鞭辟入裏，絲絲入扣;描繪畫龍點晴，入木三分;見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
三、教師語言的啟發性
教師的語言要含蓄、幽默、富於啟發性。教師如果言語豐富，措辭優美，含蓄幽默，富有魅力，讓學生置身於語言美的環境和氛圍之中，學生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學效果。語言是一門科學，更是一門藝術。教師工作是創造性的勞動，在教師勞動的每一領域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言;教師應有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭;教師還應具有很強的駕馭語言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學校教育活動每一領域的語言，要研究使用教育教學語言成功和失敗兩方面的經驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學科教學語言的特點，還要研究其他行業可借鑑的語言。在研究中，勤於採集大量語言材料，善於分析綜合語言材料，還應持之以恆對某一語言現象進行跟蹤積累、研究，並對教學語言的效益進行評估。教師的語言修煉是無止境的，一個成功的教師，重要的標誌是超強的語言表達能力，這個能力除了發音準確表述清楚明白外，就是怎麼樣表述的更生動形象，幽默睿智，恰到好處.我想，這是一名教師在教學活動中，自始至終要研究和雕琢的。
有人説，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無異於學音樂卻不知道貝多芬，説來慚愧，雖然早就對蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著作有渴讀的慾望，但卻總是因自身的散漫，生活瑣事，對閲讀此書一拖再拖。直到近日，才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。
充裕的寒假生活和學校的支持提供，終於有條件靜下心來慢慢地詳讀這本對教師頗有幫助的書籍。雖然剛參加教學工作半年，但是對這本書中的一些建議還頗有感觸，使我從中找到新的教學方向。
其中第九條建議為《學會讚美真的很難》，一開始我就被這個題目所深深吸引了。是呀，面對那些紀律不好的班級、那些總是調皮搗蛋不聽講的孩子們，學會讚美是件多麼難的事情呀!細想我有段時間每次進入10班之前，總是不斷地對自己説一定要淡定、淡定，要表揚他們，千萬別批評。可是往往個別學生會讓你自己壓制不住內心的怒火，想從他們劣跡斑斑的行為上尋找讚美真的太難!其實我覺得現在的老師們都懂得恰當的讚美對孩子們是很有好處的，本書的作者鄭校長寫到“凡受過別人讚美的人，都曾感受到了甜蜜，相較於受人指責，人們從心底裏渴望自己所做的事受他人誇獎”但為什麼有時大部分的教師都如此吝嗇讚詞，我想上述這點也是其中的原因吧。
相較於我的親身體會而言，我覺得鄭校長找到了“學會讚美真的很難”的根本原因所在——深重的不信任。“人們總是依着自己的心性來揣測他人，以心中的“小”來揣測他人可能的“小”。我們沉浮於不信任的慣性之中，使信任變得難行，讚詞堵在咽喉。”我們總是對頑皮的學生深度的不信任，不信任他們如果不接受聲色俱厲地批評會改正錯誤嗎?不信任他們光靠着讚美、表揚能成才嗎?不信任、不信任······有一系列的不信任等在那把我的讚詞堵在咽喉。
而實踐告訴我，突破讚美的難關一定要做到。在寒假這段時間裏，我家親戚們的幾個小孩曾在我家玩，玩耍之餘我帶着他們學習，我發現小孩子在一起學習更是需要讚美的。其中一個小外甥因為我時常表揚別人而落淚，他學習時常常溜號，時間一長給他佈置的作業就被落下了，當他看到同伴們都寫完作業時就受不了哭了起來。呵呵，看來小孩子們的自尊心是如此的強呀!還有一件事本是出於好玩，我跟這一羣孩子們説我今天準備評選學習表現最好的和進步最快的各一名同學，為了公平起見我們每人都有投票權，一人投一票，我也有一票，明天公佈結果。一覺醒來我完全忘記了自己昨天跟孩子們説的評選的玩笑話，偶然碰到表姐説起孩子們回家後整晚都在討論評選的事，各各還都煞有其事地緊張着我這個小姨會把票投給誰呢。本是想看看這羣孩子們純真和可愛，沒想到他們卻是如此的在意，無非就是想收到讚美和同齡人的羨慕罷了。由此看來，孩子們是多麼的在意讚美，哪怕只是大人口中的一句不經意的話亦是如此!
所以，放下我們心中深重的不信任吧，努力的讓讚美之詞溢於言表。就如同鄭校長説的“讚美他人説難也不難，一兩句輕輕的話語，配上一副與讚詞匹配的表情即可”。
我看了蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，讀了《給剛參加學校工作的教師的幾點建議和教師的時間從哪裏來？》。
工作幾年來我越發的感受到方法的重要，總希望時間能再多些，方法更好些。我努力做到與學生心與心交流，可學生有時總不領情，我對他們的寬容反而成了他對自己的更加放縱。蘇霍姆林斯基告訴我們：浮躁、抱怨是無濟於事的，唯有學習會讓我們變的富有敏鋭力和觀察力，知識能讓我們處理問題時更加有“殺傷力”。是啊，他的這些話是多麼的富有哲理：無論年輕的時候充滿了多麼熱烈而緊張的勞動，但在這個時期，總是能夠找到時間，來一步一步地積累我們的精神財富——作為一個教育者的智力財富和教育的明智。
他還説：“年輕的朋友，我建議你每個月買三本書：(1)關於你所教的那門學科方面的科學問題的書；(2)關於可以作為青年們的學習榜樣的那些人物的生活和鬥爭事蹟的書；(3)關於人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學方面的書)。”古人也説過：“讀萬卷書，行萬里路”。是啊，看書確實讓我感受到了事半功倍的效果，看的快樂又有收穫何樂而不為呢！
教師的時間從哪裏來？蘇霍姆林斯基在書中給了我一個很好的建議：大家一起來看看吧那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。如果我還要擁有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那我就要讀教育著作。這樣做的目的，是要使我所從事的這種工作所需要的知識成為我所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活我應付面對一切而左右逢源，遊刃有餘，我不會將我的工作當成一種負擔，而是一種生活的工具。其實想來也對，教師是一個特別需要有創新精神的職業。我沒有足夠的知識儲備，我的工作效率怎麼可能提高，就好比是要求一個不愛看書的學生在四十分鐘內必須寫出一篇優秀的作文是一樣的道理。用學生的話來説就是：比登天還難。
最後用一段引言來結束我的感受吧：請你像尋找寶石一樣尋找那些關於傑出人物(如菲·捷爾任斯基、謝·拉佐、伊·巴布什金、雅·斯維爾德洛夫、尤·伏契克、尼·別羅揚尼斯)的生平和鬥爭的書籍。請你把這一類書擺在你的個人藏書中的最崇高的地位上。請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。
我校期待已久的區國小校長駐校培訓會終於到來了。一週以來，全校師生精神煥發，教學秩序井然有序，作為一名普通教師，聽課、評課、聽報告——一切如往常一樣在忙碌着充實着，在充實中快樂着。
在培訓過程中，有一項讀書沙龍活動：向駐校校長及外來參觀學習的老師交流彙報《給教師的建議》讀後心得體會。這本書學校統一發放學習一年有餘，整冊書空閒時間已讀了一遍有餘，為了更好的完成交流任務，課餘時間精心寫了自己的心得體會，交流會上得到了與會領導和老師們的認可。
心得體會材料整理如下：
教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。
我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，但教師要想教好，那須得一桶水，一池水。所以，教師要提高自己的教育水平，在教學時做到遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地儲備自己的知識。
對一個教師來説，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基認為讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，對你來説只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書，使之成為自己的老師，每天去向它們請教。那麼，“每過一年，你的科學知識都變得更豐富”。工作若干年以後，“教科書在你眼裏看來就淺易得像識字課本一樣了”(《給教師的建議》p96)。正是在這個意義上，我們説，教師的每一節課都是用終生的時間來準備的。
蘇霍姆林斯基在他的偉大著作中還精闢地揭示出一個讀書的真理：學生智力的發展取決於閲讀能力。“30年的經驗使我深信，學生的智力發展取決於良好的閲讀能力。”(《給教師的建議》p10)“如果閲讀對於學生成為通往知識世界的一個最重要的窗口，那就沒有必要花費許多時間給學生補課了。”(《給教師的建議》p11)他認為，學習發生困難和形成差生的一個重要原因是一天到晚死啃教科書，“拼命使用他的記憶機器”。正因為“學生除了教科書以外什麼都不閲讀，那他就連教教科書也讀不好”。(《給教師的建議》p149)如果我們真的想減輕學生的腦力勞動，那就要“讓他們走到學校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成青年時代的摯友”！(《給教師的建議》p150)
閲讀優秀書籍是最好的自我教育和自我完善，這是蘇霍姆林斯基為我們提供的又一重要教誨。他説：“我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。”“自己對自己談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那從人類的道德財富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當每一個青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時，才算達到了教育目的。”(《給教師的建議》p392)“書籍對少年來説，並不是真理的倉庫，而是內心體驗的源泉。”(《給教師的建議》p359)在他看來，一個人在少年時代和青少年時期讀過哪些書，會影響甚至決定人的一生。
教育就是培養良好的習慣，而其中最重要的習慣應該是讀書的習慣。學會讀書，愛好閲讀，是“學會學習”的最主要內容。而要讓閲讀成為學生的自覺習慣和精神需要，最重要的是教師。教師的讀書風氣能影響和帶動學生的愛好。“如果你的學生感到你的思想在不斷地豐富着，如果學生深信你今天所講的不是重複昨天講過的話，那麼，閲讀就會成為你的學生的精神需要。”(蘇霍姆林斯基)當書籍成為教師的第一至愛的時候，喜愛讀書便會成為學生的第一愛好。從一定意義上説，教師的讀書愛好，決定着一所學校的校風。
我堅信，做一個“學習型”的教師是教師成長成才的必由之路。
如何讓學生喜歡你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。在這裏，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽。在我們的教學中，總能看到這樣的情景，上課前或下課後，學生快樂的圍繞着老師身邊，和老師交談着自己的所見所聞或討論着有關課堂上的問題。當然，在我們的教學過程中，有些"你自己的學生"，這些學生都是對你這門學科特別感興趣的學生，以至於他們可能因為喜愛這門學科而會把這門學科當成自己將來從事研究的方向；但也有一些學生對什麼都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基説，在學生對待知識的態度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態。
蘇氏明確告訴我們：學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來説，"五分"是成就的標誌，而對另一個學生來説，"三分"就是了不起的成就。教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。
其實類似的觀點在我國兩千多年前就已經出現，這就是孔子提出的"因材施教"原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實際教育教學工作中卻一再地踐踏罷了。
學生是人，不是工廠裏的產品。教者尊重學生不妨從尊重他們的現狀做起，為每一位學生確定適合他自己的"臨近發展區"，使每一位學生都能自信地發揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
最後，在這條建議中我對提到的分層教學和分層作業很感興趣。在教學中我也一直努力嘗試，但我的做法一般是：在課堂中，完成基本知識的同時進行適當的拓展延伸；在作業中，呈現思考題供學有餘力的學生練習。反思這些方式，好象都是使優等生更優。怎樣在課堂中採取分層教學，使得學困生、中等生、優等生都獲得不同程度的發展？書中所提到的分組方法會不會傷害學生的自尊心？這一直是困惑我的問題，還急需通過多方面的學習和教學實踐的摸索唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
人活到老學到老，這永遠是個顛撲不破的真理。古人早就説了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅持學習學習再學習。今年暑假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》。《給教師的建議》是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯，但對於我們中國現在教育，依然具有很強的現實指導性的意義。
書上説：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”
?給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。
書中提到一個問題：教師的時間從哪裏來，一晝夜只有24小時啊!確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業，課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶着這個問題，我閲讀到書中所寫：怎樣進行呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
我覺得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結合現實的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個原因。這本書給我的第一個強烈感受，就是與現實的緊密聯繫，問題意識，憂患意識流淌於字裏行間，而一個個社會現實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿,鮮活，充實，激起你對現實的關注，激起你對現實的思考，並在這種關注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動的點，概括的面，點面結合，具體生動。
這本書已經出版了幾十年了，但現在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分數。這樣的應試教育是要付出代價的。這種代價，有的已經顯現出來，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經常説以人為本，但現在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所説的那樣，考個90分對有些孩子來説可能是一種退步，但對有些孩子來説就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
所以讀了這本書,我想給自己,也給我的同行朋友們説一句：讀書吧，朋友！
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
在20多年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔。
最近一段期間，我有時間閲讀了《給教師的一百條建議》，使我感受頗深。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。
有人説：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有着廣闊的世界，書中有着永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話説得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收穫非淺。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。高震東説：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所説的：“在什麼條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來説，就是在知識的活的身體裏要有情感的血液在暢流。”記得有人説過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪着好奇的眼睛清點知識；把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成讚美，換成幽默；把那些塵封在角落裏的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊裏擊起快樂的迴響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷着愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗户，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，並提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脱眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的範圍不能侷限於課本上的知識，還要走出課本，善於拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什麼的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，並善於運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯繫
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分並學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。
在我們的眼裏差生就是差生，因為他的學習差所以好像在他的身上根本找不到任何發光的優點。無論教師費多在的力氣去給他補習功課，最終他的成績還是不能如教師所願，所以在教師心中“差生”的概念就牢牢的扣在了他的頭上，看到他就發愁。我在教學中也遇到過這種情況，憑自己的主觀判斷，抹殺了所謂“差生”的發展，讀了《一個差生的思維覺醒》我感到十分內疚。
蘇霍姆林斯基在文章中舉了一個叫巴甫裏克的學生，他是一個活潑，好動，好奇心強的孩子，但是入學後這個孩子變得沉默寡言，過分地守紀律，聽話和膽小了。巴甫裏克和別的孩子不同，別的孩子學習一點也不費力，而他不要費多在的力氣還是徒勞無功。教師憤怒地説：“為什麼你不好好學習，像你這樣，我在放學後還得陪你補多少課啊？”久而久之巴甫裏克被教師鑑定為“思維遲純的兒童”。教師不僅在學校裏給他補課，還向他的母親提出同樣的忠告。但是在野外學習課上，這個孩子卻變得完全不同，他向同學們講述了許多他觀察植物和動物的有趣的事情。從他的講述中能感覺到一種覺察乍看起來不易察覺的事物和現象之間相互聯繫的能力。
可我們的教師卻只是認為只有坐在課堂上，認真學習坐得越久，就會變得越聰明。為此巴甫裏克吃盡了苦頭,對他所感興趣的自然界,他也不再感到新奇。就這樣一直到升入五年級，教師還向新教師一份孩子所犯的語法錯誤登記，和教育鑑定。可就在一節植物課上，巴甫裏克的天性得到了釋放，他的智慧用自然學科教師的話來説，是“表現在手指尖上”，從那以後巴甫裏克有了自信，他的興趣與智慧得到了發展，從哪時候起才第一次聽説，巴甫裏克是個聰明的孩子，後來孩子找到自信，學習上也一年比一年取得更大的進步，這個青年的知識是牢固的，理解是透徹的。他有一個突出的物點就是想把學到的知識在以後的學習里加以運用，並且使它們在腦力勞動中佔有一個確定的地位，經過自己的不斷努力，後來他成為了非常有名園藝師。
蘇霍姆林斯基把巴甫裏克的這和變化稱為“思維的覺醒”。孩子思維有覺醒，迅猛的智力發展，對知識的興趣的增強，這一切都是跟教師善於開發孩子的天才和創造性勞動。從這個孩子的成長曆程中，我們也不得不深思，在我們頭腦中那些被我們稱之為的“差生”，是否也因為片面的理解和認識，一味追求孩子的成績，把孩子強壓在課堂上而抹殺了集聚在他們身上的閃光點，使他們的能力得不到釋放。教師的天職是教學育人，可如果我們只把眼睛放在孩子們的學習成績上，想想會有多少孩子因為我們對任何事物失去興趣，他們的前途也因為我們而失去光彩。
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