一個人的成長成材，家庭風格的潛在沉默是必不可少的社會文明程度是千萬家庭教師家庭風格的總和。一室不治，為什麼天下家國?古訓還在耳邊，修身治國平天下的信條更是千年不死，中國古人對家風的重視顯而易見。
好家風樸素，催促善良，是引導子孫成人的不二法門，也是約束子孫行為規範的心理標準，相反，誤解自己，引導子孫進入歧途。小看是修身養家，大看是治國平天下。優秀的家風需要傳承，需要普及，社會正氣需要傳播。
家風對個人的影響是根深蒂固的。家庭是個人的第一課，我們經常説龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子打洞，是對家庭風格最常見的理解，也是真實的寫照。父母誠實，子孫善良，父母貪婪，子孫模仿，家風直接影響個人價值觀和世界觀。古代宗族的大家庭，一定會讓孩子以德高望重者為榜樣，現在家庭變小，父母需要教育的第一位老師，繼承優秀的家庭風格，為子孫帶來幸福。
好的家風能形成廉潔的行政作風。近年來，官員兒童家庭腐敗事件頻發，影響惡劣，質疑家庭風格。小偷針，長大偷錢，壞家風追求物質，追求慾望，追求比較，不僅自己被監禁，還為子孫埋下了災難的根源。幸運的是，行政廉潔公正的人也很多，他們一生奉公執法，樸素善良，為人民工作，受到尊敬和愛戴。家風蔓延到工作風格，優秀的家風是法制化建設的重要推動力，行政風格的廉潔公正需要家風的正統保證。
家風影響社風，是精神文明建設的基石。社會是千萬家庭的總和，家庭風格聚集在一起是社會風格，很多家庭風格樸素，社會風格樸素的社會風格的急功近利表明很多家庭也急功近利。近年來，人們對物慾的過度追求現象越來越嚴重，有豪宅、豪車、結婚彩禮明確標價的奇怪景象。人民嚮往的美好生活，不僅是每個人倉儲實衣食住行的物質生活，有知禮知榮辱的社會風氣。改變社會風氣不能一蹴而就，着眼於家風。
優秀的家風需要傳承，社會正氣需要傳播，這不僅是自己的小事，也是利民的大事。在整個社會中弘揚家庭風格的建設，不僅可以小，防止惡劣，還可以排除浮躁的工作。
奉先思孝，處下思恭;傾己勤勞，以行德義。好家風，自古以來就是千家萬户的一本厚重好教材，你方傳來、我來接力，在千千萬萬個家庭中倍受傳承與守護。
日前，中央文明委授予了300户家庭第一屆全國文明家庭榮譽稱號。這是一面鏡子，能照差距，也是一面旗子，樹起了文明好榜樣，目的旨在促進一種社會共同遵循，形成一種輩輩孝、代代傳、家家和的良性循環。事實上，這需要集小家、集眾人之力傳承、發揚，遞好接力棒，通過一系列的有效形式把這股文明家風吹送萬家，恩澤萬家。
網絡的天朗氣清為好家風蔚成風氣營造了一個網傳的良好環境。近年來，國家大力整頓網絡，肅清垃圾淨化污濁，網絡惠風和暢，成為了倡文明·樹新風的重要陣地。在網上，有的通過點贊來匯聚能量，有的是分享文明家庭好事蹟、好家訓、好美德，有的又是撰寫網絡評論發微博，推動優良家風的廣泛傳播。從11月23日起，中國文明網聯合全國各省會城市文明網共同開展好家風·網上行傳遞接力活動，通過讀家訓、展家美、寫家書、樹家風、讀好書等系列活動，讓好家風風靡了整個網絡，深深影響無數網民。這對於網民來説有的或是感性到理性的飛躍，有的或是理論到實踐的直接過渡，而最終的結果定是春風化雨。於此而言，網絡必然就要多些這樣似的接力活動，在傳承和遠揚好家風的同時，家庭和網絡文明兼得芳香。
文藝的百花齊放為好家風遠揚航行提供了必要的載體。文藝也要堅持注重家庭、注重家教、注重家風的重要精神，作為好家風的傳承載體，去培育和推動更多的文明家庭。文藝的作品多樣多式，諸如歌曲、小品、繪畫、書法、攝影等都可以為好家風的傳承蓄能，以好的視聽效果對受眾產生目濡耳染的影響。12月15日，天津市文藝家走訪文明家庭，根據文明家庭的生活故事為夢娃譜寫新樂章，還創作了相聲、書法、攝影作品，弘揚了良好的社會風尚和美德。不僅如此，由中央宣傳部、中央文明辦等12部委部署開展的2017年三下鄉活動，也要以時代為號召，多些好家風的文藝文化演出、展示等方面的作品，深入家庭、紮根家庭，傳承好家風，引領家庭文明向上。
志願者的龐大陣容也為好家風入腦入心傳輸了強大力量。截至目前，在全國志願服務信息系統實名註冊的志願者人數超過2825萬，志願服務組織在冊登記超過24萬個，這個令人震驚的數字背後卻凝聚了一個個文明的志願服務。當然好家風的傳承也要作為志願服務的重要內容。在鄉村學校少年宮當志願服務的老師，不僅要為同學們上好經典誦讀、科技製作、非遺傳習等課目，也要把崇德向善的好家風、一批文明家庭的好事蹟用好的語言、好的聲音教授給他們，讓他們從小沐浴好家風，從小形成孝老愛親、勤儉節約、誠實守信、恭寬仁厚的好品行。讓每一個志願者擔當好傳承好家風的嚮導師，發揮好志願者隊伍的強大力量，好家風勢必能厚植於人心。
家風無限好，傳承正當時。於時代的洪流中，於中國夢的催人奮進中，人人共傳承、共遵循、共守護，家庭才會共文明，好家風才有無限的春光。
開學以來，在學校的統一安排和部署下，全校師生投入到學習廉潔文化的氛圍中。看!校園的宣傳欄：廉潔童謠校園八榮八恥廉潔格言警句;聽!教室裏傳來同學們朗讀廉潔童謠的童聲;瞧：一幅幅學生作品，愛護花草樹木，我們的責任，尊敬師長，我們的美德，整個校園充滿着學習廉潔文化的濃濃氛圍。
學習廉潔文化是每位教師的必修課，教師只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，只有堅持經常性的深入學習和鑽研，才能進一步提高自身的政策水平和理論水平，只有自身學好廉潔知識，教育更好地教書育人。
作為一名教師，要有一顆平常心對待自己的職業，要清醒地認識到這是一個為人民服務的平台，為祖國輸送棟樑之材的平台。在日常工作中，要為孩子們的一生着想，甘於清貧，為人師表。
今天，教師職業已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象，不熱愛自己的學生。在日常工作中，時時刻刻提醒自己，從最細小的事做起，廉潔從教，一視同仁地對待每一個學生，不能因學生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學生及家長對自己的感情差別等而採取不同的態度和情感方式。學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處着眼。教師對學生的教育關注點不能僅停留在學習成績上，應重視學生全面的發展。教師應實施有差異的教育，實現學生有差異的發展。
通過廉潔文化進校園的學習，身為一線教師的我們，可以更好地把廉潔文化精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔意識，樹立正確的人生觀和世界觀。在日常工作中，我們要用教師職業道德規範嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風氣。
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關係的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規範的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民;三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規範和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。廉潔文化是先進文化的題中應有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特徵。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落後的。從這個意義上説，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成以廉為榮、以貪為恥的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監督的權力制約機制的基礎上，在全社會範圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，這是胡錦濤對中華民族道德規範的又一精闢概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子説，言而無信，行之不遠。大量事實證明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內不偽於心，外不欺於人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂後面的一堵牆上醒目地寫着劉少奇爺爺的一段話：在獨立工作，無人監督，有做各種壞事可能的時候，能夠慎獨不做任何壞事。
這段話時時鞭策着我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等於和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就註定和苦澀、孤獨與失敗同行。
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。我們每個人都應該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把以誠實守信為榮的薪火傳遞，發揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑑古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善於兼收幷蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善於吸收和借鑑國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規範作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規範和法律規範，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
容，殊不知，一個人的成人成才與家風有着息息相關。家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風不是高精尖的哲學，也不是讓人無法靠近，它更是一種個人綜合素質的體現，更是人生迷茫和困苦時為你指明光明道路的希望之光。作為新一代年輕人：
一是要擁有家風的意識。理解家風是什麼含義？會給自己帶來什麼？不是高大上，不是高精尖，哪怕是你孝敬父母，哪怕是你真誠和坦率，都是家風的體現，作為90後，很多都已為人父母，自己良好家風的體現，更是為下一代埋下了良好的道德種子。
二是要堅持家風的正氣，家風是一個家族風貌的綜合體現，一定程度上，也是我們在平時的生活、工作中的行為準則，充滿正能量的家風，思想不會被邪惡所迷惑，不會讓行為越軌，正氣是靠家庭中每個人的正氣，是靠每個人的堅持。
三是要做好家風的傳承。家風與生活息息相關，每個人都有責任去發揚和傳承，也許我們每個家庭不一定會有專門的家風“祕笈”，但是一代一代的去教導，一代代的發揚，就會讓每一代人都在良好的家風中受益、家風是一本書，也不是一本書。靠的是生活中的思考，靠的是生活中的不斷總結，良好的家風定會成為人生成才道路上的助推器。
中國古代有許多名門大族都有成文的家規家訓，其後人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有着潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規家訓對他們有着強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員幹部家風作風建設，這些傳統資源無疑都是值得借鑑和學習的。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典範，為人父母樹立道德上的典範，養成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、後天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌為“行求無愧於聖賢，學求有濟於天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的薰陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為後人所稱道。
要想為子孫後代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典範，無論是在多麼惡劣的政治環境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為後人的榜樣。現在的黨員幹部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養成，對子女親屬的不當行為要時常提點，才能及時矯正，築牢思想防線。
通過對“傳家風，立家規，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養和黨性修養，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能衝得出來，危難時刻能站得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等都在民間廣為流傳，閃爍着良好家風的思想光芒。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響着大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響着人們。家風好，這個人就會茁壯成長;不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以説，好家風打造了兒童成長的好搖籃。
作為一個尋常百姓家，我的家風就是“踏實做事、真誠待人。”生活中，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。
家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。家庭建設影響着社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
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