會計實訓的建設主要是為了提高我們的實際應用水平。在培訓過程中，經過做分錄，填制憑證到製作賬本來鞏固我們的技能。經過財務會計培訓，使得我們系統地練習企業會計核算的基本程序和具體方法，加強對所學專業理論知識的理解、實際操作的動手本事，提高運用會計基本技能的水平，也是對所學專業知識的一個檢驗。經過實際操作，不僅僅使得我們每個人掌握填制和審核原始憑證與記賬憑證，登記賬薄的會計工作技能和方法，並且對所學理論有一個較系統、完整的認識，最終到達會計理論，會計實踐相結合的目的。
我們以模擬企業的經濟業務為培訓資料，運用會計工作中的證、賬等對會計核算的各步驟進行系統操作實驗，包括賬薄建立、原始憑證、記賬憑證的審核和填制，各種賬薄的登記、對賬、結賬等。在學了一個學期的基礎會計之後，我們雖然掌握了理論知識，但對於把這些理論運用到實踐還是有必須難度，不能夠把理論和實踐很好地結合起來。眾所周知，作為一個會計人員如果不會做賬，如果不能夠把發生的業務用賬的形式體現出來，那麼就不能算做會計。於是在大二第一個學期我們開了這門會計培訓課。
在培訓中，我們首先掌握了書寫技能，如金額大小寫，日期，收付款人等等的填寫。之後填寫相關的數據資料。再繼續審核和填寫原始憑證。然後根據各項經濟業務的明細賬編制記賬憑證。根據有關記賬憑及所附原始憑證逐日逐筆的登記現金日記賬、銀行存款日記賬以及其他有關明細賬;往後我們會編制科目彙總表，進行試算平衡。根據科目彙總表登記總分類賬。並與有關明細賬、日記賬相核對;最終要編制會計報表;將有關記賬憑證、賬頁和報表加封皮並裝訂成冊並寫培訓總結。
在本次會計培訓中，我們充當單位的記賬人員，掌握了應當如何處理具體的會計業務和如何進行相互配合，彌補我們在課堂學習中實踐知識不足的缺陷，掌握書本中學不到的具體技巧，縮短從會計理論學習到實際操作的距離，也可經過培訓的仿真性，使我們感到培訓的真實性，增強進取參與培訓的興趣。
我們將教材的理論知識學完以後，進行這次綜合模擬培訓。培訓重在動手去做，把企業發生的業務能夠熟練地反映出來，這樣才能證明作為一個會計人員的實力。比如課本上及會計模擬實驗中有原始憑證、記帳憑證、總賬、明細賬、銀行存款日記賬等的填制，雖然此刻還有點手生，但只要細心，一步步的填制，我對自我往後熟練的填寫很有信心。然後就要把培訓書上各種單子、憑證剪下來附到記賬憑證後面，方便以後的查看，最終就是裝訂成冊。
作為一名未來的會計人員，我們此刻剛剛起步，往後會學到更多的東西，並且有很多東西需要我們自我去挖掘。況且會計學科是一門實踐操作性很強的學科，所以會計理論教學與會計模擬培訓如同車之兩輪、鳥之兩翼，兩者有機銜接、緊密配合，才能顯著提高我們掌握所學資料的質量。還有就是作為一名未來的會計人員，我們應當具有較高的職業道德和專業素養。所以我們學校本着理論結合實際的思想，讓我們學習培訓課使我們不僅僅在理論上是強的，在動手本事更是強者。這樣我們在三年畢業後走出校門才能更好地投入到工作中去。
培訓的第一天做了分錄，雖然之前從來沒有培訓過，但感覺對這樣的工作也不是太陌生，但只是粗略的沒有那個“氛圍”，並且還是和同學們在底下自我做。教師在上邊簡單的提點一下!當教師説開始登記憑證時，應對着培訓時自我桌上的做賬用品，我有種無從下手的感覺，久久不敢下筆，深怕做一步錯一步，之後在教師的耐心指導下開始一筆一筆地登記。很快的，一個原本平常上課都覺得漫長的下飛速過去了，但手中的工作還遠遠未到達自我所期望的要求進度。晚上繼續忙當天沒做完的任務。可是話又説回來了，看到自我做的賬單心裏還是很高興的。雖然很累，可是很充實!有了前兩天的經驗，接下來的填制原始憑證;根據原始憑證，填記帳憑證，再根據記帳憑證填總分類帳和各種明細帳，現金日記帳銀行日記帳：填制資產負債表和利潤表等等的工作就相對熟練多了。可是我明白我離真正意義上的會計師還很遠很遠，可是我不擔心，因為我正在努力的學習這些知識。
經過這些天的手工記賬，使我的基礎會計知識在實際工作中得到了驗證，並具備了必須的基本實際操作本事。在取得實效的同時，我也在操作過程中發現了自身的許多不足：比如自我不夠心細，經常看錯數字或是遺漏業務，導致核算結果出錯，引起不必要的麻煩;在培訓中幾乎每一筆業務的分錄都是教師講解但實際工作中還須自我編制會計分錄，在這方面我還存在着必須的不足，今後還得加強練習。
初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在説夢話，內容凌亂近似無邏輯，於是，寫這篇讀後感，也從“夢”開始。
“狂人”近於“瘋”，在做着“惡夢”，在境象中充滿了青面獠牙的傢伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻藉着“瘋”，把帶着憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內在的緊張。每個人都睜着眼睛説謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計較着。“狂人”被道得“瘋狂”了，從而説出一堆真話。
都説是“揭露傳統封建禮教的醜惡”，但，何以惟有此篇有如此之名聲?拋舍某領袖對於魯迅先生強加的評價以及歷來的噪音，讓我們關注文本。
最讓我眼前一亮並感到好奇的，並非其對封建文化傳統的批判，而是：“我未必無意之中，不吃了我妹妹的幾片肉，現在也輪到我自己……有了四十年以人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人!”
據此，我想，魯迅之所以不凡，其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性，也許是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但懷疑，批判了那些“吃人的人”以及“禮教”，連自身，他也懷疑，他也反思自己，他也肯直面事實，他也批判。
有這樣一種説法：真理，首先應該是真相。儘管，從邏輯角度而言，此話似有語病，但其所指，我已明白。古今能直面現實、勇敢説真話的人，有幾個呢?博學如朱光潛、巴金、郭沫若，為了“活得好一點”，“安逸一點”，就唱着鋼鐵坦克極權的讚歌，畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧，其求真之願，實為大因由。因此，才有了這“反常”的“狂人”。
問題是，“反常”、“瘋狂”、“夢囈”之後，怎麼辦?每天身處一個死寂的社會，每個人都認為你“傻”、“瘋”、“狂”，而且，每天的生活，還得照樣過，柴米油鹽醬醋茶，還是缺一不可。年深月久，心靈能抵抗得住嗎?“耗散理論”告訴人們，只有“系統的開放，才能讓物質，信息等從無序走向有序。然而，如何能夠堅守，不斷進步突破侷限，實乃大問題，畢竟，理論歸理論，實際歸實際。
必須注意的是，“狂人”身體復原後的“赴某地候補”。由激烈地反封建制度及其文化開始，後來被迫害致狂，留下“語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言”的“日記二冊”，最後，病癒，做官去了。也就是説，“狂人”拋棄“狂”時的思想和原則，選擇了委曲求全，終究無法抵抗來自整個社會的“黑暗力量”，重新成為“奴隸”了。魯迅為“狂人”安排了做官這個結局，實在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”，聯想到“狂人”愈後默默無聞地就範做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他們靈魂的頑強而又可怕的力量，就可以看到極大多數尚無原創的強大的思想體系的改革者可悲的下場，比如康、樑，乃至正在寫文章的我，都不過是“藉助別人的武器來戰鬥”，罷了。
就個人經歷而言，突破個人侷限，有必然性也有偶然性，並且，充滿偶然性。在我記憶中，有三次半偶然半個必然導致的突破。其中，最迅猛最明顯的突破是從高一開始的。當時，年級有文學社，授課老師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開了一扇窗户，並且，因為我一向好閲讀，當時遇此平台，當然要好好把握。於是，開始了相對大量而廣泛的閲讀。此外，當時促進我幾乎全力投入文學的因素還有三個，一，我當時不堪功課成績之重，理化生幾乎讓我絕望，一絕望就就得尋找精神寄託;二，當時我出任學習部部長，是學生雜誌《星海揚帆》的主編，邊學邊用，學用互助;三，當時遇一志向與性情、愛好相投之人，每天玩着高強度的詩詞背誦遊戲以及文字遊戲，快樂而充實。五大因素再加上一丁點上進心，方有了今天的我。但即使有過這樣的心理歷程與經驗，也不能讓我堅信我以後不會成為一個空虛無聊苟且偷生之輩。
行文至此，似若離題。
魯迅先生對“娜拉走後，會怎樣”提出了兩種可能：不是墮落，就是回來。今天在此，幼稚地提出第三種可能：繼續前進，因為“狂人”可能會喜歡上求真求知的快樂。
可是，與此同時，一個新的問題又會出現：隨着發現、懂得的東西越來越多，人會變得怎樣?我還小的時候，媽媽告訴我，地板髒。我求證過，當我赤着腳走上一天的地板，抬起來看，黑如煤炭。因而，“推論”得出，狗也是“髒”的，因此，一直怕狗，怕與它接觸，儘管在理性上，深知“萬物生而平等”，但情感上始終無法接受狗，稱“狗”而非“犬”，足為證。同樣，小時候看到新聞報道，是關於飛機失事的，由此，害怕乘坐飛機。儘管我知道，飛機失事的概率十分低。也許，知道得越多，限制越多，“無知者無畏”，也許，就是經這樣的推理得出。但，我絕不會選擇做“無知者”。9·11災難發生之時，那些投入救人行動中的人，難道不知道危險嗎?
所謂“細節”決定成敗，我想，大概可以這樣理解：真正決定了一個人走向的因素，主要是兩個，一為常識，一為本能。本能也分兩部分，一為“生理本能”，一為“繼後天訓練而成的屬於自身的能力”，即對一事作出近乎條件反射的反應，視為“能力”或“本能”。“知道越多，限制越多”的原因，也許，正在於當我們知道的東西越多，經歷越豐富，就越相信自己的經驗，當新事物出現時，很難及時而準確地作出反應及判斷。畢竟，人是很難超越自我經驗而存在的。這，也許就是人類的大侷限，大悖論，大悲哀所在!我由個人經驗所得的“娜拉走後”第三種可能，即為證。
上帝又要發笑了。
可是，還有一堆問題。個人的經驗既是人的豐富認知與判斷力建立之源，也是人的侷限性的根本，那麼，是否意味着，最沒有經驗的時刻就是最沒有束縛的時刻?或者説，童年時提出的問題，是否就是一生的侷限的邊界，所謂“救救孩子”?那麼，人，窮盡一生，會有多大進步?人為何而生?
接受所謂的中國式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所説的思想叛逆的高中生。其實我想我還不算是叛逆的孩子，對於父母從來沒有頂撞只是不再按照他們的意願做事;對於學習，成績不至於科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書堆裏扎;對於時下年輕人所説的時尚，我既不哈日也不哈韓，既不仰慕誰也不崇拜誰。因此，結論是我還算是一個規規矩矩的中學生。
然而在更多的時候，我在想自己活了這麼些年，究竟幹了些什麼?呵，17年，值得光榮的是完成了一項巨大的工程：就是把自己從一個無憂無慮的小屁孩，變成一個正值花季雨季的高中生，但是很顯然這是一個錯誤的轉變，但是在這17個365天的日子裏，我除了吃得飽飽的，讓自己快快長大之外，還幹了些什麼?而10餘年的中國式教育又給我帶來了什麼?已經在理科班裏混了一年的我，早已回答不出鴉片戰爭什麼時候爆發，南京條約的具體內容是什麼，而這些問題，在高一時為了應付考試，我可是滾瓜爛熟，想想這是不是所有中國學生們的悲哀，為了考試，我們可以把整本厚厚牛津英語詞典背熟;為了考試，我們可以把十幾本資料書填得密密麻麻;為了考試，我們可以犧牲掉所有的興趣和愛好。然而，然而當我們結束掉一切考試，走出這個校門時，關於那些定理那些法則我們能記得多少?多年的校園生活，能夠讓我們回味的珍藏的又能有多少?
我們都是一羣瘋子!深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制，卻依然義無返顧地往裏陷，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重。
身處在這種教育體制中，我們無法盡情地笑，無法痛快地哭，無法肆無忌憚地揮舞翅膀，無法致死不渝地堅持青春的夢想。於是，當我們看到某個人跳出來把中國教育批得一文不值時，我們痛快。當我們看到某個人另尋他路成才時，我們羨慕。而然後呢，我們還是會跑到書店去看那些所謂的大學聯考狀元們的學習方法，還是會紮在學生堆裏討論數理化，語政史，還是會在無數個漫漫長夜裏孤軍奮戰。因為身處在這種教育制度中，我們還有太多無奈。
我們矛盾着，我們猶豫着，但最終還是無法擺脱這種教育的束縛，於是我們繼續沉默着，因為我們深深的知道背後那無數雙充滿期望的眼睛，我們辜負不起;十餘載的青春歲月，我們賭不起……因此，我們只能讓自己成為瘋子，沒有快樂和痛苦，只是麻木地機械地學習的瘋子。在偉大的中國精英式教育下的一羣瘋子。
後記：既然已是瘋子，就只能毫不在意的繼續瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右，雖然不知道自己還能走多遠，但只能跌跌撞撞地繼續走，繼續走……相信是路，總該會有盡頭。
前年暑假，媽媽帶我去聽了孝子警官王春來的一次講座，主人公王春來對我們講述了他對身邊的人點點滴滴地付出，深深地感動了我們每一位聽眾，最後他還把自己的日記整理成的書，簽上了自己的名字，送給了我們每人一本。
?孝子警官日記》這本書，我看了又看，看了又看，一遍又一遍，百看不厭，我也帶到了學校，給好多小朋友看過，我希望他們能夠和我共同分享。
書中講述了王春來警官白天辛辛苦苦的上班，在工作和事業上不斷創造奇蹟，晚上還要照顧癱瘓的父母，等父母睡着了還要在燈下寫日記，為父母製造三輪車，為父母設制馬桶，十幾年如一日地照顧父母，正是這種工作的意志和孝心的體現，才出現了忠孝兩全的意義。
王春來警官除了照顧父母外，還在監獄裏和藹可親的教育犯人們出去以後如何做一個好人，如何把孝字放在前面，犯人們深深地被感動了，正是王春來這種精神，才使犯人們有了知錯就改地決心，努力發揚孝字為首的信心。
讀了這本書，我深深地懂得了裏面主人公，值得讀者的可敬之處，他深深地強化了孝字的意義，使我們懂得了孝字的價值，我們一定要向王春來警官學習，從小做起，從身邊的小事做起，把孝字發揚光大，樹立起現代慈孝文化的里程碑。
“封建制度是一種落後的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。
狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外!親兄弟本應互相幫忙，齊頭並進，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對狂人有偏見，也要“吃”他!
魯迅寫這篇文章以一個瘋子的角度，從一個瘋子的眼中看清這個世界的黑暗，還原了一個吃人的封建社會。他身邊所有人要“吃”他，實際指地主和官僚迫害農民、窮人。這樣就成了惡性循環，窮人更窮，富人更富!
然而，狂人也是指那些對抗封建社會的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺醒的人。狂人雖然神經錯亂不清，但又有過人的思想。他從“仁義道德”中見到了吃人，揭開了封建社會的面紗，對人民的殘害，可卻説自我“仁義道德”，可笑!
狂人，不狂!在時代的推動下，他的想法已被證實!在那個年代，他以超前的膽量説出這樣的話，他敢於挑戰傳統的權威，這個人，他狂嗎?
生存的意義在於打破這個局面，而不是等着被吃!可像狂人一樣的人太少，去了，無疑是飛蛾撲火，也會被“吃”.
“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命，同時，那個時代也需要革命!
從古至今，書籍便是文人墨客謳歌的對象。古有“腹有詩書氣自華”的詩句，今有“書籍是飢餓的人的一塊麪包”的名言。作為一位惜書愛書之人，每天坐在柔和的燈光下，讀名家著作，是愉悦的享受，而總眾多著之中，我感受最深的是《安妮日記》。
?安妮日記》的作者是猶太族少女安妮·費蘭克。她的家庭原居住在德國法蘭克福。納粹興起後，安妮被迫全家遷至荷蘭避難，二戰爆發後不久，在朋友的幫助下他一家人躲進了一間密室，密室成員後曾至8人。1944年8月有人高密，他們8人被捕並被關進集中營，最終只有安妮的父親一人生還。其父整理並出版了安妮的日記，即為《安妮的日記》。
這本書描寫了許多鮮明感人的形象。安妮是一個性格活潑的花季少女，她的父親謙虛隨和，母親語言誇張，缺乏理解能力，姐姐內斂端莊，温柔懂事……，性格迥異的8個人，構成了這本日記式小説的主體，更觸動我內心的是，讓我對生命、對二戰有了更深刻的理解。
安妮的日記燃起了所有人對生命的熱情，使人們認識到大屠殺、反猶太主義，也使人們認識到人性內心的童真、善良、仁慈，更成為現代業界的精神象徵。
?安妮日記》給我帶來了太多感悟，對親情、對友誼、對人生……
暢遊書海，愉悦心靈;寧靜歲月，唯願與書香常伴……
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