道德標準：教人做人，使人向善，使人向上。在道德經裏，“道”即天道，即自然規律；“德”即人德，即人的行為準則。從事於道者同於道，從事於德者同於德。
新課程的核心理念：育人為本，以學生的發展為本。
道德課堂：新課程背景下的一種高品質課堂形態。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發展和教育教學規律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業與身心全面發展。道德課堂是教師和學生的共同家園。
課堂道德：課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發展和精神成長，就是最大的課堂道德。
道德課堂的本質：“養魚養水，養樹養根，養人養心”。構建道德課堂就是在養心，是在養我們教育者的心，也是在養學生的心。
課堂教學中要關注每一位學生，關注學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養成；讓學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗；讓學科知識增長的過程成為學生人格健全和發展的過程。
我的認識：我最初對“道德”的認識是一種社會意識形態裏的道德，即做人要講道德。但田局長在道德課堂裏的“道德”則是兩層意思，即“道”是規律、教育教學規律，這就是説，我們的教學一定要符合教育規律，否則，我們的教學註定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標，是我們常説的三維目標。
如果讓課堂教學回到“先學後教”的秩序上來，把學習的主動權還給學生，讓學習成為學生自己的事情，然後根據學生的學而教，對學再創造，這真是教育領域的一次重大創新，為此，我們將不懈努力，構建道德課堂，促進學生思維發展和精神成長，師生共同發展、共同成長。
今天參加了學校組織的兒童教育專家講座，受益匪淺。
李教授講的主題是“積極家庭教育成就孩子幸福人生”。
1、期望家長教育意識覺醒，承擔好教育子女的責任。
家庭是孩子的第一生長環境，父母是孩子的'第一個老師。家庭教育的第一責任人是父母，而非他人。父母在教育孩子方面要遵循自然成長規律，不能違背規律，要了解自己的孩子，因材施教，針對不同的孩子要採取不同的教育方法，而非千篇一律，要找到適合自己孩子的教育方法，不要去效仿別人，也不要急於求成。
2、跟老師溝通、配合、協作、共同育人。
家長與老師都是孩子成長路上最重要的引導者，當孩子出現問題時，要及時的和老師溝通，找到問題原因，引導孩子向正確的方向發展。對於學校和老師的要求，家長要做好積極的配合工作。不管家長有多忙，都要和老師保持好溝通，及時的瞭解孩子在校情況。家長和老師、學校配合的越好，教育會越成功。
3、家長要不斷學習、不斷改變、不斷成長。
家長首先要做好自己，在潛移默化中影響孩子，從語言、行為、心理等全方面把自己調整到最好的狀態，每天對孩子保持微笑，讓孩子感受到快樂，快樂的情緒會讓孩子形成健全的心理，積極的心態、完善的人格。多給孩子鼓勵和讚美，讓孩子越來越充滿自信。
聽完教授的講座，覺得作為家長的我們做的太少，遠遠不夠，在教育孩子的路上要走的路還很長，需要學習的地方還很多，我們要不斷改變、不斷提高，和孩子共同成長。
經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。＂這句話的意思是説：孔子説：＂學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待?在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以説，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵。今後,我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭！
6月6日，我們裏莊中學一行16人到孫祖中學觀摩學習他們的課改經驗——小組合作學習高效課堂教學模式的構建成果。聽了他們安排的四節公開課，和授課教師及課改成型的教師進行了座談，最後聽了曹明華校長的經驗介紹，感受頗深。結合自己對課改的認識以及學校實際淺談幾點思考：
從學校層面上，要轉變思想，高度重視，認識到課改的必要性、必須性、緊迫性。從曹校長對孫祖中學課改之路的介紹，我們不難發現：學校領導認識到了學校發展的困境，產生了“窮則變”的思想，進而認識到“課改是推動學校發展的必由之路”。於是領導班子統一思想，達成共識，成立課改小組，學習課改理論，在思想上對課改形成初步的認識；接着，走出去觀摩學習，請專家、課改成熟的老師到學校作指導；特別是帶領學校全體教學一線教師兩次赴平邑街道三中的觀摩學習，震撼了教師的心靈，催生了課改的動力，堅定了課改的信心；從模仿開始，逐步走上了校本特色的課改之路。
從教師層面上，要堅定信心，勇於探索，認識到課改的可行性、長期性、實效性。對於課改，受傳統教學模式的影響和制約，老師們往往缺乏主動性，甚至持懷疑態度，再者也不知道從何入手。從孫祖中學的課堂結構和課改經驗來看，他們的課改就從平邑街道三中“1251”的課堂教學模式的模仿開始，很快便探索出了自己的成熟路子。這就為我們提供了很好的借鑑經驗：從“模仿”入手，逐步探索自己的模式。在這一過程中，教師要始終保持着課改的持續動力，杜絕淺嘗輒止、一蹴而就的做法和思想，認識到課改只有起點，沒有終點。另外，教師嘗試課改一定要認識到課改的出發點和歸宿：解放教師、發展學生、提高質量。因此，我們在課改中，每一個步驟，每一個環節，都要落實的紮紮實實。我們是在課改，而不是在“作秀”。儘管最初的“模仿”似乎有些作秀的成分，但是這種模仿是為了探索形成我們自己的課改模式，所以不論最初的模仿，還是今後自己的模式，都要以課堂的實效為前提。我們既要課改，更要質量，課改是提升質量的前提，質量是推行課改的成果。
從學生層面上，要加強培養，樹立信心，細緻管理，調動起參與的積極性。首先，要加強對小組長的培養。劃分好小組後，要培養好小組長（組內學科組長）的組織、協調能力，使他們有能力完成管理的職責；還要培養他們的責任心，使其在組織學習的過程中，關注到本小組中每一名學生，不讓本組內任何一名成員掉隊。進而實現“弱者優先”“讓每一位學生都參與到學習中來”的課改理念。其次，要加強對小組成員的培訓。受傳統的影響，學生到講台上去展示，要面對全體學生還有老師，緊張、害怕、不知所措，在所難免。因此，教師要對學生進行適當的培訓：通過一些活動培養學生的自信心；展示時要落落大方、要面向同學，不要讓身體擋住了要展示的知識點或任務項；重點知識要做上標記等心態和方法上的指導，既要讓學生動起來，更要讓學生知道怎麼去學習與展示。最後還要建立起切實可行、易於操作、對學生富有激勵作用的評價管理機制，用制度調動學生參與的積極性。學生最初參與到小組合作學習中來，要靠規則的強制，等時間長了，就會內化成他們自己自覺的習慣，合作、互助、交流、展示變成了一種強烈的需要，課改的目的也就實現了。
以上就是本人觀摩學習的幾點體會和心得，見識淺陋、文筆粗疏，只期拋磚引玉，引出各位專家同仁的真知灼見，對初試課改的同仁有所幫助。
最近孫儷主演的電視劇《那年花開月正圓》熱播，劇中女主周瑩在吳家長輩眼裏就是一個大逆不道者，不夠恪守婦道，不會像個大家閨秀一樣説話做事，但在今天我們現代人看來，周瑩則是一位積極向上，自強自立的企業家。
我們每個人在成長的過程中，被潛移默化地灌輸了一些價值觀，我們傾向於用自己的判斷去衡量他人，作為老師，衡量好學生的標準可能更多的是：聽話，成績好，而生長在一定環境中的人自然也是接受了他周圍的價值觀。
初見小浣熊，他還是一個剛上四年級的孩子，然而人小鬼大，可謂會察言觀色，行為放蕩不羈。第一節語文課，走進教室，小浣熊抱着一堆零食在那裏吧啦吧啦地吃得津津有味。
我淡淡地對他説，要上課了把吃的收起來，他看了我一眼，繼續若無其事地吃着冰激凌，“東西放一邊，等會休息時再吃。”我又強調了一遍，誰知道小傢伙像一隻彈跳起來的小皮球，氣鼓鼓地走到垃圾桶旁邊，狠狠地把東西扔了進去，然後像一隻被激怒的小野獸一般對我嘶喊着，“是你，你把我冰激凌給扔了！我恨你！”接着跑到位子上，趴在座位上哭了起來，留下在旁邊一頭霧水的我。
迅速冷靜下來，以自己的經驗判斷，這分明就是一個不講道理沒規矩的“小惡霸”，對付他是不能心慈手軟的，於是我也便煞有其事地給他講道理，説了五分鐘都不見效，擔心會影響上課進程，只能去門外搬救兵，向小浣熊的媽媽説明情況。
小浣熊的媽媽聽了後，怒火朝天地走進教室，劈頭蓋臉地一路用方言罵着，一邊揪着他的耳朵往外拖，小浣熊就像一隻樹懶一樣死死地趴在桌子上，媽媽那嬌小的身材根本拉不動他，一直罵到口乾舌燥也毫無作用。見狀，我只能苦笑着勸他的媽媽，還是交給我吧，您去門口歇着，“xx，你不上課，回家去關起來，晚上讓你爹打你！”媽媽氣鼓鼓地走了，留下一臉無奈的我。
瞬間，秒懂自己的説教為什麼半分作用都沒有，跟小浣熊的老媽叫罵比起來，我的批評簡直是給他撓撓癢，於是，我只能妥協了，“咦？你看這兒是什麼？好奇怪啊，好好笑啊。”三十秒後，小浣熊終於抬起了他的頭，看着牆上的漫畫，發出哈哈的傻笑。
我白了他一眼，“原來，你是在裝哭，故意拖延時間，是吧？”小浣熊揉揉眼睛換了一副孩子的腔調，揪着嘴巴説：“我討厭語文！我不想上補習班！我媽非要我來的。”聽了他的訴説，明白瞭如果要和他友好地相處下去，只能用給他帶來樂趣的方式進行上課了，pop少兒的教室裏安排了各種有意思的上課小道具，東西南北的小魔方，畫着卡通畫的小鼓……於是，小浣熊終於可以在玩耍的情況下學習了。
從此，每週，老師們給小浣熊上課，變成了一場鬥智鬥勇的戰爭，個性化的教室太小，關不住喜歡上竄下跳的他。於是，經常見到老師緊緊跟在他後面，把突然跑出去的他拖回來。終於下課了，這個時候，他便探頭探腦地在教學區裏晃盪，有時候還會莫名其妙地爆粗口，然後若無其事地笑着。
之後的交流中，才明白在小浣熊的世界裏，天不怕地不怕，隨心所欲罵人是他自我炫耀的資本。小浣熊行為舉止放蕩不羈，但內心實際上很善良的，依然保留着兒童的天真，他只是一個被家長寵壞了的孩子。例如，上課吃東西這件事情，他的媽媽只是一邊偶爾罵罵他不準吃，一邊又大包小包地在上課的時候給他送過來，擔心孩子吃不到東西餓着了。其實，作為一個孩子，小浣熊還不能完全分清什麼對錯，他只知道用自己從周圍環境習得的方式來滿足自我的需求，內心依然是細膩敏感的心。有一次，他因為不聽話，剛被英語老師罵過，我又接着教訓了他，結果他哇啦一聲委屈地哭了起來，説道：“我討厭你們，你們總是把我和其他學生比！”
我看着他，“我從來沒有這樣對你説過。”
“哦，那是英語老師説的。”
“男子漢，哭什麼？”
接着他就把自己內心受到的委屈，自己在家裏的遭遇吐露了出來，經過一番溝通，才明白了小浣熊為什麼人小鬼大。過早接收外界成人世界的不良信息，而且毫無保留地面對着家中的負面情緒，讓他在處理自己的內心負面情緒的時候，只能通過模仿大人做法的方式來解決。
三年多的時光在每週一次的課堂中流逝，小浣熊的變化是點點滴滴的，身高在不知不覺間從只到我胸口，變成了比我還高一點，行為的變化卻是在某個瞬間突然出現。
今年秋季開學，小浣熊要上七年級了。本學期第一次課堂上，他居然乖巧地坐着，上課的時候不停地向我保證以後都會認真聽講，只求我繼續教他，我半信半疑地看着他。最後，兩個小時的課程，小浣熊居然真的做到了自己的承諾，哪怕讓他動筆答題的時候，他都沒有流露出太多反抗的情緒。一節課，反而是我在心裏默默感歎，這是我認識的小浣熊嗎？
是外界的壓力，以及潛移默化的教導，讓小浣熊有了巨大的改變，“竹子”的生長悄無聲息，然而標誌性的節點卻是在某個時間段發生的。小浣熊還是個孩子的時候，並沒有自己的鑑別力，所以他幾乎毫無保留地接受了外界給他的信息，這導致他養成了一些不好的習慣，但是隨着年齡的增長，他具有了自己的判斷力，懂得在周圍接受的信息中去選擇自己需求的內容，從而讓自己更好地成長。
成長的過程是漫長的，而且會有反覆性，但用心養育，當花朵綻放的時候，才會覺得格外的美麗。改變一個人原本就非易事，教育一個孩子需要耐心、陪伴、鼓勵等等，時間會帶來改變，最終看見花開。
我認為作為學生，心理健康就是對生活和學習有樂觀的心態;有正確的自我主觀意識;能很好地把握自己，控制自己的情緒;和同學們關係和諧，很好的融於羣眾;能很好的適應環境…心理諮詢，是指諮詢員運用心理學的知識，透過詢問等方法解決其心理困惑。心理諮詢事實上是幫忙來訪者實現心靈再度成長的過程。那些認為只有心理有病的人才會去心理諮詢的觀念是不對的。總之，心理諮詢是指運用心理學的方法，對在心理適應方面出現問題並企求解決問題的來訪者帶給心理援助的過程。
透過這學期對大學心理的學習，我對心理知識有了必須的瞭解，首先是對心理學的發展史有了必須瞭解，然後是學習了一些團體活動的知識，並且在參加活動課的過程中體會到了很多人生的知識，在團體活動中大家彼此敞開了自己的心扉，用心的參與到了羣眾的活動中，在此中再一次體現了羣眾的力量。
在心理諮詢的活動課中，我認識到了人心中脆弱一面，有時心靈事多麼的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會到交流得喜悦，我們的心理諮詢的模仿有時會讓人感覺像節目表演，但是大家真誠的心卻又不能不讓感動，初次它讓我體會到了那種幫忙別人的喜悦。活動課是實施素質教育的有效形式，是理論聯繫實際的重要途徑。它能夠調動學生學習的激情，活躍課堂氣氛，真正到達育人效果。學生在實實在在的活躍的生動的並且有必須新意的活動中受到教益和啟迪，促進知行的結合。
學生在主動參與教學過程中，激發了感情，明白了道理，情理凝結，構成了信念之後，進而需要在行動中表現自己。此時教師要引導、鼓勵學生把健康高尚的情感向外投射，為他們帶給展現自己行為的`機會和場所。這學期我還參加了我們學校的心理協會---沁心港灣，這是一個温暖的大家庭，大家在一齊共同努力，不僅僅學到了很多心理方面的知識，還為其他同學帶給心理方面的服務。個性是今年的5.25活動更是深深的感動了我，老師與同學們的親密交談讓同學們，還有我有懂得了很多很多……
而且在那裏我能夠把在心理課上學到的知識付諸與實踐，讓我學而致用!完成了大學心理學的學習，我對自己大學四年的生活有了初步的規劃，對以後的路，對自己的職業生涯有了一個初步的規劃可見，心理學對我們大學生的幫忙之大是顯而易見的。我們無論在生活、還是學習、交際方面都能夠用到這方面的知識。這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺。可見心理學真的有它的魅力所在啊!雖然我選修的心理課結束了，但我對心理知識的學習卻還沒有結束，或許心理學跟我以後的職業沒有什麼很大的聯繫，但是心理學知識對於我的幫忙卻是長遠的，甚至是一生的。
前一個月複習文言文，進行到八年級的大篇目歐陽修的《醉翁亭記》時，遇到一件小事。下課回辦公室的路上，一個學生攔住了我的去路，説自己在做課外資料時遇到了問題。我低頭看題，是關於“泉香而酒洌”的釋義。孩子答的是：“泉水透着芳香而酒色清澈。”補課班老師在“芳香”和“清澈”上各打了一個叉。我不解，孩子告訴説：正確答案是“泉水清澈而酒味芬芳”，並轉述老師的解釋，説這是文言中常用的詞序顛倒法。
我立刻疑惑了。歐陽修明明是説“泉香而酒洌”，為什麼偏要解釋成“泉洌而酒香”？或者我們相信別一種説法，歐陽修原來寫的不過是“泉清而酒洌”，是蘇軾大筆一揮改成了“泉香而酒洌”。那麼，蘇軾為什麼這樣改，而我們既然接受這改動，認為它比“泉清而酒洌”、“泉洌而酒香”好，在解釋的時候，為什麼又認定“泉水清澈而酒味芬芳”才是對的呢？
認為“泉水清澈而酒味芬芳”為正確，理由大概是泉沒有香味。然而泉真的不能有香嗎？以科學思維的觀點看，大概確是如此的。然而以文學思維的眼光，則泉有香味並不是什麼特例。不但泉可以有香，花還能鬧——所謂“紅杏枝頭春意鬧”，山、月也會冷——所謂“淮南皓月冷千山”，太陽也可聽得聲音——所謂“羲和敲日玻璃聲”，聲音也可有形而圓——所謂“嚦嚦鶯歌溜的圓”。這就通感吧：感覺之間的混而相通，在一種感覺印象中交錯着別一種感覺印象。通感的心理基礎在於人的感覺本來是一個有機的整體，也就是説，在感覺的世界裏，它們其實是一個渾然的整體，統攝於一個統一的、全體的人。因此，通感其實是一種很普遍的心理經驗，所以顏色有冷暖之分，聲音也有明暗之別。
只是可能在文學中，通感的表現更精微、新奇、獨特。只有在科學的、分析的態度中，人的各種感覺才分裂為彼此隔絕、互不相關的領地。正是因為科學的“分而治之”的態度，破壞、瓦解了人之為人的統一感，把一個統一的、整體的人分析為許多彼此隔絕、排斥、分裂的人的碎片。
文學的目的之一，就是通過感性的解放、重整、醒覺，重新恢復人之為人的統一感。歐陽修所説的“釀泉人”，地處“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”的地方，那麼野芳的幽香不就是泉水的幽香嗎？怎麼能説泉無香？“釀泉為酒”，酒既有香，泉又怎可無香？這是感覺的、感性的思維方式，也是全體、整體的思維方式，也是文學的思維方式。
?醉翁亭記》是抒情的文學，不是科學的説明。所以，我們讀它，首先以感覺、感性的方法領悟它、感受它、喜愛它，而不應該僅僅以科學的、邏輯的方法説明它、分析它、解剖它。
我在語文路上走的時間並不長，拿不準是否真的有文言翻譯中的“詞序顛倒法”，如果真有，我淺白的以為語法的這種設置在這裏是不適用的。事實上，如果真要從語法上為之解，能不能説“泉香而酒洌”也應該是互文——“泉香而酒洌”者，泉又清又香，酒也又清又香也——所以，仍然不能迴避泉是不是香的問題。
教語文第八年，我才開始嘗試以教育敍事的方式思考和整理這些錯位的問題，可能確實比其他許多老師晚了許多也淺了許多，但我也確實略略想了如下問題：
1、語文課缺少魅力，效果不佳是初高中孩子，尤其是畢業班的孩子的共識，視語文為一門尷尬的學科，是為了什麼？
2、語文課，理應有人文教育乃至倫理教育的功能，但是這裏的人文功能、倫理功能是不是都應該作最廣泛意義的理解？我以為，語文課的人文性，其着眼點在通過開發學生的感受力，特別是對於語言的感受力，養成正確的趣味，從而激發出學生身上美好的人性。
3、科學思維在語文課堂上的大行其道，是不是最直接的後果就是文學趣味的普遍墮落？每年到頒發諾貝爾文學獎的時候，中國人總少不了抱怨一回，疑心人家歧視我們。然而，回頭檢視一下我們自己的語文課堂，語文思維的缺失，是不是讓我們錯過了許多文學感悟力很好的孩子？
前些年，許多語文人在一起研究“在希望的田野上”這個歌名是不是正確，我們的語文課堂，某種程度來説，一直在延續這個問題的講解。我還是希望，自己作為老師，能夠在語文課堂為學生保留那美好的一刻，那作為一個整體的人充溢着豐盈而統一的感受力的一刻，哪怕它短暫、哪怕它轉瞬即逝——因為，除了在語文課堂，這樣的一刻已經毫無容身之地。
經過學習，讓我認識到高效課堂的重要性。課堂教學是學校教育的主陣地。追求課堂教學的高效率，是每一位教師不斷追求的目標。
著名教育家贊可夫説：“我們要努力使學習充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠“自由地呼吸”，如果不能造就這樣良好的教學氣氛，那任何一種教學方法都不可能發揮作用。”作為一名英語教師，在教學過程中，我要盡力營造良好的教學氣氛，保持學生們興致勃勃的情緒、思索判斷的神態、躍躍欲試的舉止，使英語課堂氣氛濃郁、生動活躍，從而開發學生英語學習的潛能，提高學生的英語語言素質。為了在英語教學中創設並保持“這種良好的氣氛”，教師應不斷更新教學觀念，改進教學方法，將這種
融洽的師生關係運用於具體的課堂實踐之中。
一、激發學生興趣為基點
“興趣是最好的老師”。學習興趣不是先天就有的，教師可在每節課前舉行英語歌曲聯唱，用富於感染力的音樂激發情趣，讓學生以飽滿的愉快的情緒進入學習英語的狀態。可以用聲音素材、實物、多媒體課件等進行直觀教學活動；可以選用學生們熟悉的內容或遊戲方法等方法，使學生的興趣點達到高潮。教師應對學生在遊戲中的出色表現給予高度評價，充分肯定他們的聰明才智，分享他們在遊戲中所獲得的樂趣。教師把握好了興趣這個支點，就能通過課堂教學這根槓桿，成功地托起自己教學效果的提高。
二、建立良好的師生關係
良好的師生關係是師生共同滿足教學需要、協同教學活動、實現教學目標的基礎和保證。不光在課堂上，在課外都要注意培養融洽的師生關係。古今中外，教育家們都十分重視師生關係，並對建立良好的師生關係給予高度的評價。良好的師生關係是形成“無拘無束”的教學氛圍、激發學生高昂學習情緒、挖掘學生創造潛能的直接因素，它不僅會引起學生對教師的尊重和信任，而且還會使學生把對教師的愛遷移到教師所講授的學科上來。。正如古人所云：“親其師，信其道。”
三、以學生主體為中心
作為一名教師都深深地懂得，學生是學習的主體，是學習的主人。把學生置於恰當的位置，可以充分調動學生的學習積極性，提高教學效率。首先教師應根據教學目標和學生的特點選擇教材和教具，設計好教學過程。同時教師要進行良好的組織，課堂上教師要引起學生的注意，激活學生的先前舊知，在適當的時候主動培養學生學會獲取分析、判斷和運用知識的能力。在課堂中教師要與學生建立友好和諧的師生關係，平等地與學生進行討論，共同解決問題。而且，在學習中教師要樂於向學生提供幫助，關注學生的生活世界，創設融洽和諧的學習氛圍，促進師生間的情感交流。與此同時，教師要堅持面向全體學生，始終體現以學生為主體，尊重學生的個體差異，注重個性化教學。
四、以實際生活與情境為模版
作為教師，教師要學會創造性地設計貼近學生實際的教學活動，從而吸引和組織他們積極參與，要能夠使學生獲取處理和使用信息、用英語與他人交流，用英語解決實際能力。只有接近生活的，真實的，複雜的活動才能整合多重的內容和技能。這將有助於學生用真實的方式來應用所學的知識，同時也有助於學生認識他們所學知識的作用和意義。課堂教學向課外體驗延伸，教師可設立交際任務。把課內的虛擬情景放到課外的真實體驗中，以分組合作的形式，比如還可以安排學生按英文購物單到超市完成採購任務，這樣使學生充分體驗交際所帶來的成功感。
總之，高效的課堂教學活動，不僅要充分體現“以學生為中心”的教學思想，最大限度的發揮學生的主體性，讓學生樂於學英語，善於學英語，真正成為學習英語的小主人；
而且還要使教學活動要能真正代表學生，激發學生的學習興趣，並讓學生在多元化評價中形成持久的學習動機，在完成任務的過程中體驗學習成功的愉悦，從而營造出一個人性化的教學環境，有利於調動學生的學習積極性，提高英語教學效果。
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