自古以來，都是由一個個偉大的人，撐起了一個偉大的國家。他們的理想是”為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
每逢國家有難，必有英雄挺身而出，許國不復為身謀。
有位八十四歲的老人，十七年前是抗擊”非典”的第一功臣。他有院士的專業，他研究的治療方法，讓廣東成為世界範圍內對sars治療成績的地區之一，他最早制定出《非典型肺炎臨牀診斷標準》。他帶領課題組，在全世界率先探索出了一套富有明顯療效的防治經驗，使中國人擺脱了死亡陰影;他有戰士的勇猛，敢於直面疫情，主動請纓“把最危重的病人轉到我們呼研所來”這淡淡的一聲無異於平地驚雷般，在中國的土地上炸響，在抗擊非典最嚴峻時刻，更是連續工作30幾個小時;他更有國士的擔當，敢於直言，向世界披露了”非典”的真實情況。
而在十七年後，當病毒再次來勢洶洶，84歲的他重新披甲上陣，一如當年，在呼籲人們“沒有特殊情況不要去武漢”後，卻在耄耋之年毅然逆着人流、投身疫情戰場的第一線。他是無雙國士，更是遭受疫情國難之時的定海神針。
“我們準備着深深地領受，那些意想不到的奇蹟，在漫天的歲月裏忽然有彗星的出現，狂風乍起。”馮志如是説。
其實鍾南山也只是一個普通的老人，1月19日，一張鍾南山在列車上閉目小憩的照片在網上流傳，我的眼眶不禁濕了，暖黃色的燈光下我們看得出他的疲意，他不是神，更不是百邪不侵的，時光在他的臉上留下了足跡，但他依然挺身而出，其實這世間哪有什麼從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。
哪有什麼歲月靜好，其實只是有人替你負重前行。逆着萬千車流，在凜然嚴冬中、在危機四伏的疫區，如鍾南山一般的負重者毅然選擇奔赴最前線，在那個沒有硝煙的戰場，他們不懼險難，以血肉之軀為你我撐起生命的屏障。
致敬鍾南山院士，致敬與疫情做抗爭的一線人員，願疫情過後，春暖花開。
張桂梅，1977年6月，河匯村村民。在丈夫慘遇車禍身亡後，面對年幼的孩子和年邁多病的公婆，她斷然拒絕“好心人”讓其改嫁的勸説。最後，簽訂以“為公婆養老送終”為提前的入贅協議，招夫上門共同孝敬公婆，擔當養老撫幼責任，樹立了尊老敬老的典範。
擺脱喪夫之痛，以單薄的雙肩毅然挑起生活重擔
張桂梅出生於木石鎮儉莊村一個普通農村家庭，雖然家裏經濟並不富裕，但卻是一個忠孝之家，父母的言傳身教讓她知道了什麼是忠孝仁愛。
2002年，心地善良的張桂梅嫁到了河匯村，可就在2007年春，一場意想不到的車禍，不僅帶走了丈夫年輕的生命。巨大的悲痛讓她痛不欲生，一度喪失生活信心，但是看着風燭殘年的公婆和年幼的孩子，她頓時清醒過來--“絕不能讓喪失獨子的公婆整日以淚洗面，無依無靠，即使命運拋給我千斤重擔，我也要勇敢地肩負起身為兒媳和母親的責任。”。
於是，張桂梅掩蓋住心內的痛楚，每天早出晚歸外出工作，回家後悉心照料公婆和兒子，田間地頭更是經常看到她獨孤的身影。為了不讓公婆看出她的疼痛和艱辛，張桂梅總是面帶笑容，於是歡聲笑語再次回到這個不幸福的家庭。
簽訂“入贅協議”，堅決為老人養老送終膝下盡孝
女人能頂半天，可是整個頂下來，生活的重擔壓得她喘不氣，生活十分艱辛。張桂梅的公婆看在眼裏疼在心裏，自己卻又幫不上什麼忙，心裏十分着急，於是就勸她早日改嫁。可張桂梅死不同意。善良的她想到自己改嫁可以帶着孩子走，但誰願意接受兩個不沾親不帶故的老人呢?如今公婆膝下已沒有兒子，4個女兒又遠嫁外地，誰來照顧他們呢?兩老都已經高齡，身體均不好，婆婆王傳美有嚴重的氣管炎，公公張茂春腿腳不好，她實在是不忍心改嫁。
“就算再苦再累，我也要把這個擔子扛起來，這是我應該替丈夫承擔的責任。”張桂梅堅定地説。可婆婆王傳美看着不忍心，一再勸她：“梅子改嫁吧，你這麼年輕，不要因為我們拖累了你，我們不會埋怨你的。”婆婆的一席話讓張桂梅淚如雨下，“娘，不要再説了，就是改嫁我也要帶着你們。”
最後，在大家的勸説下張桂梅同意改嫁，但是她有個前提，就是必須招夫入贅前夫家中，一起伺候兩位老人，否則她終生不嫁。她的這一要求在整個村子傳開來，很多適婚男人聽説後打了退堂鼓，然而還是有人被她這份執着的孝心打動了。忠厚老實的劉信聽説她的故事後深為感動，他認為張桂梅提的要求恰恰説明她很孝順，有責任心，於是拍着胸脯答應了。就這樣，又一個家庭組成了，婚後，一家五口住在一起。在照公婆的同時，對新的公婆張桂梅同樣照顧得很周到。劉信父母深明大義，也非常理解兒媳婦和劉信，一家人和和睦睦，日子又恢復了恬靜幸福。
不是親人勝似親人，盡心盡孝感動鄉鄰
在張桂梅家中，剛剛過世的婆婆王傳美生前，説起張桂梅和劉信，老人總是讚不絕口：“他們對我們真的很好，雖然不是親生的，但比親生的還好。”婆婆去世前，每日早晨，張桂梅即便再忙，也會給婆婆梳頭，下午回來再晚，也會給老人捶捶肩膀揉揉腿。劉信每晚也會端着酒和菜到老人的房間，與老人邊喝酒邊聊天，排解他們心中的孤獨。
可前不久，又一場突來的災難再次考驗着這個歷經風雨的家庭。劉信唯一的兄弟也因車禍不幸遇難，留下父母和孩子。面對兩邊都需要照顧的老人和孩子，張桂梅和劉信誰都沒有撇下，為照顧兩邊的老人，他們經常奔波于山亭和滕州之間。目前，張桂梅和劉信的言傳身教，讓他們兩個幼小的孩子也有了遠遠超過自身年齡的責任和擔擋，不僅學會了料理家務，更學會了如何照顧老人，如何像自己的父母一樣做一個好人。
“她對婆婆非常孝順，我們村裏人都很佩服她。”熟悉張桂梅的河匯村村民於媜説，張桂梅逛街時看到好東西，首先想到給公婆買，每到過年，她都要給公婆買新衣，到了老人的.生日，她還要做一大桌菜，一家人熱熱鬧鬧地聚一聚。
在這個不是靠血緣關係維繫的家庭裏，他們勝似親人，其樂融融。如今，劉信到城區務工養家，張桂梅婚生了一個兒子後，重組的一家人在經歷風雨之後，又恢復到往日的幸福和甜密。“百善孝為先”張桂梅雖然簽訂的僅是一張明確責任義務的協議，但它卻有力表達了張桂梅孝敬公婆的決心，傳承和昇華了數千年中華孝道。
石雪暉，女，1949年1月出生，中共黨員，教授、博士生導師。她在平凡的工作崗位上，34年如一日，忠誠黨的教育事業，為全面深化教學改革，提高教學質量，培養高素質的人才，服務“三農”，作出了突出貢獻。
30多年來，她始終把熱愛黨的教育事業同熱愛學生的真實感情融為一體，全面關注學生的成長，關心學生的思想、學習和生活，積極幫助和關心青年教師的發展，充分體現了一名教育工作者教書育人、為人師表的高尚品質，被廣大學生和青年教師譽為“事業上的好夥伴，學業上的引路人，生活上的好媽媽。”她先後承擔了本科、碩士、博士三個層次學生的9門專業課程的主講任務，近三年來完成教學工作量3538標準學時;培養各類碩士生21人，博士生7人。她積極參加教學改革，主持或參加各級教改項目5項，獲國家、省、校級教學成果獎5項;積極組織教師精心安排各個教學環節，負責開設園藝原理與技術重點課程，組織任課教師制定教學大綱、確定教學方案、編寫教材講義、建設實訓基地、實施實踐教學，既拓寬了學生的專業知識面，又提高了學生的實踐操作技能。近年來，她在澧縣建立了集教學、科研、推廣於一體的基地300餘畝，分別於__年被評為“湖南省高校首批產學研合作綜合示範基地”和“湖南省優秀教學實習基地”。
她堅持為“三農”服務，注重科技成果的轉化，多年來足跡遍及三湘四水，先後多次到桂陽、長沙、寧鄉、澧縣等50餘個縣市進行果樹生產技術指導，指導農民新建葡萄園30000餘畝，指導葡萄果實套袋5000餘畝，指導桃源縣桃樹生產10000餘畝，為湖南省老少邊窮地區的農民脱貧致富解決了數以百計的生產技術難題，產生了良好的經濟效益和社會效益。
透過這次集中學習，我感觸頗深，受益良多。以前對教師禮儀的認識比較膚淺，認為教師禮儀就是教師平時的言行舉止、穿着打扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但透過對教師禮儀的系統學習，使我懂得了它不僅僅僅是這些外在的東西，它還內含師資、師表、師德、師心四大特點以及教師應具備的基本素養：政治素養、法律素養、道德素養、專業與文化素養和為人處世的素養，以下是我透過學習對它的理解和心得體會：
師資，即教師應有的人格魅力，一名好教師不僅僅透過在課堂上講課實施教育，而且在日常的工作生活中也要規範自我的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，透過自我的存在，自我的人格，對學生髮揮影響。偉大的教育家孔子曾説過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自我務必身體力行，不允許學生做的，自我堅決不做;在學生面前做到的，學生不在時也務必做到。就像滕野先生一樣，他對魯迅的教育影響是相當深遠的，因為他內在的高尚品德展現了他的人格魅力，正所謂德高於內，才能溢於外，因此我們要透過自我不斷的學習，加強德行提升，把自身的人格魅力展現給學生;
師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅僅影響教師的形象，而且影響課堂教學效果，對學生的審美情趣和禮貌道德修養等都有着直接地感染作用，這就要求教師不僅僅要教好書、上好課，還要在着裝言行舉止禮節禮貌等方面加強修養，注意約束自我，做到“美其言，慎其行”，起好示範作用。
師德即教師的職業道德，我們在教育的工作崗位上，在黨和人民信任的那個講台上，傳道授業解惑者，我們不能夠誤導子弟，不能傳授偽科學，不能非議黨和政府，不能蔑視我國憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團結的事情。
師心就是要有愛心，無論是對幼兒園、國小生還是國中生，我們都要像對待自我的孩子一樣對待他們，要懂得尊重他們，與他們互動時要使用禮貌語言。俗話説“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，對待孩子要多用鼓勵性的語言，如果因為學生學習成績不好而惡語中傷學生，不僅僅嚴重打擊了他們的自尊心，老師在學生心目中的形象也大打折扣，學生的學習成績也不必須能得到提高，一名有愛心的好老師往往能得到學生的愛戴和尊重，因為他們懂得平等的對待每一位學生，對學生表現出的親和力也拉近了你和他們之間的關係，比如我們在給落後生解答問題的時候選在自習課上，然後輕輕的坐在學生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會沒有緊張感，比較容易理解。
素養方面我覺得比較好理解：政治素養就是要我們思圓行方，立端立正，愛祖國，愛自我的民族和人民，愛黨，愛社會主義，只有自我做到這些，才能進而去教育學生，使學生構成一個正確的世界觀和人生觀;法律素養就是讓我們要有法制觀念，當今社會是法治的社會，遵紀守法是每一個公民的義務，作為教師不僅僅自我要懂法守法還要學法，只有這樣才能在學生面前起到表率作用，教育自我的學生不犯法;道德素養就是要我們遵守社會公德，遵守職業道德，遵守家庭道德，()一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個壞的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來，可見道德素養對一個人一生的影響是如此之大;專業與文化科學素養，就是作為一名教師不僅僅具有淵博的專業知識，富有人文精神，同時還應具有科學、鑽研和實事求是的精神，善於培養學生的興趣，懂得量力而行;為人處世的素養：就是教我們做人要以誠為本，以和為貴，以信為先。
總之，禮儀是一個人的思想水平、文化修養、交際潛力的外在表現，而對與一個社會來説，禮儀就是一個國家社會禮貌程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業上越顯得更加重要，因此我們要在今後的工作和生活中多學習禮儀，多以禮儀來規範自我，努力使自我成為一名學生愛戴，家長喜歡，學校放心的好教師。
教育家陶行知先生曾説過：“學高為師，德高為範”。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德情操。強調教師的敬業奉獻，就是要教師做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，做到以人為本，因材施教，同時不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。教師敬業奉獻，就是要熱愛自己的教育事業，對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求幹好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。那究竟要怎樣才能做到敬業奉獻，教書育人呢?
一、心目中有追求。
一個有理想的人，他會為實現這一理想而不懈地去追求，並會付出終身的努力。如果你把教師這個職業當作事業來經營，你就會和事業同歡樂，共成長，你就會愛思考，勤琢磨，給自己設定目標，在工作過程中朝着目標一步步邁進，隨之再設定下一個目標，隨着目標的實現，自己也就在不斷的成長和進步，名師的稱號，學生喜愛的老師等榮譽也會接踵而來，這就是教師這一偉大的職業給我們帶來的幸福和快樂。
二、工作中有目標。
目標是什麼?是人生道路的指明燈，是人成長的方向。有了指明燈，有了方向，我們才會有動力，才會去尋找實現目標的方法，去努力不懈地追求。沒有誰一當教師，就會當教師，就成了一個優秀教師的。但有經過幾年或十幾年的努力後，成為一個好教師，名師，一個受人愛戴的老師的。這都來源於他們的執着、敬業、奉獻;來源於他們在工作中目標明，方向清，在不斷朝着目標努力、奮進着。
三、行動中有體現。
除了心目中有追求，工作中有目標外，“敬業奉獻，教書育人”還要體現在工作中，我認為以下三點是必須的：
1、時間的付出是根本。
要做好工作，要提高技藝，是需要投入大量的精力。學習需要時間，思考需要時間、備課批改作業需要時間、輔導學生解答問題需要時間。因此，在時間上來説，沒有內外區別，有追求，有目標的人，他會隨時利用時間，隨時把握機遇，隨時都會在學習。活到老，學到老嘛，教師也一樣。
2、責任的增強是重點。
我們的工作來不得半點馬虎，因為我們面對的是祖國的未來的棟樑，我們面對的是人一生成長的關鍵。因此我們必須增強我們的責任感和使命感，我們必須立足本職做好我們承擔的教育責任，並時刻把責任裝在心裏，重要的還要落實在行動中，落實到每一天每一節的教學任務中。
3、成效的明顯是必然。
只要我們在實踐中，為達成我們的教育、教學目標，為實現學生的培養目標，加以努力，加以奮鬥，就會有成效。當然，我們還會在行動的過程中遇到種.種困難，但我們不能被困難嚇倒，要銘記“只為成功想辦法，不為失敗找理由”，這就是我們教師行動的準則。沒有教不會的學生，只有不會教的老師。
身為教師，我們一定要立足本職，思想上要高度重視，要認真思考教師職業對我們的要求，做一個心中有追求，幹中有目標，行動中有體現的人，不斷地增強我們的責任意識和服務意識，做一個合格並且優秀的好教師。
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