傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢?這種偉大的父愛可以説影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書。子女可以通過這本書瞭解自己的父母，父母可以通過這本書瞭解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭髮都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!
傅雷可以説是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣，她對於傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想着什麼，這讓我可以更好的和父母溝通。我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書!
傅雷是一位偉大的父親。
在讀《傅雷家書》這本書之前，我從網上了解到傅雷的一個兒子傅聰是鋼琴大師，另一個兒子傅敏是英語特級教師。我不禁感歎：兩個如此厲害的人那麼他們的家長必須也很厲害。可是，厲害的家長不必須教育出厲害的兒子，而需要很多品質才行。例如要負責，有耐心，並且在教育的同時還要付出很多，比如説時間，體力，腦力等等，而傅雷就是這樣一位偉大的父親。
事實上，不僅僅是傅雷，所有的父親哪個不期望自我的孩子好呢也許一些人會常常被父母嘮叨，自我十分十分的煩躁，還在想如果父母不再嘮叨該多好。那你就錯了。父母做的一切還不是為了我們自我嗎人生是我們自我的事，既然如此，他們為什麼還要費時間費力的幫你管你教導你，你還不必須孝敬他，他也不能得到什麼利益他們為什麼要做這種費力卻不被你理解的事情難道他們還不是為了我們自我嗎為了讓我們的未來更完美，只要看着這些，就足夠了。他們並不期望你長大後報答他，孝敬他，只要能在一個地方默默地看着你發展的更好就足夠了，甚至他們都擔心老了以後會成為你的累贅。如果説孩子是為父母活着，那説明孩子錯了，如果説父母是為孩子活着，我想這句話必須是對的。
我們之所以存在，是父母的力量在支撐。就算你做了什麼錯事，世界上任何人都拋棄你，父母永遠都會等着你，等你轉身，等你回頭。
所以，從今日開始，不要做了錯事責怪父母，不要讓父母為你做完一切你需要做的事，不要和父母頂嘴，不要大聲對父母説話，父母的年紀大了，不要在他説話時提出他的錯誤，不要埋怨父母沒有給你好的一切，因為父母給你的一切就已經是他們的一切。從今日開始，做一個好孩子。還不晚。
傅雷在給傅聰的信裏這樣説：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的説長道短，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也能夠間接傳佈給別的青年;
第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;
第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關聯，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們正因迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?於是孩子嚐到了辱罵、拳頭的味道，嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治户外的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，正因他和兒子成了最知心的朋友。
此刻，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏的家信摘編。寫信時間為一九五四年至一九六六年。
傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫都研究精深，個人文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全人格的體現。他教育兒子説：“我始終認為弄學問也好，要緊的是“人”，要把一個人儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”
所以，在《傅雷家書》中有許多人生道理讓我深受啟發。
書中有這樣一段話;“説道不完整，你提到的完美，其實完美根本不存在，整個人生、世界、宇宙，都談不上完美······我們一輩子的追求，無非是完美，但永遠追求不到，因為人的理想、幻想是無止境的······”由此我想到一個故事，以前有面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找剩餘的，以組成原有的鏡子。一路上它由於有稜角，滾得很慢，從而領略到了一路的風景。當它千辛萬苦找地到所有碎片，“破鏡重圓”時，它滾的很快，一路的風景剎那掠過。這世界上沒有絕對的完美，得到的同時又會失去些什麼，所以有的時候要學會放棄。
讀這本書除了能讓我懂得人生道理，還讓我感受到了親情的温暖。家書中大到事業、人生，小到吃穿、花錢，事無鉅細，無不關懷備至。這不禁讓我想到了我的父母，他們雖不是偉人，不會講這些大道理，但是他們也很愛我，處處為我着想。
《傅雷家書》一本讓我受益匪淺的書，指引我走向前方坎坷的人生道路。
據説傅聰小時候，傅雷親自編制教材給孩子訂日課，一一以身作則，親自督促嚴格執行，他規定孩子應該怎樣説話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐的是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發出喪失禮貌的咀嚼聲，甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。在酷暑的時候，傅聰由於練琴，經常衣褲全濕。這些事情，在書信裏也可見一斑，傅雷在其中的一封信裏這樣教導兒子：你素來有兩個習慣：一是到別人家裏，進了屋子，脱了大衣，卻留着絲圍巾;二是常常把手插在上衣口袋裏，或是褲袋裏。這兩件都不和西洋的禮貌。後面還詳細地講解在飯桌上應該怎麼做，出台行禮或謝幕應該怎麼做。
光這一嚴一細，能見父親對孩子那殷殷切切的愛意和期望。
我們作為學生的話，他這裏也有許多能借鑑的;他説一切學問沒有速成的，尤其是語言。在語言的學習上，他有四五次提到，學習俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重新來過，犯不上。擔心到國外，由於語言障礙，樂理跟不上，在國內要多學樂理。這都是在四五封信裏提到的。其中樂器的技巧也是如此，幾次三番，一點都不膩煩。對傅聰的感情，他叮囑前途為重，健康為重;對友情，他説：待朋友不能馬虎，大小事都要對人家有交代。身體，要有空去休息，真是一切零星小事都幫孩子想得周到，一些事情都要做的妥帖。
書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實為一體的思想。這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。
莎士比亞曾經説過：“書籍是全世界的營養品。生活裏沒有書籍，就好像大地沒有陽光;智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
在一個慵懶的下午，帶着求知的慾望捧起一本書專心的閲讀——《傅雷家書》。他是我國近世享有盛譽的翻譯大師與藝術批判家傅雷給兒子傅聰的家信摘編。這是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，字裏行間都流露出對兒子的愛與期望。
家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底與藝術修養，這些文字生動優美，讀來感人至深。使我從中學到不少做人的道理。作者教導兒子：一個年輕人如何做人、如何對待生活。告訴兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家與民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術家。”這些都使我受益匪淺。
讓我感觸最深得是傅雷在1954年1月30日晚寫給傅聰的信。因為作者在兒子走後的第二天，就想寫信，又怕兒子嫌煩。充分地表現出了一個父親對兒子的愛與理解。講述了兩代人相處中青年人應持有尊重長輩意見，理解長輩的情感的態度。長輩應克服不太講究説話技巧，不夠耐心的弱點。讓我懂得了如何與長輩交流、相處。
在我們的生活中，我們的父親又何嘗不是如此待我們呢?當我們驕傲時，父親是我們的“警鐘”;當我們遇到困難、挫折時，父親是我們的“打氣筒”;當我們在外面受傷時，父親是我們的“避風港”……父愛如山，父愛偉大!讓我們常懷一顆感恩之心，來回報父親對我們的諄諄教誨吧!
《傅雷家書》中寫滿了傅雷寫給兒子傅聰的書信，這些書信不單單是傅雷對兒子的告誡，教導，還是傅雷對兒子的懺悔，道歉。裏面所包含的，有着教學經驗，還有着父子之情……
原來，最後能夠讓父子二人之間成為朋友的，竟是那麼不起眼卻很難得的書信……傅雷對兒子的愛全部充斥在其中，一筆一劃，一字一行，無沒有心意。
“你素來有兩個習慣：一是到別人家裏，進了屋子，脱了大衣，卻留着絲圍巾;二是常常把手插在上衣口袋裏，或是褲袋裏。”這句話，是對傅聰的習慣穿戴的描寫，如此觀察細緻入微，若不是愛你的人，怎麼能夠將他放在心頭?
“你這次在家一個半月，是我們一生最愉快的時期”互為父子，相聚是世界上的美好。“這幸福不知該感謝誰，即使我沒宗教信仰，至此也不由得感謝上帝了!”“兒子變成了朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相提並論的!儘管將來你我之間離別多少，但我精神上至少是温暖的，不孤獨的。”“讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重來過，犯不上。一開始必須從容不迫。”傅雷與傅聰之間的關係，不僅僅是父子，更像是師生，這種亦師亦友的情感，圍繞在這一封封信中，充斥在這字裏行間當中，雖然質樸，卻是最真實最無私的……
我們的父母又何曾不同，伴隨着我們，以自己的方式愛我們，雖然這種方式並不是最好，但我們卻不得不否認他們的心血他們的情感……對於他們我們或許可以找到一個媒介，就像傅雷和傅聰之間的書信一樣，讓彼此互相理解，體驗幸福生活。
每個家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本值得細看和咀嚼的書，是一本難得的好書。每個人都有生身父母，都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀着這本家書，感到的不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是傅雷對自己孩子的教導。
在家書中，他常勸慰精神消沉的兒子，正確面對感情的創傷，戰勝挫折，泰然處之;在兒子跌入人生低谷時，他以激情的語言喚起兒子的自信;在兒子演出成功時，他以平實的話語説服了兒子的躁動。在家書中，他常強調一個年輕人應如何做人，如何對待生活上的問題，並要求兒子做一個“德藝具備、人格卓越”的藝術家。
他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”;“做事情要科學化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打擾事先定好的日程”;“修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情”。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於刨析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。
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