印象最深的是葉聖陶老先生的一句話：“無論聰明的，愚蠢的，乾淨的，骯髒的，我都要稱他們為‘小朋友’”。葉聖陶先生一貫以平等的態度尊重學生，呵護學生。他的這種教育思想對我們的教育教學起着深刻的影響，對此我深有體會。
要愛學生，這是教師首先要具備的價值觀。還記得在我第一次面試教師演講中，我説：“從不同角度來講，人人都是第一！”一名合格的教師首先要公平的對待自己的每一個學生，做到“一碗水端平”。不管這個學生是誰，全心全意地愛他們，幫助他們，教育沒有愛，猶如池塘之沒有水。冰心説過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。”每個學生都是一座寶藏，而教師就是發掘寶藏的人。這種愛的力量是每個學生所需要的。用愛來書寫自己的教育人生，我想這是需要我用一生的時間去探索和思考的問題。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業，教育事業也會愛你，你才能獲得事業上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你。
由喜歡孩子這種價值觀的引領，讓我也愛上了教育。課堂是老師和學生相處交流的主陣地，如何用心地去經營是一個很值得我去思考和探究的問題。怎樣讓學生在課堂短短的40分鐘內有最大的收穫，不僅僅是知識的接受，我希望通過我的幫助和引導，最終能讓學生髮掘自己的潛能，養成優秀的品質，真正的讓學生在快樂中學習。在一篇教育隨想中我這樣寫到：“世界上最怕的就是認真二字。”只要你是真正的愛做教師，有了興趣你就會自覺去做，你就會想方設法去做的更好，你就會想怎樣做的更加於眾不同。對待教師這份職業，要擁有12分的興趣。教師是一個能夠把人的創造力、想象力和全部能量、智慧發揮到極限的，永遠沒有止境的事業。這還不值得去愛嗎？關於素質教育，可以下上幾十種定義，但歸根結底就是一句話：素質教育就是學做人的教育。而“無為”教育藝術則具有或春風化雨潤物細無聲，或晴天霹靂開悟撼心靈的魅力和威力。青少年的成長是從他律逐步進入自律的過程。“無為”教育藝術展現的是教育者導演的以學生為主體的自我教育。在無形無象，但有聲有色的無為教育中：學生的自主意識會大大增強，身心健康水平、智慧和悟性都會有新的提高。
對學生光有愛還不夠，民主的師生關係是使教育過程生動活潑、學生創新精神和創造能力得以充分發揮的保證。讓我們像葉聖陶一樣用審美的眼光去看，用寬容的心去引導，對待學生“不要教訓，要勸説；不要灌輸，要啟發；不要以教育者自居”，使沉悶的課堂活起來了，使每朵思維的火花燃起來了，營造一種平等、民主、安全、愉悦的課堂。
雖然今年的夏天炎熱異常，但是無法抵擋老師們學習的熱情，先是完成了遠程繼續教育，然後又趁休息時間拜讀了朱永新老師的《我的教育理想》，趁熱打鐵我就來談談我的讀後感受。
《我的教育理想》這本書給老師們描述的是一個宏觀的教育理想，談到了對老師、校長、學生、甚至是家長的一個理想的描述，要求學生、老師、校長應該是怎樣去做，給了大家一個目標與框架，這本書也給出老師、校長要努力的辦法與方向：
首先我來談談理想的老師，他們應該是胸懷理想，富有激情和詩意；自強自信，不斷自我挑戰；善於合作，富有人格魅力；充滿愛心，受學生尊敬；追求卓越，富有創新精神；勤於學習，不斷充實自我；關注人類命運，具有社會責任感；堅韌、頑強，不怕挫折。這樣的老師不僅僅是一個優秀的老師，還是社會中一個優秀的個體，如果老師們能富有這樣的品質那麼何愁教育水平提不上來呢？
我心中的老師是應該有大格局的人，他們不僅僅只注意學生的成績，他們還能目光長遠，給孩子們指出發展的方向；我心中的老師是有自己教育風格的老師，他們不僅會給孩子們講知識，還能通過自己的魅力讓孩子建立學習的興趣；我心中的老師是有心的人，他們不僅僅會口吐蓮花，還能寫教育日記、教育敍事鑽研自己所做的工作；我心中的老師不僅是苦心詣旨、嘔心瀝血工作的人，還是愛讀書、愛運動、有自己的課餘生活，把自己的人生過的充實有趣的人，因為只有這樣的老師才會給學生們建立正確的人生觀、價值觀。
然後我來談談理想的校長，從某種意義上説，一個校長就是一所學校。一位好校長就是一所好學校。理想中的校長應該具有奉獻精神和人文關懷；珍視學校的名譽；追求人生理想和辦學理念，具有獨特辦學風格；胸懷寬廣，富有感召力和凝聚力；善於協調關係，能調動一切力量發展學校；重視教育科學研究；注重為教師提供發展平台，挖掘教師潛能；注重營造優美的校園環境和濃厚的文化氛圍。
宋代張載説：志大則才大，事業大；志久則氣久，德行久。只有志向遠大，品德才會完美。老師與校長應該有共同願景，要讓全體師生都知道，踏踏實實的去追求，整個學校才有了活力，活力應是校長點燃的，朱老師有一個建議就是讓中國學校的校長也可以長時間任職，這樣他們制定的共同願景才能一直堅持下去並逐步實現，我也覺得有道理。
其次，我來談談我理想中的學生，天底下最遼闊的是天空和大海，而比天空和大海更遼闊的是人的心靈，所以學生們應該是品行端正，熱愛生活，富有理想，朝氣蓬勃；積極進取，敢於創新，富有獨特見解和思想；自強自信，在困難和挫折面前永不低頭；有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長；善於與人合作，善於與人相處；勤于思考，有豐富的想象，掌握科學的學習方法。
其實，我倒認為我理想中對學生的要求也符合對老師要求，一個社會中存在的個體就應該順應社會的要求，不斷努力進取，想起了毛主席的話，貴有恆何必三更起五更睡，最無益只怕一日曝十日寒。人生貴在堅持！
最後，我來談談我理想中的家長，雖然把它放在最後談，其實家長才是對孩子的人生中有最重要影響的。對於社會中個體對老師和學生要求的品質同時適用於家長身上，身教重於言教，只有家長自身做到的事情才可以要求自己的孩子，才有説服力，打鐵還需自身硬。
對於家長教育孩子的要求還有這些，把孩子的人格健全、道德完善放在首位；讓孩子輕鬆、自由、愉快地成長；善於挖掘孩子的潛能，培養孩子的特長，對於這一點我有想法，學生在學校中的學習都是制度化的，統一的缺乏的就是特長，這一點不能寄希望學校發掘，學校學生太多老師們難以發現每個孩子的特長，這個需要家長在生活中發掘孩子的特長並且培養起來，讓孩子有多種興趣不要打擊他，然後在孩子的日益成長過程中發現他最擅長的然後專注學習，相信培養出的孩子肯定出類拔萃，然後家長還應該以朋友的身份平等的'對待孩子，培養孩子健全的人格，龍應台説，每個孩子來到世界上都是一個獨立的個體，是來陪伴家長們成長的。所以家長們不能把自己的思想強加在孩子身上，要給孩子創造一個和諧平等的家庭氛圍，你可以不支持他的觀點，但應該尊重孩子説話的權利，讓你的孩子敢説敢幹，而不是唯唯諾諾的乖寶寶。
恩格斯曾經講過，一個人最大的發展境界，是能夠有最多的閒暇時間從事自己想做的事情。所以整個暑假雖然沒有上課教學，但我覺得這是我給養的最佳時刻。當一名人民教師是我人生中最樂意從事並願意為之奮鬥終生的職業！
很高興，寒假前學校配發了這麼一本的好書。拿到這本書，真想一口氣讀完。但因裏面值得研究的知識太多，不得不細嚼慢嚥。真是一本值得老師認真學習的好書。
本書以教育哲學的思考介入當下學校教育，從如何激發學生對美好事物的欲求這點着手，展開了對學校教育的各個基本因素，主要包括教育、學生、教師、教學、學校和校長六個關鍵詞的哲學解讀，闡發學校教育理念，進而展現好的學校教育的圖景。
該書序中説，真正的教育乃是深入我們心靈的、長久地留存在我們記憶中，並且催人向善的事物。我認為，真正的教育應是“潤物細無聲”的教育，是因材施教，因人而異的教育，但在我們的班級制授課的教育體制下，又是很難針對每一個學生個體的，我們教師應該在日常教學中努力去解決這對矛盾。
給我體會最深是第二章節，使學生成為向學的生命。幸福的根本在於擁有豐富的內心生活。理想的學生的基本狀態：
1、開闊的視野，
2、充分的鍛鍊（培養個人的才能，發掘自我潛能，培育個性，養成腳踏實地的作風。我覺得還可以添加：培養意志力、在身體的運用當中瞭解自己、獲得揮灑體力的甜蜜感），
3、相互的激勵。
始終在學習中，在活潑的成長的狀態之中（湧動着的活生生的精氣神）。比教知識更重要的是，激活學生向學的生命。
那作為老師，我們如何喚起學生的向學之心呢？我覺得學校正是因為有了學生，學校變成了一所生動的學校，讓一堆房子變成了活生生的，富於朝氣的教育空間。讓學生成為向學的生命，主要提出學校的教育不止是對學生進行知識的教育，最重要的是讓學生生氣勃勃，永遠都處於一種積極的生命狀態。學校教育的好壞不止是看學習成績的好壞，更重要的是看培養出的孩子是否朝氣蓬勃。如若你讓孩子學，學生的學習是被動的，沒有發自內心的自主學習，那麼孩子的學習也是疲憊的，老師的教也是徒勞的。
向學之心的喚起首先需要學生的自我肯定，積極的自我認同，只有這樣，學生才可能調動自我潛能朝向學習。話又説回來，我們還是要用賞識的辦法來教育學生，讓學生先有一個積極向上的心態，然後才能向學，樂學。學生是活生生的主動發展的個體，因此學生的向學之心還得需要學生的個人興趣。這就需要我們老師也要有向學之心，自己先學習，不斷的去學習，才能給學生更新鮮的知識，讓學生產生極大的興趣。
其次作為老師還要在課堂上不斷的摸索，仔細的備課，認真的上好每一節課，給學生提供充分的機會，引導他們找到學習的門徑，讓學生對這節課發自內心的想聽，體驗學習的快樂，同時也收穫學習的成功。當學生告訴我學習的狀態越來越好，能享受學習，並投入地學習，人也變得越來越陽光，越來越自信，我意識到理想的教育狀態可以成為現實，我知道老師的教育觀深深影響並改變了學生。
這就要求我，在以後的教學過程中，也要成為引導學生向學的這麼一位教師，這樣老師教起來輕鬆，學生學起來也輕鬆。讓學生有一個積極的心態，面對學習、面對生命、面對人生。成為向學的生命！
寒假裏有幸拜讀了張文質先生的《教育就是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業於華東師範大學中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來致力於“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根於中國小課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在研究和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在於激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細緻、耐心些，多一些等待、思考與剋制。其次要廣泛閲讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平台。
張文質先生在《教育就是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育就是慢的藝術”這個觀點後，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實就是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但就是張老師認為：好的教育肯定就是慢的，俗話説慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都就是一種理想中的教育，教育就是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字就是慢，詞為藝術。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大羣叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙於應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室裏那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校裏。教室座位整齊，台下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。老實説確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。説到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又就是一種什麼樣貌的課堂，什麼樣的教育呢？作者眼裏慢就是像W老師那樣的”教師身體動作就是慢的，説話的語速就是慢的，等待學生回答問題的過程就是慢的“。又如作者所説的，日本的佐藤學認為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉澱一些有用的東西“。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難並及時給予幫忙，多給他們帶給創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利於學生的有序成長和發展。
張文質老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來越多的人所關注。”生命化教育“，簡單地講，就就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不就是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。
“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就就是課堂環境，教學空間。張文質在《教育就是慢的藝術》一文裏的一段話：美國教育家博耶説，學校還就是小的好。那麼“小“到什麼程度為好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又説：“當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那麼多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上説，這正就是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，並以此作為衡量教師業績的標準之一，也就是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟就是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節和實處。
教育就是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也就是慢慢感悟出來的。一個好教師，應就是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順着這種正道，終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都就是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也就是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就就是不急於求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才就是真正的教育。
中國青少年研究中心副主任孫雲曉認為，在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。讓孩子在成長的過程中，懂得為自己的過失負責，感到一種責任。一個能承擔責任的人，才是現代人。他認為，教育本就是十八般武藝，表揚批評獎勵懲罰，什麼都應該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。此言甚善。這很容易令人想起家長和老師紛紛效仿的“賞識教育”。其實，賞識教育並不能包治百病。
現在，獨生子女佔很大比例，家長的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質上不斷滿足。結果過分的寵愛，無休止的滿足，漸漸使孩子養成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會形成“沒有什麼是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就會毫無顧忌地去抓、去取。有的家庭過分保護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務都看成潛在的危險，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬活動，由於沒有獨立的實踐機會，動手能力大大減弱。另一方面由於獨生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助，但這對於他們而言只是一個概念，並沒有真正的行動。
試想，如果用“賞識教育”來教育這樣的孩子，只會使他們更加不能正確地評價自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。即使孩子是各方面表現都優異的“好孩子”，過度地誇獎和賞識他們，可能會帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性。越是誇獎，孩子就越依賴大人們的選擇來決定什麼是對什麼是錯，而不是形成自己的判斷；二是會剝奪孩子的自豪感。兒童教育專家瑪莉琳？古特曼認為，那些小時候經常受到父母表揚的孩子，在他們步入生活後很可能會遇到更多的失望。隨着年齡的增長，孩子不再會很容易地接受父母那種表面上的誇獎。過分“賞識”你的孩子，必然滑向溺愛的沼澤，對孩子有百害無一益，結果會害了孩子。
因此，教師和家長應該根據不同的性格特點，實施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不傷害其自尊的前提下實施“懲罰”，嚴格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就應該鼓勵他多參加集體活動；如果孩子動手能力不強，就應該鼓勵他幹一些力所能及的事情，等等。
實際上，“懲罰”教育也好，賞識教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴格教育、挫折教育等並行，沒有一種方法適用於所有孩子。
最近，把《愛的教育》看完了，我覺得這真是一本非常經典的書。
像最後的每月故事《海難》中寫道“‘要那個小的（“小的”指小男孩，即馬里奧）！船已經超載了，要那個小的！’水手喊”，馬里奧不是沒有生的機會，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時給自己包紮的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機會，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經過去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的國小老師，還專程來看望他，並像小時候那樣愛戴他、尊敬他。這是多麼好的一位父親！我頓時覺得恩里科很幸福，它擁有如此博學多識、如此温文爾雅的父親！
恩里科的同學們也很團結！正直的卡羅內，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛的小泥瓦匠，品學兼優的德羅西……這是一羣多麼友善的好夥伴啊！
我現在想把這本書珍藏起來，希望在多少年之後，我還能把它找出來，重新閲讀這本書，從新感受從這本書中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛！
推介每一個人都去看一看《愛的教育》，當你看完這本書後，你就會深刻反省自己曾經的一舉一動、一言一行，是否造成過不好的影響；是否破壞了與他人珍貴的友誼；是否不珍惜父母那温馨的關懷……
花了整整一個月的時間，最後把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完後給我的第一感觸，那就就是——愛。
這本書就是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描述的也就是極為平凡的人物，但就是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家裏持續着聯絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信説身體有些不適後，就和家裏失去了聯絡。家裏用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家裏更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最後，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。
馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度並不遜於成年人的孝子必須能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嚐遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑藉着馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫忙，最後找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫忙下，馬可爾和媽媽最後重逢了……讀到那裏，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真就是太不就應了……
“愛”就是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，但就是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這就是一個多麼完美的東西啊！
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會，表示他的抗議，這多可悲呀！
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，必須會發現，在這個世界上，居然有那麼多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀！
當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你必須不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，就是不就是
朋友們、請你帶着一顆聖潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬於你自己的愛的人生。
讀了《中國教師報》第398期教師節特別刊《教育是什麼》一文 我心胸澎湃，深有感觸。
教育是民族振興的基石；教師，是教育發展的根基。《教育是什麼》這篇文章從教師、學校、課堂、區域四個部分論述教育的內涵。作為一個從教已十三年的普通農村教師，我將從教師角色的塑造和理想課堂的構建兩個方面暢述自己的感想和看法。
一、教師角色的塑造。教師是什麼？太陽底下最光輝的職業？人類靈魂的工程師？這似乎拔高了教師的形象，把教師神聖化了。教師是什麼？蠟燭？春蠶？在這種悲情的意象裏，教師被刻畫成默默耕耘的犧牲者，不求回報的奉獻者。教師是什麼？是我們通常大眾所講的“傳道、授業、解惑的教書匠”。這似乎又把教師庸俗化。那麼教師到底是什麼？我認為教師是受社會委託從事教育活動，為社會培養合格人材的專業人員，教師所承擔的社會責任決定了教師首先要有崇高的師德。“德高為師”，在教育活動中，學生往往是“度德而師之”，教師只有具備了良好的道德修養，才能有效地感染和教育好學生。其次，教師必須要有廣博的學識。
“給學生一瓢水，教師必須要有一桶水“。教師不僅要精通所授學科的專業知識，還應當更廣泛地學習和掌握相關學科的其他知識。再次，教師必須要有精湛的教學基本功，能夠熟練運用各種教學手段完成教學任務。最後，教師還必須要有健康的心理品質和民主意識。因為良好的心理品質和民主意識有利於建立民主、平等的新型師生關係，使教師理解和尊重學生，使教師寬容和愛護學生，使教師賞識和讚美學生，使師生真誠互信。
教師是什麼？隨着時代的發展，我們教師不應只有悲情的“苦教”而能從教育教學中發現快樂，感受幸福；不應是深陷職業倦怠，而是常常被學生感動，被自己激勵。我們教師也應與時俱進，在教育學生的同時，也在發展成就自己。
那教師最能成就和發展自己的地方是哪呢？是課堂。
二、理想高效課堂的構建。課堂是教師工作的主要場所，課堂是師生生命的際遇空間，是師生思想和情感聚會的場所。作為教師，我們有責任讓課堂高效起來。那麼如何構建理想高效的課堂呢？
首先，我認為構建理想高效的課堂，教師應通過創設教學情境引導學生自主學習，體驗探究過程，從而培養學生的創新思維。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。作為教育工作者，我們有責任在課堂培養學生的創新思維，從而提升整個民族的'科技創新能力。
其次，我認為構建理想高效的課堂，教師應通過創設課堂趣味，激發學生的學習動機，張揚學生的個性。
再次，我認為構建理想高效的課堂，教師應逐步建立“民主、平等、互動、合作”為特徵的新型和諧師生關係，加強師生之間的互動交流。
最後，我認為構建理想高效的課堂，教師在教學實踐中，無論是導入、過渡還是提問、結尾都要注意藝術性。其目的在於更好地激勵和引導學生。
總之，理想高效的課堂應該創設一種平等、民主、安全、愉悦的課堂氣氛，應該由以知識中心、學科中心轉向以學生髮展為中心，真正對知識、能力、態度進行有機的整合，因材施教，充分體現課堂的生活性、生命性和發展性。
理想高效課堂的構建需要教師付出自己的汗水，而學生健康成長更是需要教師付出心血。教育是什麼？教育在於我們這些教育工作者的努力探索和全身心的踐行。
前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發心靈深處最美好的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現”，身為教師給學生的示範只停留在讀一遍題目，又怎麼能期待我們的學生認真審題呢？我們不能因為自己在備課時候充分把握了教材。熟悉了教學內容，就認為學生也熟悉了。學生從課堂學習中收穫的不僅僅是知識。更多的應是學習的方法。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍、三遍，指導學生如何來讀題。
讀完此書後讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想，能指導我們不斷地開拓自己的事業，努力地尋求科學的教育教學方法，使自己在教學活動中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之後也要善於與時俱進，並且在長期實踐基礎上進行艱苦卓絕的思考。你想關於教學研究，怎麼去選擇一個課題？怎麼去定位，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關於類似的書來提升一下自己。
書中講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；應該是一個善於合作、具有人格魅力的教師；應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師；應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師；應該是一個勤於學習、不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”對照這裏提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學習。這也需要在教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是隻要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。
蒙田範文網