滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空……伴隨着熟悉的開篇詞，我徜徉於三國亂世的海洋中深深沉醉。《三國演義》的主要構成是一次次戰爭，線索是一條條計謀，主角一位位主公。讓我感到戰場上刀光劍影的同時更能領會到軍事家們彼此之間富於智慧的謀略。讓我最記憶猶深的是其中最著名的三絕——“智絕”諸葛亮，“義絕”關羽，“奸絕”曹操。看到書中關於他們的文字，一個個人物從書中走來，不斷鮮活了起來。
諸葛亮,估計是整本書裏面最有名的人物了。在我還沒正式讀的時候就已經聽到了許多有關他的故事。自從對劉備講述了隆中對，被三請出山以來，幾乎全部的謀略都由他策定實行。火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁造就了“新官上任三把火”的傳奇。尤其是赤壁一役，就是他“借”來了東風，助周瑜大破曹軍，書中都有詩為證：“不是孔明施妙計，周郎安得程才能?”。僅此一句，立馬較出了兩者間的高低。千古名計——錦囊妙計成功的幫助劉備擺脱了東吳，回到荊州。之後薦龐統，取漢中都是他立下的汗馬功勞。
劉備死後託孤給他，他也傾盡了心力扶持劉禪。七擒孟獲成功招降了蠻夷，保衞了邊疆;六出祁山，險些成功，給予曹軍巨大打擊。用空城計退過敵，死後遺計嚇走司馬懿，借
刀殺魏延。其餘的製作製作木牛流馬更是小事。智絕稱號，當之無愧!
關羽，以一身的義氣聞名於三國。最著名的莫過於過五關斬六將和華容道義釋曹操二事了。一騎絕塵，千里尋主，不背那時兄弟盟約;華容道上，義釋曹操，還盡當初未斷情誼。這樣一位忠肝義膽、義薄雲天的英雄，死後被後人封神為武聖也並不為過。
最後，就是三國亂世最著名的奸雄曹操。年少時，旁人就有一句評價，伴隨他走完了整個東漢末年“子治世只能臣，亂世之奸雄”。他既有滅呂伯奢一家的心狠，又有寬恕許渚的仁慈。挾天子以令諸侯，誰可爭鋒?青梅煮酒論英雄，並非狂言。官渡一役，他處於弱勢只因其求賢之性得了許攸，火燒烏巢，戰敗袁本初，平定了長江以北。即使有赤壁一敗，他也能迅速從打擊中走出來，汲取教訓，挑撥孫劉兩家。縱觀其一生，有人説他奸詐狡猾，有人説他審時度勢。但無論我們怎麼評價，逝者已矣，留下的只是無盡的遐想。這或許是《三國演義》所有人物具有的共性，更是整本書的魅力所在。
?三國演義》讀後感
滾滾長江東逝水，浪花淘盡淨春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事都付笑談中。
在一個桃花盛開的季節裏，有三位英雄好漢，在桃園裏結為兄弟。從此，他們共經沙場三英戰呂布，誅董卓，滅逆黨，他們同生共死，匡扶漢室，建立蜀國，他們得天時，聚人和。在歷史上留下了不朽的篇章，雖然他們並沒有取得最終的勝利，可是，青史一頁會記得，他們是強者!
當然，要是沒有軍師的文韜，劉玄德也無法建立蜀國。他收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。赤壁之前，他草船借箭，萬事俱備，只欠東風。赤壁之後，他智取南郡，借得荊州。在戰亂的年代裏，文韜武略卧龍鳳雛哪堪寂寥，結伴結盟結交，難結同好。接風借火借箭，羽扇輕搖。問鼎三足怎落腳，隆中對分曉，只盼來日登蜀道，再續出師表。不出則已，一出比天高!發明木牛流馬，連弩。諸葛亮的一生都在為匡扶漢室而不懈的努力。
五虎上將關雲長，他手持青龍偃月刀，為忠於蜀漢，是知恩圖報、義薄雲天的豪傑;也是一位英勇善戰、智勇雙全、威震華夏的英雄----温酒斬華雄;過五關，斬六將一心只為扶漢室。可是，當他被封為五虎上將之首後，他變得自高自大、居功自傲、剛愎自用，大意失荊州，這位一生只為守住“忠”，“義”二字的大將軍最終最終無奈的走向麥城。他是一位末路英雄，我們從不以成敗論英雄，在我的心中，他，關雲長，永遠是一位守護“忠”，“義”二字的英雄!
他身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤。我讚美趙雲：道勝一籌，義勝一籌，智勝一籌，謀勝一籌，仁勝一籌，文勝一籌，武勝一籌，雲有八勝，吾等怎能不尊，怎敢不敬。我佩服趙雲，佩服他在戰場上無懼的膽量，佩服他在做人上高尚的精神，佩服他寧死不降的氣節，更佩服他那顧全大局的品德。諸葛亮對於智勇雙全的趙雲是很器重的，赤壁之戰前夕諸葛亮借東風畢後就是依靠趙雲接應，那時趙雲射斷吳將徐盛船上篷索，也顯示出了他過人的射技。
總之，在那個金戈鐵馬的年代裏，無論是一代奸雄曹操，還是寬厚的劉備，還有“紫須碧眼”的孫權，都給我留下了深刻的印象。還有足智多謀的卧龍鳳雛;早年逝世的郭奉孝，周郎，以及笑到最終的司馬，他們的聰明才智，真叫人佩服。
反間計，苦肉計，美人計……等等。可是，我只期望這些計策只出此刻戰亂紛飛的年代裏，當然我也期望這些計策也永遠不回出現我們此刻生活的和平年代裏。因為戰爭，讓多少生靈塗炭，多少百姓遭殃啊!就像曹植作的哪首催人淚下的詩一樣本是同根生，相煎何太急?
?三國演義》是一部斷代體古典名著小説，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，之後引入正文。第一句話這樣説到：“話説天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。週末七國分爭，併入於秦，及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身藉着歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣幹，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，之後又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最終還是回來了，不但仍算忠，並且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，之後加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。
封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，並且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應當相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給後人很深的印象。
現説曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他説劉備與他是並世英雄，説得劉備都不敢聽，可是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鼈。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中僅有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。之後又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操構成了鮮明的比較。曹操還是個實幹家，以往行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來説，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
?中國四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小説，這本小説的內容多為北宋以至明朝坊的坊間書藝人所編，經羅貫中的整理和編輯後，就成了一本中外聞名的巨着，原名《三國志通俗演義》。
書中的情節是以沒落王族劉備為主導，故事是講述他在偶然機會下，遇到了關羽、張飛兩位豪傑，因為志同道合，所以三人於桃園結義，故事就這樣開始，而以其後約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節，如「借東風」、「捉放曹」，都是家傳户曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閲讀的念頭。
我認為書中的人物是這部小説的靈魂，主角劉、關、張三人在其漂盪中原到建立蜀國的過程中充分表現了仁、忠、勇三種典範的英雄氣概，最為人稱道的，莫過於「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長板橋」等情節，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟樑之才，而一代軍事家曹操由忠於大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見這部書對人物特徵刻劃之精細堪稱古代長篇小説之首，真千古奇書也。
而三國演義一書，由宋朝開始有書藝人用之作題材，只不過都總是沒有連貫性，不過何以我會言及書藝人?其實書中也有很多宋朝的影子。
三國演義中，最為所熟悉的都算是關羽了，關羽是書中最忠之人，而當代因為朝廷重用文人，因此不論任何讀書人，都會追求忠君愛國的境界，「忠臣是英雄」這個道理令關羽與有鬼神之智諸葛亮並列，可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個情況大抵只會出現在尊儒的宋朝。
三國演義的文學價值是無容置疑的，但亦不是完全沒有歷史價值，只不過歷史價值不在三國時期，而是由宋朝到明朝，因為三國演義是坊間的書籍，我們可以透過這本書瞭解當時的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現，大抵是因為漢人在元朝時飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會由温文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達百姓對元朝官員的強權欺壓有多大厭惡。
其實我還不知自己讀了這本書多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認為身為中國人，必須讀中國四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢中有太多陰謀詭計，水滸中有太多過份豪氣的情節，相比之下西遊記及三國演義比較適合青少年看，不過除了文學價值外，三國演義更有助我們瞭解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國演義這一本好書。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
?三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小説是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小説。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小説。人人都説《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公温酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小説描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所説的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
?三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什麼着重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。三國演義讀書心得體會
三、人物與線索
?三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
?三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敍、倒敍，還有作者採用了沿線索來記敍的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敍述的。而這三條線索有互有聯繫，不會在一個章節之中只敍述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的宂長與乏味。
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