今天，我認真聽了教育局領導《改進管理，深化教育教學改革》的講座，深有感觸。
教育在現代化建設中具有基礎性、先導性和全局性作用，優先發展教育是黨和國家長期堅持的一項重大戰略方針。教育理念的更新對教育工作者提出了更高的要求。改進管理，加強教師隊伍建設，深化教育教學改革成為學校實踐三個代表思想、的重要舉措。
作為一名教師，一定要堅定信心，抓住機遇，不失時機地開展教育教學工作，在工作中提高自己，完善自己，發展自己。一定要提高認識，下大的決心，花大的力氣，勤奮學心，務實工作，就一定能夠在平凡的工作崗位上做出不平凡的事情來，就一定能夠成為人民滿意的教師。
首先要靜心思考，認真研究。思考什麼?思考怎樣才能為學生創造和提供一個和諧愉悦的環境，從而促進每一個學生健康快樂地成長，為人生打下堅實的基礎。在這個環境中，學生的學習不再是枯燥乏味的，不再是脱離生活和實踐活動的;自己的教育教學活動，也不再僅僅以教書本知識為主，而是自覺融入師生互動的良好氛圍之中，將自己的教學與學生的生活實踐緊密聯繫起來，將自己組織的活動與學生的學習聯繫起來。研究什麼?研究提高教育教學質量的策略和方法。要針對不同的教學對象，針對不同的教學內容，選擇不同的教育方法。要注重因材施教，善於循循誘導。
其次要提高使命感，加強責任感。作為一名教師，必須認清自己的責任。教師就是教師，教師的存在特徵，註定同普通人不一樣，也只有這不一樣，教師才能在精神的世界裏，保持特立獨行的清醒與尊嚴。一個教師，也只有擁有這份特立獨行的清醒與尊嚴，才能在這個物慾橫流的世界上，氣宇軒昂，昂首挺胸。作為一名教師，必須對自己的教育人生有一個清醒的認識和規劃，而不是做一天教師撞一天鐘。
通過這次我校組織的教育法律法規集中學習後，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規範。在工作中，嚴格規範自己的思想和行為，全心全意為學生服務，讓學生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學生，不諷刺，挖苦，不威脅、責難家長。時刻以教師的道德行為規範來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為範”。對於接受能力差的學生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學生的特點，因材施教。有句話説的好：“一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。
此次學習我收穫很大，首先認識到作為一名任職在教育崗位的我，必須時刻充分認清自己，要知道自己為什麼要選擇這個職業，我最想為誰服務;其次我要正確把握好自己的現在，未來。在有限的人生中充分挖掘自己的潛能，利用好寶貴的時間，不要虛度人生。第三，就是做好，選擇好自己的角色，以最完美的形象立足在社會上，把自己的知識奉獻給學生，奉獻給社會。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行教育法的規程，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與讓每一個學生健康快樂成長工。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
這段時間的學習與實踐，讓我深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己。二十一世紀的學校教育需要的是
對學生有愛心，對工作敬業，對自身不斷充實的高素質、強潛能和綜合知識能力完備的教師。
通過對這些法律法規再次學習，讓我感到依法執教是一件不可忽視的事情。在教學過程中，我們難免有時對學生説話不當。因此，我們在平時要多注意加強對法律法規的學習，有意識的剋制自己的行為，以免對學生和自己都造成傷害，保護學生也就是保護我們自己。同時，我們也要正確引導學生，提高學生的思想道德修養，使師生關係更加和諧。希望我能在自己的努力後，無愧於教師這一稱號!
作為一名高等教育學院的教師，不但要懂得書本與專業知識，還應嚴守紀侓對國家的政策法規有深刻的認識，從而更好的教學育人。通過對《高等教育政策法規》的學習，我對高等教育政策法規有了一定的瞭解，對於自身定位有一定認識，結合教學的實際談談我學習《高等教育政策法規》的心得體會。
高等教育政策法規以教育法學為基礎，教育法學的研究的主體是教育體系，教育法學以馬克思主義、教育學理論、政治學為理論基礎，通過社會調查、歷時考察、比較分析、個案研究的等方法發現教育體系中存在的問題，把問題反饋給國家教育部門，教育部門通過制定新的法規不段的完善我國的教育政策法規從而推動我國高等教育的發展，到目前為止我國制定15部相關來完善我國教育法規。
在高等學校教育法規中高等學校、教師、學生的地位、權利、義務是本書的重點。
高等學校的法律地位及權利與義務
在以前我對高等學校的地位一無所知通過學習我知道了，高等學校的法律地位具有辦學自主性、財產獨立性、機構公益性等特徵，通常是由法律規定的權利和義務而確定。高等學校的法律地位依據在不同關係中的不同特徵分為兩大類，一類是以權力服從為基本準則，以領導與被領導為主要內容的教育行政關係;另一類是以平等有償為原則，以財產所有和流轉為主要的教育民事關係。並且高等學校的法律地位在不段變遷，分為三個階段 第一階段即改革前的高等學校，是計劃體制的一個縮影。作為國家全額撥款事業單位高等學校實際上具有一種類似國家行政機關的性質。 第二階段是1985-1995年的高等學校體制改革。這一時期學校的法律地位雖然有了諸多細微的變化，卻沒有得到根本性的改變，仍然具有典型的強制性和計劃性特徵。 第三階段是1995年以後的教育體制改革。確立了學校的法人地位，賦予了政府舉辦的高等學校法人資格，使高等學校真正擁有了自主辦學的實體地位。
高等學校有相應的法律地位也有相應的權利與義務
?教育法》規定，學校及其他教育機構行使的權利有：
1、按照章程自主管理，組織實
施教育教學活動;
2、招收學生和其他受教育者，對受教育者進行學籍管理，實施獎勵或處分;對受教育者頒發相應的學業證書;
3、聘任教師及其他職工，實施獎勵或者處分;
4、管理和使用本單位的設施和費用，拒絕任何組織和個人對教育活動的非法干涉;
5、法律、法規規定的其他權利。”
同時，《教育法》具體規定，學校及其他教育機構應履行下列義務：
1、遵守法律、法規;貫徹國家的教育方針，執行國家教育教學標準，保證教育教學質量;
2、維護受教育者、教師及其他職工的合法權益;
3、以適當方式為受教育者及其監護人瞭解受教育者的學業成績及其他有關情況提供便利;
4、遵照國家有關規定收取費用並公開收費項目;依法接受監督。
高等學校的教師和學生
教師和學生是教育的主體，在教育法規中對這兩個主體也着重提到。教師教書育人，為社會培養人才。教師個人素質對學生的影響十分的大，從而教師不但要提高自身的教學水平，還要提高自身的思想道德素質，在教學中尊重學生人格、保護學生。教師也有相應的權利如接受培訓等。
學生作為教育體系中最大的羣體，也是教育法規的主要對像，但隨着我國教育的發展現代競爭激烈的社會所需要的是自立、自信、自強的新一代大學生，為自己爭取應有的權利、待遇和機會則正是大學生自立、自信、自強的體現。法規就應更加註重大學生在個性方面意識的配養和在傳統文化的教育。
職業教育和成人教育制度
我校主要從事的是高等職業技術教育。職業教育是給學生從事某種職業或生產勞動所需要的知識和技能的教育。隨着我國生產力發展水平和我省自身的發展需求來看，教育結構應適當的調整，當前應加大職業教育的發展。我國的職業教育包括職業學校教育、職業培訓和
職前培訓。對國小、國中、高中後未能升學的青少年進行就業前培訓，提高其職業適應性和職業技能，有利於發展生產。通過改革逐步形成和普通教育相互銜接、共同發展、比例合理的新格局。
成人教育的是學校教育的繼續、補充和延伸，是終身教育的組成部分。它具有多方面的職能，它使未受教育的人們受基礎教育;使受過不完全教育的人們補受初等、中等文化教育和職業技術教育;使已經受過相當教育的人們充實新的知識;使任何人根據自己的需要和興趣，進行學習，發展個性，增長知識才能和道德修養。
綜上所述，作為一名高等學校的人民教師，必須對高等學校的政策法規有個清醒的認識，只有有了這樣的清醒認識，才能更好的傳授知識、培養人才。教師是一個不斷學習知識、不斷傳授知識的職業，作為一名教師應時刻不忘提升自我、夯實基礎。同時兼備教師職業道德和必要的法律意識，這樣才能做到合格，無愧於心。
近一段時刻，一向在參與市殯儀館組織的殯葬禮儀服務的培訓學習，説起來，殯葬服務工作中，女性員工確實少見，難怪公公婆婆説，這丫頭膽子真不小，而我即將投入的就是這樣一份工作。其實，我知道，殯葬工作並不簡單，要求很高，是一項需要認真嚴肅對待的神聖工作。透過學習培訓，我對殯葬工作有了更深刻的明白，認識上得到更大的提高。先將學習體會彙報如下：
首先，殯葬工作是一個服務性質的工作。所謂的服務，就是指為他人做事，並使他人從中受益的一種有償或無償的活動。作為一名殯葬服務工作者，首先要明白殯葬服務的工作理念。中國是一個歷史悠久的禮貌古國，每個不一樣歷史時期的喪葬禮俗不盡相同，經過幾千年漫長的積澱和發展，構成了一整套複雜的喪葬禮俗，殯葬是社會活動的一個重要組成部分，與人民羣眾生老病死密切相關，對社會禮貌進步產生着不可忽視的影響。殯葬既是傳承文化的載體，又是封建迷信、陳規陋俗賴以生存的土壤。它能夠從一個側面揭示不一樣歷史時期的社會特點和不一樣階層人物的追求及嚮往。由此可見，殯葬工作的重要性不容小視。對殯葬工作的服務對象，即喪户，要反覆強調其重要性。服務既然是一種讓客户感到滿意的行為，那麼確保優質的禮儀服務是長久成功的基礎。殯葬服務人員應始終恪守人道主義精神，視亡者如同類，視喪户如親屬，承認死者的尊嚴，以虔誠的態度為死者服務。從這一角度來看，殯葬服務更能深入人的心靈深處，給人以心靈上的強烈的震撼力。因此，殯葬服務人員需要有更強的素質和服務意識，用心服務。
其次，殯葬工作的中心即是禮儀。禮儀是禮節和儀式的總稱。殯葬禮儀應遵從簡潔、平整、實用、真誠、高效、適度的原則，而在和諧社會指導下的殯葬禮儀又具有規範性和技巧性的特點。禮儀作為殯葬工作的核心，其作用不可小視。首先是促進了溝通，促進人們相互尊重，充分的尊重逝者，這也是殯葬工作的基礎。再就是倡導、教育人們遵守道德習俗。禮儀以一種道德習俗的方式對全社會的每一個人發揮維護社會正常秩序的教育作用。生老病死是在所難免的，如何讓逝者安息就成為務必要解決的問題，殯葬禮儀，讓逝者以一種體面的，尊重習俗的方式得到安息。這也是殯葬工作存在的好處。
再次，真正做好殯葬服務工作，就應落實到自身的實際工作中，具體就應做到如下幾點：
1。發奮做到服務的周到細緻。在收殮、整容化粧、防腐冷藏、殯儀悼念、火化、公墓或骨灰寄存乃至喪宴等一系列服務環節上，都始終持續嚴謹細緻的工作作風，發奮做到零失誤，從喪户的角度出發，為喪户帶給人性化的服務，並盡力服務工作向前後作必須的擴展，對家屬予以安慰，心理輔導和喪事的善後服務。一切以喪户為中心，以體現以人為本人性化服務的基本服務精神，實施全方位的服務。
2。發奮做到服務的規範標準。殯葬服務的一言一行都有規可依，工作中必須做到得體入時，在儀態、行為及語言上做到服務的規範化，有效地避免因服務行為隨意而導致服務質量下降和事故的發生，讓喪户產生信賴感和尊敬感。
3。用温情暖化心靈。殯葬活動中，懷念、悲痛是喪户情感釋懷的自然體現，殯葬服務工作者應本着人道主義的精神，充分地善待，、尊重逝者，以體現對生命及人性的尊嚴，以尊重、同情的心態、體態和語言服務於喪户，用温情暖化心靈。對喪户要態度親切、語言温和、解説耐心、服務周到，對喪户的要求盡力予以滿足。不能對喪户的要求置之不理，更不能以不一樣的態度來對待身份地位不一樣的喪户，做到一視同仁。
4。認真總結工作經驗，增長業務知識。殯葬工作具有複雜的社會性，涉及傳統風俗、社會心理和道德法律關聯，是人文感性與科學理性緊密結合的一項神聖而嚴肅的工作。這就要求服務人員注意總結工作中的經驗教訓，不斷提高業務技能水平和心理素質，在調性相對單一的工作氛圍中持續心態的正能量和工作的用心性。
説到生死，醫護工作迎接每一個新生，殯葬服務工作讓逝者的亡魂得到安息，每一個生命都是值得尊重的，無論是來到或是離開人間。殯葬工作中，殯葬服務人員可能每一天都面臨着他人的生死別離，對生命的好處應有更深刻的明白和認識，這種明白就應促使我們更加關愛生命，並增強工作的職責感和神聖感。因此説，殯葬工作是一個值得為之奮鬥的工作，能投身於神聖的殯葬服務工作，我很驕傲和自豪。
我縣從20xx年3月1日起正式啟動殯葬火化政策，經過縣委、政府的大力宣傳，殯改政策已經深入人心，基本上可以説城區社區的居民已經瞭解了相關的政策。從日常工作管理上看，取得了很好的效果。筆者所在社區從3月1日起至發稿時間，累計死亡6人，根據6人的火化情況，發現在殯葬改革中，還存在一些問題，有待解決：
一、死者生前有單位的，其死亡報表是由其生前所在單位所處的社區填報還是由其生前所居住的社區填報。筆者所處社區出現了這種情況，氣象局一名退休幹部退休後住在東城，筆者因社區事務關係到氣象局辦事，偶然聽見其單位同事説其已死亡，單位同事都已去挽吊。筆者因分管社區殯改工作，馬上對此事進行了調查，向縣殯儀館領導進行彙報，領導説按照屬地管理原則，由我社區填寫死亡報表。筆者雖然按照要求填寫了報表，但認為，屬地管理原則應該理解為居住地社區，而不是單純的單位所在地社區。因為死者居住地社區能夠在第一時間內知道死者的情況，然後去做死者家屬的思想工作;而單位所在地社區是不具備這種條件的，等到知道了去做工作，黃花菜都涼了。這需要主管單位做出界定。
二、現在有些農村社區為了搞好社區的殯改工作，出現死亡情況後，委曲求全，負擔死者的火化費用,增加了社區自身的負擔。解決方法：確係低保户、五保户的可以按照政策給予部分減免或全免;確係家庭困難的户，由社區出具證明給予部分減免。縣民政局應該出台相應的減免政策來配合我縣的殯改工作地開展，間接地減少社區的壓力。
三、德源公司要加快自身的建設和機器的維修保養工作。筆者社區茶廠小區死者家屬要求殯儀館車輛早上8點來車運送遺體去火化，但是因為德源公司的火化傳運帶出現問題，需人工託運。其他社區的死者家屬因此事阻攔德源公司的火化工作，雙方產生矛盾。待解決問題時，我社區死者遺體在茶廠小區靈堂擺放已到9點多種，幸虧我社區及時介入，做了大量的工作，才穩定了死者家屬的情緒，否則又會出現一起大的殯改工作糾紛問題。解決辦法：德源公司應加快建設力度，啟用第二台火化設備，同時要加強工作人員的業務培訓和機器的日常維修。避免此事的再次發生。
四、加強宣傳力度，尤其是在農村社區和城郊社區的城郊結合部，要加強殯改宣傳力度，真正做到家喻户曉。
五、儘快出台符合我縣殯改工作關於弱勢羣體減免費用的政策，尤其是對失地、少地、無地的居民(村民)和家庭困難的下崗職工家庭做出相應的減免政策，以推動殯改工作地開展。
我縣的殯葬改革工作是一件涉及子孫後代的好事情，都説萬事開頭難，但是從我縣殯葬改革工作的政策執行方面看，違反政策的事例也只是少數，多數羣眾還是能夠理解和支持政府的這項政策，説明我們還是有羣眾基礎的，起步也很好。千里之行，始於足下。我們已經邁開了我縣殯葬改革工作的第一步，就要通過我們堅持不懈的工作，執行殯葬改革的各項政策，帶領羣眾來完成這項工作，達到我們殯改工作地最終目標。
有不當處，請同志們雅正。
貴州交通職業技術學院 楊鵬 在兩天緊張的學習中，培訓老師圍繞高等教育的心理學基礎、學習觀與教育、高校班級羣體心理與管理和高校學生心理健康與教育四個板塊，深入淺出地闡述了高等教育心理學的內涵及外沿，結合高等教育的特點進行了案例分析，受益匪淺，以下是在學習中的一些心得體會。
作為一名剛入職的職業院校專業教師，面對芸芸學子，心態頗為忐忑，如何把專業知識詳盡的教授給學生?如何與學生進行積極有效的課堂及課後交流?如何調動學生的學習積極性?......。種種疑問隨着教學工作的開展，逐一擺在面前，亟需一一化解。經過學習，逐步明確了高等教育心理學的幾點意義：有助於瞭解大學生的心理特點，做好教育教學工作;有助於高校教師深入瞭解大學生的學習心理、人格和社會性特點;有助於高校教師深入瞭解大學生的個體心理差異;有助於把握教學規律，提高教育教學能力;有助於高校教師把握教學過程的規律，提高有效教學的能力;有助於高校教師提高其評價、反思的能力;有助於高校教師正確把握教師角色，增強高校教師的角色意識和角色勝任能力;有利於高校教師做好大學生的德育工作;有助於高校教師做好的心理健康教育工作。高等教育心理學不僅利於教師擺正位置積極有效開展教學，也促進了學生的學習過程及成效，此次學習是非常及時而必要的。
入職以來，深刻地感受到大學生體格發育趨於穩定、性機能趨於成熟和身體機能明顯提高等生理髮展特點，在與學生的溝通中，自我概念的增強與認知能力發展的不協調、情感的發展與情緒得不穩定、自我意識的獨特性、自我評價日趨完善、獨立意識從個體性向社會性過度、抽象思維迅速發展但仍帶有主觀片面性等心理髮展特徵愈發明顯地體現在教學工作中，簡而言之，成熟的外表下包藏着一顆懵懂的心。面對這樣的情況，單向的、機械的教學方式已然不足以確保老師與學生的全面溝通，在這種情況下，需要積極引導學生構建良好的學習觀，同時也是構築自身的教育觀念。課前的交流、課堂的互動、課後的談話等需要老師貼近學生的實際需要。作為專業教師，教學內容以專業知識為主，專業知識講求系統化、精準嚴謹，同時也枯燥乏味，如何讓知識點活躍起來，複雜的內容簡單化，不僅是技巧問題，也是觸類旁通的延展問題。我最大的感受就是讓學生從生活中找尋類似的知識來佐證，同時將雷同的知識點系統化提煉，抓住主要特點，再結合實際用途分出不同點，在強化學生學習過程的同時也讓學生感受到學習的快樂和意義，適當的增加學習目的性和社會責任感，穩步推進教學工作的開展。
教師在職業角色的形成上存在時間和程度上的差異，這些差異會影響一個教師的成長和發展，進而影響教師的教育教學工作。比照教師發展階段，認為自己很好地度過了認知階段，目前正逐步進行認同階段，但在這個階段比較深的感觸就是職業成就感的不足。在以往的工作中，可以順暢地將專業知識和技能發揮出來並得到相應的成績，但目前而言，很多時候是費盡心機的組織教學工作，結果是部分學生學習意識較差或者乾脆不學習，促使自我挫折感不斷積累。除了自我反思教學活動之餘，也時常在考量當前學生對於學習的態度。這個問題部分是我的教師職業心理素質尚未成熟，部分也是目前職業教育中長期存在的老大難問題：學生學習積極性。學生的學習經歷(中職和高中)、基礎知識以及家庭環境等因素在教學工作中會直接反應到學生的積極性上，對此除了強化自我的專業知識和教學水平，也要強化自我的溝通能力。在教學中的一個詞、一句話、一個案例的使用，都能夠得到不同的教學效果。
在此次學習中，我對學習動機理論這個部分特別關注。強化論認為動機是某種行為受到外部強化的結果。在學習過程中，受到強化的學生將會進一步增強學習動機，相反，受不到強化的學生就會減弱其學習的動機。反饋到教學中就是需要老師不斷度督促和引導學生進行學習，這是老師的責任也是義務。按照需要層次説的要求，結合實際教學工作，我認為在教學中，應適當突出認知和理解需要及自我實現需要，可以達到循循善誘的教學目的，畢竟一味的填鴨式教學只會加劇學生的牴觸心理，如何讓學生實現自我價值，讓家人、同學和老師充分認知學生自己的能力和潛力，這個是教學實施中很有必要的一個環節。
學習時間是短暫的，學習內容充實而繁雜，如何將所學及時所用，是我在今後教學工作需要考量的，現在所需要做的就是端正心態，邁步前行。
學“智力、智能、智慧、大智慧”之我見
鄭老師就“智慧”這一概念，在對前人學習經念總結的基礎上，依據人的心理髮展的指向性水平與時間和空間緊密相連的關係，指出隨着指向時間和空間範圍的擴大，人的心理髮展呈現出“智力、智能、智慧、大智慧”的發展水平，分別表現出不同的聰明程度。
在寫這篇學習心得之前，我一直在糾結，到底什麼是智力、智能、智慧、大智慧?對這四個觀點及其之間的區分，我是一點概念都沒有，根據百度百科的解釋，智力是指生物一般性的精神能力，是人認識、理解客觀事物並運用知識、經驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。這個能力包括：理解、判斷、解決問題，抽象思維，表達意念以及語言和學習的能力;而一般認為，智能是個體對客觀事物進行合理分析，判斷及有目的地行動和有效地處理周圍環境事宜的綜合能力;智慧，則是高等生物所具有的基於神經器官(物質基礎)一種高級的綜合能力，包含有：感知、知識、記憶、理解、聯想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力。
這三個概念既有區別也有相互關聯關係，智能是知識與智力的總和，其中知識是一切智能行為的基礎，而智力是獲取知識並運用知識求解問題的能力，是頭腦中思維活動的具體體現。而智慧表示智力器官的終極功能，與“形而上謂之道”有異曲同工之處，智力是“形而下謂之器”。智慧使我們做出導致成功的決策，有智慧的人稱為智者。
在這裏我們不難看出，智慧和智能都高於智力，智力處於人的心理髮展的初始狀態，並沒有隨着時間和空間進行延展性的發展，是一種潛在的力量，而當人們將這種潛在的力量轉化為現實能量時，此時經歷了一個質的昇華-----智能----個人開始從有利於自身未來發展的角度辨別是非。個人開始從有利於集體、民族和國家的角度辨別是非並使其惠及家事、國事和天下事的能力是智慧，大智慧則是從有利於整個人類和宇宙的角度來判斷是非的能力。
綜合百度百科和鄭老師以及前人對於智力、智能、智慧之間的解釋，可以發現從智力、智能、智慧再到大智慧，這正是一個人心理從簡單到複雜、由低級到高級、新質否定舊質的過程。在這種昇華過程中，正是一個人心理成熟的過程，達到人格完整統一，具有健康的心理狀態。對每個人來説，健康的心理素質是人們可以更好實現自我價值的基礎。然而，在每個人的成長曆程中，不可能説一帆風順，必然或多或少的會遇到一些坎坷，而在那時具備健康的心理就顯得尤為重要。健康的心理可以幫助人在困境中積極地適應艱難的環境，快速調整不佳心理狀態，從而為最終目標提供源源不斷的前進動力，並在最終達到目的。
相反的，每個人在成長的過程中，也必定會取得一些值得慶賀的成果，而在歡騰之後擁有健康的心理素質也是極其重要。有些人取得成就後會變得狂妄自大、目空一切、驕奢淫逸,在個人發展的道路上止步不前。之所以有這樣的行為表現，根源就在於這些人的缺乏理性面對成就的健康心理。但是具備健康心理素質的人在遇到這種情況時，他們多數會在歡慶完自己的成果後，採取一些截然不同的做法，譬如：狀態恢復到取得成就前一樣，甚至更加的積極去迎接新的挑戰，而不是止步不前，在個人的發展道路上不斷取得人生中的累累碩果。
除了上述兩方面，每個人都會是生活在一個或幾個朋友圈裏，而當朋友圈裏的朋友遇到了一些連他們自己都不知所措時候，在心理上承受巨大壓力的時候。這時具備了健康心理素質的其他人就可以向這些人伸出援助之手，在心理上給與莫大的安慰。這樣做，對於那些提供幫助的人來説，他們自己不僅玫瑰送出去了，而且自己的手裏也留有了餘香。他們的真情、善良、美意不僅給力於社會的和諧，也使他們的個人修養、素質更上了一層樓。從而對他們個人的健康發展錦上添了花，意義非凡。
在人們心理狀態不斷成熟完善的過程當中，他們也將會慢慢地開始對最初的意識想法進行思考深入。比如説，在每個人的每個階段，都會對我們的奮鬥目標有不同的定義：在我們的幼年期，心智不成熟，大多數知識行為模式的來源都是周圍人們給予的知識，總是在重複模仿他人，所以人們在那段時間的奮鬥目標大多數都是固定的，如以後當科學家、飛行員、老師等等。而隨着年齡的增長，人們開始對事物具有自己的判斷模式，此時會對自己想要奮鬥的目標有自己的想法，雖然會比較模糊，但還是會不斷的摸索併為之努力。當人的心理隨着年齡閲歷的不斷增加而慢慢成熟後，此時他們對於自己的奮鬥會有明確的目標，知曉自己的奮鬥目標併為之奮鬥。
對於現在的許許多多的大學生而言，雖然個人成長的環境不一致，心理髮展狀況也不一樣，但是大多數的學生還是表現出心理不成熟的現象。他們對於自己為什麼要讀大學(家裏要他讀大學他就讀)、大學之間想要完成什麼、大學畢業後自己將會去做什麼等等這些問題都沒有一個概念，缺乏奮鬥目標。所以我覺得運用鄭老師的“智力、智能、智慧、大智慧”這一觀念來規劃學生或者自己小孩的每個階段發展狀態是一個非常可行的方法。
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