踏入學校校門，嶄新的生活迎接着我們到來了，我們已經翻開了人生新的一頁。“一個人什麼時候開始停止學習，什麼時候就開始衰老”。從這個意義上講，有人到了六、七十歲沒有衰老，因為他還在努力學習；而有人在十六歲就開始衰老了，因為他已經放棄了學習。我懷着激昂的熱情踏上了中央廣播電視大學英語本科的學習歷程，開始了新的學習生活。據老師對電大教學環境和教學方式的介紹，我瞭解到電大的學習方式與以前的學習有很大的區別。電大開展的現代遠程教育能讓我通過現代技術進行自主學習，對我們不斷地獲取知識和提升自己的文化素質有着非常重要的作用。
從報電大開始，我就做好充分的思想準備，一定要把儘可能多的時間利用起來進行學習，合理安排時間，處理好工作，生活和學習的矛盾，通過參與《入學教育》培訓，解放了思想，樹立了新的教育理念，轉變了學習觀念，提升了認識。從認識提升方面可以理解為社會的進步是知識的進步，也是文明的進步，社會的文明進步是與知識層次高低分不開的。對我來説，是知識層次更進一步了。在學習過程中，應該有不懂的就請教電大教師，在虛心聽取電大老師的輔導後，努力完成作業。一有空就鞏固學過的東西。平時應該積極參與電大安排的一切教學活動，按時來電大聽面授課，節節不誤；按要求來電大上網學習，次次不缺。另一方面積極參與小組活動，和同學們在一塊研究不懂的問題，交流學習心得和體會，交流學習方法和技巧。回到家裏，認真閲讀書本的內容，不懂的請教別人。學習是無止境的，知識是永遠學不完的，要活到老，學到老，才能適應時代的發展。
從領到書的第一天起，我就對所選擇的專業，產生了極大的興趣，認真學習各門課程。上述是我通過入學教育所想到的，通過在電大時所學專業課程的學習，會使我思想認識得到提升，人生歷程有質的飛躍。
在作業方面，考試時儘量做好，爭取取得優異成績。電大為我打開了一扇學習的大門，教會了我在當今信息社會學習的技能。這次學習是個良好的開端，我一定會倍加珍惜，爭取提升自己的知識水平，做一名合格的老師。
生命對每次個人來説都只有一次，都是值得我們去珍惜和愛護。生命不是畫在紙上的圖畫，錯了，能夠重新畫過；生命不是一顆長青樹，不能夠永遠立在風雨中，不能夠橫衝直撞。正因生命如，我們就要更加註意安全，保重健康，健康是無法用金錢來買賣的。這就是我聽完安全教育的最大感想。
另外，我還學到了火災自救的有關知識。在火災中，被困人員應有良好的心理素質，持續鎮靜，不要驚慌，不盲目地行動發生火災時，要用心行動，不能坐以待斃。要充分利用身邊的各種利於逃生的東西，如把牀單、窗簾、地毯等接成繩，進行滑繩自救，，或將洗手間的水淋濕牆壁和門阻止火勢蔓延等。同時我們在火災中逃生時的還就應個性注意：不能因為驚慌而忘記報警。進入高層建築後應注意通道，警鈴、滅火器位置，一旦火災發生，要立即按警鈴或打電話。延緩報警是很危險的；不能一見低層起火就往下跑，低樓層發生火災後，如果上層的人都往下跑，反而會給救援增加困難。正確的做法是應更上一層樓；不能因清理行李和貴重物品而延誤時間，起火後，如果發現通道被阻，則應關好房門，打開窗户，設法逃生；不能盲目從窗口往下跳，當被大火困在房內無法脱身時，要用濕毛巾捂住鼻子，阻擋煙氣侵襲，耐心等待救援，並想方設法報警呼救；不能乘普通電梯逃生。高樓起火後容易斷電，這時候乘普通電梯就有“卡殼”的可能，使疏散失敗；不能在濃煙瀰漫時直立行走。大火伴着濃煙騰起後，應在地上爬行，避免嗆煙和中毒。
透過這次講座，我才真正明白了安全的重要性。遵守規則，不僅僅是一種美德，還保障我們的安全。珍愛生命，就要重視安全，為我們的明天而努力。
從參加工作到現在，我一直在用心體會着教師這一職業的意義和價值。當我踏上三尺講台的那一天，也就意味着我踏上了艱鉅而漫長的育人之路。其實，在我準備走向教師這個神聖的崗位時我就在問自己，怎樣才能做一名好教師呢?在目前新課的大改環境下，作為教師我認為應該在以下幾個方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業、師德高尚、業務能力強、善於反思、自主發展、追求卓越、富有激情、適應時代要求的創新型教師。
要做一名好老師，首先要熱愛教育事業。要把教師的職業看作是神聖的事業，要樹立良好的教師形象。人們常説，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學校教育的關鍵。教師素質的高低決定教育水平的高低，決定學生素質的高低，只有造就一支現代化的教師隊伍，才能培養出現代化的人才，只有政治和業務素質優良的教師，才能造就高質量的學生。因此，建設高素質的教師隊伍，是實現我國教育的發展目標、實現教育現代化的根本大計。尤其是進入2世紀後，中國經濟融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成為一個國際職業，要能參與國際競爭。隨之，社會對教師的職業越來越重視，人們對教師的要求也越來越高。
實際上，古今中外，教師職業都被看作一項神聖而崇高的事業，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多麼偉大，多麼重要，多麼神聖。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業曾經被叫作”聖職”。所謂”聖職”，即跟中文裏的”詩聖”“聖手”的“聖”一般，是指不但在學問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。
要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學高為人師，身正為人範”。其實我覺得應該將”身正為人範”放在”學高為人師”的前面。一位哲人説過：“知識不足，可以用道德彌補，而道德不足，任何知識卻無法補償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常説的，要做事，先做人。因此，我認為，作為一個教師，要教書，必須先做人。試想，一個品德惡劣的老師如何去教導學生去成為一個高尚的人?近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對學生的危害是不容忽視的;相反，一個思想高尚的老師對學生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格”。因此，作為“人之模範”的教師，你的一言一行帶有強烈的示範性。要教育好學生，教師就必須處處嚴格規範自己的言行。尤其是新教師，過去在大學裏的穿着打扮、外形設計(特別是髮型)和説話的語氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點。
要做一名好老師，一定要有紮實的專業知識。
唐代大文豪韓愈為教師的職業定位是“傳道，授業，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業，也不易。馬卡連柯説：“學生可以原諒老師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學無術”。可見，擁有厚實的專業功底對教師站穩講台是何等重要!“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。一個教師的知識儲備不足、修養不夠，教學中必然捉襟見肘，更談不上教學中游刃有餘、高屋建瓴。何況形勢的發展，對教師的要求越來越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當今時代，知識在一天天升值，學習一天比一天更重要。那種“一朝學成而受用終身”的觀點已經過時。一個教師要想跟上時代前進的步伐，適應新課改的要求，他就必須不斷地學習，不斷地發展，始終處於學習的狀態。教師之學高，靠學習;其品性、操行、風貌、言談、舉止，也都要通過學習和修養予以提升。當然，今天教師的角色已在發生根本的變化，教師將由傳統的知識傳授者向新課程條件下的學生學習的促進者轉化。基於這樣的背景，教師光有知識是不行的。教師不同於其他職業，他不是簡單的教書匠，更應該是一個研究者。教師由經驗型向研究型轉變，才更符合時代需要。
要做一名好老師，必須敢於實踐和善於反思。
有人説，只有下到水裏才能學會游泳，教師何嘗不是如此，教學實踐是一個教師專業成長的必由之路。尤其是在實施二期課改的過程中，尋找理論與實踐的結合點顯得特別重要。從目前來看，新課程改革存在着一個亟待解決的問題，就是行為滯後於理念。對於新課程的理念，中國小教師大多已經耳熟能詳，”以學生髮展為本”“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”已經成為教師認知並認可的話語，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脱節的現象仍然較為嚴重。因此，我們在教學過程中，要敢於實踐，努力將先進的教育理念轉化為教育行為。同時，在實踐中要不斷總結和反思。波斯納指出：”沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多隻能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那麼他的教學水平的發展將大受限制，甚至會有所滑坡。”為此，波斯納提出了一個公式：”經驗+反思=成長”。該公式體現了教師成長的過程應該是一個不斷總結經驗、反思實踐的過程。現在有不少專家倡導教師課後寫反思日記的做法，我認為是很有效的。曾子説：”吾日三省吾身”。韓愈説：”行成於思，毀於隨”。笛卡兒説：”我思故我在”。”你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了點時間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。如果我們能持之以恆，堅持每日反思，就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實現自我。
要做一名好老師，必須富有創新精神。
創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。當代的國際競爭，説到底是科技和人才的競爭，一個沒有創新人才的民族，就難以屹立於世界民族之林。現代社會已步入信息技術時代，一個普通人可以藉助計算機技術非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲進一張光盤，要查什麼，極為方便;《全唐詩》也是一樣，只要你願意查閲其中的任何一類詩句皆可立即調出來。但是，如果要寫一句新詩句，那便是創造。從這個意義上説，怎樣創新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現代人必須具備創新意識和創新能力，否則會一事無成。教師是實施素質教育的操作者，在教育創新中承擔着重要使命。要培養學生的創新精神，教師自己就必須具有創新精神，一個墨守成規的教師，一個故步自封的教師，勢必不受學生歡迎，勢必被時代淘汰。我認為，一個教師的價值，不在於教了多少年書，而在於他用心教了多少年書，有沒有創新精神。教育家和教書匠，一個最大的區別，就是教育家有一種善於反思和不斷創新的精神。
要做一名好老師，最重要的是要有自主發展的意識。
著名教育改革人士魏書生曾説：“有作為的人，每天都在塑造着新我，每天都從一個新的角度認識世界，認識自我，設計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮鬥目標，並按照自己的目標制定發展計劃。《竇桂梅與主題教學》中有這樣一句話：“社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關鍵。教師成長固然有良好的環境，但重要的取決於自己的心態和作為”。教師要把發展變成一種自覺的行為，高標準嚴格要求自己，朝着發展的目標和方向奮力拼搏，咬定青山不放鬆。只有這樣，才能實現自己的遠大理想，體現自己的人生價值。
“三生教育”即生命教育、生存教育和生活教育。所謂“三生教育”就是通過教育的氣力，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，建立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為進程。要通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的氣力，激起學生的主體熟悉和行為實踐，終究到達幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標進程。“三生教育”是素質教育的基礎工程，是德育工作的基本內容，是社會主義核心價值體系建設的基本要求。
生命是人生的開始和結束，生存是人生的承受與挑戰，生活是人生的付出與收穫。人，只要你活着，就必須面對生命，生存和生活因此，我們一定要理解其意義，建立正確的生命觀，生存觀和生活觀。而教育，則是一種手段，藉助這一手段，讓所有的人來：關愛生命，知道生存，學會生活。
生命教育是幫助學生熟悉生命，尊重生命，珍重生命，增進學生主動積極、健康的發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。這就要求我們的老師傳“道”、授“業”、解“惑”，傳授正確的生命觀，使學生熟悉人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發展規律，熟悉個體的自我生命和他人的生命，熟悉生命的生老病死進程，熟悉自然界其他物種的生命存在和發展規律，熟悉生命的短暫和寶貴，終究建立正確的生命觀，領悟生命價值和意義；要以個體的生命為着眼點，在與自我、他人、自然建立關係的進程中，增進生命的發展。
生存教育是幫助學生學習生存知識，把握生存技能，保護生存環境、強化生存意志，掌控生存規律，進步生存的適應能力、發展能力和創造能力，建立正確的生存觀念的教育。通過生存教育，使學生熟悉生存及進步生存能力的意義，建立人與自然，社會發展的正確生存觀；幫助學生建立合適個體的生存尋求，學會判定和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脱生存窘境，善待生存挫折，構成一定的勞動力，能夠正當、高效和較好地解決安全立命題目。現在的孩子，衣來伸手，飯來張口的日子已磨滅了他們與生俱來的生存本領。所以，我們的教育應當讓他們學會一個主題——今天我當家。有句古話不是常説：窮人家的孩子早當家。也有一句説：做生活的窮者。所以，我們把二者合併，讓現代的孩子學會“當家”，學會做“窮者”。
生活駕馭是幫助學生了解生活常識，把握生活技能，時間生活進程，取得生活體驗，建立正確的生活觀，尋求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學生熟悉生活的意義，酷愛生活，奮鬥生活，幸福生活；讓學生理解生活由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業生活和公共生活等組成的複合體；幫組學生進步生活能力，培養學生的良好品德和行為習慣，培養學生的愛心和感恩之心，培養學生的社會責任感，構成立足現實、着眼未來的生活尋求；教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真理，能夠處理好收入與消費、學習與休閒、工作也生活的關係。幸福是人生的中級目的，家庭幸福必須以家庭成員的幸福尋求為條件。
幫助和引導學生從小建立高尚的幸福觀，去尋求一種真正故意義的生活，是實現家庭幸福的基礎。家庭幸福以每個家庭成員建立正確的生命觀、生存觀、生活觀為標誌。社會的***、人與自然的***。展開“三生”教育對增強學生的神會責任感，增能人的感恩之心，建立正確的家庭幸福觀，培養為幸福生活而奮鬥的豪情、理智和意志力，都有側重要的增進作用。
作為一位教師，與人的根本就是要使學生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創意能力、富有愛心和責任感。我以為對學生來講，物質貧困固然可怕，但是精神貧困更為可怕。物質貧困孩子上不了學，政府都在資助，但是精神平困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，進步學生的精神素質。進步他們的能力，健全他們的心智。
“三生教育”是一個整體，是學校德育工作的系統工作，“三生教育”逼真地體現了學校的辦學理念：“以人為本，以德為先。強化創新，培養可延續發展的學生。”
今天班組組織我們看了一段安全教育片，深受教育，感觸頗深，尤其是片中對一些安全事故案例的分析，更是觸目驚心，震撼靈魂。讓人深深領悟什麼是“安全生產責任重於泰山”、什麼是“關注安全、關愛生命”、什麼是“安全第一、預防為主”….
安全，是一個永恆的話題，也是一個老生常談的話題，但對於我們在生產一線的員工來説，安全永遠是一個至關重要的警鐘。無論是誰都應該愛惜生命，而我們地鐵行業的安全涉及到千家萬户，安全工作刻不容緩、絕不能掉以輕心。
在觀看當中，那一幕幕觸目驚心的場面映入我的眼簾，使我感受到了生命的難能可貴和安全生產的重要性。
通過這次安全學習，我們認真的分析了事故的慘痛教訓，貫徹我們的安全生產主題“安全為主，防消結合，綜合治理”，不斷加強安全知識的學習，未雨綢繆。在今後工作當中，確保不發生人身安全事故，確保各項現場生產的安全和完整。加強安全教育，加強安全責任體系的建設，加強重大危險源的管理，及時解決安全生產工作中發現的問題，不斷提高我們的安全工作水平。為了我們自己、為了家庭、為了孩子，請保護好自己，注意安全
結合我們公司的實際情況，我認為在安全生產方面要切實做好以下幾點：
一、要經常性地加強全員安全教育。嚴格規定：不經安全培訓或考試不合格者不得上崗。通過培訓學習以及現場技術、安全交底，使全場每位員工熟知熟記安全生產的基本知識及操作規程，增強自身安全生產意識及自我防範能力。
二、認真落實安全生產責任制。做到用制度管人，用制度促管理，做到“在制度面前人人平等”。
三、加大安全檢查監督力度。每天、每週、每旬、每月定期或不定期地進行安全檢查，對查出的安全隱患、死角立即整改，將事故隱患、苗頭徹底消滅在萌芽狀態。
四、加大安全事故處理處罰力度。對生產中出現任何小的事故決不姑息遷就，做到安全事故處理“四不放過“原則，真正對全員起到警醒、警示作用。
五、努力做到“三不傷害”。即：不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害，真正將安全生產意識深入到每個人的心中、腦中，促進項目安全、和諧、健康發展。
六、發揮“團員、黨員安全監督崗”作用，以示範、表率行為，影響周圍的羣眾，促進安全生產。
以前看到這麼一段文字：“身教重於言行，孩子的孝與不孝，不是“教育”出來的，而是在“孝”境中默化出來的。所以，對孩子“孝”的教育，重點應在孩子的父母，而不是孩子。”我很認可這句話！
我記得，小時候家裏只要有好吃的菜、好吃的水果、好吃的點心，媽媽都會讓我們第一時刻先給爺爺奶奶送去，回來後我們才能夠吃。奶奶癱瘓6年期間，雖然媽媽和大娘、四嬸都各自做着小買賣，但她們無論回來多晚，多辛苦，輪到誰的值班都會毫無怨言的去問候及伺候奶奶，一向到奶奶的離去。這些點點滴滴的行為，爸爸媽媽從來沒有刻意的要求我們做些什麼，但就如前段文字所講的，這個環境感染了我們，讓我們從小模仿着大人的一言一行。
有次下班與同事一齊回家時，遇到一對母女騎車，媽媽的年齡在50多歲左右，女兒就應是上八年級或九年級，上一路長長的坡道，媽媽很吃力的騎着，女兒絲毫沒有關注到媽媽的勞累，也沒有下車的意思。騎到半坡路時，媽媽已經滿頭大汗，實在騎不動。迫不得已媽媽下來，依然推着坐在後座的女兒，此時的女兒還是沒有下車的意識，一向讓媽媽推着上完整個坡道，步入平地後，媽媽繼續騎車帶着女兒前行，整個過程女兒都沒有下過車。
看到這樣的情景真的很不能明白，女兒為何如此不心疼自我的媽媽？回家後與xx商討，並詢問xx對此事看法，xx認為：“姐姐這樣做是不對的，她不孝順媽媽，媽媽從小把她養大，姐姐不明白媽媽的辛苦。”
當週一看到韓教師發的羣郵件《家長如何引導孩子》一課時，有提到利用他人故事啟發孩子的觀點，立即聯想到那對母女故事，是一個很好的事例，為何不按照韓教師所説的還原情景模式再進一步引導孩子呢？
週四午時xx放學，走的還是那條才長長的上坡路，不到一半時，我就故意很費勁很費勁的騎着，xx見狀説：“媽媽，我要下來。”我裝着不在意的説：“不用，媽媽能騎動。”xx説：“媽媽，我要下來，你很累的。”説到那裏xx已經下了車。我故意大氣喘喘的説：“噢，媽媽是有些累，這樣吧，你坐在後座上，媽媽推着你走，這樣媽媽不辛苦的。”xx有些着急的説：“不行，那樣我就不孝順媽媽了。”我高興地説：“哎呀，還是我的寶貝兒子好，明白心疼媽媽。真是一個孝順的好孩子。”話沒説完，xx就推着自開車的後座，幾乎是跑着的速度走過了那個長坡。
透過學習，才明白教育孩子要多些“事前引導”，少些“事後懲罰”。類似於和諧的環境我們隨時能夠給孩子製造啊，比如我們每晚離開爺爺奶奶那回家時，都會讓xx回個電話：“爺爺奶奶，我們到家了，請爺爺奶奶在家放心！心肝奶奶晚安！心肝爺爺晚安！”這樣的習慣已將近半年，每晚聽到xx道晚安後二老都是很開心很開心的。
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