狼吞虎嚥的讀完了錢鍾書先生的《圍城》，從前只知道最為大家所記起的是錢鍾書先生寫到的，“婚姻就像是圍城，外面的人想進來，裏面的人想出去。”當我真正拿到書的時候，看到錢鍾書先生做的序，先生實誠而且是秀恩愛高手，裏面提到了對楊絳女士的感謝，提到或許要説要將書獻給誰誰誰，但實際上説作品還是自己的，很為錢老先生的實誠感動。
而看到正文的時候，更是令我驚奇，錢老的文字不禁描寫力極強，要是拿到高中那會兒，必然也是必須背誦全文的部分，要麼就是模範散文的節選，現在就帶大家一起感受一下。
開篇即是：
“紅海早過了,船在印度洋麪上開駛着,但是太陽依然不饒人地遲落早起,侵佔去大部分的夜。夜彷彿紙浸了油,變成半透明體;它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅。到紅消醉醒,船艙裏的睡人也一身膩汗地醒來,洗了澡趕到甲板上吹海風,又是一天開始。”
我默默驚歎，恨不得摘抄下來，貼在便籤紙上時時刻刻都能夠温習。繼續往下看，我才發現，如果真的如我所想，那錢老先生的整本《圍城》大概我都要摘抄一遍。
下面這一段是我在讀到時候，情不自禁的想要停下來，將這段文字打在我的手機便籤裏。
“狗為着追求水裏肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭，跟愛人如願以償結了婚,恐怕那時候肉骨頭下肚,倒要對水悵惜這不可再見的影子了。”
忽然想起傳説中張愛玲説，每一個男人全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是“牀前明月光”。(因為不敢肯定是否為張愛玲所説，故用了傳説)好似大致也是這種體驗，而錢老把人説成了狗，這樣的獸性，或許，人和狗都相差無幾吧。
偶爾盲目的固執，當認定某一件事，便不管任何阻攔，任何相左的意見，不管挫折，不撞南牆不回頭，似乎偶爾當出現這樣的自己的時候，我會問自己，這樣的堅持或是固執是否值得，我是那個銜着一根骨頭棒子看見井裏的那個骨頭棒子的自己好像更加滿足，便不顧一切跳進井裏的狗嗎?好像固執和強迫症好像就不那麼明顯了，而同樣的，我也在懷疑自己是否是不夠堅定，好像一下子冒出了一個雙子座人格。
實在抱歉，一説起大道理就剎不住，彷彿自己是一個博學多才的能人在發表着救贖人類的講演。下面請繼續欣賞。
“這雨愈下愈老成,水點貫串作絲,河面上像出了痘,無數麻瘢似的水渦,隨生隨滅,息息不停,到雨線更密,又彷彿光滑的水面上在長毛。”
書的最後，楊絳先生給錢鍾書先生的《圍城》寫了附錄，《記錢鍾書與<圍城>》裏面講到錢鍾書先生從小是一個在大人看來比較“痴”的小孩，動作慢慢悠悠，反應也不算敏捷，而看到這裏時候，我發現這樣的描寫讓平時看到的雨好像來到了面前，而且多了不好生機。或許觀察本就需要如此用心，才發現在那樣的動之下，還有另外一種靈動。
以下一段同樣寫得生機勃勃，好似天空鬧哄哄的，而在這鬧哄哄的環境下，五個落魄的書生任由兩個車伕拉着在風雨裏狂奔，很多無奈，還有幾分有趣。
“天彷彿聽見了這句話,半空裏轟隆隆一聲回答,像天宮的地板上滾着幾十面銅鼓。從早晨起,空氣悶塞得像障礙着呼吸,忽然這時候天不知哪裏漏了個洞,天外的爽氣一陣陣衝進來,半黃落的草木也自昏沉裏一時清醒,普遍地微微歎息,瑟瑟顫動,大地像蒸籠揭去了蓋。雨跟着來了,清涼暢快,不比上午的雨只彷彿天空鬱熱出來的汗。雨愈下愈大,宛如水點要搶着下地,等不及排行分列,我擠了你,你拚上我,合成整塊的冷水,沒頭沒腦澆下來。讀後感車伕們跑幾步把淋濕的衣襟拖臉上的水,跑路所生的熱度抵不過雨力,彼此打寒噤説,等會兒要好好喝點燒酒,又請乘客拾身子好從車座下拿衣服出來穿。坐車的縮作一團,只恨手邊沒衣服可添,李先生又向孫小姐借傘。這雨濃染着夜,水裏帶了昏黑下來,天色也陪着一刻暗似一刻。一行人眾像在個機械畫所用的墨水瓶裏趕路。夜黑得太周密了,真是伸手不見五指!在這種夜裏,鬼都得要碰鼻子拐彎,貓會自恨它嘴好鬍子當不了昆蟲的觸鬚。車伕全有火柴,可是隻有兩輛車有燈。”
“機器是沒有脾氣癖性的,而這輛車倚老賣老,修煉成桀驁不馴、怪僻難測的性格,有時標勁像大官僚,有時彆扭像小女郎,汽車伕那些粗人休想駕馭瞭解。”
很多文字在這裏我也就不一一列舉了，我要去抄書啦。
對於一個喜歡用隱喻手法來表達情感的我，還想要推薦給你以下一段話，從前，我們以為這是些大道理，但慢慢的經歷着，我們發現別人經歷的人生，我們也同樣在經歷，隔着時代，隔着生與死，我依舊能體會到您寫作時候，給自己逗笑，也把自己感動流淚的場景。
“事實上,一個人的缺點正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時候,尾巴是看不見的,直到他向樹上爬,就把後部供大眾瞻仰,可是這紅臀長尾巴本來就有,並非地位爬高了的新標識。”
對於伴侶，對於仰慕的人，我們常常在起初想象着他所有的美好，似乎他並沒有確定，而對於我們自己在與別人的相處過程中，同樣有意無意的想要隱藏自己的缺點和不足，我們在吹牛的時候總是避開在我們的人生經歷中讓自己都恥於提起的事，或是害怕別人知道，會對自己嗤之以鼻。或許是聽多了男人在一起吹牛，特喜歡説自己何時何地如何的驚天動地，而女人聽了便會覺得這樣的吹牛方式好像是拍照時候開的美顏和濾鏡，把自己在迷茫時候的窘迫和不安全都像女人臉上雀斑和細紋一樣通過美顏都化解了，留下一個讓大家覺得很完美的樣子。
我們很多時候必須活得精緻，就好像《了不起的麥瑟爾夫人》那樣，生了兩個孩子，依舊保持着姣好的面容和精緻的身材，等丈夫睡去才會卸粧敷面膜，第二天在丈夫醒來之前打理好頭髮，噴上香水，好像自己不管何時何地都是這般。而當我看到楊絳先生説到自己不善做家務，為了生火，給自己弄得滿臉煤灰，我無法在現場，卻因為在農村長大，能夠體會到被煙燻到眼淚直掉，臉上帶着煤灰的這樣一個書香氣息但又有着人間煙火氣的人事多麼的可愛。
在這裏不僅推薦錢鍾書先生的《圍城》，同樣也推薦楊絳先生的《我們仨》，雖然不一樣的風格，但通過楊絳先生，更加了解了《圍城》的作者錢鍾書先生，雖然先生説：“如果你覺得一直雞蛋很完美，但你卻不一定要去了解下這隻蛋的母雞會是什麼樣子。”
於我而言，《圍城》值得去深讀，而作者錢鍾書先生及其夫人的一生也同樣值得深讀，瞭解那一時代，寫到這裏，我才發現我的敬佩之情相比錢老的文字已經害羞到無法繼續，只能説十分極其之敬佩了。
“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所
以結而離，離而結，沒有了局。”
——《圍城》
《圍城》是錢鍾書唯一的一篇長篇小説，是一篇經典的文學作品。帶着敬仰的心態讀完了《圍城》和一些學者的評論，更覺這部著作的非凡文學魅力和哲學思考。感慨可謂頗多。
簡單的故事情節就是：在中國新舊社會交替的背景下，知識分子方鴻漸不斷的追求戀愛並走向失敗的過程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會，某一類人物”。作者有簡單的故事講述了當時的社會面貌，而其中所藴含的深刻哲理，依然應驗在現代人的生活層面裏。
首先，我們從《圍城》可以感受到社會是一個多麼複雜的東西。
讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小説描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，譁眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善於作態的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯髒的小鄉鎮，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯髒的、庸俗的、惺惺作態的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背後總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那麼，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢?繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視裏也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流湧動，真理的發現總需要貼身體會。現在看看我們周圍的人羣，有幾個你認為是善良且正派的人呢? 都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿着明爭暗鬥。這所有的一切正如一團團的烏雲籠罩着我們的天空……對比的結果是——社會的生活複雜的本質是一樣的。
社會的複雜的是實實在在存在的，在平靜的校園裏可能還感覺不到真實而複雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點為我們上這堂課。
然後，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。
在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先後遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等並與她們發生了一段感情糾葛。彷彿印證了“自古多情空餘恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脱“圍城”，然而衝出這個之後又發現陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小説結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示着新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小説繼續寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這麼一段寫到，驢子望着眼前的蘿蔔，以為再走一步就可以吃到，於是一步接着一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步並不是理想的所在，於是又把希望寄託在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿蔔一樣可望而不可即，就這樣被命運牽着鼻子走，永無止境。
我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎着擺脱，好不容易衝出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞着一個固定的程序運行着。我們追求自由，卻發現越來越不自由;我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話説的：生活是一張茶几，上面擺滿了“杯具”。
總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導着人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。
最後，《圍城》也告訴我們生存的哲理。
“儘管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺佈和無能為力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創造自己的未來。”
-----------------薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經歷了一次次選擇後，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在為了生存而不斷的努力着。
現實生活中，升學壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業低谷…這些煩惱的瑣事都是現實而不可避免的。然而，有多少人帶着“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮;有多少人沒有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中;又有多少人逃避殘酷的現實而碌碌無為的過完自己的一生…
楊絳説過：“城外的人想衝進來，城內的人想衝出去。婚姻也罷，事業也罷，大抵如是。”要在在這些實實在在的現實悲劇面前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎?這不正是我們每天努力所要做的的嗎?這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎?
存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的。”體現在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脱生活的困境。他是一個實實在在的行動者;一個不願做生活奴隸的不屈服於所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創造美好的生活，不管結局如何。
這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現實，並描繪了現實與理想的衝突。它旨在反映人的生存狀態，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇於承擔自己的生活。
我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。
《圍城》如其他文學作品一樣也有它的主角，如果一定要想如今的電視劇一樣定出個男女主角，男主角肯定是方鴻漸，女主角我想應該是孫柔嘉了。但於我而言，我卻固執地認為主角只有一個，那就是方鴻漸。方鴻漸當然毫無爭議的成為了《圍城》的主角，但出現在他身邊的或者説他曾有意無意的關注過的女人，到底哪一位才是他的“女主角”呢?《圍城》是以怎樣一條線索寫成的呢?
我更願意認為是以方鴻漸的“愛情”為線索寫成的，因為愛與情永遠是人類的主題。《圍城》所描寫的是以愛情為線索，愛情為主題，涉及愛情的方方面面，諸如戀愛、“一夜情”，“結婚”，“離婚”等寫成的當代經典小説。《圍城》是一部以方鴻漸的浪漫逸事，他的愛情經歷，他的許多“女朋友”、“情人”連成線索寫成的。從出場的時間順序來看，可以給與方鴻漸於“愛情”、“女朋友”、“情人”等詞語有關的女人排一下序：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。其實以上的排序也不盡正確，如果一定要做個精確的排序，那倒是頭疼的事。因為書中的女人——與方鴻漸有關係得女人，雖然不算多，但從時間上來説彼此有交錯的地方，所以不好精確地排序。再者，有的女人雖然也出現在書中，雖然也跟方鴻漸沾點邊，有點關係，但我覺一時很難記起她們的名字，諸如在他讀書時就與之訂了婚的點金銀行老闆的女兒——周小姐、在他教書時應年輕的汪太太介紹的劉東方的妹子——劉小姐。我和方鴻漸一樣，對周小姐淑女早夭都表示些同情。但對方鴻漸而言，周小姐簡直就是他的恩人，如果沒有周小姐——這位因病早夭的未婚妻，他怎麼有機會出國留洋、怎麼有機會結識以後他的諸位“女主角”、怎麼有機會同已為人未婚妻的鮑小姐風流一宿、怎麼有機會遇見令他心動的小女子——唐曉芙
閲讀一本書，像浸泡在温泉中，酣暢淋漓，心醉神迷;閲罷如同出水，不禁哆嗦，一身冷汗。帶給我這樣感受的，唯有《圍城》。
一本諷刺小説能引起讀者如此反應，不可謂不成功。一方面，我讚歎作者刻畫人物一針見血，又不至於誇張;另一方面，我為自己某些人性的弱點或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐不安，急欲克服。這得益於作者用高超的技巧來記敍事情，卻不評論，從而觸發讀者的心理反應，使讀者自己生出批判的意義來。
印象最深的便是李梅亭買紅薯，這件事總讓人揣測他自私、吝嗇的性格，卻又驚覺，若這是當時的自己，大概也會生出如此的想法和相同的行動吧，不然如何猜得熟練而世故?讀書以自喻，我該暗暗敲響反省的警鐘了。
不過作者在自序裏寫道：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”由此可知，《圍城》所突出的重點並不在於探討人性，而在於反映“某一社會”、“某一類人物”的存在狀態。那時的社會正處於抗戰前期，其最大的時代特徵是中西文化的碰撞，而最能見證文化變遷的學者或文化人，自然是那一類人。
這本諷刺小説的矛頭指向的是部分陷入精神危機的文化人，他們有的學習西方文化，不料生搬硬套——看看三閭大學的“導師制”，本來是要向西方一流大學看齊，與國際接軌的，不料竟變成了倡導教師一天三餐都跟學生同桌吃飯之類非馬非驢的鬧劇。
有的學者志在傳承中國文化，不料抱殘守缺，這有鑑於方鴻漸先生的家庭觀。有的人明明碌碌無為，卻偏偏貪圖風光，於是把這無聊的聰明用於各個場所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，裝模作樣，旁人為了顯示自己的品味，連聲讚歎，助長了不正之風。
倘若沒有最後一段，小説也僅有智者的痛快，沒有仁者的悲哀，沒有蠟燭點亮了黑夜的同時流下眼淚閃耀的神聖光芒：
“那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：‘一，二，三，四，五，六’。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”
一切歸於平靜，平靜地經歷暴風雨的洗禮，然而平靜是妥協的無奈，是祭奠的惋惜，是雨後沉悶的瘴氣。
隨着方鴻漸墜入原始的睡或者稱為死的樣品，他的靈魂掙開肉體的束縛，歸於縹緲，歸於虛無。我歎至此，再無“圍城”。
前一段時間，看完了錢鍾書的《圍城》一直想寫下自己看此書的感受，但是由於工作時間確實不足，再加上機房是學生上機的地方，自己也不好天天光顧，所以就只能等到今天來抒發一下自己看書所得。
知道有錢鍾書的《圍城>>這本書記得好像還是高中時的事了，那時在一份大學聯考模擬試題裏，有一個作家對錢鍾書《圍城》作了很有哲理的評價。事過鏡遷現在來回想那時的原文已不可能了，但記得當年還是對其中的一句話記憶猶新，那就是：“婚姻就像一個鍍金的鳥籠子，籠子外面的鳥想住進去，籠子裏面的鳥又想飛出去”，“就如同一座城堡，城堡外面的人夢想住到城堡裏面去，城堡裏面的人又渴望能夠跑到城堡外面去”。當時接觸這兩句話時，我心裏在想，也許圍城值得一看，圍城也許深不可測。就帶着這樣的想一直到看小説前。看《圍城》其實也是偶然的因素，因為有一個同事在房間裏剛好放了一本《圍城》，再加上他是學文的，對此書就更加有非看不可的念頭了。
經過幾天，終於把書看完了，內容記得並不是很多，但真正覺得有哲理的東西也不過只是那幾句話，也許文章就是一個圍城，才讓我轉到裏面去了，但在裏面又沒得到什麼，又出來了。看完之後，也不明白有何哲理，問學文的同事，説，“是一篇關於批判現實主義的文學作品”，也許書與現實的時間發生並不相隔很長時間，縱然在今天仍然像是現實的真實寫照，所以也就見怪不怪。也許經歷一定歷史沉澱後，後人方能感悟我們這個時代發生在《圍城》故事裏的悲哀。
故事講述的主人公是方鴻漸，一個在西方多國留學的中國土生土長的地主兒子，縱使方鴻漸使盡渾身解數，卻仍然無法學通任何一門學科。等到不得不回國發展時，才想到由於沒學學位而無法面對父親的現實，於是不得不利用非正道手段，辦了一個假的歪打正着的美國某所不知名大學的博士學位文憑。有了學位主人公才有勇氣面對自己的嚴父。在回國的船上，主人公邂逅了同是留學回國的蘇文紈及“只穿緋霞色抹胸，海藍色巾肉短褲，漏空白皮鞋裏露出塗紅的指甲”的鮑小姐，並與開放的鮑小姐發生了一夜情，但方鴻漸回國後，那個鮑小姐就不見蹤影了，方知被傻，但由於與女方發生了關係也不覺得吃虧，因此也就心安理得了。但在船上邂逅的蘇小姐對他卻是情有獨鍾，一路對他關懷備註，可方鴻漸卻總是以為增添了一份求婚的責任而覺得不可深交。因為方鴻漸並不喜歡他，像他這樣傳統的人，一直在做着渴望有一份真情的夢。
蒙田範文網