教師，是傳播知識的人，是社會發展的中介人，是人類文明繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養着一代又一代現代社會的主人翁，其在社會發展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔的社會責任也是很大的。
在信息爆炸、知識爆炸的時代背景下，教師這項工作也賦予了更豐富的內涵。教師工作既有着傳統性、繼承性，也有其創造性。
教師要學習歷史沉澱的知識，但僅僅如此，是遠遠不夠的，因為知識在不斷的更新，學生個體也在不斷髮生變化，所以教師更要不斷更新自己的知識，以適應不斷變化的學生和社會的需要。
因此，隨着社會的變遷，教師必須要有終身學習的觀念，並付之於實踐中。我通過暑期的師德師風學習中，體會到教師應具有以下幾種角色：
一、博物學家
教師要有精深的本專業知識。要給學生一杯水，自己要有一桶水。中國一向就很重視教師的專業技能，師範大學按學科來分系就充分體現了這一點。教師必須精通所教學科的基礎知識，熟悉學科的基本結構和各部分之間的內在聯繫，瞭解學科的發展動向和最新研究成果。
教師有了寬厚的知識，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準確的教授教材。同時，時代的發展對教師淵博的知識提出了新的要求。
新時代教師不但要有本專業精神而博大的知識，還應有更為廣泛的文化修養，這是因為，各學科的知識聯繫日益緊密，自然科學與社會科學之間不再有鮮明或者絕對的界限。
很多時候，缺乏一方面的知識會限制另一方面知識的理解和深入，比如，物理知識的缺乏就會限制語文或外語教師對科普文章的理解。
其次，教育的對象也不再是過去的單純天真的年輕一代，他們通過現代化的各種信息渠道瞭解到許多新知識，他們往往能提出許多形形色色，五花八門的問題，而這時若教師的知識較為狹窄，就會有礙於其高大形象的樹立。知識在不斷的更新，因此教師還應像海綿一樣不斷地汲取知識，不斷地拓展自己的知識面。
二、心理學家和藝術家
有人認為教師所掌握的學科知識越豐富，越全面，越系統，專業素養就越高，教學就越好。這其實是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現實生活中，我們經常碰到這樣的老師，知識淵博，學富五車，對專業知識的精深的瞭解令人歎為觀止，但可能這樣的教師卻並不受學生的歡迎，經常是，老師只管自己授課，學生只管自己玩樂。
這是為何?因為這一類教師無法將自己所掌握的精深的專業知識形象地傳授給學生。因此教師還必須瞭解學生的興趣、心理、思維方式等方面的知識，只有這樣才能形成師生間的有效互動。新世紀的教師必須具有一定的教育科學(教育學，心理學，教學法等)的知識，具有將所掌握的教育理論轉變成教育教學的實際能力。
北京師範大學最新的改革一4+2就充分考慮到了這一點，所謂4+2就是4年本科專業知識教育加2年的教育管理的學習。這樣，既鞏固了專業的知識，同時又學到了許多教育心理及教育藝術等必不可少的知識。
因為教師並不是被動接受和貯存他人知識的容器，而應是一個個鮮活的生命個體和創造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識，外顯的理論和明確的知識只有內化為教師的信念時，才能真正對教師的教育行為產生影響;外界他人或古人的研究成果只有與特定的教育情景相吻合，進而發展成具體的教育學策略時，才能對教師的教學起作用。而這一切都離不開教師個體的理解力，領悟力和創造力。
因此，在新世紀要想成為優秀的中國小教師，還應具有較強的悟性，表現力和創造性。有教育知識而無表達能力的教師在新世紀中只能是不合格的教師。
三、實踐者和研究者
這種科研能力涉及教育教學的方方面面，包括研究教學對象學生的能力，研究和處理教材的能力，選擇和運用教育教學原則及方法的能力，組織管理能力和語言表達能力等等。教師作為研究者有一個鮮明的特點，即具有鮮明的實踐性。
教師的研究主要是在實踐的基礎上，對學生，教材的不斷觀察，思考和研究，形成具有自己獨特思想和特色的理論，這種從實踐中來的理論能很好地對今後的實踐和他人的實踐提供很好的指導作用。
簡言之，老師的科研成果來源於實踐，同時又為實踐服務。因此，教師同時扮演者實踐者和理論者這兩種角色，在扮演研究員這一角色時要避免為理論而理論的傾向，應牢記一條原則，教師的研究行為的一個優越性和目的就是為實踐服務。因此，新世紀的教師不僅僅是一個教書匠，還要努力成為具有實踐基礎的教育家。
四、哲學家
大部分在教學第一線的教師都在自覺或不自覺地進行着反思，但僅此是不夠的，反思要成為教師自己的一種生活方式和內容，要成為一種習慣。反思的內容是很寬泛的，包括：對他人的教學的反思，從中可以吸取經驗和教訓，同時要與自身的教學相比較，揚長避短。
這一點對剛踏進教師這一行業的新教師而言，更為重要;要從教學技術，教學策略和手段上進行反思，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識傳授給學生。同時也要反思教學理論和道德，教學目標和價值，使教師真正實現教書育人兩方面的責任和義務，現在很多教師都忽略了育人這一責任。
其實，從某種角度來講，要學生學會做人比單純傳授給他們知識更重要。在此，還要對教學過程本身進行反思，要反思教學所依賴的社會背景，因為有時候，同一知識點在不同的背景下，會有不同的理解，只有這樣才能對教學過程更為有效，更為準確，更為全面地反思。相信教師只有在不斷反思中才能不斷取得進步。
新的時代呼喚新的教師形象的出現，新時代的教師正面臨着新的機遇和挑戰，他們也承受着比前輩更大的壓力。他們要同時成為博物學家，藝術家，研究者及哲學家，同時要發揮自己的強項，形成自身的教學的特點。
因此，他們必須融入這個終身學習的社會中，時刻以新的知識、新的技能、新的觀念武裝自己，只有這樣，才能成為一個受學生喜愛、受家長歡迎、受社會尊重的合格的新時代教師。
系成立於x年，當時的師資只有xx人，隨着學校的跨越式發展，在校生規模不斷擴大，我係的教師隊伍達71人，承擔全校學生的計算機基礎課、我係兩個專業的專業課程和各類二級學院的課程，教師的教學任務相當繁重，然而新教師的師資培訓、老教師的進修提高都沒有完全到位，另外學校跨越式發展目標也對教師提出了更高的要求，師德師風建設心得體會。因此，目前學校進一步加強師德師風建設，提出&l立師德、正師風、強師能&r目標，以提升師資水平，促進教學水平和教學質量再上新台階，是每個教師必須認真對待並要用實踐作出回答的問題。十幾年的教學生涯，我深有體會：做個好教師並非易事。
好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。一個高速發展的信息社會，信息技術的核心技術是計算機技術和網絡通信技術。作為計算機專業的教師要想&l傳道、授業、解惑&r，必需不斷學習計算機新技術，改革教學內容，通過自身的教學實踐，給學生傳授新知識，豐富學生的知識儲備，培養學生運用知識解決實際問題的能力，心得體會《師德師風建設心得體會》與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，來淺夠默化的影響和薰陶學生。
其次，要用真愛去關心學生。學生的確存在&l好&r與&l差&r的差異，教師應因材施教，對&l好學生&r關愛備至，而對&l差學生&r更應加備的關愛與呵護。要傾注全部的愛去發現他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到温暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產生&l向師性&r。這樣，他就會把教師當成知心朋友，願意向你暢開心扉，願意接受你如何學習和如何做人的指導。教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重於言教，孔子曰：&l其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。&r因此幽默風趣的談吐，得體大方的着裝，親切熱忱的態度，紮實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學生的心靈上，使他們感到温暖、舒暢、輕鬆。融洽的師生關係可提高學生的學習效率，從而產生對教師的信任感，尊敬感，即&l親其師，信其道&r。
學校是培養人才的基地，教師是培養人才的關鍵。作為新時期的人民教師任重而道遠，應自強不息，不斷充實和完善自己，不斷探索新的教學方法，豐富教學經驗，取眾人所長，補己之不足，精益求精，為培養和造就跨世紀接班人而努力奮鬥。
方老師在教學中不讓我們學生只是當“聽眾”，而讓我們也要當“演員”;不讓我們只是當“配角”，而讓我們也要當“主角”。方老師不主張把知識“喂”給我們，她提倡我們學生自己動手查資料，動手搞活動，自己去發現知識，總結知識。這個做法在綜合實踐課上表現地尤為突出。
方老師帶領我們“品茶”，我們瞭解了各種茶葉的知識、學會了泡茶的技巧，還懂得了品茶的學問;方老師帶領我們搞“動物趣談”，幫助我們認識了許多動物，瞭解了它們的生活習性，使我們和一些動物交上朋友;方老師帶領我們開展了“三國羣英會”，一次活動，就讓我們知道了很多《三國演義》中的歷史人物，熟悉了很多《三國演義》中的歷史故事，更重要的是能培養了我們對歷史名著的興趣;方老師還帶領我們做了一次“一杯滿水中能放多少根回形針”的小實驗，讓我們知道我們身邊有許多奧祕和知識，等待我們去挖掘，去掌握……方老師的許多課，都給我留下了難忘的印象。
在教學中進行改革，説來容易，做起來可並不容易，這我們學生也知道。
首先要承擔風險，如果改得不好，要受到學校的批評，家長的指責，學生的抱怨。再説，進行教學改革要精心設計，必然要花費很多的心血，遇到很多困難。方老師是不怕困難，迎難而上的呀!
為了學生，在教學中勇於課改，這是不易被人覺察的美麗的師德。
師德是一個教師的靈魂，是搞好教育教學的前提保證，是教師的立身之本。我國古代大教育家孔子曾説：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。作為幼兒教師，我們要在日常教學中發揮模範、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對孩子起着潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，孩子才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。師德師風建設必須依託多方式、多途徑才不至於流於空談，流於形式。我園主要開展了以下活動：
一、具體實施方面：
1、根據區教文體局要求，組織全體教職工集中學習《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中國小教師職業道德規範》、《鄭州市中國小教師職業道德建設十項規範、十項懲戒》、《職業道德考核辦法》等相關法律法規，並認真做好記錄，寫出深刻的反思和總結。
2、學習師德標兵的優秀事蹟，讓每位教師把綱要、規範、師德模範作為一面鏡子，深刻反思自己的言行舉止，深化師德教育。通過學習，提高全體教職工對加強師德師風建設的重要性、必要性的認識，自覺規範從教行為，促進園風、教風、學風的形成。
3、學術報告活動。2月23日上午聘請河南省心理學研究所、河南省教育廳關工委資深講師盧傑做“做睿智的幼兒園教師”專題學術報告，講解加強師德修養的重要性、必要性及途徑與方式，使全體教師在師德教育中受到啟發。
4、主題教育。根據當前教育形勢，結合本園教育實際，確定下年度師德師風建設主題，並圍繞主題開展一系列的教育活動。如開展“三愛三爭”教育活動，即：愛崗位，爭做幼教改革的尖兵;愛學習，爭做新時期教書育人的能手;愛幼兒，爭做家長和孩子們心目中的好老師。開展“修師德、鑄師魂、樹師表”活動。開展“三學”活動，即：學規範(《中國小教師職業道德規範》)，學綱要(《幼兒園教育指導綱要》)，學規程(《規程》)。
5、加強監督，完善有效的考核機制。師德建設既要有自律又要有他律，自律和他律結合，行政監督與社會監督結合，才能不斷提高。因此必須建立幼兒園、家庭、社會三位一體的師德監督機制。建立教師個人師德師風檔案，建立內部師德考核機制，將教師敬業愛幼、為人師表等方面作為教師日常工作考核內容之一，教師的職稱評定、職務評聘、工資晉升、評優評先等，都將良好師德列為第一條件。每學期末，填寫《教師師德師風情況評估表》，對自己的師德師風狀況寫出“自查報告”進行小結，並通過教職工大會對其師德師風狀況進行民主測評，劃出等次，督促教師自查、自糾、自省。
6、廣泛聽取家長意見，對外公佈教師師德規範、教師職業道德日常行為規範與準則，設立家長接待日、家長信箱，向家長髮放教師師德問卷調查表、徵詢表，公開幼兒園監督電話，鼓勵家長對教師評頭論足，並將他們的意見作為教師年終考核的重要依據。
7、簽訂《師德承諾書》，並在家長會上莊嚴宣誓，邀請家長共同監督。
二、日常管理方面：
1、監控從早7：30——晚5：30上班時間全屏開放，並專機專用，由專人負責。
2、每天下午放學前將本天監控內容詳細過濾一遍，發現問題及時提出、詳細記錄並馬上整改。
3、領導多到班上巡視，監督師德師風的實施情況。
4、班上教師互相提醒、監督，每月通過民主投票和評議選出一名“師德模範”，並予以公佈。5、開展“家長委員會”和“家長義工”活動，讓家長在可控範圍內參與我園的師德師風建設及部分管理工作。
三、理念落實方面：
1、熱愛幼兒和諧發展。關心、熱愛孩子是幼兒教師最基本的天職。在每次的活動中，我都要以尊重孩子、熱愛孩子為出發點，堅持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”，對幼兒嚴格要求，耐心教導，不諷刺，挖苦，歧視，不體罰和變相體罰，使孩子們愉快茁壯地成長。
2、注重小節修煉人格。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關注的方面，往往起着一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節實現的，因為孩子眼中的教師都是具體的，而教師又是孩子心目中的“式人物”。所以，我要時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動孩子。
3、尊重家長服務家長。家長是我們搞好工作的有力後盾，因此，在工作中，我要及時與家長溝通，認真聽取家長意見和建議，取得支持和配合，不指責、責備家長。並且在語言交流中，要平和、委婉、真誠、用誠意使家長信任你。
4、廉潔從教，不謀私利。自覺抵制社會不良風氣影響，不對幼兒進行有償補課和收取額外的報酬。與家長交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教。
總之，我園充分利用本次“集中開展師德師風教育活動”的契機，深入開展各項學習，本着積極發現工作中的問題，自查自糾、互相監督，積極探索師德師風教育的新途徑、新舉措，不斷提升我園教師的職業道德水平和教育教學能力，更新了教師師德師風觀念、規範了執教行為、完善了師德師風管理制度，在思想上、行動上都有了很大的提高和進步。在以後的工作中，我們將繼續深入持久地開展師德師風教育，樹立良好的幼兒教師形象，推進我園工作又快又好發展!
“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經》一書。老子説：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”往往代表着社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。作為一個具有五千年曆史文明的大國，自古以來就流傳着以德先行的優良傳統，道德和誠信是每個人立於世間的基本品格，形成了人們對於是非善惡的判斷標準，是調節人與人之間利益關係的行為規範，道德可以約束每一個社會成員的行為，高的道德標準造就卓越的人格品質。對於學者而言，科學道德規範尤為重要。科學道德是社會道德在科學技術活動中的表現，主要是指科研活動中科技工作者的道德規範、行為準則和應具備的道德素質，既表現為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關係的行為準則或規範之中。科學精神是科學道德的思想內核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現，科研規範是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。近年來，由於以經濟建設為中心的觀念已經作為主流思潮深入人心，部分羣體因為膚淺的理解這個觀念陷入了盲目追求經濟而不顧道德建設的地步，使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。對於一名學術研究者，一旦被這種思想所蠱惑，就將必然的喪失學術良知，做出有違學術道德的事情。近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領導被曝出抄襲等種.種醜聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學術工作者，學術的生命力在於求真求是求實，每一位科學工作者他工作的神聖之處正在於，他們正在使用人類科學發展的最新成果來揭示這個未知世
界的下一個真相，而這個過程有不得半點弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。這些事實同樣也教育了我們，在追求真理的道路上必須求真務實，堅持誠信為先。
“學風”一詞，最早源於《禮記 中庸》“審問之，博學之，慎思之，明辨之”。“學風”在《現代漢語詞典》中的解釋是：“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣。”當今社會，學風一般指個體或者羣體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態度，包括治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等。從我們學生的角度講，學風是學生思想作風在業務學習上的具體體現,是學生在學習過程中所表現的精神風貌,是學生在學習方面所展示的精神、態度、風格、方法和習慣等要素的綜合體現。在科研領域，學風則包含兩層含義，一是指科技工作者的治學精神、治學態度、治學原則;二是指科技工作者的行為規範和思想道德的集體表現，是其在科技活動過程中所表現出來的精神風貌。因此，學風建設對於學生和科研工作者同樣重要，它決定着學生對待學術的態度，關係到學術研究着的行為方式，影響着國家學術界的走向。通過在校園內進行學風建設，能讓同學們樹立正確學習動機，端正學習態度，刻苦踏實，勤奮進取，獨立思考和鑽研，努力培養綜合學習和研究能力，進一步掌握學習規律，提高學習質量。充分利用校園學習資源與設施，拓寬知識、提高素質。增強學習動力，不曠課、不遲到，不早退，積極參與課堂活動，專心聽講，勤做筆記，認真作業。樹立積極主動，自覺獨立的學習意識和精神。積極參加社會實踐及公益服務活動，用理論指導實踐，在實踐中提高自己的綜合素質。
科學道德與學風問題是指科技工作者在科研規範、行為準則、治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等方面出現的違規現象。因為其不利於科學技術事業的發展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題。目前學術界存在的科學道德與學風問題主要表現為三種情況：杜撰、篡改、剽竊。具體行為包括：數據的不當使用，違反科學規劃，不當的同行關係，不當的師生關係，給予產生壓力的不當科研。科學道德與學風建設問題造成了學術資源和學術生命的極大浪費;破壞正常的學術秩序，扼殺創新活力;違背科學精神，貽誤人才培養;損毀學術界和知識分子的社會公信力;加劇社會腐朽的蔓延。在加強制度建設，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導。科
學道德與學風問題的存在一方面反映了學術研究者自身道德意識的薄弱，另一方面也反映了現代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，沒有正確引導科研工作者的思想，一味要求數量，對於實際工作成果質量監督不力。
加強科學道德和學風建設，不僅是推動學術研究自身健康發展的前提和基礎，而且對倡導求真務實的社會風氣，對不斷提高全社會的思想道德水準也能起到積極的促進作用。科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質，從事科研活動的羣體比其他社會羣體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協作的文化氛圍。科學道德與學風問題的出現，有着諸多複雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上説，科學文化起到至為關鍵的作用。科學道德與學風問題的本質是科學文化缺失或者説發育不良的問題，是科技事業發展與社會資源配置趨勢出現偏差或者説背離的問題。“淮南為橘、淮北為枳”的比喻形象地説明，科學文化對於科研人員學風道德的塑造具有長遠的深層次的影響。同樣，高尚的學風道德也會對科學文化的發育發展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風範的形成產生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峯、無私奉獻，以優良科學道德和學術素養為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典範。目前，我國科學文化發育嚴重滯後於科學技術發展的內在要求，科學文化相對於商業文化處於弱勢，這是科學道德與學風問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規律尊重不夠，過分看重短期目標，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執着精神;二是求真務實的科學精神嚴重缺失，缺乏批評質疑的精神，團隊協作意識不強;三是受封建思想殘餘的影響，“官本位”、學術霸權問題突出;四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的基本尊重，科研倫理底線受 到挑戰;五是公民科學素質不高，對科研活動的監督能力和作用不強。這些問題都助長了學風浮躁和不端行為發生。
由於解決科學道德和學風問題具有迫切的現實意義，有關部門必須儘早完善有關規則的制定，早日杜絕學術造假行為的發生。要徹底解決類似問題，關鍵在於抓好教育、制度和監督三個環節。教育是基礎，制度是關鍵，監督是保障，防懲結合、標本兼治。具體方案包括以下方面：
一是堅持教育引導。目前關於科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰
(有時也稱為造假、編造)、篡改和剽竊(ffp)，但大量低水平、不負責任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實踐的危害更為長遠、更具有腐蝕性。防止這些不負責任的科研行為，主要依靠引導和教育。當前應大力宣傳科技界治學典範和明德楷模，進行學術不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導科技工作者嚴格自律並加強科學道德修養;應當以研究生為重點，在高校更加廣泛地開展科學精神、科學道德和科學規範教育。加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學生的科學道德教育長效工作機制，積極倡導嚴謹求實、勇於創新的科學 精神，努力營造健康良好的學術環境。
二是加強制度規範。
從20世紀90年代開始，我國相關管理部門頒佈了多項相關的政策規定，並逐步建立了多層次的管理機構。如中國科學院成立了科學道 德建設委員會，科學技術部成立了科研誠信辦公室，科技部、教育部、中國科學院、中國工程院、國家自然科學基金委員會、中國科學技術協會等部門建立了科研誠信建設聯席會議制度。尤其是自 年國務院科研誠信與學風建設座談會召開以來，各有關部門相繼出台針對科研不端行為的懲處措施，一個嚴肅懲處科研不端行為的高壓態勢已經初步形成。在學術共同體自我規範方面，近年來中國科協頒佈了《科技工作者科學道德規範》《學會科學道德規範》《科技期刊道德規範》《關於加強我國科研誠信建設的意見》等文件，強化學會監督責任，發揮學術期刊在引導科技工作者嚴守學術規範中的重要作用，取得了一定的效果。今後，應該繼續推進制度建設，完善科研經費分配製度，在不同研究領域，合理確 定穩定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創新提供良好條件;完善科研績效評價制度，根據基礎研究、應用研究和公益性研究的不同特點，建立不同的評價指標體系，確保評價過程的公開透明，增強評價結果的權威性和公信力;完善學術平等機制，從制度層面支持學術爭鳴，保護不同意見，寬容對待探索失敗，激勵科技工作者敢於質疑，樂於創新。
三是強化監督約束。
我國新修訂的《科技進步法》以及《著作權法》《專利法》《知識產權法》等，都就學術不端行為的調查處理問題列有明確條款。在強化政府部門、高等院校和科研機構對科研活動、科研管理主要環節監督的同時，要充分發揮科學共同體內部監督和社會監督的互動機制。由於多數科研不端行為 往往涉及較為專業的領域方向，非專業人員很難察覺;而且越是高精尖的高技術
領域，科學研究過程越是細微、複雜、深奧，只有同一專業領域內的同行研咳嗽輩趴贍蘢齔隹凸邸⒄返鈉蘭邸r虼耍蒲泄餐逶詵⑾趾頭樂慰蒲脅歡誦形矯嫫鸌啪僮闈嶂氐淖饔謾m保浞擲孟執畔⒓際豕ぞ擼憂考嘍郊觳椋晟剖侗鴆櫬ρ醪歡誦形募際跏侄危鑾慷圓歡誦形耐辶Αw魑貝妒墾芯可頤怯Ω醚細褡袷乜蒲У賴鹿娣叮閃己玫目蒲泄娣逗橢窩取n頤且夭偈亍⒅仄沸小⒅匭捫袷匱豕娣丁⒀閃己醚Х紓掠諤剿鰲⒉歡洗葱隆r閒擰⑵降卻恕⒄啡鮮蹲隕懟⒉歡始桑笛啊⒖炭嘧暄校榪嚳芏貳⑹凳慮笫恰r掠詿葱隆鹽漲把亍⒆⒅厥導鹽棧觶∥液兔褡遄齬畢住n頤塹畢業論文選題要寬厚、閲讀文獻要經典，研究 過程中要勇於攻關、取得成果後要擴大戰果，撰寫論文應嚴謹規範。科學是可傳播可證偽的，而學術研究的核心是不斷創新。因此在學術研究過程中應該要遵守學術規範標準，力求不斷提出新的觀點新的發現。與學術規範相對應的就是學術不端。
在有關部門積極處理學術研究工作存在的問題的同時，我們也應該自覺培養科學道德意識。雖然我們現在只是一名研究生，但也是一名科學工作者，都要捍衞學術的神聖性，在學術研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學術上的不正之風，從工作的點滴做起，為鑄就人格而努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從學術研究的人應盡的義務，只有做到了這些，有一天我們才有資格走進學術殿堂，為建設他而奉獻生命。學風是校風的一部分，學風建設是校園文化建設的重要內容，是大學生思想政治教育的重要任務。當前,進一步加強和改進思想政治教育，加強校園文化建設，建設和諧校園,都需要大力加強校風和學風建設。學風建設與整個校園文化建設一樣，意義重大，需要選擇科學方法和有效途徑。優良學風的要求和特徵學風是學生的學習風氣，是學生的學習目的、學習態度、學習精神和學習紀律的綜合反映。學風有好、差之分，有優、劣之別，優良的學風是學校改革發展的重要保證，是學生成長成才的重要條件。為支持科學道德與學風建設，我們應該做到以下幾點：
(1)樹立正確的學習目的。有明確、正確的學習動機，有較高的社會責任感，能把自己現在的學習和祖國未來的發展聯繫在一起，具有學習動力，能為實現既定的成才目標而學習。
黨風廉政建設是關係黨的生死存亡、關係黨的事業興衰成敗的大事，近年來，我們黨把黨風廉政建設擺在治黨治國和發展的更為突出位置，其目的在於不斷加強黨員、幹部的教育和管理，使黨員、黨員幹部在改革開放和社會主義現代化建設的進程中充分發揮先鋒模範作用，體現黨的先進性。
六合村黨支部、村兩委和駐村工作隊對此也是深有心得體會，現有以下幾點總結：
一是要加強學習。
作為黨的領導幹部要加強學習，學習黨的方針政策和法律法規，加強自身世界觀的改造，從思想上築牢拒腐防變的思想防線。
二是要堅定信念。
始終堅定共產主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產黨員的立身之本。黨員領導幹部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。
三是要廉潔自律。
廉潔自律是反對腐敗、加強黨風廉政建設的關鍵。領導幹部能否以身作則，對加強黨風廉政建設，推動反腐敗鬥爭的深入發展至關重要。以身作則，首先要做到廉潔自律，這是每一名領導幹部必須具備的品格。
古人説：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”是講為政者必須身正行直，辦事公道。廣大幹部羣眾對領導幹部是聽其言，觀其行的。如果説的一套，做的又是一套，羣眾是不會信任的，實際上會讓其他黨員幹部和羣眾上行下效，帶壞了黨風，帶壞了政風，帶壞了一方社會風氣。因此，領導幹部一定要樹立正確的權力觀和科學的發展觀，權力必須為羣眾謀利益，絕不能為個人或少數人謀取私利，千萬不要幹“一失足成千古恨”的蠢事。要立志做大事，把心思用在工作上，用在幹事業上，用在為羣眾謀利益上。要如履薄冰，嚴於自律，自覺接受黨和人民羣眾的監督。要不斷反省自己，慎獨、慎微、慎權、慎欲、慎友，做到自警、自省、自重、自律，把握自己、管住自己、走好人生路。所以，領導只有嚴於律己，公正嚴明，羣眾才能相信組織，好的黨風、政風、社會風氣才能樹起來。
總之，我們要居安思危，時刻警醒自己，力戒驕滿，充分認識加強黨風廉政建設宣傳教育工作的重要意義，嚴格以優秀共產黨員的標準要求自己，做一名勤政廉潔的領導幹部。
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