幾天後，暑假就要結束了！這個有趣而又短暫的暑假結束了，那是令人感到多麼遺憾啊！
然而，在暑假中，我們都做了些什麼呢?是雲遊四海，飽嘗美食；是做義工，參加各種公益活動；還是利用暑假時間，去學習一種才藝、上補習班……這些事情都會讓我們的暑假生活變的津津有味，有趣多了！
也許，你在假期中學到了一項才藝，你就可以在各種場合展現出自己的才能；或者在假期中做小義工，參加各種公益活動，儘自己的一份力量，幫助那些需要幫助的人。
而我，在屬於我自己的假期當中學到了不少，我在假期當中學會了飯後擦桌、洗衣服、洗碗、掃拖地，我真的很高興，可以在這個假期中學會做家務活，為爸爸媽媽分擔了一些工作；我也參加了很多活動，這些活動都很有意義，我最喜歡參加公益活動！因為只要把自己的一份愛心獻給需要幫助的人，我的心中就會多出一份快樂，別人手中就會多出一份愛心！
在暑假我還閲讀了很多的圖書，讓我印象最深刻的就是這本《三字經》，這本書涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，內容廣泛，一應俱全，簡單明瞭。它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書的次序，講述了三皇至清代的朝代變革，簡要地概括了中國的歷史，強調了學習要勤奮、刻苦、孜孜不倦，並且用運了訓多典故，知識性非常強，像黃香温席、孔融讓梨、孟母擇鄰處斷機杼、孫康映雪夜讀、車胤囊蟲夜讀、路温舒蒲草抄書、公孫弘削竹簡刻書、朱買臣負薪讀書、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項橐、祖塋八歲吟詩、蔡文姬四歲變琴音、劉宴七歲做正字的官。這些都是我們耳熟能詳的經典故事。當然《三字經》也有許多糟粕，我們應該有選擇、有鑑別地學習，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸樑、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實值得我們學習，但他們的方法卻不值得借鑑。現在人們的屋子裏基本找不到可以拴頭髮的房樑，男生基本上是短髮或光頭，即使有樑也沒有頭髮可栓，而女生也沒幾個有可以吊起來拴在樑上的頭髮。更重要的是，我們兒童正處於生長髮育階段，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學習，這樣才能取得事半功倍的效果。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書效果只能是事倍功半，至於他們通過自殘使自己保持清醒就更不可取了。
最開心的事就是鋼琴考試啦！我雖然那天發燒了，早上參加不了考試，但鋼琴老師給我請了假，安排下午再考級。而下午，我的發燒還沒有完全痊癒，但我還是去參加了考級，考級結果是：通過！在這裏，我要感謝我的鋼琴老師——x老師，給我的鋼琴教育、指導，讓我在這個美好、有趣的暑假中又做了一件有意義的事！
暑假將要結束，學習即將來臨！希望我可以在學習生活中繼續努力，做到更好。
暑假來了！我可以向沉重的學校生活説再見，可怕的月考讓我好痛苦，現在，我終於能解脱了，邁向我快樂的暑假。
暑假的第一天，我就前往日本旅遊，為了消暑，玩了五天才回來，這五天，我印象最深刻是我罹患了“鴿子恐懼症”！那是發生在第二天的故事，我和家人去廟裏拜拜，可是我卻快哭了，因為廟裏頭到處都是鴿子！上千只鴿子好像對我説:“哪來的傢伙?侵入我們的地盤！”所以，我希望永遠都不要碰到那些比烏鴉還恐怖的鴿子。當然，這趟日本之旅也讓我受益良多，我瞭解了日本古蹟，也讓我學到日幣和人民幣的換算，這真是一趟五味雜陳的旅行啊！
回來後，媽媽為了讓我繼續玩個痛快，又安排了露營活動，我們去了夏令營，好幾個小時的車程讓我夠頭大了，沒想到還要照顧三個小鬼頭！在三個小鬼頭的包圍之下，我想，我當時沒有頭殼壞掉，真是奇蹟了，我印象中最深刻的是的小鬼頭，他喜歡亂跑，是讓我很頭大的傢伙，不過這也讓我留下這暑假之中最特別的回憶，至少讓我瞭解照顧小孩是一件辛苦的事。
除了旅遊外，我每週一、三、五都會去學校踢足球，每次踢足球我都覺得很快樂，因為我可以跟很多好朋友一起踢球，還能強健身體，所以我不再像以前那麼虛弱，而是像拳擊選手一樣強健，這都是我長久踢出來的成果，暑假期間我一定要更加努力練習，才能夠代表中國打進世界盃，並得到眾多的冠軍榮耀，為國爭光。
我也想要在暑假期間，為別人盡一份心力，每天日行一善，至少要從家裏做起，因此我每天都要做一件家事，我想替全家掃地，我絕對要把地板弄得乾乾淨淨，之後再來拖地，我也要讓地板擦得清潔溜溜，順便整理每個房間和客廳，這個暑假過後，我想我應該可以成為“超級家務達人”了。
我最喜歡暑假了，如果在暑假中沒多做些有意義的事，那麼就算是虛度光陰了，所以我會繼續好好充實自己的暑假生活。
一年之中，對我來説，最最最重要的一件事就是“放暑假”。今年，在接受教育部送的“好康”時，我也要推出我的“超級暑假完美計劃書”。
想當年我還是即將升格為四年級的新鮮人時，根本不知道“時間就是金錢”的道理。每天吃喝玩樂、揮霍光陰，殊不知“死期”已離我愈來愈近。最後，在面對堆積如山的作業時，才恨不得能離開地球。想想看，如此虛度暑假，好像什麼也沒學到，也沒有好好休息。為了避免慘劇再度發生，因此，我要學會“訂計劃”，試着讓這次的暑假變得更有意義。
動作比蝸牛還慢的我，常常上演“跟時間賽跑”的戲碼。不是課本忘了帶，就是餐袋忘了拿。所以，我抽空去買了一個大鬧鐘，希望訓練自己定時起牀，才能從容不迫的去上學。不過，最近試用幾天後，我發現自己都是把叫得驚天動地的鬧鐘按掉，再倒頭繼續睡而已。因此，這部分還有待加強。
長得像“哈比人”的我，再也不想要被當作低年級了！為此，我報名了泳訓班。游泳不僅能長高，還能為五年級的學校游泳課做準備。除了拉長身形，更能強身體破！我相信只要我勤練泳技，一定不會再是被人踩在底下的小草，而是像故事中喝了藥水而長高的愛麗絲。
我一直以來有個心願，但因為太忙，都未能如願。我要利用這個暑假好好完成它。這個願望就是：我要跟媽媽學做菜！每次看到媽媽熟練的翻轉鍋子、舞動鍋鏟，山珍海味立刻上桌，讓我歎為觀止。在那時，我就打從心底希望能像媽媽一樣，讓廚房也成為我的天下。現在，我已經學會煮湯麪了喲！相信過不久，我一定也能成為廚房的主人！
之前，我也訂過計劃，但因為我的懶散個性，總是一直拖，到最後都未能完成。這個暑假，我不能只是再紙上談兵了！我一定要身體力行，努力實現我的暑假夢想！
從古至今，有許多的經典名著，這些經典名著都給我們不同的感悟。‘四書五經’是古人必讀的書。‘四書五經’是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，還有許多的書，都凝結了古人的智慧，現在這些書也在影響着我們。
我最喜歡的是《禮記》，它時時刻刻的都在提醒着我做一個正直的人，要學會去從別人的角度去想，發現錯誤就要去改。這本書，還告訴我很多的做人道理。
例如：‘博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。’意思：知識淵博，記憶力強，仍然很謙虛，做了很多對人有益的事，仍然不懈怠，這樣才稱得上是品行高尚的人。我的理解：有的人雖然知識不是很淵博，但是他很用功，也很謙虛，而且，做了很多好事，我認為這樣的人也能稱得上是品行高尚的人。
‘正己而不求於人，則無怨。‘意思：克服自身的錯誤應該靠自己的主觀努力，不必要求別人，這樣再有缺點錯誤，就沒有什麼可埋怨的了。我的理解：我們每個人都有缺點，自身也有錯誤，只要靠自己的努力，不需要強求別人，就算沒有改過來，這樣的錯誤，也不會有什麼抱怨的。
‘好學近乎知，知恥近乎勇。‘意思：喜歡學習的人，離聰明就很近了，知道恥辱的人，離勇敢就不遠了。我的理解：只有喜歡學習，知道恥辱;那麼他就會很聰明，很勇敢了。
高爾基説過：書籍是人類進步的階梯。我們都離不開書，因為我們能從書中得到很多的做人道理，這些道理只有自己去感悟，才能説真正的理解了。
根據以上文獻，我認為“禮”的原始意義可以解釋為(1)敬神祈福的儀式，這是一種祭祀祖先的需要，諸如《禮記·祭義》中記載的“致齊(祭祀)於內，散齊於外”;(2)一種森嚴的等級制度，必須要符合統治者整體利益的行為準則，諸如《禮記·曲禮下》中記載的“天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”;(3)社會生活中，由於風俗習慣和道德觀念而形成的規範，諸如《禮記·曲禮上》中記載的“臨財毋苟得，臨難無苟免”以及“長者問，不辭而對，非禮也”等。
具體而言，我認為古代的“禮”主要指的就是一套完整嚴密的等級制度，小到見面、穿着、喪葬等日常生活，大到政治、法律等，它包含着古人對於“神權”的敬畏，以及對於皇權的服從。即便是對人們日常交往中、對人們孝順父母、尊敬長輩的一些言論，其根本目的也是為了維護社會穩定，最終還是為了維護封建皇權的尊嚴。
隨着時代的發展，“禮”也隨着社會的變遷而不斷的改變和發展，其內涵也發生了改變。特別是五四運動使得傳統的“禮”文化中落後、糟粕的一面大多被剔除。今天的“禮”指的主要是符合社會道德、審美、有序的行為規範，其基本的原則是真誠、簡易、克己和適度。
寒假的社會實踐只是一種磨練的過程。對於結果，我們應當有這樣的胸襟：不以成敗論英雄，不必須非要用成功來作為本身的目標和要求。人生需要設計，可是這種設計不是憑空出來的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入，就預示着的人生的收穫即將開始。小草用綠色證明本身，鳥兒用歌聲證明本身，我們要用行動證明本身。所以，為以後的成功奠基，我選擇用社會實踐充實本身。羣眾路線心得體會不經風雨，怎見彩虹，沒有人能輕簡便鬆成功。在現今社會，招聘會上的大字板都總寫着有經驗者優先，可是還在學校裏面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展本身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加小我在社會競爭中的經驗，鍛鍊和提高本身的本事，以便在以後畢業後能真正的走向社會，並且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，於是我選擇了寒假出去找個公司進行社會實踐。
大家都説大學已經是一個小社會，但我總覺得學校裏總少不了那份純真，那份真誠，儘管是大學高校，學生還終歸堅持着學生身份。而走進企業，接觸各類各樣的客户、同事、上司等等，關係複雜，但你得去應對你從沒應對過的一切。在這次實踐中，我對學校學習的知識與實際應用方面感觸感染很深。在學校，理論學習的很多，並且是多方面的，幾乎是四平八穩的，而實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的環境。或許工作中運用到的只是簡單的問題，只要套公式就能完成一項任務，有時候你會抱怨，實際操作這麼簡單，但為什麼書本上的知識讓人學的那麼吃力呢?也許教師是正確的，雖然大學不像在社會，可是總算是社會的一部分。我們有了在課堂上對知識的認真消化，有平時功課的補充，我們比別人具有了更高的起點，有了更多知識去應付各類工作上的問題。雖然在實踐中我只是負責比較簡單的部分，但能參與實踐也使我頗感興奮。
在學校上課時都是教師在教授，學生聽講，理論佔主體，而在打工期間，沒有任何教材能夠幫忙你。平時在學校有什麼錯了改一改就能夠，但在實踐裏，有時一個小小的錯誤會導致嚴重的後果，因為工作是有聯繫的，很可能一子錯，全盤皆落索。所以，每個環節都不能出錯。這些細微的要求是我們在課堂上學不到的。在學校裏可能只需會解一道題就能夠了，但那裏更需要的是與實際相結合，沒有實際，只是紙上談兵，是不可能在社會立足的，所以必須要異常細心謹慎，並且一旦出錯並不是像學校裏一樣教師打個紅叉，然後悔改來就行了，在工廠裏出錯是要負職責的，這關乎工廠的利益存亡。總之，這個寒假的社會實踐是豐富而又有意義，讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述的，因為這是一種實實在在收穫。在我的社會實踐生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。
雖然事實如此。但這也給我上了貴重的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽取他人的意見時，必須要心平氣和，僅有這樣才能表示你在誠心聽他説話。雖然被批評是很難受的，並且要明確表示你是真心在理解他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以後的成功鋪路。我們要學會從那裏跌倒就從哪裏爬起來，這才是我所應當做的。我也從工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到本身的價值。人往往是很執着的。可是如果你只問耕耘不問收穫，那麼你必須會交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，不可強求對方支出與你對等的真情，要明白賜與比獲得更使人開心。不論做是事情，都必須有主動性和進取性，對成功要有信心，要學會和四周的人溝通思想、關心別人、支持別人。實踐的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是工作生活的全部吧。我不明白多少工作的人有過這種感觸感染。
但總的來説，這次的實踐生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的。此刻想來，二十四天的社會實踐生活，我收穫還是蠻大的。我所學到的生活的道理是我在學校裏無法體會的，這也算是我的一分財富吧。現今，在人才市場上大學生已不是什麼搶手貨，而在每個用人單位的招聘條件中，幾乎都要求有工作經驗。所以，大學生不僅僅要有理論知識，工作經驗的積累對將來找工作也同樣重要。事情很簡單，同等學歷去應聘一份工作，公司當然更看重小我的相關工作經驗。就業環境的不容樂觀，競爭形式的日趨激烈，應對憂慮和壓力，於是就有了像我一樣的在校大學生選擇了假期實踐。寒假雖然僅有短短的一個半月，可是在這段時間裏，我們卻能夠體會一下工作的辛苦，鍛鍊一下意志品質，同時積累一些社會經驗和工作經驗。這些經驗是一個大學生所擁有的無形資產，真正到了關鍵時刻，它們的感化就會顯現出來。
大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得明白“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的人不是現代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題本事。經過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的本事要依靠實踐的經驗和鍛鍊。應對日益嚴峻的就業形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應當改變觀念，不要簡單地把寒假打工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是藉機培養本身的創業和社會實踐本事。此刻的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手本事以及與他人的交際本事。作為一名大學生，只要是本身所能承受的，就應當掌控所有的機會，正確衡量本身，充分發揮所長，以便進入社會後能夠儘快走上軌道。在這次寒期的工作中，我懂得了理論與實踐相結合的重要性，獲益良多，這對我今後的生活和學習都有很大程度上的啟發。
這次的打工是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我慢慢走向社會，漸漸走向成熟。此刻，離走進社會越來越近了。學校與社會環境本存在很大的區別。這就要求我們利用假期時間走進社會實踐。學校與社會環境的不一樣，接觸的人與事也不大相同，所以我們還能夠在社會實踐中學到許多在學校裏學不到的知識。這就構成了從實踐中學習，從學習中實踐的良性循環。當今中國經濟飛速發展，國內外經濟不斷變化，在機會越來越多的同時，也出現了更多的問題，有了更多更艱鉅的挑戰，這也就對人才的要求越來越高。我們不僅僅要學好課本里的知識，還要主動走進社會，進取在實踐中學習其他的東西，不斷增加自我的經驗，全方面武裝自已，才能在這個社會有立足之地甚至擁有不敗之地。
假期是如此的空虛和無聊。沒有舊的讀書聲，沒有老同學的歡笑和喜悦，沒有老師嘰嘰喳喳的講課聲和粉筆在黑板上的“咔嗒”聲。唯一的感覺就是和平。
現在，第一個假期擺脱學習負擔後的輕鬆愉悦的心情早就消失了。早上，我再也不擔心遲到了。即使太陽升得很高，我仍然懶在牀上思考，但睡了一大覺後做白日夢時，我感到無聊和可笑。於是我趕緊起身拿了一本以前最想看的書，但前幾個字總是在我面前晃動；我想提支筆做數學題，可是我的思維好像這麼晚了；我別無選擇，只能放下書看一會兒電視，但我總是讓？宂長的廣告打斷了生動的情節。日子是如此無聊和乏味。這種感覺很容易給人一種平淡單調的感覺，會導致慣性潛伏在內心深處。
整天過着無聊單調的生活，想心情愉快的出去，可老天不買我的賬。烈日灼地，大街上來來往往的人都大汗淋漓，我又要待在家裏了。恐怕又是無聊的一天。有一天，我看不到天空中的太陽，但天在下雨。我站在我家門前，看着天上的小雨，然後看着腳下嶄新的鞋子。算了，髒了會捱罵的。
回到家，我躺在牀上，腦子開始不由自主地思考。不，日子不能這樣過下去了。應該做點什麼。我拿出暑假作業，對照着它勾出了我的“不斷切割，管理混亂”的想法，這樣我就勉強熬過了像年一樣的兩個小時“時間”。當我來到電腦前坐下時，媽媽説：“怎麼才能再玩一次電腦？”！老師説即使放假也要保證每天學習六個小時。"
唉，無聊的暑假什麼時候結束？
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子説;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎?治學的方法他講究温“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦説乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是説幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請!
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