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《弟子規》，就是把聖人教育貫徹到生活中，文化是一個連續的傳遞過程。學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間來。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
一種思想理念在中華大地上延續了幾十年，這裏的人民哪裏還可能不會受到影響呢？《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些後，它又教了我們一些學習方法。不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
在孝方面，就應按《弟子規》講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，需獻聽；父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。深切體會後，才發現自己做的不夠；另一方面，自己作為父母，在引導孩子熟讀的同時，應該讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日後健康成長奠定良好的.基礎，這也是作為父母最大的收益。
其次，《弟子規》裏，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導的一個基本素質。任何時候，任何朝代，一個人立於世，只要開口説話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是不可能永遠行得通的。同時還要注意的是，話説得多不如説得少。凡事實實在在，不要講些花言巧語。
另外，從《弟子規》裏，我還讀到了仁愛，提示自己對身邊的人要有顆關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明的、愚笨的、尊貴的、貧賤的，不同國界、不同種族都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。
和古人相比，我們的品行已經落後的太遠太遠了，今天能重温傳統文化感到非常幸運，很感恩《弟子規》作者李毓秀，要感恩唯有認真學習《弟子規》並學以致用，用《弟子規》來規範言行，指導生活和學習，培養自己孝親尊師，温和謙遜的品德，想《弟子規》中寫的，以恭敬的心，謙卑的態度，彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養，“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”。
最近公司每週一課的時間在播放《弟子規》。説是近期很流行的培訓課（不過在他們放映之前，我還真是一點都沒聽説）。
剛開始確實有點不屑，因為講課的教授自己也説，這是古人用來教育小孩子的訓言。我們基本都是可以有小孩的年齡了還看這個……
不過，聽了2次課以後，這種想法慢慢改變了
其實具體的內容我也不見得都能背下來，但是那位教授講的幾個小故事，讓我印象特別深刻。
第一次的觸動是在那個警察局長給小朋友講完課後，告訴他們：“你們知道嗎？哪怕是死去很久的人，只要我們看到他的骨頭，就能知道他是男是女。“國小生們都覺得不可思議，紛紛詢問是如何知道的。警察局長説，“男生和女生的骨骼顏色是有區別的，特別是生過孩子的女性，骨骼略呈灰色，因為媽媽為了孕育孩子，把自己身體的養分都傳給了孩子……”當時一聽，頓時覺得頭腦一陣脹痛，眼眶頓時紅了，突然就想到媽媽頭上花白的頭髮，就算染色，不時的還會褪去……心情異常沉重。
今天的課我記住了那幾句：父母叫，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。
乍一看，都是小事，或許很多人都覺得不值一提，甚至有逆反情緒，我剛開始也覺得……父母的訓話、要求也不見得都是對的，難道還都要接受啊。不過再想想這些無非説的就是一個“孝”，“孝”——“老”在上，“子”在下，強調的就是長輩和晚輩間血脈相承的聯繫。而“教”——孝之文也，乃是中國文化中一貫要求的做人的根本——孝為先，然後習文。父母養育我們的恩情重如山，難道我們不應該把這視為做人的根本嗎？所以，至少不要太過忤逆，即便父母的想法、做法不對，至少也別正面衝突。
説到“父母叫，應勿緩”，講師還提到一個典故，説的是春秋時期一位非常有名的政治家和教育家——曾子。他是個著名的大孝子。有一天在山上砍柴，剛好有個朋友到他家找他，曾子的母親沒有什麼文化，怕言語上有什麼不妥之處，既不敢與之交談，也不知道該怎麼辦（那時婦人不能隨便出門，曾子父親早亡），於是用牙齒咬着手指，直至出血。這時候，在山上的曾子頓覺得心口一緊，怕母親有事，立刻下山來，跪問母親是否有事。母親如實相告。
講師説完，很霸氣地説：“不要跟我討論這個典故的真實性，我就堅信這是真的！父母對兒女的呼喚，尤其是母親對兒子的，有時候就是不需要言語。”挺有魄力的一講師。
還有一個小故事，在網上看到的。發生在一小公園，一個3、4歲的小男孩在草地上玩耍，他年輕的媽媽喚他回家，叫了他很久，他也不理會。直到母親拿出一條巧克力，在手中晃了晃，小孩立刻被吸引住了，媽媽問他想不想吃，他説想，媽媽説那要跟我回家吃。小孩立刻就乖乖地跟媽媽回家了。
教授説，這就是現在非常流行的父母對孩子的物質獎勵式教育。仔細一想，這不是對孩子進行人的教育，而是動物的條件反射教育！長此以往，就不是“父母呼，應勿緩”，而是“物慾呼，應勿緩”了！而人的慾望是會膨脹的，直到有一天，父母無法滿足孩子的慾望，那麼孩子很有可能就會將父母棄之不顧，這樣的案例比比皆是，早已不是什麼新鮮事了。
想想，這些都説的很有道理，真的值得我們好好反省，對父母，我們做的真的夠了嗎？
當孩子哇哇墜地時，父母就義不容辭地充當起了啟蒙老師的職責。孩子在注視着父母的一舉一動而成長着。試問哪個父母不想有個“母慈兒孝敬”的結果呢？所以，孩子的成長家庭起着舉足輕重的作用。
今天有幸看了《弟子規》光碟，兩個孩子的彙報令我深有感觸。他們有着相似的童年，而童年給孩子的心靈造成的創傷最關鍵的。他們在父母的謾罵聲，摔碗聲中長大，想必這樣的環境給他們幼小的心靈造成了創傷，他們覺得自己的家，自己的父母都是不安全的，更何況外人。久而久之，那種不安全會尾隨着他們，不光對家庭，對社會也有厭惡感，所以到了叛逆期就會對社會形成一定的危害，打架，吸毒，搶劫等等……可以説是無惡不作。我覺得不管是雙親家庭或是單親家庭，作為父母，要讓孩子感受更多温暖，在和諧家庭中生長的孩子，就算是成績一般，但思想品德很健康。許多單親家庭，認為家庭破碎了，自己是受害者，感覺全世界都欠了你一樣，哪有什麼閒功夫再去管教孩子，這是一種極端自私的想法，自私地為自己而泣的同時，忽略了孩子的感覺。所以，單親的家庭要更自立，更堅強，更多給予孩子愛，讓孩子覺得自己並沒有被父母拋棄，這樣孩子的心靈才不會扭曲。孩子只有在“被愛”中成長才是最幸福的，才會更懂得珍惜幸福，才會更珍惜自己的父親或母親。
我的孩子不是很優秀，在生活學習中也存在了很多讓我我頭痛的問題，但我感到驕傲，為什麼呢？因為我覺得他的品德很好。他很善良，很親和，很單純，樂於助人，甚至他相信只要是跟他講話的人一律都是好人。我想讓他覺得生活在這個世界上是很美很美的，不用厭惡地生活着，這樣舒心地活着，才是我們給他的最好的享受。現在的孩子學習任務很重，許多家長會認為學習好就是完善的，我覺得這是個誤區！我個人認為孩子的品德更重要，孩子是品德不是靠嘴巴教育出來的，而是在家長的行為引導下漸漸顯露出來的。很多家長教育孩子：對待家人要和藹可親，這是理所當然的。可在教育孩子當中，不應該單單對家人，如果僅僅這樣，無疑已經給孩子打上了“自私”的枷鎖。我經常會帶着孩子乘公交車，當看到年紀較大的老人上車，就讓座，在那些個爺爺奶奶的道謝聲中，再次表揚他“做得非常好”。從中讓他感覺幫助別人是很快樂的事情。所以當孩子去幫助任何人的時候，我都會高興地小小獎勵一下。我認為學會感恩，要先從尊老愛幼的小事做起。作為家長，我們要賞識孩子的每一個優點，並且不斷地鼓勵他。看到孩子的缺點，我們不要在大庭廣眾下講出來，回到家跟他溝通一下，權橫下輕重。我想孩子們都會懂事地接受善意的意見或建議的。
我覺得讓孩子增長見識是非常必要的。我幾乎每個星期會帶孩子出去走走，不是一定要走出無錫，到很遠的地方才叫長見識。我是有意識的帶上孩子出去觀察一些事物。比如，春天的時候我們一起找春天，用美麗的詞語描述春天，我們一起來搶答關於春天的詞藻；夏天的時候我們一起游泳，一邊游泳，一邊回憶下英語單詞；秋天時，我們一起會拿上掃帚，去小區廣場把樹葉掃乾淨；冬天也會一起堆雪人……門前一棵樹就能讓我跟孩子談上一年，因為四季的樹都是在變化着的。這就增強了孩子的學習興致。跟孩子在一起的時候，我們要讓自己回到童年，跟他一起成長，想想我們自己在四年級的時候是什麼樣子的，這時，我們會包容很多孩子的小錯誤，也變得不再斤斤計較。
其次讓孩子愛上學習也是很必要的。我幾乎是跟孩子一起成長的，孩子看的書，我大多都看，然後我們一起聊書中內容，有時還會爭辯一番。這樣不但能增進感情，主要是能培養起他的學習興趣。久而久之，他就愛上學習了。但要讓孩子保持這種學習興趣可不簡單，家長要不斷地完善自己的知識面，讓孩子對你有崇拜感，這也就相對地刺激了孩子的求知慾，他就會翻閲大量的書籍來增加自己的知識面。以前我的孩子不愛學習，學習態度不好，一直抱有上學就是為父母而學的心態。我就報名學英語，跟他一起進步，我們比賽，誰進步更快，刺激他的上進心。現在呢總算小有收穫，作業也做得很快，做完功課還會自己記得彈鋼琴，不用我再催促。我由衷地感到高興。這當然不是我一個人的功勞，這還得感謝班主任霍老師，我對孩子也有手足無措的時候，每當這個時候，我就會打電話跟霍老師溝通，聆聽她的教育心得，每個父母都有這種時候，霍老師讓我要適時的調整心態，對待孩子既是朋友又是嚴師。有時這種分寸確實拿捏不準，所以有時會起到反效果。四年級的孩子已經開始有逆反心理了。老師讓我看《弟子規》，我很用心地看，用心地記，真是深有感觸的。我們做得確實不夠，還有很多很需要學習。當我聽到《弟子規》中“凡不言，信為先”，先問孩子這句話是什麼意思，然後再跟他溝通，説話是必需講誠信的，做不到的事，可以不答應，但凡答應了，就得不折不扣地完成。我不知道孩子聽進去多少，但孩子的表情我知道他知錯了。然後我就引用“有則改，無則警”來鼓勵他。我的孩子一直説自己有怯場的缺點，所以我會跟霍老師溝通，讓孩子不時地在班上進行才藝表演，藉此壯膽。所以在此我向霍老師多多學習的同時還要感謝老師對我們的教育。規中有很多我們用得到的東西，雖然我不能像孩子一樣地流利地背誦出來，但大多的道理都跟孩子交流過了。現在的孩子在老師的教育下，理解能力甚是了得，每每讀來，孩子們解釋地都是頭頭是道。孩子在家中經常念念叨叨“事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫説”，“用人物，須明求；徜不問，即為偷”等等……我在一旁聽着，也會跟着一起讀。
教育是一門大學問，教育這個詞眼很神聖，學校推崇古頌賢文是良舉。《弟子規》在教育孩子們長大後成為一個有用的人，有智的人，有勇的人。孩子學到的同時，我們家長也在一起學習着......
自從參加了《弟子規》的學習，在那裏學到了很多知識，周老師和林老師教會了我們很多《弟子規》的內容，教會了我們要學會“凡出言 信為先”“父母呼 應勿緩”“出必告 反必面”等很多內容，自己的事情自己做，父母的事情幫着做，不會的事情學着做，會做的事情馬上做。我學會了自己吃飯前先幫長輩夾菜，有時候幫父母煮飯，曬衣服，倒垃圾，自己做點心飯，自己洗頭洗襪子，自己喜歡的東西學會了讓別人先挑，前幾天，我們在天一閣裏買了《寧波諺語》和《寧波童謠》，我其實很喜歡《寧波童謠》，讓表妹先挑，她很開心，我也很開心，因為“贈人玫瑰，手有餘香”。
最開始因為好奇走進《弟子規》的課堂，並且每次都可以得到一個不一樣的小玩具，現在發現每次都能學到很多道理，現在也沒以前那麼愛發脾氣了，有時也能學着控制自己的情緒，學着説話稍微幽默一點。現在最喜歡《弟子規》的分享環節，可以看到別人力行弟子規的情況，這時候就會反省自己，還有哪些不足，需要向別人學習，因為“見人善即思齊縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改無加警”，自己心裏暗暗下決心，下次要做得更好。所以現在每次都期待着週五的《弟子規》課，期待上台分享，希望自己一直堅持學習，努力做得更好！
這個學期，學校開展了誦讀經典《弟子規》的活動。“真是不讀不知道，一讀嚇一跳！”古人寫的《弟子規》壓韻、好背，讀上去琅琅上口，津津有味，且是至理名言。
“聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”聽到別人讚美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的錯誤就歡喜接受。經常這樣做，那些正直誠實的人就逐漸與你親近起來。在現實生活中能夠這樣做的人太少了，而我呢？我的行為不正與這相反嗎？記得不久前的期會考試，數學我拿了個99分，我就高興得不知天高地厚地驕傲起來。
媽媽告誡我説：“碗外有盆，盆外有缸，缸外有湖。”原本滿心期待媽媽能誇獎我幾句，真掃興。我憤憤不平地説：“好不容易考得這麼好，只差一分就是滿分，也不曉得説幾句好聽的，哼！”唉，現在，我懂了，我們的古人多麼謙虛呀，他們竟然是“聞譽恐，聞過欣”，我是不是該為自己曾經的驕傲感到羞愧呀！
“出必吿，反必面。”這句話的意思是出門要告訴父母一聲，回來也要通報一聲，以免父母掛念。我們班有很多同學做得真好，反之有個別同學在同學家玩到七八點才回家，他父母可着急了，打電話問這個同學，問那個同學的。過了一天，老師在課堂上嚴厲的批評了他。那時我想到了“見人惡，即內省，有則改，無加警”，其實我也有這樣的毛病，有時下午上一節課玩到五點才回家，我得趕緊改啊！
《弟子規》裏像以上這樣的生活學習方面的“小”道理還有很多很多，在現實生活中，我們應該用心去體會，去理解，才能慢慢運用它，實踐它。當我們把一些良好的習慣融入我們的生活中，我想這個世界就多一份和諧和文明。同學們，讓我們一起加油吧！
對比古人，反思自己。
隨着自己對《弟子規》等聖賢文化的薰修，我感覺從個人到家庭都受益匪淺。孩子越來越懂事，家庭氣氛也越來越好，特別是夫妻關係得到很大改善。
我丈夫是刑警，工作很忙，所有的家務活、帶孩子基本是我自己做。而我在高中教學，工作也不輕鬆。丈夫回來，往往就是一堆髒衣服、臭襪子一扔，大丈夫相一擺，坐吃等喝。儘管我為家庭為丈夫以前所做不少，而丈夫似乎並不領情，而且甭説你對他發脾氣了，態度言辭稍有不好他就跟你斤斤計較。所以，我心中時常感到不平衡，總有種「忍辱負重」之感，兩人之間也時常疙疙瘩瘩的。
隨着聖賢文化的薰修，我慢慢醒悟了，原來問題的根本就在自己身上，是我自己的心態不對，雖然為家庭為對方付出的不少，但並不是念念為對方好，而是時常在用得失心衡量：我為他做了多少，他又為我做了多少，總覺付出多回報少，故心含委屈。對方感受到這種不正的思想，必然反饋回來的也是不好的態度。
《弟子規》上説「凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少」，夫妻之間不也是這樣嗎？是自己太自私了，所以我就知過改過，首先改變自己的心態，多看丈夫的優點，儘量不看他的缺點，丈夫在我心目中的形象果然變了，而且變成了我的「大恩人」。因為是丈夫在社會上遮風擋雨，維護着我們這個家，治家理財也是多虧了丈夫；更主要的，正因為有了他的磨鍊，我原來焦躁的性情才變得温和、沉靜，狹小的心量也變得更加寬闊，是丈夫成就了我。所以，我發自內心地感謝他，感恩心一出來，恭敬心、真誠心都出來了。我也把這種心態傳遞給孩子，所以每當丈夫上班走時，我和孩子都送到大門口:「爸爸再見,您慢走。」下班回來，孩子趕緊迎上去：「爸爸辛苦了！」我則拿過毛巾給他擦汗。睡前孩子還要問安：「爸爸晚安，祝您做個好夢！」
丈夫出差時，我會打電話問候，在生活上也儘量體貼丈夫。若自己在家吃就簡單對付，他回來時我就用心做一道菜；看到丈夫勞累，我自己再疲勞也要給他捶捶背，做做按摩，甚至打好洗腳水幫他洗腳。而且現在做這一切都是我心甘情願的。平時我還常用手機給他發條短信，對他的優點或善行進行讚揚，因為《弟子規》説「道人善，即是善。人知之，愈思勉」。對他的缺點，儘量委婉地提出，一切事情都儘量考慮到他的感受。
前些天，我遇到一次學習聖賢文化的好機會，開始丈夫答應了，結果臨走前一天晚上，他又變卦了，儘管我非常渴望並珍惜這次機會，但為他我忍痛放棄了。我對他説：「我們學習聖賢文化的目的就是為了家庭、社會更加美好和諧，不能反而引發矛盾。我知道你也是為了我好，我也為了你，不去了！」他説：「這樣的話，以後我支持你學！」隨即，他出差去南方，回來時頭一次給我捎回了衣服，而且還是兩套；平時非常節儉的他，花60元錢為我買了一把精緻的梳子，還讓人在上面刻上我的名字。
丈夫對我確實變了，大熱天他會滿頭大汗地搶着炒菜；衣服、碗筷有時也幫助洗；看到我很累時他還會為我捶捶背；甚至有時還幫我剪腳趾甲。當然偶而丈夫臉上也會陰雲密佈，我就趕緊反省自己，一靜下心肯定會發現自己心態或言行上有不好之處，只要糾正了，他也很快會「多雲轉晴」。
我越來越感到，家庭的幸福需要我們用愛心、感恩心來好好經營。同時我體會出遵循聖賢教誨的兩個原則，肯定你的家庭會非常美滿。第一句話是「己所不欲，勿施於人」，也就是要學會換位思考，自己想得到什麼就要先付出什麼,不想得到什麼當然也不能讓對方承受；第二句話是「行有不得，反求諸己」，也就是當出現矛盾或不順時，我們應首先好好反省自己，往往問題的癥結就在自己身上。其實只要念念為對方着想，一切就會無所求而自得，總之一句話：只要念念為對方，家庭就可變天堂！
感恩是小德，忘恩是大惡。生活中，總會有許多事情影響着我們的情緒，或喜，或憂，於是，選擇一種什麼樣的心態去面對生活，也就選擇了過什麼樣的一種生活。 “父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責
須順承”俗話説：“百善孝為先” 父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要藉故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裏。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。古人説;“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝敬他的雙親，視為禽獸所不如。是啊!小烏鴉還會把食物留給父母吃，小羊羔吃奶水後，還會跪着向母羊表示感謝;一個懂得做人的人，不僅要懂得好好學習、誠實守信，還要懂得孝敬父母、尊老愛幼。所以，人們常説，一個孝敬父母的人，要是壞也壞不到哪去的。 是誰給予我們的生命?是誰一把屎、一把尿地把我們拉扯大?又是誰把我們撫養成人，教給我們許多做人的道理?是父母!他們把我們帶到了這美麗、可愛的世界上。特別是母親，十月懷胎，辛辛苦苦的。
自從我們來到這人世間，父母又要給我們換尿布，餵我們吃飯，教我們學説話，學走路。如果有人問我的啟蒙老師是誰?我會毫不猶豫地説：“是父母!”等到大一點，父母就教給我們一些道理，送我們上學，讓我們有更好的教育。而且，父母每月還要給我們零花錢。可我們卻不知好歹，亂用零花錢，一點都不瞭解父母的心思。當我們做錯事惹父母生氣時，父母就會教育我們;當考試取得好成績時，父母就會獎勵我們;當衣服弄髒時，是父母用雙手把它洗得乾乾淨淨;當我們考試考砸時，父母就會鼓勵我們下次再努力;當我們……
父母給我們實在太多太多了， 乃至我們以為他們心中沒有我們。。。。。。 感恩，是我對待生活的態度。感恩，並不侷限於銘記別人的好處，而是延伸在生活的各個方面中，以及更多，更多。平時，我們是否會受喜怒哀樂所左右生活?喜的時候是否會歡天喜地欣喜若狂?怒的時候是否會大發雷霆暴跳如雷?哀的時候是否會惆悵萬分失落無比?樂的時候是否會手舞足蹈得意忘形?要怎樣做到對喜怒哀樂處之泰然?要如何保持平靜的心靈?
學會感恩的生活，寧靜而祥和。
學習《弟子規》不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來説，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我們，養大了我們，沒有父母就沒有我們。《弟子規》裏有這樣的一句話“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，都要盡做人的孝道，尊敬父母、親人，不能忘記父母的養育之恩。如果連自己的父母都不愛、不孝敬，又怎麼能去愛別人呢？
俗話説：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那麼他的孩子都會看在眼裏，有一天他的孩子還會去學習，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。
記得有一則小笑話是説，有個老人年紀大了，雙手經常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對着老人發了一頓火，從此之後，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發現自己的兒子在玩木頭，就問兒子在幹什麼，兒子説在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。
《弟子規》是一本教育我們立身、做人、處世、學習的道德規範的書。《弟子規》裏教我們許多良好的習慣、對我們與人交往，培養良好的品質有着很大的幫助。
在學習《弟子規》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”當我讀到這一句時，對這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”不怎麼明白，於是便好奇地翻開這句的解釋：“讀書的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。這”三到“都要實實在在地做到。
讀書時正在讀這一段就不要想到另外的一段，這段還未讀完，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的內容，而東翻西閲，必須定下心來，按部就班地讀完。讀書時要有規範，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多餘，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功。”原來是這意思。
以前我在學校圖書室辦了借書證，借了一本書，結果雙休日吵着要媽媽帶我去放風箏，媽媽只好答應了我。放完風箏回到家，剛好表姐來我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的書週一要還，囫圇吞棗地胡亂翻看完了。
週一早晨該我彙報課外閲讀時，我東拉西扯，牛頭不對馬嘴，好不容易熬過了3分鐘。那3分鐘，我沒看到同學以前羨慕的表情，沒聽到以前熱烈的掌聲，我難受極了。
不知怎麼走下講台的，只記得老師摸了下我的頭，什麼也沒説，但我懂其中傳遞的語言。自從學習《弟子規》後，我明白了“讀書時要有規範，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多餘，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功。”
《弟子規》中的文字雖少，但表達的意思卻很深奧，值得我們去學習，研究裏面豐富多彩的人生哲理。《弟子規》裏還有着許多“規矩”，等着我們去更好地學習，更好地理解，更好地體會。
俗話説：“百善孝為先。”《弟子規》中的第二部分“入則孝”就説了要孝順父母，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。”就道出了怎樣孝順父母。但是，在看《弟子規》之前，我卻不懂得孝順父母。
有一次，媽媽上了一天班，非常疲憊。剛回到家中，就睡在了牀上。然後讓我給她倒一杯水。而我卻看書入了迷，嘴上敷衍着，可卻沒什麼行動。直到媽媽憤怒地叫了一聲：“你到底倒不倒？！”我才不情願地去倒了一杯水，嘴裏還嘟囔着：“倒就倒嗎。”事後，爸爸和媽媽批評了我，我忽然間感到很慚愧，感到無地自容。父母為我們可以傾其所有，可我卻連一杯水也不肯為他們倒，這件事令我羞愧難當，慚愧至今。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”這句話很好理解，自己身體受傷，親友們就會為自己擔憂，就可以算是不孝了。古人云：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”就是這個意思。而道德如果受損的話，人們不但會取笑自己，還會笑自己的父母教子無方，父母臉上也無光，從而又是不孝了。
寫下這個題目，我首先想起我送兒子到慈明學校時的情景，兒子説：“媽媽我不想在這兒上學。”沒和兒子説，在我心裏也是這樣想的。我告訴兒子：“我們既然千里迢迢的來到了慈明學校，連考試都沒考，不是白來一趟了嗎？等到考完試再做決定吧。”就這樣兒子通過了考試，看到老師都很可親，最後還是把兒子留在了慈明學校。回去的路上，女兒看哥哥沒有一起哭着要哥哥，我也流眼淚，因為當時我對慈明學校一點都不瞭解，也沒有一個認識的人。兒子是我媽媽帶大的，我媽也説我這麼狠心把兒子送那麼遠去上學，説他還是個孩子。
慈明學校和其他學校有一個不一樣的地方，就是花費財力和精力讓家長學習。後來我才明白，慈明學校的領導和老師才是最懂教育的，因為只有讓家長受教育了，明理了，才能真正的做到家校合作，家校共育。剛開始我也沒有太用心的去學習，至到有一次我在慈明學校聽了李老師講解的《了凡四訓》，我才意識到經典的重要，那次從學校學習回來，我和女兒就開啟了讀經之旅，從《弟子規》開始讀起。聽李老師講解《弟子規》，一段時間學習後，我發現我家裏發生了一些變化，尤其是我們遇到煩心的事兒，總能用經典的話來化解。我未成長大的女兒經常用《弟子規》上面的話勸誡爸爸不要喝酒，她説；
“爸爸，年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為醜。”有一次隔壁小男孩和媽媽頂嘴吵架，她聽到跑去説：“小哥哥，父母命，行勿懶。別和媽媽吵架。”先生雖然不讀書，但也告訴我，現在的心不像以前那麼煩躁了。他看到兩個孩子的變化。就和我説：“我們就少掙點錢吧，你別幹活了，把家裏面收拾好，陪着孩子讀經典學習吧。”我的兒子在學校裏受老師的關愛和智慧引領變化也很大。尤其是有孝心了。今年暑假裏，我腿疼了十幾天，當時先生去外面幹活，家裏面的家務買菜洗菜做飯，洗衣服，收拾全是兒子帶着女兒做的。上次國慶回來看到我説他爸爸。他和我説：“媽媽，你經常和我説爸爸幹活很辛苦。你和爸爸説話柔和一些嘛。”以前看兒子總喜歡哼流行歌曲，我怕孩子崇拜明星，大家都知道，如果我們的孩子都崇拜明星，而不是科學家或是為國家做出貢獻的人，那麼對於我們小家和國家都是非常危險的。上次兒子回來，我就故意問他：兒子的偶像是哪個明星啊？兒子説他從來沒有崇拜過明星。我看他在手機上經常看一些科學家的故事，向錢學森，鄧稼先的故事，和一些軍人的故事，看到感人的地方，還會和我一塊分享。這點我很欣慰。其實孩子長時間在學校裏也會有一些想不開，也不想和老師説的話。上次兒子國慶回來問我一個問題，他説：“媽媽有一次吃飯，有三個同學最後吃飯，食堂阿姨就把剩下的蝦每人分十幾個，給他們三個吃了，結果被老師看到了，説了那三個同學，最後還罰三個同學每人寫1000字的檢討。老師是不是錯了？”我説：“老師沒有錯，學生錯了。”兒子和我爭辯説：“是阿姨給他們吃的，不是他們要的。”我想了一下説：“《弟子規》前面四句話是不是説：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。老師和父母的心是一樣的，所以老師沒有錯。”我的回答似乎讓兒子不接受。他又問我：那人販子是不是也是為人父母，那人販子是不是也沒有錯。我沒有生氣。告訴兒子：“人販子雖然是為人父母，但是他沒受過聖賢教育，他是個糊塗的父母。你聽過張良履鞋的故事。張良三次受辱為老人穿鞋，老人才把兵書給張良，那是考驗張良呀。你們現在就像温室裏面的花朵一樣，經不住的一言一語的批評，到社會上怎麼辦？你們都看不出老師的智慧，老師是希望你們現在經歷一點委屈，以後才能經得起大風大浪呀。是愛你們的心。沒想到你們才這點水平。”這次兒子愉悦的告訴我：“媽媽我知道了。”這次開心的對話，讓我們兩個都有所領悟。要是以前兒子這樣問我，我雖然不會説老師的不好。我肯定會搪塞兒子。現在有了聖賢經典做指導，很多問題也都迎刃而解了。慈明學校的宗旨是一人上學，全家成長在我家得到了印證。感恩偉大的古聖先賢！感恩李老師的諄諄教誨！感恩慈明學校給我學習的氛圍！感恩老師！感恩一切！
學習弟子規心得體會
初次接觸《第子規》，認為和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然，聽完某位名家的幸福人生講座之後，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字藴卻含着做人的真理，不僅對於教育少年兒童，對於我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有着重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做聖人的學生。“規”是什麼意思?就是規範、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規範。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有餘力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽 、父母責、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者後”，有好吃的長輩先嚐，
所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞着太陽轉。父親老家在農村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來説是刻骨銘心的.。
早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以後，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話説出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規》後才發覺自己的缺點竟然有這麼多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其餘每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
學習弟子規心得體會600字
中國文化已經有兩千多年的歷史，期間有《詩經》、《唐詩三百首》、《孫子兵法》以及《三國演義》等，而今天，我要向大家介紹的是《弟子規》。
裏面有讓我印象最深的有“稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。”意思是：稱呼長輩時，不要叫名字，對長輩，要有禮貌。“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為醜。”意思是：年紀小不要貪杯喝酒，如果喝醉之後必會醜態百出。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”意思是：父母叫你的.時候要及時答應，不要拖拖拉拉的拖延時間，藉此不做。“長呼人，即代叫；人不在，已即到。”意思是：父母叫你的時候，要及時迴應，並來到他們身邊，然後到相應的地方，如果沒有看見人，也要在那等。“置冠服，有定位；勿亂頓，至污穢。”意思是：自己的衣服要有一定位置擺放，而不要隨意亂扔，以至於衣服沾滿灰塵，變得又髒又亂。“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。”意思是：凡是説出的話，要以誠信為先，隨意的説話，又不講信用，那就不必信這種人的説的話了。“過能改，歸於正；尚掩飾，增一章。”有錯能改，就歸於正，而不及時改正，還去掩飾，便是錯上加錯了。
《弟子規》讓我體會到和古人相比，我們的品行已經落後的太多太多，今天能接受傳統文化的教育感到非常幸運，很感謝這本書。要報恩，唯有認真學習《弟子規》並學以致用，用《弟子規》來規範言行，指導生活和學習，培養自己孝親尊師，温和謙遜的品德，以恭敬的心，謙卑態度，彬彬有禮的行為來對待一切人，事，物，不斷提升自己的品行修養，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。”，以眾生之苦為自己苦，幫助更多的人。
學習《弟子規》我想不僅是一個人的提升個人修養的過程，更思想昇華的過程。對一個人的成長來説，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會，才會變成和諧社會，世界才會變成和諧的世界。
為了加強學校的德育工作建設，豐學習弟子規的體會與感受富校園文化，根據教育局的安排，我校號召全校師生誦讀《弟子規》。學習聖人經典，傳承民族經典文化的讀書學習活動在我校開展。現在，學生誦讀、學習《弟子規》的情景給我們的校園增添了一道亮麗的風景，在師生誦讀、學習的過程中，使我受到了身心的洗禮與教育。
我從學習《弟子規》有四點體會：
第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，當湧泉相報。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個“孝”字上。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。平時感到做得不錯，可仔細回想，做得並不是盡善盡美。學習弟子規的體會與感受
第二，待人接物要懷着恭敬之心。佛法裏説人有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。上面已經提到了父母之恩；老師的恩德，啟發我們的智慧非常的大；今天如果沒有國家，沒有一切的施政，我們就沒有辦法生活在安定的社會裏頭；我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結果。時常懷着感恩之心，念念想着別人的恩德，人才不會那麼自私，不會有那麼多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才會和諧。
第三，為人要謙虛。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態度首先要恭敬，行動上要多為他人着想。“為他人着想是第一等學問”,“人情練達皆文章”,所謂做人難，不就是難在這裏嗎？我們有時候會覺得敏感度不夠，其實是缺乏平日的訓練。《弟子規》讓我知道在平時的一些小事上，在人前人後，在獨處時都要持恭敬的態度，恭敬才會成為一個人自讓更多的人得到快樂和幸福！為社會和諧和穩定出自己的一份力！
第四，要找準人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規》學到做人的智慧。人生是一個過程，過得如何很大程度取決於選擇什麼樣的目標。“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。學習弟子規的體會與感受”從這句經文讓我明白了要以“德學”和“才藝”為重。
學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程，對一個人的成長來説，是十分必要的，特別是對於國小生來説，更需要這樣的經典為他們指路、引航，讓他們從心中愛周圍的人，愛這個世界。學習的過程是一個認同的過程，而對自身產生的影響是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來不是很難的事情，但真正對人產生有益的影響，那會需要很長一段時間。學習《弟子規》，就是要把聖人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。然流露的品質。
《弟子規》給我的生活一個指導，一個方向，讓我學會了什麼是知足，知道了享受現在生活的快樂同時又有積極人生目標的人才是真正幸福的人，其次，看了復旦大學教授-錢文忠講座我深深地感受到不僅自己要去學習《弟子規》而且要不時的把自己的行為和《弟子規》的要求對照，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠，我要從小事情，小細節做起。要繼續努力完善自己，讓自己的快樂帶給周圍的人，《弟子規》講述的是我們身邊的學問，我們學習聖人經典文化，是教育學生及自己的子女從國小會為人處事的根基，所以作為教育工作者，更應學習、解讀、實踐這一經典，使聖人經典文化代代傳承下去！
我最喜歡的人是我的爸爸。
我跟爸爸的關係，那就是一個字--鐵！我爸爸是高鐵的工作人員，每次出車都要三天才能回來。在這三天裏，每天都會給我打電話，問我吃飯了沒有、學習怎麼樣……我們爺倆兒每次都要聊上五分鐘才能説再見。
我最喜歡的動畫人物是奧特曼。一看到奧特曼的玩具，特別是奧特曼遊戲機，我的雙眼就會放光，兩隻腳就像粘在地上一樣挪不動了。如果是跟媽媽出來，我想玩，媽媽就會説“那有什麼好玩的，還不如買點兒好吃的呢。”如果是跟爸爸一起出來，那就不一樣了！爸爸會大方地一次給我買五十個幣，陪我玩個痛快。還是爸爸瞭解我啊！
爸爸對我好，我對爸爸也不錯呀！有一次，爸爸手機裏沒錢了，跟我媽微信語音讓媽媽給他轉點兒錢。媽媽説：“不給。”我在門外聽着，心裏別提多着急了，爸爸在外面沒錢可怎麼辦啊？趁媽媽去洗衣服，我趕緊跑進房間，拿起媽媽手機，輸入我早就知道的密碼，把媽媽微信裏的零錢全都轉給了爸爸，然後問“爸爸，夠不夠？”爸爸一看是我，立馬給我回了個大拇指。我趕緊給他回了個“別出聲”的表情。
我們爺倆是不是很鐵呀？
《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過每天在早晨學習、誦讀《弟子規》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決於你選擇了一個什麼樣的人生目標。
弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝弟，就是説做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同學、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼來維持人際關係呢？泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。
意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來説，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。
弟子規心得體會
《弟子規》是中華民族的經典，它關係到家國，人格。薄薄一本書，在每代人的虔誠閲讀和信奉中，嵌入了人類的精神史。
我們必須認同“精神的力量”是人類生存和發展，戰勝自然戰勝自我，走出困惑實現人生理想的唯一決定的力量。唯有被精神信仰引導的人，才能完成個人真正的人生旅程。《弟子規》正是這樣一本使我們洗滌靈魂，尋找精神，塑造信仰的偉大經典。
《弟子規》是中華民族的經典，它關係到家國，人格。薄薄一本書，在每代人的虔誠閲讀和信奉中，嵌入了人類的精神史。我們必須認同“精神的力量”是人類生存和發展，戰勝自然戰勝自我，走出困惑實現人生理想的唯一決定的力量。唯有被精神信仰引導的人，才能完成個人真正的人生旅程。《弟子規》正是這樣一本使我們洗滌靈魂，尋找精神，塑造信仰的偉大經典。
弟子規心得
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些後，它又教了我們一些學習方法。不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規》後，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對不住父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心。反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為我所做的一切我覺得都是應該的。有時，父母過於關心我，哆嗦了幾句，我反而討厭他們。現在想想那多不應該啊!現在自己既為人子女，就應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。另一方面，自己作為母親的我就應正確引導孩子誦讀《弟子規》。讓她慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日後健康成長奠定良好的基礎，這也是作為母親的最大的收益。
另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問， 求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在工作中做得最不足的地方。如有時領導佈置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最後一刻都不想去做。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閲資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我所犯的，這樣的工作效率通常不高。現在讀過了《弟子規》後，我終於明白了我的缺點所在，若今後能按照它上面所説的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活着就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今後，我還會深入內心地反覆讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，並提高自己的修養。
讀弟子規心得
我從學習《弟子規》有四點體會：第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，當湧泉相報。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個“孝”字上。“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。平時感到做得不錯，可仔細回想，做得並不是盡善盡美。應該怎樣盡到作為子女的孝道，我現在心中自有了答案。
第二，待人接物要懷着恭敬之心。佛法裏説人有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。上面已經提到了父母之恩;老師的恩德，啟發我們的智慧非常的大;今天如果沒有國家，沒有一切的施政，我們就沒有辦法生活在安定的社會裏頭;我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結果。我常常從電視電影裏看到外國人吃飯前會念祈禱文，都是些感謝的話，而且還有感恩節，專門抽時間來想想如何感謝那些對自己有恩的人。時常懷着感恩之心，念念想着別人的恩德，人才不會那麼自私，不會有那麼多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才會和諧。
第三，為人要謙虛。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態度首先要恭敬，行動上要多為他人着想。“為他人着想是第一等學問”，“人情練達皆文章”，所謂做人難，不就是難在這裏嗎?我們有時候會覺得敏感度不夠，其實是缺乏平日的訓練。“稱尊長，勿呼名;對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖;長無言，退恭立。”“緩揭簾，勿有聲;寬轉彎，勿觸稜。執虛器，如執盈;入虛室，如有人。”《弟子規》讓我知道在平時的一些小事上，在人前人後，在獨處時都要持恭敬的態度，恭敬才會成為一個人自然流露的品質。
第四，要找準人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規》學到做人的智慧。人生是一個過程，過得如何很大程度取決於選擇什麼樣的目標。“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”從這句經文讓我明白了要以“德學”和“才藝”為重。把“努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”作為人生的目標。因為如果以外在的物質作為追逐目標，無論多少都不能讓人感到真正長久的快樂，這種快樂可以充滿人生的每一個瞬間、每一個過程，這種快樂我想應該是可以帶入墳墓並影響後世的，應該不會讓人的一生有什麼遺憾。
《弟子規》給我的生活一個指導，一個方向，讓我學會了什麼是知足，知道了享受現在生活的快樂同時又有積極人生目標的人才是真正幸福的人，其次，看了講座我深深地感受到不僅自己要去學習《弟子規》而且要不時的把自己的行為和《弟子規》的要求對照，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠，我要從小事情，小細節做起。例如：“首孝悌”，我們不管社會地位高低，權利大小，首先必須孝敬父母，“百善孝為先”嘛，一個連自己父母都不會孝敬的人，怎麼能辦大事呢?所以我要繼續努力完善自己，讓自己的快樂帶給周圍的人，讓更多的人得到快樂和幸福!為社會和諧和穩定出自己的一份力。
為加強學校的德育工作建設，豐富校園文化，我校響應教育局的號召，全校師生進行誦讀《弟子規》，學習聖人經典，傳承民族聖人經典文化的讀書學習活動。全校上下、師生之間、班級之間，處處呈現出學習、誦讀、力行《弟子規》的情景。現在，學生誦讀學習《弟子規》的情景給我們的校園增添了一道靚麗的風景。
在學習《弟子規》的過程中，使我受益非淺，它增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規》的學習我有三點體會：
第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”。這就充分體現了“孝”字的重要性，古人有云：“百事孝為先”，可見，孝是做人的根本。
第二待人接物要懷着恭敬之心，為人要謙虛。“滿招損，謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落後”這些都是古人總結出的經驗。而《弟子規》則給出了系統的準則“稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。”如果能夠把這些都落實到行為上，那麼人與人之間的關係會更加融洽，整個社會都會更加和諧。
第三要找準自己的人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。“見人善，即思齊。縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省。有則改，無則警。”只有懂得時刻反省自己，規正自己的人，才可以使其自身有長足的進步。這才應該是人一生所追求的終極目標。
《弟子規》講述的是我們身邊的學問，我們學習古聖賢經典文化，是教育學生從國小會為人處世的根基。學習弟子規優秀心得體會。學習《弟子規》，不光要會誦讀，重要是能做到，並且長期堅持，最終把它作為我們生活中的的行為準則。
《弟子規》這本書是少兒誦讀經典之一，是古代聖賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。若能認真閲讀《弟子規》，瞭解《弟子規》中的含義，它將會使你受益匪淺。以下是我閲讀此書後的點滴體會。
弟子規，顧名思義，這是作為學生的規範，它雖然簡短精悍，卻藴含着深刻的道理，文明的靈魂，讀起來朗朗上口，直入人心。這是聖賢之人都應刻苦學習的良言，是中華民族幾百年來的精髓，是學生文化的瑰寶。
弟子規是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範，它教育我們首先在日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用，還要孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次在和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習。如果還有餘遐，更應努力學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。
我徜徉在《弟子規》的世界中一天天成長，其中令我印象最深刻的句子是：父母呼應勿緩，父母命行勿懶，這句話的意思是父母讓你去做一件事情的時候，不要行動緩慢，父母的命令也要聽入耳並且服從。在平時的生活中，我們很少懂得孝敬長輩，反而還是長輩對我們百依百順，這種行為是極其錯誤的，是父母辛辛苦苦把我們撫養長大，我們一定要懂得感恩和孝順。
我連續兩次參加過學習舉行的《弟子規》背誦比賽，我有了一個更多時間去誦讀，更深刻去理解《弟子規》的過程，這使對我《弟子規》有了更進一步的認識，它也成為了我的行動指南，將一直伴隨着我一路成長！
我的身體狀況不是很好，為此很鬱悶。
因為長期身體不好，手術就做過四次。
住院期間，父母家人既要照顧我，還要給予我經濟上的幫助，讓我非常愧疚。
通過學習我明白了：身體不好源於自己的身心不和諧。
一次學習中，有學長問我是否有按時起牀、睡覺的習慣時，我突然醒悟：身體不健康是因為自己的壞習慣——賴牀、不注意飲食造成的。
回想結婚前，一直是媽媽喊我好幾次我才起牀，而且經常不吃早飯就去上班，為此媽媽既心痛又上火，真的是不孝又不敬。
結婚後，因為公婆是非常勤勞、節儉的人，真的是日出而作，日落而息，所以我感到很不適應。
面上不敢反對，但心裏牴觸不接受。
有時，因為自己起晚了婆婆臉色不好看，我就心生怨氣，認為婆婆不如媽媽對我好——其實婆婆對我並沒那麼嚴厲，各方面對我都很好。
直到婆婆去世，我心裏對她仍有揮之不去的陰影。
那天晚上，我靜下心來回想從前婆婆待我種種的好，猛然醒悟到是自己錯了，我真誠地在心裏向婆婆道歉：“媽，我錯了!對不起!”
父母是孩子的影子。
由於我沒給孩子做好榜樣，孩子和我一樣地賴牀，不知愛惜身體。
我是一切問題的根源!雖然對我來説醒悟得太晚，但我仍感覺身心輕鬆了許多。
感謝學長的提醒，感謝祖宗的護佑，使我有機會在儒蓮這個平台明白許多道理，學習到改變自己的方法。
今後我要努力學習，學會按照自然規律生活，讓自己變得身心和諧，變成讓父母家人省心的人。
春節之前，我回孃家遇到對中國傳統文化頗有研究的老叔。我們一見面他就問我三個問題：“1，想讓你的孩子考上大學嗎？2，想擁有健康的身體嗎？3，想讓自己的工作一帆風順嗎？”當時我在想，這不都是廢話嗎，誰能不想啊！但是嘴上敷衍的回答：“想。”然後他説：“那太容易了。”此時心裏除了懷疑還是懷疑。接着他遞我一本書《弟子規》，並告訴我儘快背會再落實行動，然後讓孩子也照着做，就OK了。
好在年前閒着沒事，我硬着頭皮開始看這本書，一邊看原文一邊看解釋。第一章是“入則孝”，我越看越慚愧，連最起碼的孝順都沒做好，竟然還自以為是這麼多年。原以為對老人，只要給她們錢，她們就高興了，其實不然，他們需要的是發自內心的關心和體貼。如書中所説“冬則温，夏則淨，晨則省，昏則定……”當我背會“入則孝”後，讓女兒拿着書檢查我背的是否正確，在我背完的時候，女兒用詫異的眼神看着我並且給我加個問題：“號泣隨，撻無怨。”是什麼意思？我仍然對答如流，這時她小聲説：“真厲害”。接着我開始背第二章，照例讓她考我，我仍然很順利，這次女兒不服氣的拿起《弟子規》説：“我明天就能攆上你”。果然當我背到第四章時，她已經把一本書（共七章）都背完了，身教大大勝於言教啊！
一邊學習《弟子規》一邊落實行動，快到春節了，親自幫三位老人買衣服，辦年貨。無論是回孃家還是婆家，徹底改掉了往日的“懶”的毛病。三位老人看着我的變化，臉上露出比以往更幸福的笑容，老公也對我越來越滿意，更重要的是：我所有的變化女兒都看在眼裏，當她和我大聲説話時，她會用“怡吾色，柔吾聲”來約束自己，當她感到學習太累，想懈怠時，她會用“親所好，力為具”來鞭策自己，第一次月考儘管成績不是很突出，但是令人欣慰的是：女兒已經由原來的被動學習變為主動學習，這是我最想看到的，無論她做什麼，只要盡力就好。
現在我不得不承認《弟子規》的力量很神奇，但這種神奇的力量只對接受它的人生效。我學習這本書接近四個月，受益匪淺，願看到這篇日誌的朋友能有所觸動。相信《弟子規》能幫您圓幸福美滿人生之夢！
中華傳統文化，博大精深，沒有深入學習，不知其深淺，我是越來越覺得自己的無知，越學越覺得自己的淺薄，慢慢地發現貪大不精。此時，我明白了“一門深入。長期薰修”的真正道理，也堅定了我用《弟子規》去規範孩子與我的行為，做一個有德、有才的人。現在的孩子，迷茫、無聊、空虛，沒有目標。孩子的心靈沒有寄託，沒有寄託的心靈是不可能安穩和充實。為孩子找一個心靈的家園，讓孩子的心有一份寄託，是我們現在的當務之急。而構建什麼樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什麼樣的養分，就一一擺在我們的面前。中華傳統文化是最好的機牀和養分，而傳統文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本。“孝”是德育的“根本”，構建孩子心靈的家園，應以“孝”的培育為本？讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園裏健康成長。
一、在孩子中推展《弟子規》和《孝經》。中華傳統文化育德本中，《弟子規》和孝經》是孩子養正的最好讀本。孩子學《弟子規》時，要一門專入地去修習。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學習，誠心念，常説善惡只是一念之差，養成善念，在做悖之事時，這些善念就會提醒你，使你時時警惕自己不去做壞事，長此以往，善行多了，惡行少了，心靈就乾淨了。《資治通鑑》裏有一句話“行有不止，乃成君子。”長期去學習《弟子規》，按《弟子規》的要求去力行，力行後分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努裏向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。
二、學習《弟子規》要放寬心量，這是學習傳統文化的一個重要的心態。心懷誠敬心和感恩心，心量放寬了，才能容下《弟子規》的一切。不要還沒有打開《弟子規》，沒有了解和深入體會《弟子規》就帶着分別心去對待《弟子規》懷疑它，帶着有色的眼光去評判它，你怎麼能深入體會和感悟到它其中的精華，又怎能分辨出其中的？可見，心態很重要，把心態方正，不偏不倚，認真學習，心有懷疑，隨時記錄，找名人名師求解，以求得到正確的意義，真正學好學透，用心去感悟，才能找到其中的精華，分析出其中的糟粕。才能真正地學好《弟子規》，並用之以孩子的德育中去。
三、推展《弟子規》時，要能克服障礙，堅持正確的事情。有時，我在推行《弟子規》時會聽到家長懷疑的聲音，説“《弟子規》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子沒有個性了，哪來的創造力，整個人的競爭意識都沒了，將來在社會上怎麼生存？”等等疑問，其實，所有的這些疑問只是家長沒有深入瞭解《弟子規》，真正瞭解《弟子規》，深入學習《弟子規》，你就不會有這些疑問了。其實，《弟子規》就是一部行經，就是培養孩子良好習慣，別無他意，比如説：長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。”這就是在培養孩子待人接物的習慣，比如説：喪三年，常悲咽。“這是在培養孩子的恭敬心和感恩心，實際就是我們常説的愛心培養，先人雖然不在，但我們應緬懷先人的恩德。你連祖先都不感念，你説你有愛心，那不是騙人的嗎？所以説，沒有領悟其真諦和精髓，那就先學，再有取捨不遲。《弟子規》不是把孩子的個性沒有了，而是把孩子的個性加以整飾，然後孩子不那麼貪心，不那麼情緒化，不那麼傲慢了。而是懂得格物，致知，有誠意，正心，修身，家齊，進而天下平，這種內涵的個性比張揚個性好的多，孩子以後的成就就要大得多。
四、抓住《弟子規》中的核心”孝心“，對孩子進行教育，打開孩子的孝心，一切的善心都打開了。一個人不“孝順”自己的親人而“孝順”別人，那是不可能的，試想一下，你連自己的父母都不愛，你還能説自己有愛心，那不是自欺欺人嗎？孝心一開，感恩心，恭敬心就開，感恩心一開愛心就開了，愛心一開，仁義道德都能得到踐行。並念念想着去利益別人，把愛不斷地傳遞下去。
五、讓《弟子規》成為孩子的心靈家園，讓我們在這個美好的家園裏薰陶我們的德行，成就我們幸福美滿人生。
《弟子規》是一本教育我們立身、做人、處世、學習的道德規範的書。《弟子規》裏教我們許多良好的習慣、對我們與人交往，培養良好的品質有着很大的幫助。
在學習《弟子規》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”當我讀到這一句時，對這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”不怎麼明白，於是便好奇地翻開這句的解釋：“讀書的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。這”三到“都要實實在在地做到。
讀書時正在讀這一段就不要想到另外的一段，這段還未讀完，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的內容，而東翻西閲，必須定下心來，按部就班地讀完。讀書時要有規範，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多餘，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功。”原來是這意思。
以前我在學校圖書室辦了借書證，借了一本書，結果雙休日吵着要媽媽帶我去放風箏，媽媽只好答應了我。放完風箏回到家，剛好表姐來我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的書週一要還，囫圇吞棗地胡亂翻看完了。
週一早晨該我彙報課外閲讀時，我東拉西扯，牛頭不對馬嘴，好不容易熬過了3分鐘。那3分鐘，我沒看到同學以前羨慕的表情，沒聽到以前熱烈的掌聲，我難受極了。
不知怎麼走下講台的，只記得老師摸了下我的頭，什麼也沒説，但我懂其中傳遞的語言。自從學習《弟子規》後，我明白了“讀書時要有規範，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多餘，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功。”
《弟子規》中的文字雖少，但表達的意思卻很深奧，值得我們去學習，研究裏面豐富多彩的人生哲理。《弟子規》裏還有着許多“規矩”，等着我們去更好地學習，更好地理解，更好地體會。
教師評語：小作者能通過學習《弟子規》知道讀書要做到“三到”，並能聯繫自己的學習實際更進一步把《弟子規》中讀書的規範理解到位。讓每位讀者都能引以為戒。
弟子規這本書教導我們怎樣待人接物，藴含着許多做人的道理。《弟子規》的主要內容:首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次做事要嚴謹，還要誠實、博愛，在做好以上這些事情的基礎上，然後再去學習知識，正確做人。
孝順父母， 要虛心聽從父母的教誨，瞭解父母的言行，努力去奮鬥為父母生活創造更好的條件。尊敬師長，懂得長幼有序，要學禮，懂禮等。學校裏遇到學長學姐要打聲招呼，主動問好，發自內心的去尊敬他們。
為人處事，首先要做到品行端正，誠實守信，時時刻刻注意自己的言行舉止。然後衣着要端正，説話要文明，要懂得反省自己，養成良好的行為習慣，不能弄虛作假。在學好良好品德的前提下，再去學習知識，學習謙虛、忍讓的態度，並且行為上也要處處為他人着想。
弟子規給了我的生活一個指導一個方向，要找準人生目標，併為了目標，腳踏實地的去奮鬥，這樣才能使自己不斷進步。
這個學期，我們去二中聽取了老師給我們講解的講座，獲益匪淺。通過誦讀和學習，方知道《弟子規》是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻藴含着做人的真理，不僅對於教育少年兒童，對於我們成年人如何經營我們的幸福人生、創造和諧的家庭有着重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做聖人的學生。“規”是什麼意思？就是大丈夫的見解、聖人的見解，是做人的標準。“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有餘力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責、須順承”在過去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢？我記得我的父親對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者後”有好吃的長輩先嚐。在我們做子女的心中就紮下了“孝”的根。“兄道友、弟道恭，兄弟睦、孝在中”，我們姐弟之間也非常友愛，所以，家庭非常和睦。
我對中國的傳統文化很感性趣，也先後讀過有關傳統文化的一些書籍，覺得裏面的東西很好，但現在看來當時瞭解得只不過是其中的皮毛而已。直至我們學校推行《弟子規》的學習以來，我才有幸聽到老師講《弟子規》，明白《弟子規》是十分的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。
聽過老師講《弟子規》，我才明白自己的過失是如此之多。但是，我能有機會開始學習中國聖賢的學問對我來説畢竟是一件非常幸運的'事了。“勿自暴、勿自棄，聖與賢、可馴致”，萬事開頭難，有了開始，能夠步步精進，就可以接近或達到聖與賢的德行和智慧了。
我很感恩師父和老師，感恩古代先賢的慈悲和智慧。要報佛恩、報師恩，唯有認真學習《弟子規》並學以致用，用《弟子規》來規範言行，指導生活和學習，培養自己孝親尊師、温和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養，服務於一切，貢獻自己有限的力量。如果有機會一定將聖賢書介紹給每一個人，並將這些聖賢先人的智慧傳給小孩。
記得小時候首先接觸的是《三字經》，總是喜歡和同學比，看誰背的多，背的熟，弟子規學習心得。
其實那些故事的真正含義都是後來才慢慢明白的。
來到了巨人培訓學校，第一次接觸到《弟子規》，這偉大的中國傳統文化經典。
不得不深感慚愧，這麼晚才學習《弟子規》。
經過幾天的學習下來，令我受益匪淺。
今天就把學習心得和大家分享一下:首先通過學習《弟子規》給我最大的影響就是“孝”。
“弟子規聖人訓首孝悌次謹信”百善孝為先，這就是最簡單的做人原則。
一個對自己父母都不善的人對他身邊的親人朋友也一定不會好。
我很贊同這種教育觀念，從小我也是個比較聽話乖巧的女孩，對長輩一向是比較尊重，所以在父輩或長者也對我很關心。
這點我深深明白，什麼都是相互的，只有自己尊重他人，善待他人才能更好的得到別人的尊重。
《弟子規》中提到最多的就是“父母”，換句話説，我們要孝順父母長輩，也應善待他人!《弟子規》提到“信”説道:“凡出言信為先詐與妄奚可焉”。
就是開口説話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更不能使用!對於“誠信”我想很多人都深有體會。
如果我説過要做的事一次沒做到，兩次沒完成，第三次便不會有人相信你了。
言出必行，言而有信才能更好的得到朋友的信任!“話説多不如少惟其是勿佞巧”話多不如話少，話少不如話好。
説話要恰到好處，該説的就説，不該説的絕對不説，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂:詞，達而已矣!;不要花言巧語，好聽卻靠不住。
我是個愛説話的人，很外向的性格促使我喜歡在任何場合表現一番。
看到“話説多不如少惟其是勿佞巧”我心裏深感內疚。
我以前從來沒有重視過説話的藝術，從來沒有認真的反省自己在説話方面有什麼缺點，所以經常會因為自己説話不妥與朋友產生不必要的誤會。
今天《弟子規》讓我知道了，我要刻骨銘心的記得説話不要多説，要説到點上，説得具體明白。
“見未真勿輕言知未的勿輕傳，事非宜勿輕諾苟輕諾進退錯，凡道字重且舒勿急疾勿模糊，彼説長此説短不關己莫閒管”就是説任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情瞭解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良後果。
(謠言止於智者，不要被謠言所利用。
)不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。
講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人來説是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。
“己有能勿自私人所能勿輕訾，勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新，人不閒勿事攪人不安勿話擾”這句的意思是當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。
對於他人的才華，應當學習欣賞讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。
不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。
不要喜新厭舊，對於老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。
對於正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閒言閒語干擾他，增加他的煩惱與不安。
最後説説生活習慣，《弟子規》道:“朝起早夜眠遲老易至惜此時”早上要早點起牀，晚上也別很早就睡覺。
因為時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。
學習是不斷的，生活更是學習做人最好的平台。
感謝《弟子規》鞏固了我做人的道理，教訓了我要在生活中不斷都告誡自己有很多不足，謙虛的接受別人善意的批評並加以改之。
在今後的生活工作中我將要繼續學習《弟子規》的傳統教育，做好工作的同時要學會做人。
我勵志珍惜每一次自我提高的機會，樂觀積極的面對未來成長道路上的各種挑戰。
做感動中國人的教育!
今天我坐在這裏靜靜地想《弟子規》這本書，大年初五我爺爺去世了，昨天他老人家已經與天地融為了一體，我的心情是十分複雜的，爺爺的離開讓我想起了我的外婆，外婆是在我高三那年走的，就這一年多的時間我失去了兩個親人，他們都是我人生中不可磨滅的親人，我與他們都有過那麼那麼多的回憶。小時侯與他們在一起的情形歷歷在目，我從來都沒有對他們説過一句話爺爺我愛你，外婆我愛你。我，對着自己特別親的人，從來都説不出來，我愛他們，但是我願意將我的愛放在心理。但是現在的我有那麼一絲後悔，後悔我從來都沒有向他們表達過我對他們的愛意，小時侯經常粘着他們，叫他們説這説那，聽他們年輕時那些過去的人，過去的事，我以為我會一直這樣下去。但是，隨着年齡的增長我不再粘着他們，不再跟他們説這説那，好像我的世界已經遠離了他們，他們不再懂我，他們不會再理解我的想法，這樣我們越來越不知道該説些什麼才好，有時候，在一起只有時間的流逝，並沒有歡聲笑語的存在。
“弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信，泛愛重，而親仁，有餘力，則學文。”在古人眼裏，孝道是我們人生第一件必須做的事情，也是最重要的事情。現在也依然如此，只不過，在當今這個物質集聚膨脹的社會，人們越來越重視利益的存在，而情的意識也慢慢的薄弱下去，刺裸裸的金錢關係也逐漸的進入人們的情中，在我爺爺去世的這幾天，家裏已經吵了好幾回了，我們家裏有四兄弟，這麼多年了，我們家的關係並不是像表面上看的那麼和睦，或許表面上都不是，我們家裏應該算是在這幾兄弟之間最不好過的一家，我大學才剛剛開始，還需要很多很多的錢。我爸媽又沒有什麼工作，全靠賣苦力掙錢，而其他的幾家人，他們的兒女已經出來了，有着穩定的工作收入，有的已經結了婚，有了孩子，家裏的經濟情況沒有了那麼困難，日子也一天比一天好，我爸媽為人老實，正直，有時候也不會説話，也會被他們欺負，而且吃了虧，還説不出來。大爸他們家跟本就看不起我們家，也許其他親戚也是這樣的，因為我們家沒錢。有時候，我真的不理解，為什麼會是這樣，從我記事以來，有時候我覺的親戚這個詞並不是什麼好詞，她也許還不如陌生人來得好，至少陌生人會給以起碼的尊重。他們那些大人話説的是相當的漂亮，但是真正為你想的人又有幾人呢？我不知道為什麼現在的社會會有這樣的一面。有時候我無法説，也無法解釋。
《弟子規》這本書是古人從小就讀的書，而我們現在卻很少有人知道（包括我自己，如果不是蔡老師叫我們背這些東西，我也不知道它是何物）怎麼説呢，《弟子規》這本書講的都是中華民族的傳統美德，誠信禮儀孝都在裏面，思想宗旨都是非常有教育意義的，它是教我們如何做人，學會怎樣做人。我們都是上帝的傑作，人生來就是一樣的，那為什麼在歷史的長河中，有人名垂千古，有人遺臭萬年，出生的時候我們是一樣的，但是在後來卻有着天差地別的不同情況。為什麼呢？那就是後天的教育了。人字非常好寫，非常簡單一撇，一捺就是一個人，但是做一個人真的不容易，做一個有作為的人就又是難上加難。記得我們的高中語文老師説過，生活是什麼？痛苦與折磨。人生下來就是為了吃苦的，人這一輩子不知道要經歷多少的坎坷與磨難，人就是在不斷的掙扎中成長。而弟子規就是告訴我們做人的道理，告訴我們該堅持什麼，為什麼要這樣做。
我們活着總要做些什麼，為父母，為自己，為兒女做些什麼，進而為我們的祖國做些什麼。我們這一輩子都在拼搏奮鬥，都在為着美好的未來生活，我們渴望着人世間這美好的一切，我們都應該堅持着自己的信念，而《弟子規》就是這樣的一本書，它是我們的精神食糧，我們應該將它所説的東西認真品味，或許我們會得到讓你終生受益的東西。
通過這幾天來對《弟子規與幸福人生》的學習，我覺得自己做的實在太多過錯了，深刻認識到自己的不足，也痛恨教育的缺失。看了弟子規，才知道什麼才是我們要追求的，讓我心靜下許多。我知道這些東西我國小，國中，高中都沒有人教育我，所以有幸學習這門課，是沒有理由拒絕的。
記得第一節課播放了《跪羊圖》視頻，聽後很感動，許久不能平復，心中覺得虧欠父母太多太多了。就像老師書上所寫的：孝中有言：事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧。總算明白可憐天下父母心的那麼心酸，做人飲水要思源，才不愧對父母恩。
《弟子規》能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人説，快樂，對大多數人來説，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關鍵在於你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那快樂就在你身邊。
來到部隊讓我感受最深的是每天打開電腦忙碌，其實我也不知自己是為了什麼而忙碌，打開QQ，和異地的舊時好友聊天，心卻靠的不那麼近了。
那時，寫信是最常見的交流方式。想念了，疲累了，需要傾訴了，就洋洋灑灑地寫下來，再塞進郵筒寄出去。在八十年代人心裏，白紙黑字意味着一種承諾，拿起筆時哪怕片言隻語也要字斟句酌。心境與現今看電郵時大不相同，筆尖落紙留下的每一線條都是心靈的跳動，書者的氣息與體温也隨之附於墨香。
如今的年輕人已很難體會，那些書信寄出後甜蜜的思念和焦急的等待，還有收到久盼的書信時那種難以言喻的激動與喜悦。那時，我們常手持素箋，一遍一遍地細讀其詞句、咀嚼其內容、回味其含意，悠長的歡樂在心底兒化開去。有人説如今是一個即使愛得焦頭爛額也不會靜下心來寫信的時代。
當懷念已成習慣，我們固執地懷念往昔，是因為風景如昨，而青春已逝！就像羅大佑在歌中所唱到的：“不再是舊日熟悉的你，也不是舊日熟悉的我。”“刻畫了多少美麗的詩可是終究是一陣煙。”我們傾聽的不再是單薄的音符，而是一種沉澱在歲月裏的心情。
每一段光陰都有一個故事，每一個故事又是一首樂章。而青春，更是樂章中最富於變化的音符，跳動在每一根琴絃上，彈奏着少不更事，彈奏着年少輕狂，彈奏着離別過往——軍營民謠記錄了年輕人的夢想與激情，留下了無悔青春的印記。
《弟子規》，若人們能依教奉行，道德可興，和諧之境近矣！
《弟子規》是一本教人怎樣做人、學習、孝敬父母、尊老愛幼的書。近學期，我校掀起了學習誦讀《弟子規》的熱潮，關於《弟子規》的各種活動也廣泛開來。
我在開始時覺得學習《弟子規》枯燥無味，我想：難道我們還學習古代人跪來跪去嗎？但是，經過後來老師的講解和同學的熱情，我被感染了，也加入了學習誦讀《弟子規》的行列中。在《弟子規》中，我最為喜愛的是“信”這一內容，講述了作為一個人應該怎樣誠實守信。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”意思是：凡是説出去的話，誠信為先；欺詐別人或胡言亂語，那怎麼可以呢？誠信是一種美德，只有擁有想、誠信的人，才能擁有幸福的生活。
還有一句是“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”意思是如果一個人聽到別人説自己的缺失就生氣，聽到別人稱讚自己就歡喜，那麼不好的朋友就會接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠退卻了。相反，那些正直誠實的有德之士，就會逐漸成為好朋友與你親近起來。
北宋詞人晏殊，素以誠實着稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。
晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗説：“近來羣臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後説：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
同學們，晏殊的這則故事不就是大家應當學習的典範嗎？我們缺失的不也就是這種精神嗎？
同學們，誠信是金，它是一艘能夠駛向希望與快樂的航船，它是一個能扇動我們偉大理想的風箏與翅膀，我們為什麼不能好好的珍惜它呢？同學，不要猶豫，拿起《弟子規》，跟着我一起去享受誠實守信帶給我們的寶藏吧！
很多人説《弟子規》裏的道理很簡單，早就知曉，我很是羨慕。《弟子規》讓我在快樂中感情得到了昇華，也懂得更多的做人的道理。它長養了我的智慧，震撼着我的心靈。我常常在想，如果我早點知道這些道理，也許我的人生際遇會大不相同。 滴水之恩，當湧泉相報。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個“孝”字上。
“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。以前覺得父母愛子女都是非常自然的事，身在福中不知福，無法體會父母的辛苦和委屈。“親所好，力為具;親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。”父母辛苦供養我讀書，而我有時卻不能如他們所願，讓他們非常失望;父母委婉的建議，我不但不聽，還會覺得煩，有時甚至故意做些讓父母生氣的事。
所以學了《弟子規》才知道，家庭、事業和身體的好壞，不只是自己一個人的事，要想到“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。 讀了《弟子規》，作為初為父母的我們，也給了我們一個很好的啟示：要教育孩子們在日常生活中首先要作到孝敬父母，説話做事要小心仔細，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在學習之餘，要多讀書，多學習一些科學文化知識。
這個道理人人皆知，但是做起來人們往往就忽視了其中的道理。 現在的孩子都是獨生子女，家長們往往盡其所能讓孩子們學習更多的技能，畫畫、唱歌、彈鋼琴、學外語，其本意都是好的，家長們望子成龍的心情可以理解。但是過度的強迫會使孩子們產生逆反心理，孩子們幼小的心靈受到傷害，不利於孩子的成長，這是要不得的。
父母通過讀書，會掌握正確的指導方法，耐心解決孩子們在日常學習和生活中出現的問題，讓孩子們懂得生活的規則，培養孩子的傳統美德 《弟子規》還讓我們知道在平時的一些小事上，在人前人後，在獨處時都要持恭敬的態度，恭敬才會成為一個人自然流露的品質。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛，很難真正做到對人恭敬。“滿招損，謙受益。”“虛心使人進步，驕傲使人落後。”
雖然從小就念過許多諸如此類的名言警句，但我卻一直沒有意識到謙虛是一種極其優美的品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿，目中無人。回想一下，驕傲自滿的的確確給自己招來了許多損傷，也讓自己落後於別人一大截。“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻;聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”是我最喜歡的一句經文。一個人的能力再大，總會有限，人無完人，人總有缺點，所以需要別人的幫助和提醒。
一個人只有一雙眼睛，一對耳朵，看到的和聽到的範圍是非常窄的，如果能虛懷若谷，就好像多了許多雙眼睛和耳朵，看到的和聽到的範圍就擴得很大，那麼就會走得更高更遠，取得更大的成就。 學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來説，是十分必要的。愛周圍的每一個人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。
生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我高中的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這裏的人民哪裏還可能不會受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
我的父母曾經在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經成為我生命的一部分了。 《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規範。所謂弟子規的規，也就是規範的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。現在學習這本經典也是恰當的。
特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。 學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。 我記得老師曾經説過：“你憤怒嗎?讀《弟子規》吧!你痛苦嗎?讀《弟子規》吧!……”大意如此。第一次聽到這樣的話，我難免產生幾分懷疑的心態。
是的，音樂可以使人平靜，放鬆;運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊;閲讀能使人忘記現實，醉心於與先哲的時空中。《弟子規》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢?可就是那麼一次，我受到了《弟子規》的啟發，改變了心態。一個晚上熄燈後，同伴講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。故事結束後，一個上鋪的兄弟慢慢走到我牀頭，猛的大叫一聲“啊……”。
我以為出了什麼事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來。過了幾秒鐘才發現是他惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。雖然馬上語氣緩和了下來，可我還是一直沒有睡着，彷彿鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉我的頭髮，摸摸我的腳什麼的，而一些恐怖片的情節也在我頭腦裏閃個不聽，長髮遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚般的白眼……
越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個捉弄我的這個人。最後，我想起《弟子規》的“泛愛眾”，想起了“我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”，這些我多年前寫給自己的格言。
不禁心情越來越平靜，後來就不知不覺的睡着了。第二天，又看見這個兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經沒有了。現在，已經好如當初了。 學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來説，是十分必要的'。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
學習力行《弟子規》，感受傳統文化經典弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是説做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。學了《弟子規》之後我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“餘力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常説的“道德”。在學習《弟子規》的同時我也反覆拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關係。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就彷彿置身於文明當中，置身於做人的倫理當中。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悦誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以湧泉相報。”《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記於心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規》之後，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在着不足。
在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響着更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恆的陽光！我在細細品讀了《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了誰曾經説過這樣的話若你：播下思想的種子，便收穫文字；播下文字的種子，便收穫行為；播下行為的種子，便收穫習慣；播下習慣的種子，便收穫人格；播下人格的種子，便收穫命運。學習了《弟子規》，被它所藴藏的深厚內涵而打動，由於自己的無知，錯誤地理解了很多聖賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底藴！有着優良的文化傳統！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那麼多優秀的品德。可是為什麼有報道：在巴黎聖母院有用漢語寫的“請勿大聲喧譁”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便後衝廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫着“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經下降到了最低點！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什麼一位頭腦聰明，曾經在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因為曾經主動幫助馬加爵盛過一回飯而倖免遇難。這引起了社會上對於青少年道德問題的廣泛討論與關注。
作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，彌補上。以便讓我們培養的學生在走上社會後，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規範是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今後的生活、工作中立於不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑着自己的意願任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規後，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實，這麼算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這裏的人民哪裏還可能不會受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規範。所謂弟子規的規，也就是規範的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來説，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
為人子女：
一直以來，我都認為自己是一個比較孝順的人，自從學習了弟子規以後，發現自己其實是一個很不孝順的女兒。《弟子規》開篇入則孝頭兩句話“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”，汗顏啊，哪一條也沒做到。以前在家時，早上媽媽叫我起牀，經常裝作聽不見，直至第三遍聽出媽媽要生氣罵人了，才極不情願的答應着起牀；媽媽讓我刷碗，做家務也及其不願意，經常推三阻四的；認為父母沒自己的見解高等，直至學了《弟子規》才發現原來自己有多麼的不孝順。
弟子規裏告誡我們對於親人傷感情的話要忍住，可是反思一下自己，有時覺得自己很有理，就硬是要去力爭，現在想想就算是你再有理為此傷了親情值得嗎，贏了理又怎麼樣呢？傷了我們最愛的人和最愛我們人的心，我們真的贏了嗎？家庭的和睦融洽會離我們越來越遠，我們會幸福嗎？我們的最愛的家人會幸福嗎？
《孝經》裏把孝順父母分了三個等級，養父母之身、養父母之心、養父母之志，而養父母之身只是最初級基本的層次，所以每個月不管給多少給父母，並不代表你真正孝順父母，每月給父母錢，確經常指責頂撞父母也是大不孝。
為人父母：
已經是為人父母的朋友們，建議先不要拿《弟子規》當做標準，看孩子哪哪都不對而指責孩子，學習《弟子規》不是讓我們拿着《弟子規》的標準去批評指責別人，而是要學習力行《弟子規》讓我們身邊的人認同我們，使我們的家庭和睦，人際關係變得更加友善。
“教者，上所施，下所效”所以教育最重要的本質是以身作則。“育者教子使做善也”，教孩子做善良的人。所以不要抱怨孩子不聽話，想想我們時如何對待我們自己的父母的，還記得中央台早年的那則公益廣告嗎？媽媽給自己的母親洗腳，孩子看見了，也學者打盆水給媽媽洗腳。這就是以身作則的力量。
還有不要太溺愛孩子，從小就寵着慣着什麼家務也不讓做，有一天你覺得孩子長大了，或身體不舒服的時候，應該幫你做家務時你覺得孩子會做嗎？那是誰養成孩子的習慣的呢？所以家長朋友們一定要在教育孩子問題上有所警覺，怎樣培養孩子的好習慣，利於孩子一生。
《弟子規》是少兒誦讀經典之一，是古聖先賢的智慧結晶。它不僅在教孩子如何立身做人，也要求師長身教在前，率先垂範，成為孩子效仿的楷模。
“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。”這是《弟子規》的總則，這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準繩。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次一切言行，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，並向他學習。以上這些是為人處世的根本，非做不可。如果這些都做好了之後，還能有餘遐，就應更努力地學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。，
先立德，後學文。俗話説：人無德不立，國無德不興。對於一個人，一個民族來説，首先要培養良好的品德，這是根本的東西。因此《弟子規》總序中説，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。但長期以來，受市場經濟不良影響，我國學校教育、家庭教育過分追求知識技能的學習，忽視思想品德的教育。這種捨本逐末的錯誤做法使許多人表現浮躁，急功近利，唯利是圖，缺乏愛心，沒有社會會責任感，甚至身敗名裂，違法犯罪。因此，我們必須努力弘揚傳統優秀文化，淨化人們的心靈，提倡以德立人、以德興國。
從《弟子規》的第一章裏，我首先讀到了孝道。孝悌是中國文化的基礎，千百年來，中國人都講究一個“百善孝為先”。歷朝歷代，都很認同一個人如果能夠孝順，那他就有一顆善良仁慈的心；有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。像“孟子哭竹求筍”、“王祥卧冰求鯉”、“黃庭堅車衣順母”、“張良為母埋兒”等典故，寓意深刻，體現了中華民族孝順父母、尊老敬老的良好風尚。而這些典故里的人也成為後世學習的榜樣，這些事也日益成為流傳至今的經典長久不衰。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，關心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進而有利於形成“尊老愛幼”的社會風尚……在學習之前，我自認為是個孝敬父母的人。可是讀了這本書之後，我才發現我做得遠遠不夠。以前我常常因為這樣那樣的理由不能常回家看看，總認為多打幾個電話，多給父母幾個養老錢就算是孝子了。這是何等的認識錯誤啊！現在我的父母都已進入花甲之年，我應該怎樣盡到作為子女的孝道，讓他們盡享天倫之樂。現在心中自有了答案。
在日常教學中我們也可以用弟子規來教育學生。如上英語課時，發現溜號的同學，教師可用《弟子規》中的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”的教誨教育學生，幫助他們改掉不良行為，養成良好的學習習慣。批改英語作業，發現學生抄作業，監考、改英語試卷發現學生作弊，教師可以用《弟子規》中的“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”的教誨教育學生要做一個誠實守信的人。
《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規》學到做人的智慧。人生是一個過程，過得如何很大程度取決於選擇什麼樣的目標。“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”從這句經文讓我明白了要以“德學”和“才藝”為重。把“努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”作為人生的目標。因為如果以外在的物質作為追逐目標，無論多少都不能讓人感到真正長久的快樂，這種快樂可以充滿人生的每一個瞬間、每一個過程，這種快樂我想應該是可以帶入墳墓並影響後世的，應該不會讓人的一生有什麼遺憾。
總而言之，《弟子規》所講的道理，正是聖人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及餘力學文着手，在日常生活中的倫常廣泛運用，並經過家庭、學校、社會，逐步推廣定能孕育出正人君子的品行。所以我覺得這本書應該認真地反覆讀誦，深入內心，並把它當成個人反省的鏡子和行為的指南。
《弟子規》這這本書的內容，是聖人對學生的訓示，為人要孝敬父母，尊敬兄長，還要對自已行為約束，誠實可信，博愛眾生並親近有德行的人。
百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個字則是弟子規貫穿中心的“一條線”。“孝弟”裏面還包含一個很重要的態度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個人的道德、學問都是從“孝”跟“敬”當中不斷地提升。其實一個人只要能做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國家棟梁。
學習《弟子規》，可以幫助我們樹立正確的價值觀，養成良好的行為習慣。常常讀《弟子規》，並細細思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊！
父母把我們帶到人間，他們用自己濃濃的親情教育我們，希望我們能快樂生活，健康成長，對父母來説，我們是上天贈給他們的禮物，但在我們心中，父母是無可替代的，爸爸、媽媽良苦用心，諄諄教誨的話語，你們也常常隨着自己的意願，想聽就聽吧，若有一點不如意就頂撞回去，以至離家出走，更厲害的，竟然反其道而行之，今天想來，你們不覺得慚愧嗎？
羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當“孝”字為先。“孝”就是心懷感激，用愛作出回報。我們的父母大都承擔着家庭的負擔，每日裏，有的或在工廠車間、野地農田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學技術領域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報社會，同時還對我們呵護有加，似明燈引領我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記着父母，為父母辛勞，這應該是做人的起碼良知，是作為後人應盡的最基本的責任。
我們現在年紀還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意願與希望，抓緊時間好好學習，將來回報社會。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認為這才是一個學生所盡孝道的最好體現。
“入則孝”，一個在家能敬重、孝順和關愛父母長輩的人，其品格與德性的延展必然會有一顆感恩於博愛之心，就一定會在社會生活中始終善行善為，對社會做出有益的貢獻。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛；今有著名孝子許世友無不為國家民族創下驚天偉業便是有力例證！
我深信：“心中有愛，就有‘孝’。”父母需要的是“真愛”，而不是敷衍了事的“奉養”。我們要誠心孝順父母，並化成行動，這樣父母一定會非常感動，那也就能報答父母恩情的萬分之一了。
二年級暑假時，爸爸要求我讀誦《弟子規》，剛開始時，讀起來朗朗上口，覺得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來，這可真有點難為我了，在爸爸的堅持下，慢慢的，每天背幾段，一個暑假，我終於全部背下來了，經過爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個暑假收穫可真不少。後來在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規》，同學們被我字正腔圓、抑揚頓挫、順口連句的背誦聲所打動，贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到自豪和高興。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學會孝敬自己的父母，愛護自己的兄弟姐妹，還説一個人如果連這些基本的都做不到，他怎麼可能去尊敬、愛護別人呢?爸爸也時常以這句話來教育我，正是因為學習了《弟子規》，我對爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過生日時，我總會送給奶奶一個意想不到的禮物，使爺爺、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學前，我總會先向爸爸、媽媽鞠躬請安問好，然後再高高興興上學去。在班上與同學們也團結的很好，同學間過生日時，我們相互間還上門祝賀。
次謹信。書上解釋説，其次説話要謹慎，為人要誠信。要求做人説話要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點對我們國小生來説可真夠重要，平時我總好講話，守不住口，今後需要多加註意。為人要講信，平時凡借了別人的錢物，我就會即時歸還。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時，會用《弟子規》上話來告訴我，這樣會導致父母擔心的。看到字寫的不好，也總會説字不敬，心先病，你態度不端正，不恭敬，當然字就寫不好。
《弟子規》上的句子短，好記，都是與我們日常生活有關的問題，用《弟子規》上的話來規範我們的言語行動，就會使我們小朋友變得懂事，有禮貌。儘管我還有很多不足，與《弟子規》上的要求還有差距，但在我今後的成長過程中，我會以《弟子規》為鏡子，時常照照自已，力爭使自己取得更大進步。
最近通過認真研讀《弟子規》，明白這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻藴含着做人的真理，不僅對於教育少年兒童，對於我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有着重要的意義。
《弟子規》總序開篇時這樣教育我們：弟子規，聖人訓，首孝弟（悌），次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身德行的塑造。
“首孝弟（悌）”，就是説做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
“次謹信”，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個單位、政府，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足呢？“人無信不立，企無信難存、政無信難威”，李嘉誠不就是靠着誠實守信的人生信條，才從一個做塑料花的商人起家，做到今天擁有數百億身家、譽滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業社會中，誠信也許並不能為企業贏得眼前一些唾手可得的利益，於是一些目光短淺的企業丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什麼呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一個活生生的例子嗎？
“泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文”。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘暇，還要學習一些其他方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。
“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業毋變”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規範。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。
這本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以説是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那麼容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
學習《弟子規》，不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。學就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。愛周圍的人，愛這個世界。只用這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。
欲治國先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心。
《弟子規》這本書，是依據至先師孔子在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹；其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，特別要講信用；然後要有一顆慈悲的愛心，對一切事物都平等博愛，善待天地萬物，自覺保護生態環境；更要主動親近有仁德的人，向他學習；最後在利用剩餘的時間和精力，來好好地學習其他有益的學問。
我們90年代的小孩，似乎每個人都呈現出不同於別人的個性。有的時候，我們愛去哪就去哪，根本不會跟父母説；有些時候，我們回到家裏，就一頭栽進房間裏，根本也不會跟父母説。
其實，在背後的父母都隱含着無比的擔心。孩子在外邊的時候，擔心他是否迷路了，被拐了。我們根本不會想象到他們的焦慮，只會自己玩，不會想到別人的感受。我們愛我們的父母就該“出必告，反必面”，即出去的時候告訴父母知道你們去哪裏，回來的時候，要當面告訴父母我們回來了，讓他們放心。
曾經，我跟我的哥哥姐姐們相處，或許是因為我們玩得太熟了，所以我總愛直稱呼他們的名字。也許是因為習慣了吧，我叫他們名字時候，他們也不見怪，哥哥姐姐們也沒跟我説過什麼怨言。但其實，他們自己背後可能有些怨言，但卻不會跟我説任何，或許怕我難為。我愛哥哥姐姐們就該“稱尊長，勿呼名”，即稱呼長輩的時候，不要直稱呼他們的名字，要稱號“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等稱呼，尊重他們，因為他們是長輩。
我最喜歡不分大小的跟長輩説話。有的時候，遇到我跟他們意見不同時，我總愛大聲反駁，不分尊卑。他們有時候也會教訓一下我，但我總是這樣子左耳入右耳出，不太理會。其實，他們內心也很不滿，但也不會狠狠地罵我，而我也不會想到這一點。我們愛長輩就該“尊長前，聲要低”，即與長輩説話的時候呢，聲音要柔和適中，不要大大聲音地駁回，雖然他們比不會很嚴厲地教訓，但其實他們內心也不好受的。
我們常常喜歡自出自入，“敲門”這個動作，我們根本大多數都不會用到。其實，別人的房間並不是可以讓你隨便進出的，有些人或許無所謂，但有些人卻很在意別人進入他的放假的。然而進別人房間前，不敲門是一種壞習慣。我們尊重別人就該“將入門，問孰存”，即在入門之前，應該先敲門問一下：“有人在嗎，我可以進來嗎？”不要貿貿然就跑進去。
《弟子規》裏的行為作則，就是作為學生，晚輩應該具有的規矩。我們要把《弟子規》中所賦予我們優秀品質的導向，跟着書內的作則好好學習，繼承我國傳統的美德。道德於現在社會是不可缺的，我們是祖國的花朵，所以我們必須學習《弟子規》內存在的良好品質，從而扎德育之根。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些後，它又教了我們一些。不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
《弟子規》詳述了個人品德修養，生活起居，待人接物，工作學習等的行為規範。它解決了“如何去做到”相當於方法論。其次“首孝悌、謹次信”，為人子女要孝敬好父母，為人父母應該教育好孩子，然後“事諸父如事父，事諸兄如事兄”，以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人。最後，誠信做人，謹慎做事，且對人對事對物常懷感恩恭敬之心。這是我學習《弟子規》的總體認識。
下面結合這段時間的學習情況，談談自己在工作方面的一些粗淺看法。
一、建立良好的生活和工作習慣
1、重視個人儀表儀容。“朝起早，夜眠遲”“晨必盥，兼漱口”“ 必正，紐必結”“步從容、立端正”“勿跛倚，勿箕踞”等。珍惜時間，每天提前幾分鐘把自己收拾的乾淨整齊;坐有坐姿，站有站相。良好生活習慣，將使我們精神抖擻的開始每一天;每時每刻都以乾脆利落、奮發向上的整體形象展示於人，門崗是礦區的`窗口，所以我們的形象是至關重要的，好的形象能幫助我們給別人留下好的印象。 堅持下去，受益的肯定是自己而不是他人。
2、待人接物進退有度。“長者先，幼者後”“應勿緩，行勿懶”“出必告，反必面”“進而趨，退而遲”“財物輕，言語忍”“緩揭簾，寬轉彎”“事非宜，勿輕諾”等等，總之，“己所不欲，勿施於人”，希望別人用怎樣的態度對待自己，那麼自己就先用什麼樣的態度對待別人吧。工作中我們要做到文明執勤，禮貌待人，營造一個友好的氛圍。
3、誠信做人，謹慎做事。“凡出信，信為先”“勿輕言，勿輕説勿道長、勿道短，勿攪忙、勿打煩，勿揭短、勿説私，思人善、省人惡，當然，謹言慎行並不是説要不言不行，而是要慎始慎終。慎於始，就要加強計劃性，詳細策劃，才能“事勿忙”，遇到變化則馬上啟動預備或應急方案，才不會由於事道臨頭抱佛腳而導致“忙多錯”，亦即預防為先;慎於終，就是要加強過程管控，使工作進展不失控， “勿畏難，勿輕略”“執虛器，如執盈”“如虛室，如有人”，如果過程中每一個步驟和細節都做到做對做好了，結果自然就有保證了。這點更適用於保衞工作，我們這個工作突發事件較多，變化無常，這就需要我們周密部署，預防為先，防患未然，把事情消滅在萌芽狀態，時刻準備着應急。
4、重視細節，提高執行力
“事雖小，勿擅為”，因為“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海”。管理無大事，所有的決策都基於每一個崗位、每一個程序的日常點滴積累，離開這些決策就是無本之末。反過來，管理也無小事，每一個細節的錯誤，也往往會預示或代表着一種傾向，有可能導致失敗。因此。不僅要“事雖小，勿擅為”，見微知著，以小明大，“以一葉落而知歲之將墓，睹瓶中之冰而知天下之寒”。亦即“功夫在平時”。 簡單的説就是“厚積薄發”， “厚積”就是平時不斷地積累。我們每天都在重複着單調的保衞工作，在保衞工作面前沒有小事，任何不清楚的事情都要詢問同事或彙報領導，不可肆意妄為，否則任何小事都可能會成為大事，但是如果能認真對待自己工作中的每一件小事，注重其中細節，把事做實，做到位，那我們就能夠做到“薄發”，就是當機會來臨時，你只要伸手就自然落入囊中。
二、加強學習，鼓勵創新，持續改進提升
1、重視學習，從被動的“要我學”到主動的“我要學” “但力行，不學文，任己見，昧真理”，知識經濟時代，企業之間的競爭，人員之間的競爭，越來越體現在學習能力的競爭。今天不學習，會被淘汰嗎?不會;明天不學習，會被淘汰嗎?後天不學習會被淘汰嗎?不會;如果每天都不學習呢?“滿招損，謙受益”“勤有功，戲無益”你永遠不能休息，否則你會永遠休息。因此，唯一的競爭優勢只能是比對手學習的更多更快。
2、知行合一，工作學習化，學習工作化
在學習完後要將所學習內容應用在工作當中，並進一步去結合實際推陳出新。“不力行，但學文，長浮華，成何人”，知道了不去做，還不如不知道呢，“無心非，名為錯;有心非，名為惡”實踐是學習的最高境界，要學以致用，知行合一。此外還要知道，自己或別人所作的每一件工作都是學習的機會，應該充分利用解決每一個問題的機會和過程，有意識的從中學習知識和技能，增長經驗和智慧，還要舉一反三，善於創新。因此，我們要堅持在學習中工作，在工作中學習，把所學的知識融會貫通並運用到工作實踐中區，從而不斷推進工作創新和效績的提升。
《弟子規》是一面鏡子，折射出我們內心的恭敬與傲慢;《弟子規》是一陣甘霖，滋潤我們枯燥迷失的心靈。在物慾橫流的當今社會，我們更要宏揚優秀傳統思想，塑造保衞精神，做到愛崗敬業，對自己的本職工作盡職盡責。提升高保衞的服務品質，與同事職工和諧相處，感恩父母、感恩社會，做一個優秀的保衞人員。
學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來説，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
今天，很榮幸能到廣州第二學習國學《弟子規》，在這之前，我對《弟子規》是一點都不瞭解的，更不懂類似三字經的知識要怎麼教會孩子，學習後才知道，原來這裏面大有學問。
在第二，觀看了兩節有關《三字經》的活動，看到那些孩子把三字經從頭背到尾，朗朗上口的樣子，感覺真的很不可思議，本來還以為孩子們坐久了一定會很不耐煩，但在這個過程中，孩子們一點都不覺得無趣，而老師的教學方式方法也很多，有遊戲、分組讀、兩組比賽讀、視頻教學等，孩子們的常規也很好，每個人的表現都彬彬有禮，充分表現出了中國古代的，真的讓我受益匪淺。
之後，負責教學的廖老師告訴我們，《弟子規》幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，並爛熟於心中。《弟子規》是人們的生活規範，依據至聖先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規範，做到與經典同行為友。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。
我相信，通過我們的努力，我們的孩子也可以做到這麼棒。
在學習《弟子規》的過程中，使我受益非淺。
其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。
因為在學習《弟子規》之後才真正的懂得。
《弟子規》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。
通過對《弟子規》的學習我有三點體會:
第一做人要懂得感恩。
對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。
通過這次學習，希望自己在今後的工作和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母一個小小的報答。
第二待人接物要懷着恭敬之心，為人要謙虛。
恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。
“滿招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落後”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。
想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落後於別人一大截。
通過學習《弟子規》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，讓自己有改過的機會。
第三要找準自己的人生目標。
《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。
而我也是通過學習《弟子規》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決於你選擇了一個什麼樣的人生目標。
比如我上學期間學習是為了應付各種考試，參加工作以後，好像一下子就沒有了自己的人生目標。
開始為生活忙碌奔波，但是忙碌了好幾年，一直都不怎麼開心，在這個大千世界裏，想到的是為什麼別人比自己過的好，感覺心裏不平衡，也不知道自己想要什麼樣的生活，沒有努力奮鬥過覺得活着很累。
現在通過學習才知道“大學之道、在明明德、在親民、在止於自善、知止而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得、物有本末、事有終始、知所先後、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什麼樣的成就，獲得多少財富，過多麼奢侈的生活，而自己要把“努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”做為自己的人生目標。
把自己的青春夢想和對工作的熱情獻給我熱愛的工作事業，做一個對國家對社會有用的人才。
我從書本中看到了許許多多的名言，但是讓我感受最深的，還是高爾基説的“書籍是人類進步的階梯”這句名言了。
有一次期會考試的前一天，語文老師佈置回家認真地看一看書，我回到家裏以後，不但沒有讀書，而且還沒有把作業寫完。我這時想：反正試卷上考的都是老師在課堂上講的，我都會，就不用讀書了，於是我就這樣進入了夢鄉。
第二天早上，我早早地起牀了，到了學校後，我把書包放在座位上，我就藉着去廁所的名義在樓下玩。直到校長在廣播裏宣佈考試馬上開始了，我才急匆匆地跑到了樓上，坐在我的座位上準備考試。
監考老師把語文試卷發到了我們每個人的手裏，我就滿懷信心地把我的名字寫在試卷上，前面的半頁做得挺順利的，但是到了課文理解題，就出現了我不會的題目，後面一頁的課外閲讀理解，我更是讀不懂了。我絞盡腦汁才想出了一兩題的答案，我懷着沮喪的心情把寫完了之後，把試卷交了。
幾天後，語文成績出來了，我一看，大吃一驚，我居然才考了81。5分！我心想：怎麼辦，怎麼辦！媽媽一定會揍我的！放學的時候，我垂頭喪氣地回到了家裏，媽媽見我垂頭喪氣，悶悶不樂，就問：“怎麼那麼不高興呀？”我啞口無言，只指了指書包，“噢，是不是沒有考好呀？”媽媽嚴肅地問，我點了點頭。
我就把試卷拿出來，讓媽媽看，媽媽看完後，語重心長地説：“你錯的都是文章的閲讀理解題目，以後多讀一讀書吧！”我説：“好的，我記住了。”
從那以後，我寫完作業就複習學過的課文，預習沒學的課文，如果這兩項任務都做完了，還有時間的話，我就再讀一讀課外書，看到好詞好句就摘抄下來，我相信如果我一直保持這樣的學習態度和閲讀習慣，學習成績一定會提高的。
果然，我的付出得到了回報，在期末考試的時候，我的語文成績又名列前茅，再次取得了優異的成績——98分，我非常高興。我的努力沒有白費，我讀了這麼多書，從裏面得到的知識使我進步，我領悟到了書籍果然是人類進步的階梯！
一、對《弟子規》的認識。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，後經清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。《弟子規》一書內容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導基本的品德修養、孝親友愛以及生活起居中應有的禮節。在現實生活中有一些人還存在着素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業心，生活如同行屍走肉等現象。
這些人缺的是什麼？我覺得缺的就是民族優秀文化的薰陶。《弟子規》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業毋變；”這是孝道的基本要求。
“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規範。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
二、自己的幾點感受。
通過學習《弟子規》一書，使我受益匪淺。
①認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什麼時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎麼做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關係，其實做為中華民族的優秀傳統文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。
雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閲讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的薰陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底藴和人文意識都是非常有益的。
②心靈淨化了。通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂範，處處走在學生的前面，為學生做好表率。
③覺悟增強了。學校發起《弟子規》教學活動就是讓我們接受民族優秀文化的薰陶，通過學習來提高每同學的思想修養和道德素質以及如何做到學以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在學習中增強自身的責任心，嚴格遵守學校的規章制度，充分保證執行能力，為創建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至和諧社會做出我們應有的貢獻。
在我們老師看來，《弟子規》包含了《孝經》、《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規範。所謂弟子規的規，也就是規範的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們這一代，尤其出生於八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
有人曾經説過：“你憤怒嗎？讀《弟子規》吧！你痛苦嗎？讀《弟子規》吧！……”大意如此。第一次聽到這樣的話，難免產生幾分懷疑的心態。是的，音樂可以使人平靜，放鬆；運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閲讀能使人忘記現實，醉心於與先哲的時空中。《弟子規》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢？想起《弟子規》的`“泛愛眾”，想到了“我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類，因為我相信他身上殘留的人性”學了《弟子規》之後，我們明白了不少道理，面對它我們有一種相見恨晚的感覺，其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“餘力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常説的“道德”。德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則，其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關係。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就彷彿置身於文明當中，置身於做人的倫理大道當中。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悦誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以湧泉相報。”《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記於心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學習了《弟子規》之後，我們才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在着不足。
在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響着更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恆的陽光！我們在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我們心靈上的塵埃。我們想起了誰曾經説過這樣的話
若你：
播下思想的種子，便收穫文字；
播下文字的種子，便收穫行為；
播下行為的種子，便收穫習慣；
播下習慣的種子，便收穫人格；
播下人格的種子，便收穫命運。
學習《弟子規》，不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來説，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，我們的校園才能變得更加和諧，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
《弟子規》學習心得體會
《弟子規》學習心得體會當孩子哇哇墜地時，父母就義不容辭地充當起了啟蒙老師的職責。孩子在注視着父母的一舉一動而成長着。試問哪個父母不想有個“母慈兒孝敬”的結果呢？所以，孩子的成長家庭起着舉足輕重的作用。
今天有幸看了《弟子規》光碟，兩個孩子的彙報令我深有感觸。他們有着相似的童年，而童年給孩子的心靈造成的創傷最關鍵的。他們在父母的謾罵聲，摔碗聲中長大，想必這樣的環境給他們幼小的心靈造成了創傷，他們覺得自己的家，自己的父母都是不安全的，更何況外人。久而久之，那種不安全會尾隨着他們，不光對家庭，對社會也有厭惡感，所以到了叛逆期就會對社會形成一定的危害，打架，吸毒，搶劫等等……可以説是無惡不作。我覺得不管是雙親家庭或是單親家庭，作為父母，要讓孩子感受更多温暖，在和諧家庭中生長的孩子，就算是成績一般，但思想品德很健康。許多單親家庭，認為家庭破碎了，自己是受害者，感覺全世界都欠了你一樣，哪有什麼閒功夫再去管教孩子，這是一種極端自私的想法，自私地為自己而泣的同時，忽略了孩子的感覺。所以，單親的家庭要更自立，更堅強，更多給予孩子愛，讓孩子覺得自己並沒有被父母拋棄，這樣孩子的心靈才不會扭曲。孩子只有在“被愛”中成長才是最幸福的，才會更懂得珍惜幸福，才會更珍惜自己的父親或母親。
我的孩子不是很優秀，在生活學習中也存在了很多讓我我頭痛的問題，但我感到驕傲，為什麼呢？因為我覺得他的品德很好。他很善良，很親和，很單純，樂於助人，甚至他相信只要是跟他講話的人一律都是好人。我想讓他覺得生活在這個世界上是很美很美的，不用厭惡地生活着，這樣舒心地活着，才是我們給他的最好的享受。現在的孩子學習任務很重，許多家長會認為學習好就是完善的，我覺得這是個誤區！我個人認為孩子的品德更重要，孩子是品德不是靠嘴巴教育出來的，而是在家長的行為引導下漸漸顯露出來的。很多家長教育孩子：對待家人要和藹可親，這是理所當然的。可在教育孩子當中，不應該單單對家人，如果僅僅這樣，無疑已經給孩子打上了“自私”的枷鎖。我經常會帶着孩子乘公交車，當看到年紀較大的老人上車，就讓座，在那些個爺爺奶奶的道謝聲中，再次表揚他“做得非常好”。從中讓他感覺幫助別人是很快樂的事情。所以當孩子去幫助任何人的時候，我都會高興地小小獎勵一下。我認為學會感恩，要先從尊老愛幼的小事做起。作為家長，我們要賞識孩子的每一個優點，並且不斷地鼓勵他。看到孩子的缺點，我們不要在大庭廣眾下講出來，回到家跟他溝通一下，權橫下輕重。我想孩子們都會懂事地接受善意的意見或建議的。
我覺得讓孩子增長見識是非常必要的。我幾乎每個星期會帶孩子出去走走，不是一定要走出無錫，到很遠的地方才叫長見識。我是有意識的帶上孩子出去觀察一些事物。比如，春天的時候我們一起找春天，用美麗的詞語描述春天，我們一起來搶答關於春天的詞藻；夏天的時候我們一起游泳，一邊游泳，一邊回憶下英語單詞；秋天時，我們一起會拿上掃帚，去小區廣場把樹葉掃乾淨；冬天也會一起堆雪人……門前一棵樹就能讓我跟孩子談上一年，因為四季的樹都是在變化着的。這就增強了孩子的學習興致。跟孩子在一起的時候，我們要讓自己回到童年，跟他一起成長，想想我們自己在四年級的`時候是什麼樣子的，這時，我們會包容很多孩子的小錯誤，也變得不再斤斤計較。
其次讓孩子愛上學習也是很必要的。我幾乎是跟孩子一起成長的，孩子看的書，我大多都看，然後我們一起聊書中內容，有時還會爭辯一番。這樣不但能增進感情，主要是能培養起他的學習興趣。久而久之，他就愛上學習了。但要讓孩子保持這種學習興趣可不簡單，家長要不斷地完善自己的知識面，讓孩子對你有崇拜感，這也就相對地刺激了孩子的求知慾，他就會翻閲大量的書籍來增加自己的知識面。以前我的孩子不愛學習，學習態度不好，一直抱有上學就是為父母而學的心態。我就報名學英語，跟他一起進步，我們比賽，誰進步更快，刺激他的上進心。現在呢總算小有收穫，作業也做得很快，做完功課還會自己記得彈鋼琴，不用我再催促。我由衷地感到高興。這當然不是我一個人的功勞，這還得感謝班主任霍老師，我對孩子也有手足無措的時候，每當這個時候，我就會打電話跟霍老師溝通，聆聽她的教育心得，每個父母都有這種時候，霍老師讓我要適時的調整心態，對待孩子既是朋友又是嚴師。有時這種分寸確實拿捏不準，所以有時會起到反效果。四年級的孩子已經開始有逆反心理了。老師讓我看《弟子規》，我很用心地看，用心地記，真是深有感觸的。我們做得確實不夠，還有很多很需要學習。當我聽到《弟子規》中“凡不言，信為先”，先問孩子這句話是什麼意思，然後再跟他溝通，説話是必需講誠信的，做不到的事，可以不答應，但凡答應了，就得不折不扣地完成。我不知道孩子聽進去多少，但孩子的表情我知道他知錯了。然後我就引用“有則改，無則警”來鼓勵他。我的孩子一直説自己有怯場的缺點，所以我會跟霍老師溝通，讓孩子不時地在班上進行才藝表演，藉此壯膽。所以在此我向霍老師多多學習的同時還要感謝老師對我們的教育。規中有很多我們用得到的東西，雖然我不能像孩子一樣地流利地背誦出來，但大多的道理都跟孩子交流過了。現在的孩子在老師的教育下，理解能力甚是了得，每每讀來，孩子們解釋地都是頭頭是道。孩子在家中經常念念叨叨“事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫説”，“用人物，須明求；徜不問，即為偷”等等……我在一旁聽着，也會跟着一起讀。
教育是一門大學問，教育這個詞眼很神聖，學校推崇古頌賢文是良舉。《弟子規》在教育孩子們長大後成為一個有用的人，有智的人，有勇的人。孩子學到的同時，我們家長也在一起學習着……
《文鈔》復慧淑慧慶兩女居士。“所言盡職分，在女人分上，實有最大之關係，而且了無形跡”。在有倫常道德的時代，人人盡份最為要緊。在沒有倫常道德的時代，人人盡份就更加顯得要緊了。一個家庭要想興旺，全在家庭成員盡本分上，人能守自己的本分，儘自己的責任，家庭和睦，家和萬事興，是其因果必然的感召。家庭是社會的基本細胞，家庭都和睦，社會就和諧，國家就會昌盛。
這一切都在於人人盡本分，做本分人。學佛之人，若不是本分人，哪裏有資格學佛菩薩呢？
本分者，五倫中各個本分你要懂得，你要能夠做到你在各個地位上的本分。五倫者，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。做兒子首先要會盡孝道，大了會盡長幼之道，結婚會盡夫婦之道，工作能盡君臣之道，交友會盡朋友之道。這是人生在各個地位上的本分，做本分人應做的責任。
所有本分中，以孝道為第一本分，這是一切本分的原始點。愛心的發揮，愛心的擴展都在這裏建立。愛心的教化也一樣在這裏建立。孝道是一切德行的原始點，一切德行不從這裏建立，都做不到，做也是假的。為什麼？對生你養你的父母都不能盡孝道，你對任何人都不會真有愛心。
夫子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。沒有倫常道德的社會，那副虛假的人際關係，誰見誰心痛！
夫子又曰。“夫孝，德之本也，教之所由生也”。德行的根本一定要建立，一切德行的根子，就在這裏，根子沒有紮下去，怎麼建立德行。根子爛了，一切德行都是假的，虛妄的。根出了問題，教化就興不起來，沒有教化，本性保不住，習性在變壞。教化興，人人恢復本性，孝悌忠信，禮義廉恥。教化衰，人人趣向習性，貪瞋痴慢疑，怨恨惱怒煩，殺盜淫妄酒。今天的人們，不是後者嗎？“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。家和萬事興、社會治亂，也在於女人能盡本分。這是為什麼呢？女人在家庭的本分，養老育幼、相夫教子、和睦妯娌。今天都是小家庭，孝道沒有了，和睦妯娌也沒有了。只剩下相夫教子，可是因為男女平等，都到社會上去找工作，女人的本分徹底沒有了。一切本分都在女人身上做不到，家庭亂了，社會亂了，天下大亂。
怎麼説的這麼嚴重？人都不能儘自己本分，家庭沒有本分人，社會沒有本分人，焉能不亂？從政治上來看，國家需要本分人、社會需要本分人，家庭需要本分人。這一切都從婦女做本分人開始。“言女人職分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。女人的本分，孝翁姑，和妯娌，相夫教子。就是我們講的養老育幼、相夫教子、和睦妯娌。夫婦分工不同，家裏由妻子承擔，所以養老歸她負責，教育孩子由她負責，輔助丈夫的德行由她負責，和睦妯娌的關係由她負責。
所謂是裏裏外外一把手，婦女的責任還真不少，是故“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。“以能孝友温恭，則宜家。能輔助丈夫，令其德業日進，過愆日減，則宜室”。孝順翁姑，友愛妯娌，夫婦相敬如賓，則家庭和睦。這是過去的大家庭，今天的小家庭，人口少，人際關係簡單，只有相夫教子一事。相夫教子，輔助丈夫的成其德，教育孩子成其德，都在婦女自己有德行。
家和萬事興，她一個人的力量，做到了。“能宜家宜室，則兒女相觀而化，均成賢善。兒女既成賢善，則從此以往，世世子孫皆成賢善”。這些家庭的本分，她一個人做到了，丈夫、兒女、孫子相觀而化，都成就其德，成為善人。他們的後代，世世皆賢善。賢女賢妻賢母的本分她都做到了。“故光常謂治國平天下之權，女人家操得一大半。又謂教子為治國平天下之本，而教女為尤要者，此也”。這個王學蘋，修身、齊家、都做到了，也都是盡到了一個女人的本分。治國平天下的責任，都在婦女盡本分上“否則不但不能相之教之以成善士。或反相之教之以成惡人。以致今日無法無天之世道也”。婦女的責任大，教育婦女的責任是第一位，她在一生的地位上能不能盡職盡責，就在於婦女所受的教育，是不是良善，是不是傳統文化？
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