很多英語老師喜歡要自己的學生背誦課本上的文章，我個人覺得背誦課文是件既浪費時間又不出效率的工作。課本上的東西，考試時會考嗎？不會。已經背過的課文又能記住多久?學生能區分出重點和非重點嗎？説句公道話，背課文除了能培養學生的語感，其它的作用可以説是微乎其微。那麼如何去高效的利用課本呢？那就繼續往下看嘍…..
首先做個小小的自我介紹，我是一個英語專業的學生，大學聯考成績是全省排名第七，自認為對英語有自己一套獨特的學習方法（尤其是筆試哦），以下主要根據我自己的個人經驗總結出的一些適合大多數同學的方法。
應試英語要求的不是我們説的多標準，而是知識點抓的有多勞。背單詞不是目的，會應用於具體的語境才是。對於課文，我們沒有必要全篇的記住，這時你肯定會説老師會檢查的，背不過，可是會受苦的。呵呵，老師的目的是想讓你們掌握知識點，考出好成績，所以你如果能夠按照我以下説的方法去做，每次都考出漂亮的成績，那麼你的老師非但不會覺得你不聽話，他會説你是一個有自己思想和學習方法的學生，日後肯定會對你越來越好的。
對於課文中那些有助於我們日常交流的句子我們必須記住，其它的只要記住中心詞的搭配就好，要學會聯想，舉一反三。（eg: i was invited to have dinner with her .對於這句話，日常也很常見，所以首先我們要找到句子中心詞---invite, have dinner---：找出中心詞，然後回憶或查找中心詞的常見用法並類推其它的搭配，如invite, 常見的搭配有invite sb to do sth ,而例句中用的被動也就可想而知----sb +be +invited to do sth :對於吃飯，大家都知道一定要用have這個動詞，所以這樣整個句子也就順理成章的出來了。）看到了吧，雖説是個句子，但是我們所需要記得就只是invite和have這兩個動詞。
以上是對知識點的輔導意見。至於個人經驗呢，因人而異，我自己覺得當你拿自己舉例子時，學生們會覺得你説的這些切實可行，會願意進行嘗試性的舉動。至於學習方法，我想説一下學新課的心得，預習課文是應定要做的。
這當然不是要你讀一遍就完事了，你要自己劃出重點的句子，詞組並盡力背熟，標出自己不懂得知識點，這樣老師講課的時候有針對性的去聽課，這樣既高效又不會一頭霧水。當老師講的東西如果你覺得我完全會的時候，不要在那覺得無所事事，要給自己找點事幹，像平時多讀些英語雜誌，美文什麼的，這些對於我們語感的培養要比我們的課本上的那些好得多。
當然最主要的一點還是我們要去主動的去學習英語，單純被動的去聽別人怎麼説，怎麼做，我們永遠也不會也不會有很深的造詣。英語其實不是很多然想當然才的那樣死記硬背就會有很大的提高，它雖説沒有數學邏輯性那麼強，但是想做英語中的精英，悟性這一點是必備的。要學會通過理解記規律哦…..
孟子曾在一篇文章中説，虞舜、傅説、管夷吾、膠鬲、孫叔敖和百里奚這六位古代賢人，原本地位卑微，歷盡磨難，才成為君主或重臣。他認為，經歷困境和磨難可以激勵人們奮發向上。他還説，一個人犯錯誤後才能振作起來，國家遇到敵國威脅後才能保持警惕，失去敵國的威脅，常常會居安而不思危，和平麻痺，走向滅亡。
他就是這樣，以個人和國家的事例證明“生於憂患”這個分論點。那麼，這個分論點到底是對還是錯呢?且看下面兩個事例：
我教過一個學生，他隨離異後的母親生活。母親自殺未遂，瘋了，失去了自理能力和撫養孩子的能力。他又改跟父親，而父親已另立新家，便嫌棄、虐待他。他只好流浪街頭。後來，他得到姨媽、舅舅的接濟，白天上學，晚上幫姨媽看守五金檔。誰料他以怨報德，竟帶幾個豬朋狗友偷走檔口裏的錢財，最終鋃鐺入獄。他先身處離異家庭，後又寄人籬下，卻沒能“生於憂患”。
春秋戰國時期，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，都受到秦國的威脅，卻相繼滅亡。它們也沒能“生於憂患”。
拿這兩個事例跟孟子的觀點相對比，前提條件一樣，但結局剛好相反。
那個學生的結局為什麼會跟孟子的觀點相反?因為他覺得世界上沒一個好人，因為他不懂報恩，因為他的道德觀念和法制觀念薄弱，自暴自棄。可見，決定人的生死的主要因素是由人的知識水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康狀況等所組成的綜合素質，這個綜合素質的強弱很大程度上左右了他適應社會環境能力的大小，外界條件的安危好壞只是一個次要因素。面對吳國的進犯，勾踐能卧薪嚐膽，東山再起;面對日寇的入侵，溥儀卻俯首稱臣，甘當傀儡。
六國的結局為什麼跟孟子的觀點相反?蘇洵曾經論證説“六國破滅，弊在賂秦”。可見，決定國家存亡的主要因素是由國家的決策水平、經濟實力、科技條件、社會秩序、國防狀況等所構成的綜合國力，這個綜合國力的強弱很大程度上左右了這個國家對抗內憂外患的勝敗，外界條件的安危好壞也只是一個次要因素。面對美英聯軍的立體進攻，薩達姆敗下陣來，成為戰俘;面對塔利班的恐怖襲擊，美國能猛烈反擊，穩定局面。
這證明，孟子的觀點不能普而遍之，絕而對之。孟子“生於憂患”的觀點乃是用不完全歸納法之中的簡單枚舉法推理出來的，他並沒有全面考察個人和國家的各種“生”、“死”現象，也沒有全面考察造成這些“生”、“死”現象的種種因素，光憑六位名人“生於憂患”這幾個事例，沒有考慮到“死於憂患”的眾多事例，就貿貿然下結論，其觀點沒有普遍性，犯了以偏概全的邏輯錯誤。他片面地誇大了外界不利因素對個人和國家的影響力。
烈火顯真金，疾風知朽木。個人和國家能在憂患中發展起來，也會在憂患中頹喪下去，關鍵在於這個人和這個國家是真金還是朽木。外界環境的憂患不是決定個人和國家命運的根本因素，決定個人和國家命運的根本因素，是個人自身的綜合素質，是國家自身的綜合國力。
因此，我們要努力提高個人素質和綜合國力，以達到“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”的境界。一個人品學兼優，身心健康，會自理，能自立，競爭能力強，抗挫折力強，能隨機應變，才能更有力地抵禦厄困和磨難;一個國家經濟繁榮，科技發達，社會穩定，國防堅固，才能更有力地經受**和戰爭，並取得穩定和發展。
通過學習林崇德老師講解的“教師大計，師德為本”，讓我深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。”到底什麼是師德師風?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養;師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類?，這都是師德。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講台，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為，熱愛學生，尊重學生是教師最基本的道德素養。一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長;才會愛崗敬業，樂於奉獻，竭盡全力地去教育學生;才會自覺自願地約束自己，規範自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
首先，我認為即使自己選擇了教師這個職業，就應當熱愛自己的事業。就應當把這事業當成最光輝的事業，把它理想化，神聖化，就像魏書生老師那樣勤懇工作，甘願為人民的教育事業奉獻自己的聰明才智。
其次，教師要熱愛學生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現。他們在生活中平凡的舉動，卻是偉大的師德體現。從中我深深的懂得：只有熱愛學生，尊重學生，真正從生活和學習等各方面去關心他們，做到曉之以理、動之以情、導之以行。深入到學生中去，關注他們的舉動，觀察他們的言行，瞭解他們的心理動態，很好的為學生服務，這樣就在他們中樹立了威信，達到管理班級的目的。我們哪個老師不想讓每個孩子好起來，我們教師辛勤勞動，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出於藍而勝於藍。熱愛學生就意味着尊重學生，要讓每個孩子都能抬起頭來走路，要認真考慮自己對孩子的每一意見，每一做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心。我覺得熱愛學生還意味着熱愛一切學生，尤其愛後進生，能容納他們的天真，能容納他們的錯誤，這種愛才是博大而深沉的!多表揚，多給他們戴一些高帽子，少批評，即使批評也儘量不在全班同學面前批評。讓愛的暖流也能流進在他們的心田。讓他們也感到他們的生活也有陽光。
另外，師德最外在的體現是以身作則。以身作則，言傳身教。孔子説過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”前半句我們説並不盡然，後半句卻是千真萬確的真理。學生有着天然的向師性，特別是國小生，把教師的言行奉為準則和標準，據好多家長反映，孩子在家開口就是“這是我們老師説的”，閉口就是“這是老師叫我們做的”。在孩子眼中，我們老師是真理的化身，我們的一言一行就成了孩子效範文網仿的對象教師除了言傳，更要身教。每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模範的榜樣，用自己的示範行為去感染每一個學生、教育每一個學生。正所謂“其身正，不令而行”。否則，“雖令不從”。因此，教師要自重、自省、自警、自勵、自強，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。
“言必行，行必果”，行動實踐遠勝於説教。師德，不是簡單的説教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!其實，在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋着師德師風的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
以前自己從沒碰過體育舞蹈。只是每每看到電視上的國標舞表演，特別是看到那優美的舞姿，心裏便頓生渴望：真的好想像他們那樣，用優美的肢體語言展示心中的夢想，用優雅的舞步表達內心的激情。然而，我很清楚自己的情況，身體條件和現實狀況已經限制我在這方面有所成就，所以並不妄想，只把體育舞蹈作為修身養性、鍛鍊身體的一種途徑和體驗，只在音樂的旋律和舞動的步調中愉悦身心、陶冶情操、享受藝術、享受我的大學生活。
我們來學舞的目的可能不盡相同，減肥、健身、娛樂、休閒……都好，有一點我想大家的想法都是一致的——既然來了，就要爭取跳好。
大家經常在一塊練習舞蹈，使我認識了不少朋友！！也因此，大家的友情更深了，同學之間切磋一下也是很有幫助的，但是畢竟大家的水平都是半斤八兩，有時候交流出的結果可能是錯誤的；還有一種可能就是同學之間可能看得出動作對或是不對，但是説不出錯在哪裏、要如何糾正，這就要求我們有問題一定要多請教老師或者是非常老道的老學員。總之，體育舞蹈的學習和其他科目的學習一樣都需要用心體會。
第一次上體育舞蹈課時，老師説了，很多，説是，上這門課，要怎麼怎麼，唉呀，聽的我心裏好後悔報這門。
在剛開始的學習中，我體會到體育舞蹈不光是要能跟着節奏跳正確，更重要的是要在舞蹈中加入自己對音樂和舞種風格的理解，不僅要“形”到，更要“神”到，姿態往往比舞步更能顯示一個人的舞蹈素養。在剛開始學習體育舞蹈的時候，我只是照着老師的樣子，沒有加入對精髓的體會，動作便顯木訥呆板、沒有感染力。後來在老師的悉心指導和自己的不斷摸索中，才逐漸領悟到學習舞蹈時要注意動作的規範標準，在每個動作中融入對音樂風格的獨特理解，要熔鑄感情，絕不能“邯鄲學步”。這樣才能真正的感受到體育舞蹈的樂趣。
一直以來對體育舞蹈的愛好和學習帶給我很多的感觸，也的確學到了不少的東西。舞蹈在給人美感的同時也給我帶來了一份恬靜的心情，一分自信，讓我忘掉煩惱，每天都以微笑的充滿朝氣的臉龐面對身邊的每個人，用快樂感染周圍每個人。感謝她帶給我的許多快樂和幫助，尤其是她對肌肉、骨骼系統的鍛鍊價值。經常進行體育舞蹈鍛鍊，有利於肌肉、骨骼、關節的勻稱與和諧的發展，有利於形成正確的體態和健美的形體。通過練習，使你的肌肉富有彈性，使你的關節更加靈活、協調。將近一個學期的體育舞蹈學習讓我感觸最深的就莫過於心境的改變，個性的開朗和自信心的樹立了，我想，這就是舞蹈的魅力所在，也是我一直嚮往她的原因所在吧。儘管現在我已經大二了，到了不可能放很多的精力在舞蹈上面的時候了，但我會永遠銘記這段愛舞習舞時光於心中。因為畢竟傾注過很多的愛在舞蹈身上，寄託了很多的希望在舞蹈身上，而且是始於很純真的年代。這學期的成績不是很佳，主要是音樂，我會在下面好好捉摸，相信通過下一個學期的學習，我會取得理想的效果。
我在一學期的學習中從已從剛開始的放不開、約束緊張到了現在地開始喜歡。雖然現在我的每一個動作沒有做到那麼的有力，那麼的富有美感，更或是富有吸引力。但我卻實實在在的'得到了感觸，也學到了新的東西來充實自己。總之，我享受這一學習體育舞蹈過程。一學期過了，學到了很多的東西，感謝李老師的指導。
記得還是在念大學的時候，天天聽着、看着師大校訓“學高為師，身正為範”，我就下定決心要以此為目標，為人之師，當率先垂範;栽培桃李，須辛勤耕耘。
當前，我國教育事業已經進入一個新的發展階段。在教育事業飛速發展的基礎上，家長們不僅要求“有學上、有書讀”，而且進一步要求“上好學、讀好書”。提高教育質量，關鍵在教師。師德是教師最重要的素質，師德水平也是人民羣眾對教育工作滿意不滿意的一個重要標尺，更是教育改革發展的內在需要。
1、有理想信念
熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神聖職責和義務。要實現建設社會主義法制國家的目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規範自己的行為，不做法律禁止的事情。如果教師自己不熱愛自己的國家，怎麼談得上教育學生愛國?
2、有道德情操
沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。我們要始終牢記自己的神聖職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯繫在一起，並在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。如果一個人不熱愛自己的工作崗位，就談不上幹好自己的工作。
我們要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則，在各個方面率先垂範，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。
3、有紮實知識
教書育人，是教師的天職。教師必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。我們市教育局開展的“用文化凝心聚力，靠學研富腦修身”的讀書活動，正適應了這一要求。
4、有仁愛之心“。
”愛“是師德的靈魂。沒有愛就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。
哲學家愛默生説過：教育成功的祕訣在於尊重學生。任何一個教師要尊重學生的人格，才能從本質上熱愛學生。教育教學和管理工作才能取得成功，在我們的教學工作中，要多花時間和工夫在學生身上，多一點笑容，多一點關愛，讓他們健康，快樂的成長。民主、平等的師生關係，既能發揮老師的引導作用、教育作用，又能調動學生的積極性、主動性。只有師生關係的融洽，才能使學生感受到老師的愛，班級氣氛就會融洽，工作才能取得效果。
”責任“與”愛“是教師職業道德規範的靈魂和核心。所以在日常教學工作中我以”愛“為核心，滿腔熱情地關心、愛護、尊重每一個學生，用愛感化學生，用真誠的心啟迪學生的心靈。與他們交知心朋友，讓學生在師愛的沐浴下輕鬆快樂地學習生活。當看到學生進步時要及時表揚鼓勵;當學生犯錯誤時要尊重學生的人格，理解他們的年幼無知，幫助他們分析錯誤的原因，採取行之有效的方法幫助學生樹立信心、促其轉化，融洽的師生關係才能縮短師生之間的距離，學生才能喜歡我們，樂於接受我們的教育，我們的班級才能班風正、學風好，學生之間才能團結友愛、互幫互學，積極向上，有較強的凝聚力和向心力。
學師德禮儀 做”四有"教師。我們要在今後的教學管理實踐中、在教育改革發展中不斷鍛鍊成長。成為符合黨和人民要求、學生喜歡和敬佩的好老師。
20__年__月__日下午，我在本校即__國小聆聽了__省__市遠程教育中心__主任的《師愛鑄輝煌》精彩報告，使我受益匪淺，作為教師只有不斷地追求上進才能茁壯成長，最終才會有所成就。現將我的感想與大家一起共勉：
楊主任今年已經五十有四，但操作電子課件應用自如，嫻熟的技術讓我們在坐的老師都很敬佩，楊主任的報告會從三方面展開：“三平精神”、“愛崗敬業”、“幸福人生”。
一、三平精神。
三平精神：“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈的責任感”，他和我們重温了“三平”精神給我們提出了三個要求做三硬教師：思想硬、業務硬、質量硬。是呀，做教師就該擁有三硬功夫否則我們怎麼樣教書育人呢?要想教好書，育好人就得以身作則。多讀書多學習，讓知識武裝自己，讓儒家思想充盈自己，做一個勤業、精業的好教師。
楊主任的一句句名言，富含人生哲理。他激勵我們埋頭苦幹、不畏艱難、勇挑重擔，從一線行家起步向草根專家邁進。鼓勵我們多讀書，多積累。要寫書，書寫得多了，離專家也就不遠了。
二、愛崗敬業。
愛崗是責任重於泰山的工作態度要求。敬業是愛崗情感的表達，是通過忠於職守、表現出來的。敬業應包括樂業、勤業和精業。作為一名教師，就要熱愛教育事業，靜下心來教書，集中心思地做一點自以為重要的事——教書;還要立足平凡崗位，潛下心來育人，專心致志地做一些有益於孩子的事——育人。作為一名教師，不要讓家人期待太久，失望過多，更不要用家人的痛苦換取自己的榮譽。要記住：幸福比“優秀”重要。也就是説，既要教好學生，更要教好自己的子女。
三、教師的幸福人生。
我們教師的幸福人生，不能用金錢來衡量，不能用物質來體現，而是用人格來度衡，用仁愛來體會的。教師雖然不是家長羨慕的物質富翁，但必定是學生愛戴的精神貴族。
其實做教師是很幸福的，只要時常保持一顆陽光心態，我們就不會有煩惱。每個人都在追求自己的幸福，卻不是每個人都清楚什麼是幸福人生，幸福人生不是用金錢來衡量的，幸福人生應該用人格來度衡，用仁愛來體會;幸福人生不是人人羨慕的物質富翁而是人人愛慕的精神貴族。楊主任將幸福人生總結為十個字：“健康、快樂、感恩、奮鬥、成功。”作為教師我們要把自己的健康放在第一，名言説的好“身體虛弱，它將永遠不會培養有活力的靈魂和智慧。”因而我們應合理膳食，保證充足的睡眠和適當的運動，了健康的身體，還要有快樂的心智，在任何環境中能夠保持一顆快樂的心，就更有把握走近成功，我們要低調做人，高調做事，簡簡單單地生活，轟轟烈烈地做事，在物質生活中懂得知足才會常感快樂;在精神生活上，我們要心存不滿才會有追求。我們更要懂得感恩，感恩於幫助過我們的人，因為他讓我們的生活、事業在順境中走向成功;感恩於反對我們的人，因為他的反對讓我們增加了勇氣，增強了奮鬥的動力，使們的生活、事業在逆境中走向成功。順境也好逆境也罷，最終走向成功就實現了人生的目標。
教師職業生涯的“平凡”是種人生，“平靜”是種境界，“平常”是種態度。教育教學的“追求、熱血、責任”，説起來容易，卻意味着要付出聰明和智慧。這種聰明和智慧，就是要求教師在自己愛崗的基礎上，擁有“思想硬、業務硬、質量硬”的作風和“樂業、勤業、精業”的美德。唯有這樣才能打造教師真正意義上的“健康、快樂、感恩、奮鬥、成功”的幸福人生。最後我想説，教師的每一天都是最平凡的，又是最精彩的。讓我們好好把握每個平凡與精彩，用成長的軌跡譜寫出一個個輝煌的人生吧!
蒙田範文網