辛亥革命影片觀後感1500字作文

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今天我們一起從《辛亥革命》這部電影中重温那場震驚世界的辛亥革命，見證前所未有的社會變革。我在那鮮活的畫面中真正的感受到了那些曾經無數個為了今天的中國而英勇奮鬥的情形。下面小編為大家分享辛亥革命影片觀後感!

辛亥革命影片觀後感

任何一箇中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮着舉足輕重的作用。儘管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮鬥與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平”，即解除防務，而外國軍隊則駐紮於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱鉅的困難：擺脱帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脱貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱鉅的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐着從坎坷中走過來的歷史。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脱歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動羣眾，使他們創造奇蹟。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。”

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年後的今天，社會上流行着一些模糊的認識：如認為“辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程”，或者認為革命的設計“超越了中國的國情”，“搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久”，而“辛亥革命是激進主義思想的產物”，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以温和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察後即可看出：他們並非從一開始就醉心於以激進手段改變中國落後局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施“立憲”，而當時的政治環境也並沒有開明到可以以和平請願的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。

辛亥革命影片觀後感

相信大部分人都知道，在距今100年前的中國，曾發生了一件震驚中外的大事——“辛亥革命”。在1911年，也就是清宣統三年，中國爆發了資產階級民主革命。因為那一年以干支計為辛亥年，所以又稱“辛亥革命”。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎上發生的。其目的是推翻清朝的專制統治，挽救民族存亡，爭取國家的獨立、民主和富強。領導這次革命的是中國資產階級的政黨同盟會。這次革命結束了中國長達2000年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。

到如今，辛亥革命正值100週年紀，導演張黎攜手功夫巨星成龍、實力派演員趙文瑄打造同名電影《辛亥革命》，讓觀眾從熒幕中領略革命時的艱辛。影片一開始，就是以辛亥革命中遺留下來的真實照片拉開帷幕。接着，鏡頭放到1911年的4月26日，中國同盟會總理孫文在美國舊金山進行海外募捐。同一時間，同盟會會員黃興帶領着林覺民、喻培倫、林時爽等革命黨人武裝進攻兩廣總督署，發動轟轟烈烈的廣州起義。槍聲響起，炮火燃燒，無數革命烈士以他們年輕的生命為腐朽的中國“治病”。最終，革命軍因寡不敵眾而告負，林覺民等一大批革命骨幹壯烈犧牲，黃興也身負重傷。徐宗漢等冒死收葬了烈士遺體72具，葬於廣州城外的黃花崗。同年，四川保路運動興起，湖北新軍被緊急抽調前去鎮壓。在武昌，新軍當中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞澂開始對名單上的革命黨人逐一捕殺，革命形勢十分危急，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經過一夜激戰，武昌起義的革命軍攻佔了總督府，黎元洪被革命軍將士緊急推為軍政府都督。武昌起義成功，舉國震驚，風雨飄渺的清廷只好請袁世凱出山，率北洋軍鎮壓革命。袁世凱一方面鎮壓革命軍，另一方面仍試圖在各方勢力的博弈中，暗地裏通過革命黨人汪精衞傳達與革命黨和談的願望。革命的危急關頭，孫文奔赴海外，力排眾議，最終説服西方列國財團，不再借貸款支持清廷。之後，袁世凱率兵南下。陽夏保衞戰打得異常慘烈，黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動勢力的夾擊下，黃興毅然決定率部撤往長江下游，集聚力量，以圖大業。自此，革命形勢進入了南北對峙的局面，經過多方努力，南北代表唐紹儀和伍廷芳終於坐下來會談，雙方最後達成共識，支持建立共和政體;經過十八省代表的公開民主選舉，孫文被推選為首任大總統。接着，袁世凱敦促清帝退位，接任中華民國大總統。雖然，在辛亥革命中，讓人最為扼腕痛惜的是革命果實被袁世凱竊取，但是民主共和的思想卻深深植入到了中國人民的心裏。

影片如實的再現了革命時期的艱辛歲月，讓觀眾看到了一個個英勇的革命形象。其中，有那麼幾個鏡頭帶給了我一次次的震撼。第一個鏡頭：廣州起義失敗後，革命黨人遭到殺害，在交雜這雨水和淚水的淤攤上，烈士們手上仍戴着沉重的手銬枷鎖，橫七豎八的躺在淤泥中，衣服早已濕透，年輕的臉龐上佈滿了時代的悲憫。同盟會會員潘達徽、徐宗漢披着斗笠、帶着相機，在雨中記錄下他們光榮而又短暫的一生。第二個鏡頭：武昌被革命軍攻陷後，清政府一干大臣在商議着如何是好，隆裕太后卻在鏡子前，由兩旁宮女太監服侍，熟稔的比劃着繡工精良的旗袍，絲毫不為中國的未來憂心。他們依舊過着錦衣玉食的生活，卻不管底下的百姓風餐露宿，正所謂“豪門酒肉臭，路有凍死骨”。如此大清，怎能不亡?第三個鏡頭：在孫中山回國的歡迎儀式上，有記者問他，您認為革命的最終目的是什麼?孫中山斬釘截鐵的回答：推翻帝制，救治民族。這短短的八個字，貫穿了辛亥革命的無數歲月。先不説三民主義、共和體制、民國政府，單是這八個字，就概括了辛亥革命的整條路線，同時也表達了孫文先生偉大的愛國情懷。

從《辛亥革命》的劇情上，我看到了革命黨人的大智大勇以及願意為革命奉獻一切的精神。孫文先生曾説：“且世之所謂英雄者，不以挫抑而灰心，不以失敗而退怯。”、“夫革命成功以前，予曾經十次之失敗，而奮鬥之氣猶不少衰。”若從春秋時期算起，中國的封建統治接近有兩千四百多年，所以可想而知，孫文要在有限的生命裏用民主共和的思想替換掉人民心中的封建思想有多困難。對於同盟會而言，他們人數較少，大多都是留學海外、思想解放、放眼世界的先進知識分子，在武裝起義中，他們都是用自己握筆寫詩的手，去駕馭兇悍的槍支大炮。跟隨着孫文先生的領導，他們憑藉這熱血和激情攻克這一個個艱難險阻，用生命詮釋“堅持不懈”的含義。古語有云：不因成敗論英雄。雖然革命黨人最終還是失敗了，但他們依舊是中華民族的英雄。同中國共產黨的革命相比，在民族存亡的生死關頭，如果説共產黨解放了的是中國的社會，那辛亥革命時期的同盟會，就是解放了中國的思想，它在精神上極大的衝擊了兩千多年的封建主義，為中國以後的革命以及美好的未來埋下鋪墊。

從《辛亥革命》的實質上看，我覺得該部電影想給我們表達的是一種“居安思危”的思想和勇往直前的革命精神。正如導演張黎所説：“一個貌似凜冽的故事，背後都絕不是歷史本身，而是一種人文精神。”中國的近代史就是一部多災多難的血淚史，無數革命先驅用自己的生命才換來了中國的解放，而我們如今所擁有的美好生活都是他們曾經打下的，所以即使中國站起來了、強大了，我們也不能忘記那段烽火連天的艱苦歲月。在國際的大舞台上，政治、文化、經濟，包括軍事，都代表了一個國家的綜合國力，落後就要捱打，少年強、則中國強。所以我們要以歷史為鑑，用更多的理論知識以及時間經驗武裝自己，報效祖國，這樣，才能無愧於歷史、無愧於革命。

辛亥革命影片觀後感

開始關注這個電影，是因為偶然在網上看到了一張它的海報，上面寫道——“我們的歷史，從這裏開始。”然後我開始拼命回憶，古代歷史真正的起點大概是在夏朝，近代歷史的起點是鴉片戰爭，當代歷史的起點是建國，哪兒跑出來一個辛亥革命。看着看着突然反應過來了，哦，是繁體字的海報，瞬間明白過來了。所謂的我們，其實指的是我們的台灣同胞。

我發現現在的國人評價歷史電影，都不會先評價電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識形態。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡單，在它上映的時候我根本就沒有聽説還有這麼一部電影。猶記得兩個《建_業_上映的時候，學校、車站、廣告，不知道有多大的噱頭，以至於電影上映了兩個月還有無數國人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星雲集，同樣是壯觀的戰爭場面，卻無法得到人們的追捧。

大陸有一種很特殊的電影分類，叫做“主旋律電影”。什麼是主旋律，其實就是紅色，紅的讓你炫目。可能有些不明真相的人們會責罵當今的學生，為什麼我們對於那些主旋律電影那麼沒有熱情，難道就這麼不愛國嗎?那麼我要説，我們不是不愛看，而是覺得它們不過是歷史書的翻版，不過是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來看一看吧，不論是《建國大業》《建黨偉業》還是《辛亥革命》，哪一個不是正史正談，大而俗地描寫歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開的。為什麼我們不愛看?因為那段歷史我們早已熟悉，電影如歷史書一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的意義?”“這是一場偉大的資產階級民主革命……”

所以説它其實是給老百姓普及歷史常識的一部片子。再看外國的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個個體事件，一個看似很小的事件來從側面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一直嘩啦一下講到1921、我並不是説國外的電影就有多好，但是的確，外國的歷史片拿到大陸來放，沒有多少人能真正看得懂。説到這裏我們肯定都懂了，我們國人的知識水平和整體素質是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發生的，牽扯到的人物都是誰還不清楚，那麼何談對於歷史的拓展與反思?如果我們對於歷史已經有了自己的判斷與解讀，那麼我們的電影是不是也能脱離“主旋律”的束縛?

既然形式上不能吸引羣眾，那麼必將從另闢蹊徑，從電影的場面和劇情來下功夫。可以説《辛亥革命》在這一點上做的還是很好的。還記得當初我懷着怎樣的愛國情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂乎，影院裏時不時的傳來悦耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的愛情停留在最美好的地方，保留了歷史本身的神祕感和嚴肅感，讓它至少可以出現在歷史課上。

讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍。大陸的近代史電影總是讓我很無奈。過分的束縛會影響孩子的發展，這是現在的社會每一個家長都知道的，就像寫隨筆能寫2000字，寫作文卻憋不出800是一個道理。但是我們的制度卻不允許“非主流”電影的發展，似乎“三民主義”並不是他所宣揚的內容。我們背過無數遍的辛亥革命的意義去哪了?我們張口就來的“三民主義”得到體現了嗎?

不過在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經算是很不錯的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫中山先生的革命思想以及他要去總統職位的原因。它沒有刻意的煽情，沒有洗腦，很好的脱離開我們大陸的現狀，至少還原了真正的史實，讓我們看到了歷史的真相。

從意識形態上説，我相信《辛亥革命》是有所進步的。我還是第一次看到這樣的電影出現。它對於袁世凱和黎元洪的刻畫，還是相當令我感歎的。袁世凱或許是第一次這麼光鮮亮麗的出場，在揹負了叛國，復辟的罵名之後，這位歷史人物的命運總是不怎麼樣。但是撇開道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，可以説後無來者。他是一個政治人物，而不是一個流氓，不至於讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，但是令人敬佩。黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰場的風雲四起英明指揮，絕對不是簡單的形容詞能夠描述的。其實歷史人物本身就是複雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長河中留名的人，一定有他的過人之處，影響全憑後人給你創造的環境，就像我們和大陸對岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。

另外，它對於西方勢力的演繹也很出神入化。一直以來，我們對西方侵略者都是抱有消極態度的，但是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我彷彿看到人性中光明的一面，看到政治、經濟利益爭奪背後的，超越國籍的信念。歷史並不是兒女情長愛恨情仇，而是理性的，有規律可循的。戰爭或革命或許只是利益的取捨，但它們的背後，也有人性的一面。

所以我希望，在不久的將來，大陸也可以帶我們走進藍色的歷史，沒有紅色的激烈與熱血，卻富有藍色的理性與冷靜。激情太久，我們需要沉澱下來，從另一個角度去愛國。