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星期三那天，我看了一部電影。名叫《可可西里》，我看後有很深的感觸。
一名北京的記者。得知西藏要保護稀少的藏羚羊後，決定去採訪一下。他來到西藏後，認識了那裏的隊長日泰先生。記者提出要採訪。起初日泰先生拒絕了他的採訪。可他看了看這位疲倦的記者還是答應了。他把那位記者留了下來，讓他去房間好好休息一下。他們當天晚上充足了精神。晚上他們就坐着車去了大公路上。攔那些運羚羊皮的人，不久他們攔住了一輛大卡車，車裏裝有大量的羚羊毛皮。日泰等人把羊皮沒收了，把運羊皮的他們給放了。記者問他為什麼？因為他們只是運貨的一些下手。真正要捉的是他們的老闆。第二天，他們把死去的羚羊骨全燒掉了。第三天他們開始了辛苦的捕捉。在一路上，他們吃了不少苦頭，不是沒有了糧食就是沒有了水，最後在找到了老闆的時候日泰和記者卻離了隊。日泰和記者找到了老闆他們。日泰和老闆講清楚後。日泰叫老闆收手不要乾了，誰知那老闆卻不允諾。還殺死了日泰隊長。為什麼日泰隊長為了一點羚羊皮就失去了寶貴的生命呢？那是為了要保護家園。所以我們也要像日泰先生一樣愛我們的家園。要保護家園，就人人都要行動起來。
當記者在採訪日泰時，問他什麼是可可西里，日泰説美麗的青山美麗的少女就是可可西里。
環境是為我們而造的，所以我們要全力好好保護它。如果不保護環境，那我們未來的生活該怎麼辦。如果我們這裏也變得像西藏一樣是沙漠。沒有草，沒有樹，也沒有美麗而多姿多彩的鮮花。到時我們也應該會十分後悔。所以我們應該在5月6日環保日那天，一起來保護環境。有些話説得很好：保護環境從自我做起等等。
我們應該學一學怎樣保護環境。我們應該多植樹，多種花，多種草，少建工廠，不要亂丟垃圾，不要亂砍伐樹木。我想你們應該知道了吧，那就請你照着我説的去做吧！我們的祖國就一定會很美麗的。祖國是大家的母親，她像我們自己的母親一樣關愛着我們。可愛可親的人們我們就從此時此刻就保護我們大家共同的祖國吧！
看過幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下*槍，再不殺生。一直以為人都會像那樣有同情心，都有愛護生命的愛心。當看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上槍穿過的洞，才知道錯了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。
“剝一張皮子五塊錢。”撕扯着那柔軟的皮毛心裏坦蕩蕩？活生生的一隻動物，前一秒活蹦亂跳，後一秒鮮血滿地，可憐死都無完屍。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑色的面孔。你，難道就值五塊錢？
端着槍，眯着眼，子彈殼清脆的落地聲，一個酷斃了的姿勢被你糟蹋的一無是處。當子彈穿過羚羊心臟時，你有沒有聽到她的哀歎聲？她不只為自己肚子裏的孩子，還為你，為我們人類，她絕望的眼神似乎在呼喊：人類，積點德吧。鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的傢伙，車裂都不解恨。
從來都是打着“動物是人類朋友”的旗號的我們又幾時曾為動物們做過點什麼，又一種珍稀動物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張虛偽的似乎很哀痛的臭臉，寫幾篇號召人類保護動物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆後就像失憶了一樣，什麼都忘記了。於是動物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。
我也很虛偽，只有在看着電影時怒髮沖天，看完後寫一篇通篇都像潑婦罵街的文章，寫完後有一種快感，就像給殺羊的人放血一樣，痛快，而我又為它們做過點什麼呢？
我無能為力，因為我是那麼的渺小，那麼的平凡，渺小到我不能改變這個世界對錢的追求。
這是一個真實的故事。
美麗而又寂寞的可可西里睡在寧靜中。突然，許多盜獵者的槍聲打破寧靜，志願隊巡山隊員，因要阻止盜獵者殺藏羚羊，被盜獵者殘忍的屠一殺，戈壁上是許多鮮血，又是一批藏羚羊羣慘遭盜獵者毒手……志願巡山隊隊長日泰發誓一定要抓到盜獵者！志願巡山隊連夜緊急出發，闖進了正在流血的可可西里。但是盜獵者彷彿人間蒸發了一般，瞬間沒影了，留下的只是成百上千具嶙峋白骨沒有羊一毛一的藏羚羊一屍一骨……
志願巡山隊員在遍佈危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，每踩一步都需要有巨大的勇氣，功夫不負有心人，終於，志願巡山隊發現盜獵者在冰河對岸，他們不顧一切地衝入湍急的冰河之中。可惜，只捕獲了一些盜獵分子，其他狡猾的盜獵分子再次漏網……
“可可西里，是天堂，是地獄，還 是見證生命與信仰的聖一地？因為，可可西里的故事難以訴説，只有真正走過的人才能體會！”導演陸川説。
可可西里藏語的意思是美麗的青山，美麗的少女，可是那上面的藏羚羊確慘遭盜獵人殺害。盜獵者，我想對你們説，為什麼那些小羊的哭不能使你們幡然醒悟？你們的手上已經沾滿多少藏羚羊和其它動物的鮮血，要是你是它們，你會痛苦嗎？你會傷心嗎？我想藏羚羊假如會説話，一定會譴責你們！
我覺得這部電影是我看過最好看的一部，因為它喚醒了人類保護動物的意識，讓小動物們不再受到傷害。如果有空，我真想去一次卓爾木大草原，領略那裏的神聖，見證生命的信仰！
現在卓爾木大草原上的可可西里已經設立國家自然保護區，並併成立森林公安機關，國家現在也禁止藏羚羊絨買賣了，可可西里藏羚羊回升至三千餘隻，在也沒有人敢侵犯可可西里了。
《可可西里》這部電影，講的是有關藏羚羊的悲劇，人性的悲劇。
1985年，盜獵者為了滿足歐美市場對於藏羚羊絨的需求，大規模地獵殺藏羚羊，保護站上的巡山隊員開始尋找盜獵者。可是，盜獵者如同隱形人一般，消失在茫茫的.可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剝了皮子的藏羚羊屍體。巡山隊員不顧危險，繼續奮力追蹤。盜獵者終於出現在冰河對岸，隊員們不顧一切地衝過去，卻只捉到一些盜獵分子，盜獵的頭目再一次漏網。接下來，尋找的旅程更加艱難，隊員一個個走散，劉棟也陷入了吃人的泥沙。隊長日泰最後找到了盜獵者，卻沒有人，沒有搶而被盜獵頭子殺害，跟隨的記者尕玉幸運，沒有被殺害。事後，尕玉寫了一篇全球的報導。
《可可西里》裏面的巡山隊員都是志願的，一年沒有工資了，電影中的一幕：隊長日泰從袋子裏一個一個地拿出饅頭，掰一半，再給每個隊員。讓人感到心酸。可他們為了保護藏羚羊，寧願犧牲自己，令人感動。在這電影裏，沒有特別的服裝，隊員們穿的只不過是最普通的衣服，他們沒有乾淨的臉和手，但是他們的心石最乾淨的。電影裏也沒有特別煽情的情節，而是非常簡單、大方、樸素，卻令人感動，為巡山隊員的執著感動。看完這部電影，我感到了貧困的迫不得已，因為草原荒漠化，無法生存被迫去給盜獵者去剝皮子謀生。同時我也問自己，如果我們不穿動物絨毛做成的衣，不吃動物的肉，盜獵者不是就沒了嗎？我們花費千金，難道就是要把動物的屍體披在身上嗎？電影中被子彈打了一個又一個洞的藏羚羊毛皮，難道不就是藏羚羊代表全世界的動物的哭泣嗎？
動物的悲哀，也是人的悲哀，少獵殺動物吧。
之所以會選擇看陸川導演的《可可西里》這個電影，只是出於對名字的好奇，可可西里是什麼意思呢？腦海裏一直想，正是這種好奇驅使我走進陸川，走進可可西里！也使自己更深的走進了人生！
此片中沒有轟轟烈烈的愛情，也沒有什麼感天動地的英雄人物，卻通過一些平凡普通的尋山隊員的點滴事件向我們展示了生命的價值、人生的信仰……
首先打動我的是影片的真實。裏面的一些人物可能都是一些普通的人，或者是不太出名的演員吧，或者是……總之他們淳樸的表演，貼近當地人的性格特點以及外表特徵等等，都是真實的表現，讓人看了之後產生身臨其境的感覺！有些時候越是接近人們生活的、越是沒有什麼修飾的東西的便越是真實，越是打動人！
接着我還想談談影片中的一些迷人的鏡頭，我想看過這部影片的人都會被那裏的景色所感染！給我印象深刻的一個畫面就是風雪交加的天氣中，周圍白茫茫的一片，尋山隊員由於車沒有油了，不得不停下等待，就在這樣一個隨時都能把人的生命帶走的天氣中，導演通過冷峻蕭瑟的畫面讓人產生無限的想象——萬一救援的人不來，他們該怎麼辦，會不會凍壞啊？？藉助畫面的效果有時可能比任何語言更具力度！還有一個讓我印象深刻的畫面便是要結束的時候，尋山隊長——日泰的屍體用白色的布蓋着，放在一個平台上，一個藏族女人坐在旁邊，周圍什麼也沒有，只有昏黃的蒼穹留給人無限的遐想……生命的意義何在？留給欣賞者思考！
最後我想説，《可可西里》是一部關注人類自我生存狀況和自然環境的電影。但又不只是電影，它是人生，它也是一場戰爭，是生命和信仰之間的選擇！不知在信仰、追求和生命相沖突的時候你選擇了什麼？是否也像巡山隊員一樣選擇了信仰的追求呢？
巡山隊員劉棟一腳踏進流沙，流沙漸漸的吞噬着他，他掙扎着，掙扎着，沒有了掙扎，最後一縷頭髮也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈現在眼前。
強巴走了，那個獨自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了；劉棟走了，那在雪地裏掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬佔林和他的同伴在生命線上掙扎，一個倒下了，同伴甚至連頭都不會回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評價，所謂的好與壞可以在瞬間轉換，追馬佔林與他兒子的巡山隊員倒下，救他的是馬佔林的兒子。最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫兇。
可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈
從於生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了治病也賣藏羚羊。“轉山的人的手和臉很髒，但他們的心是很乾淨的”，有多少人能説自己的心比那個馬佔林乾淨呢？扒一張皮子5元錢？？
可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰，那裏不屬於女人，“好姑娘多的很”，那只是一個美麗的謊言。冷雪離開了，會有其他的女人在劉棟的身邊嗎？日泰死後，那影片最後一個女人——日泰的女兒，她會去哪兒？
日泰的死，是向着這個沒有偶像的年代的最後呼喊，面對着槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個隊員一個隊員的消失，日泰隊長最後也躺在那，那樣的安詳。
“可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的聖地？因為，可可西里的故事難以訴説，只有真正走過的人才能體會！”導演陸川如是説。
尕玉去了可可西里，他體會了。體會終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個腳印不該帶着罪惡。“再走五里，那裏是公路”。
昔日的可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個神聖的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。而今的可可西里，大漠、狂沙、雪暴、追逐、槍聲、鮮血。
看過幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下獵槍，再不殺生。一直以為人都會像那樣有同情心，都有愛護生命的愛心。當看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上衝鋒槍穿過的洞，才知道錯了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。
“剝一張皮子五塊錢。”撕扯着那柔軟的皮毛心裏坦蕩蕩?活生生的一隻動物，前一秒活蹦亂跳，後一秒鮮血滿地，可憐死都無完屍。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑色的面孔。你，難道就值五塊錢?
端着衝鋒槍，眯着眼，子彈殼清脆的落地聲，一個酷斃了的姿勢被你糟蹋的一無是處。當子彈穿過羚羊心臟時，你有沒有聽到她的哀歎聲?她不只為自己肚子裏的孩子，還為你，為我們人類，她絕望的眼神似乎在呼喊：人類，積點德吧。鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的傢伙，車裂都不解恨。
從來都是打着“動物是人類朋友”的旗號的我們又幾時曾為動物們做過點什麼，又一種珍稀動物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張虛偽的似乎很哀痛的臭臉，寫幾篇號召人類保護動物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆後就像失憶了一樣，什麼都忘記了。於是動物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。
我也很虛偽，只有在看着電影時怒髮沖天，看完後寫一篇通篇都像潑婦罵街的文章，寫完後有一種快感，就像給殺羊的人放血一樣，痛快，而我又為它們做過點什麼呢?
我無能為力，因為我是那麼的渺小，那麼的平凡，渺小到我不能改變這個世界對錢的追求。
可可西里，在我的心中那邊有藍藍的天空、白白的雲彩、美麗的雪山、美麗的少女。乃至想象得到透過我的窗櫺能夠瞥見外窗上的美麗窗花，和外面白皚皚的冰雪天下。
可可西里，在蒙語中的意思一為“美麗的少女”又或是“青色的山樑”。
可可西里，一個去過的朋儕口中：那是遠離城市浮華喧囂的末了淨土。能夠伴着窗外奇幻般的可可西里純淨的藍天映襯下的雪色，山坡上不時出現的大片的牧羊，濕漉漉的公路閃着亮光在車輪下飛馳，我的心真的陶醉了，如許的美此生沒有體味過，它是一種情境，一種抱負。
此時，我已有力再次掀開《可可西里》這本讓人心碎的書了，震撼！我同時感到悲傷、貪心！那麼美麗的中央，那麼美麗的動物，那麼憨厚仗義的人，就在另一些人的貪心中慢慢溶解了。
幾百張羊皮在巡山隊員惱怒的目光裏悄然默默的、躺的無邊無邊，像是在控訴人類的貪心橫暴，無情無義！
人！這天下上唯一的高等動物，具有無邊的智慧，但是由於貪心，我們毀滅了大片叢林，由於貪心，我們每年紀以萬記的物種在消失，也是貪心幾百萬藏羚羊鋭減到一萬隻。我悲傷，悲傷於人們的無知。
可可西里，在藏語中的意思是“美麗的少女”。看完影片，我想可可西里的美麗，不但表此刻她廣袤浩瀚、奇麗壯觀的景色之中，她，還藴涵着生對去世的抗爭精力。可可西里，這是藏羚羊末了的棲息地。當那些被金錢長處勾引的人，罪過地摳入槍時，我為他們的舉動感到無恥和惱怒，同時，對倒在血泊中的藏羚羊感有深深的負罪感。當看到顛末本地當局的發奮藏羚羊的數量有所回升時，或許，我們能得到一絲慰藉，但卻決不是對人類的寬容。影片竣事後，有人問我：“你以為這些人去世得值嗎？”我沒有立刻答覆。我想，實在在這些保護藏羚羊的志願者中，沒有任何人比他們本身要更明白進入可可西里意味着什麼，他們面臨的不但僅是稀薄的空氣，險惡的流沙，另有盜獵者罪過的槍彈，這些都可能隨時吞噬人的生命。
可可西里觀後感
《可可西里》很悲壯,的確,它反應了青海的真實面貌,但更重要的是它反應了整個西部地區的真實面貌,它只是西部這個真正大片裏的一個引子,如果我們真想為理想而奮鬥,那我們應該來到西部.特別是大學生以及為<可可西里>而流淚的商人和企業家.
青海、西藏、新疆、貴州、雲南等地區，多為少數民族居住，文化經濟整體落後。青海至少能找到藏鈴羊，至少還能活下去(只能指部分地區)，但在很多地方卻只能看見滿山的石頭。本該是動物天堂的西部現在已經看不見多少了，所以就算你想犯法去打獵為生也是不可能的了。我生活在西部，我知道西部的苦，孩子上不起學就出門找錢。身邊常有因為冶不起病而眼睜睜地看着年輕的生命離去(一個真實的故事，一個與我一般年齡的鄰家女孩，在我外出回家時卻聽到了家裏人説她已經離開了人世，只有22歲。我想流淚，她與我是小時的玩伴，可我再次見到時我們已經是兩個世界的人了。)這種事在西部並不少見。我希望在為《可可西里》流淚的同時、在為藏鈴羊流淚的同時請為西部人民多流一滴，那怕是一點。
藏鈴羊寶貴，但人的生命更為寶貴。也許我們需然不至於很富有但也不會為飢寒所累。因此我們不會真正感到貧困落後是什麼味道，但我們如果能真正到西部走一走，那麼我相信你一定會比看到《可可西里》流的淚還多呀!西部風景如畫、人民淳樸，本是有錢人休閒度假的理想天堂，可實際上它卻是中國離地獄之門最近的一道“風景線”呀!
嚮往富有本無可厚非，因為貧窮本不是社會主義，但我們在個別地區或人富有的同時應該帶動大多數貧困地區走向富有。我知道西部大開發的目的就是為了這一天，但真正又有多少人願意來到西部呢?每個大學生都會説：我不願意回去，因為那邊機遇太少，發展空間太小。我知道機遇少，空間也小，因為我是西部人，我比你更瞭解西部的真實情況，但你認為西部應該永遠這樣貧窮嗎?你認為西部應該永遠只是有錢人的理想天堂嗎?你認為西部應該永遠是中國人離地獄最近的地方嗎?相信作為一個有良知的中國人是不會説“我願意”的。但又有多少中國人(特別是大學生以及那麼富有的商人們)願意為這個貧窮落後的西部而努力呢?也許大家嘴上都會像《可可西里》發言貼上的那些一樣説：“説真的，如果可能，我真想成為《可可西里》巡落隊裏的一員”。但我來説句真話，如果你願意，這又有什麼不可能的呢?只要你有心為西部努力，相信西部人民是會真心接代你的。因為西部人民是淳樸的，儘管他們有很多人不知道西部大開發是什麼，是為了什麼。但如果你來，他們一定知道你是好人。別在為美麗富有的生活找介口，別再説有什麼不可能，因為一切都是可能的：貧窮是真實的、人民的淳樸的、你的理想是能實現的。
淳樸並不是人們願意的'(這是真心話，你應該比我更清楚)，只因為太貧窮、太落後，你不想“淳樸”都不行，對西部人民唯一的讚美也只剩下了“淳樸”。文學家在為自己的作品錦上添花時用到它，藝術家在西部寫生時唯一用來讚美的也只有它。他們拿自己的作品去參賽評比時感覺到了自己很成功，因為他們認為這是他們的傑作(這是心裏話，當然他們嘴上是不會説的，但你敢説他們心裏沒有這麼想嗎?我相信我們的想法是一樣的)。但又有誰會想到這些作品的真正作者是“貧窮”呢?沒有西部的貧窮，那來他們的成功。因此請不要在為你的作品偷偷樂的同時忘記作品的真正主人。如果你願意(我希望你願意，我請求你願意)，請把你的西部作品所得送給西部人(特別是那些沒機會讀書的孩子，因為如果他像你一樣能讀大學，能出國，也許他的作品會更勝於你)。
回來吧!所有有良知的西部人;回來吧!所有有良知的中國人;不為別的，就為了我們在享受生活時能心安理得!
晚上，我獨自坐在電腦面前觀看有教育意義的環保電影——《可可西里》。
這部電影主要講述的是可可西里巡山隊的命運：他們從誕生到被解散。但是陸川是從一個行走的路線上去展示他們的命運的，從他們八個人進山，到只有四個人活着出來，在這個過程中他們要跟盜獵分子作戰，跟環境作戰，跟貧窮作戰……
整部影片像一則新聞報道，以一個隨隊採訪的記者的角度，講述了這個故事。荒涼的無人區，屠殺藏羚羊的場景，殘酷的自然環境，兇殘的獵殺藏羚羊的殺手……關於屠殺和保護藏羚羊的情節，影片都像一部紀錄片一樣真實而不加修飾地記錄了下來。
1985年以前，可可西里生活着大約100萬隻珍貴的高原動藏羚羊，但隨着歐美市場對莎圖什披肩的需求嗇，其原料藏羚羊絨價格暴漲，各地盜獵分子紛紛湧入，幾年間，百萬只藏羚羊被殺戮至不到兩萬只。1993年起，一支名為“野犛牛”的武裝反盜獵隊，在隊長索南達傑的領導下志願進入可可西里進行反盜獵行動。這支由“臨時工”組成的隊伍在可可西里腹地和盜獵分子展開了浴血奮戰。
盜獵分子們惡魔，撥着羊皮……那些可惡的盜獵分子們屠殺藏羚羊，那悲慘的叫聲使人震撼。天亮了，地面上全都是一片蒼白。羚羊啊！你們真可憐！你們不能像我們一樣快樂的生存。我真討厭那些盜獵分子、可惡的盜獵分子！
令人高興的是：許多人願意當志願者，來參加“保護藏羚羊”的活動之中來。志願者來到可可西，來捕捉盜獵分子，保護藏羚羊。跟到獵分子們努力奮鬥着……一陣陣槍聲奪走了許多人的生命。
盜獵分子啊！你們醒醒吧！不要再這樣傷害我們的好朋友——藏羚羊了！請讓我們一起來用響亮的聲音呼籲全世界：“保護藏羚羊，消滅盜獵分子！”
今天下午上《思想道德修養>>課時，老師放了影片《可可西里》.
早在高二還是高三時，就看過對《可可西里》的一篇評述，把這部影片批駁的一無是處。我特別記得裏面的一句，可可西里讓人看了都不知道在講什麼，主題模糊得可以。我不知道寫此評述者，是毫無理解力還是白痴一個，主題如此鮮明的一部影片他竟然説不知所云！！
《可可西里》我個人覺得是很震撼人心的，雖然，也許讓你哭不出來，卻能讓你的心情鬱郁很久，彷彿心裏一直壓着一塊大石頭，讓人時常憑空的難過。
《可可西里》講的是一個真實而讓人悲傷的故事。
因歐美市場對藏羚羊皮的大量需求，某些人為謀取暴利而到可可西里獵殺藏羚羊，致使藏羚羊數量劇減。而另一些有良知，有責任心，心底純潔如天使的人們，自願組成志願巡山隊，每年進山巡查追捕盜獵者。然而，他們人數不多，武器即不精良也不夠多。
但盜獵者每年都會射殺一萬左右的`藏羚羊。僱人剝皮，扔其屍骨。每獵殺一次，定是屍橫便野，血流成河，慘不忍睹。而志願巡山隊員也是一個接一個被殘忍殺害！
在最後一次追捕中，歷時長久，隊員死的死，傷的傷。但隊長不放棄，終於追上了盜獵者頭目。可是，只省下他和一個從北京而來的文弱記者。寡不敵眾，隊長慘死於他深愛的可可西里……
劫後餘生的記者回到北京後寫了他親眼看到的一切，這篇報道，震驚了世人。中國政府終於在可可西里建立了可可西里自然保護區，並建立了公安局以追捕盜獵者……
可是，可是結局，讓我久久不能釋然。
結局，可可西里巡山隊倖存者被逮捕入獄。只因為他們沒經費治病和買武器，而賣過從盜獵者手中繳獲的少量藏羚羊皮……
看到這，怎能不叫我難過！！
他們付出了自己的青春年華，丟棄了了自己原本的豪華舒適的生活，甚至不惜自己的生命……他們付出自己的一切，可最終他們好象什麼也沒得到，只除了良心的安寧和純潔的靈魂……
可可西里這一部電影很感人，他講的是一個以日泰當頭領的隊伍保護着藏羚羊，可是這個工作很危險，都是用手槍一些武力打交道，一不小心不就是被打死，不就是被沙子給吃了，可那些人仍然不顧自身危險的去了……
電影的引導那裏，一開始藏羚羊在自由的奔跑，它們發現偷獵者之後它們準備逃跑，可沒有用子彈真的很快，當時打得很激烈，那個巡山隊的人，努力的幫助藏羚羊，讓他們活下去，他用頭頂兩邊的人，結果被揍了一頓。後感受到了巡山隊的人對藏羚羊的感情，而且照藏羚羊眼睛那一段，看着它的眼睛含着一層薄薄淚水，而且它的眼睛好像很有靈性似的，讓我覺得它在無助的望着。
電影裏的第二天讓我很感動：一個人孤苦伶仃的住在一個沒有人這有偷獵者的地方三年，三年要是他不想幹早就不幹了，而他卻沒有後悔自己之前的選擇，他真的很來不起。
令我印象最深的一面是：巡山隊到達卓乃湖時，那裏到處都是藏羚羊帶血的白骨，骨頭的旁邊還有幾隻禿鷲在啄腐爛的肉，當時，大家都靜靜的看着這一切，但這一切都晚了，偷獵者已經奪取了藏羚羊的性命，後來巡山隊一隻只埋葬了它們。他們圍着那些藏羚羊的屍體，()念着什麼東西為他們祈禱。
我聽見他們説一年有一萬多藏羚羊被偷獵者殺害，覺得很吃驚，我知道藏羚羊每年都有被殺害的，但沒有想到有這麼多。都是我們人類的所作所為，現在我突然覺得偷獵者並不是缺錢，因為錢可以靠自己的勞動去賺，他們而是缺心，缺一顆純潔的、紅色的心，因為他們的心是黑色的，甚至他們沒有心。而和他們相對的是巡山隊的隊員們，像他們這樣的完全可以找一份安穩的工作，平平安安的度過一生，可他們卻去保護藏羚羊。
大家一起來保護藏羚羊吧，讓藏羚羊也有一個“温暖”的家。
青色的山樑可可西里，被譽為世界第三極的生命禁區，藍天白雲雪山的世界屋脊，美麗少女般的最後一片淨土。多少人嚮往的仙境啊!當你看到輕盈、俊美、奔跑如飛的藏羚羊時，你是否知道，這兒埋葬了多少她們同類冰冷的屍骨，這兒誕生了多少堅強的精靈，這兒容忍了多少貪婪的心靈!
回想起影片裏的一幕又一幕：空曠的黃土地上密密麻麻地躺着的是敗在衝鋒槍之下的藏羚羊;聖潔的雪山腳下藏匿着的是價值連城的藏羚羊皮;自私的盜獵者腰包裏的是因販賣羊皮而賺來的贓款……
在可可西里亙古的環境中，擁有那聖潔、永恆的美感，這兒生活着至真至善的淳樸人民;在青藏高原稀薄的空氣中，飄蕩着無情、血腥的氣息，這兒迎來了貪婪自私的盜獵者--當正義與邪惡相遇，當善良碰到了金錢的誘惑時----人們表現出了人性的光輝，為了這美麗的家園，為了這聖潔的土地，為了這美麗的藏羚羊，八個志願者在茫茫的大戈壁上浴血奮戰：四條生命在這兒隨血色殘陽消逝……
87分鐘的電影結束了，而在我的心裏，愛的火焰剛剛點燃：我們同樣生活在地球村，我們同是地球母親所寵愛的孩子，我們應用愛去温暖他們受傷的心靈，我們虧欠他們太多太多……
1985年前，仙境般的可可西里中生活這百萬只藏羚羊，隨着歐美市場需求的增加，才有了愛錢如命的盜獵者血腥屠殺的殘忍場面。幾年間，藏羚羊鋭減到不足兩萬只，這兩個數字的差距可想而之，但是有多少盜獵者呢，他們賺了多少錢呢，這也許無法統計，但我們可以放下過去，因為那些事情過去了，就無法再回到原來去關愛他們。想想現在吧，現在的天是藍的，現在的空氣中瀰漫着天堂般美好的氣息，用最真的心，最真的情去愛她們吧!他們和我們是平等的。你看，無數人的努力之下，可可西里恢復了昔日天堂般的美麗。美麗的高原精靈再也不用害怕狩獵者的襲擊了，因為這兒有人們的關愛，這兒是他們的天堂!
可可西里，地處我國青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生態環境保存完美。對藏羚羊這種高原珍稀動物而言，可可西里是它們的天堂。然而，隨着藏羚羊絨在歐美市場需求的增加而價格高漲，“懷璧其罪”的藏羚羊便成為盜獵者眼中的目標。從上個世紀80年代後期開始，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里，短短几年間，原有的上百萬只藏羚羊鋭減到不足兩萬只。在盜獵行為日趨猖獗的時刻，一支名為野犛牛隊的志願組織在1993年成立並與盜獵分子展開了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲，志願者們用自己的滿腔熱血書寫着這段高原傳奇並最終促成了可可西里自然保護區的成立。
青年導演陸川的第二部作品《可可西里》，用簡潔而樸素的電影語言再現了發生在可可西里的這場鬥爭。影片中一幕幕不加渲染卻震撼人心的場景深深地感動了我，同時，這部紀實色彩濃厚的影片所展現的部分細節也讓我有了一些與法律有關的思考。
影片中有這樣一個場面，一羣可疑分子被巡山隊員攔獲，但沒有發現武器和贓物。通過簡單的盤問，巡山隊員懷疑其中一名男子是槍手。兩名隊員立刻將該男子架到一旁，讓他交代問題，可該男子表示自己只是司機，對盜獵一事毫不知情，兩名隊員二話不説便對他一頓拳打腳踢，其中一名隊員朝天放了幾槍後，把槍口對準了疑犯並斷然呵斥：“不説就打死你!”在這一過程中，隨隊採訪的北京記者幾次想衝上前干涉，都被隊長日泰堅決地制止了。最後，那名男子吐露了實情，隊員們據此找到了被獵取的藏羚羊皮和部分武器。
面對這個片段，相信任何一個稍有法律常識的人都不難聯想到“刑訊逼供”，可為什麼許多觀眾在目睹此景後並未對巡山隊員的行為產生強烈的反感，甚至在一定程度上還形成了某種心理認同?難道對盜獵行為的義憤真的強大到遮蔽一切法律理念的程度?
在筆者看來，盜獵與反盜獵，從表現形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻嶺中的情景再現，然而，這種環境的置換帶來的變化決不僅僅體現為追捕難度上的增加，更為重要的是，某些在都市生活中為人們一體遵循的行為規則乃至法律規則會在特殊的環境條件下“合理的”失效。
以影片反映的情況為例，可可西里，這塊巡山隊員與盜獵者間展開生死博弈的舞台是世界上自然條件最為惡劣的地區之一，嚴重缺氧、瞬息而至的風暴、表面平整的土地下隱伏的可怕流沙……無論對巡山人員還是盜獵分子，這些足以致命的環境因素的存在使生存的價值顯得更加可貴，不同的僅僅在於兩者的信仰，後者是為了攫取財富，而前者是為了守護他們心目中的神聖秩序。在這塊以生命為砝碼的競鬥場上，只有生存法則才是至高無上的信條，普通的法律規則只能選擇悄然隱退。我們無法想象巡山隊員們會無視自己有限的物資儲備而循循善誘式地向疑犯“合法的”套取口供，我們更加無法想象巡山隊員們會無視隨時變化的惡劣環境而寧願在與嫌疑人員的對峙中消磨時間。我們之所以認為這些法律規則的失效是“合理的”，是因為在這樣的特殊場景下普通法律規則的失效卻恰恰體現出對生命價值的尊重，我們有什麼理由要求這些為了驅逐邪惡而忘我戰鬥的勇士們以可能的犧牲為代價來遵循某些既定的規則呢?況且，制定這些規則的社會背景與這種特殊環境相去甚遠。
在我看來，影片所反映的可可西里不僅僅是“生命的禁區”，更是一片法律的荒漠，一般的法律規則不再運轉自如甚至可能成為一種不必要的束縛。當然，我們並不是要倡導一種“以暴制暴”的簡單模式，更不是將該類地區視為法律禁區而讓法治活動就此劃上終止符，相反，我們應該進一步加強對法律功能的認識，擺脱“法律萬能”的錯誤觀念，運用多種社會調節工具來解決特殊地區的既有問題以保障其正常秩序。
影片中還有這樣一個情節，一名巡山隊員在追捕疑犯的過程中舊病復發急需救治，隊員們身上所有的錢湊在一起也不夠支付藥費，隊長日泰只好命令一名隊員將繳獲的部分藏羚羊皮變賣，才繳清了醫療費用。日泰隊長在接受記者採訪時也坦言，為了補充裝備以保證反盜獵活動的順利開展，自己也曾讓隊員變賣繳獲的藏羚羊皮。根據我國現行刑法的規定，日泰及其隊員的行為屬於出售國家重點保護的珍貴、瀕危野生動物及其製品，業已構成犯罪。然而，面對這樣一羣捨生忘死、無私無畏的漢子，面對這樣一個堅持信念、捍衞正義的集體，如果我們為他們送上的不是屬於英雄的花環而是屬於罪犯的鐐銬，可能所有知悉真相的人們都會迷茫地追問：什麼才是法律追求的最終價值?所幸這部沉重的電影給了一個讓我們稍感欣慰的結局：四名參與販賣藏羚羊皮的隊員被逮捕，隨後被免於起訴;一年後可可西里設立了自然保護區併成立了森林公安機關，志願巡山隊自此解散。
通過影片反映的情況及一系列真實報道可以看到，隨着國家權力的有力介入，可可西里地區已經走上了良性發展的道路，昔日的法律荒原如今處處綠洲，例如，可可西里管理局成立以來沒有將一張藏羚羊皮再次流入市場，而是通過公開銷燬的方式表明政府保護和拯救瀕危物種、杜絕珍貴動物產品非法貿易的決心，民間志願組織也在管理局的統一部署下開展着各項活動。
我國著名刑法學者陳忠林教授斷言：“現代法治，歸根到底應該是人性之治、良心之治，而絕不應歸結為機械的規則之治。”只有散發着人性光芒的法律才能真正為人們自覺遵循和維護，而這樣的法律能夠得以產生又必須以社會整體調控系統的和諧運轉、彼此配合為前提。行走在法律的荒漠，讓我們更清醒地認識到法律的侷限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是為了最終走出荒漠、消滅荒漠!
沉浸在海拔近5000米高原上的追逐中，沉浸在劉棟被流沙吞噬的瞬間，沉浸在日泰隊長被子彈擊中後的抽搐中，沉浸在500餘頭藏羚羊掙扎的身軀，抽搐的四肢、血紅的骨架中……
這是一個17天左腳踩着生，右腿卻邁向死的真實記錄，這是一曲光明與黑暗、生命與死亡交錯糾纏的英雄悲歌。沒有弱智的煽情，沒有宏大的場面，沒有精彩的包袱，沒有眩人的高技術手段，導演用質樸、流暢，近乎殘酷的紀實手法，沉重地講述着這個人與自然的真實故事。一切都是那麼自然，一樣有着突如其來的暴力和沒有鋪墊的死亡，但是導演卻沒有把它拍成中國的西部槍戰片，沒有驚心動魄的槍戰場面，沒有吸引眼球的懸念，卻令人心情複雜、深感震撼。
震憾一：5000米高原上的追逐。馬佔林和三個兒子逃跑後，隊員們在海拔4700米的高原，瘋狂般地追逐，導制一名隊員吐血，得了肺水腫，我在和隊員們在一起飛奔，心頭一直在喊，“開槍打，怎麼不開槍啊”。蒼茫的可可西里高原上，塵土飛揚，粗重的喘息，用人的鮮血調的藥劑……
震憾二：在流沙中，劉棟開始還在掙扎着，掙扎着逃出那命運的旋渦，可是，那些輕柔的沙子卻很快淹沒他的腳踝，淹沒他的腰身，流進他的耳朵，堵着他的眼睛。沒有音樂，沒有號哭，一個具備先天優勢可以被處理成煽情高潮的片段以冷靜到近乎殘酷的方式將一個生命的消失真實地呈現在了我的眼前。我的心緊緊的，手心捏得出了汗，迫切地盼望着有人經過拉他一把，或是另有奇蹟出向，但我知道我是自欺欺人，荒無人煙的可可西里荒原，不會有人來的。真想鑽上銀幕幫他一把，卻只能眼睜睜地看着他被流沙吞噬……
震憾三：日泰和老闆爭鬥中被亂槍打中時，隨即倒地，隊長在地板上掙扎抽搐，老闆向放搶的人踹了一腳。當時，我緊張的心有一點疏緩，以為老闆良心發現，或是覺得日泰是個英雄，想放了他。哪知一句“日你媽的差點把我打着”，然後又從另一個手裏拿過搶，對着地上抽搐的隊長又是幾槍，讓我期待的心一下變冷，導演沒有走進俗套的主人公最終有如神助，成功脱困，最後抓獲罪犯，讓觀眾皆大歡喜的模式，以殘酷的寫實手法讓我的心先揚後抑。起風沙了，只留下隱約可見的跪在地上的記者尕玉和體温一點點變涼的日泰……
震憾四：那一遍血紅的藏羚羊屍骨、遍野的羊皮以及為了5元錢而剝羊皮的麻木牧民。屍骨在光的照耀下血紅血紅，那是生命的顏色，可是卻慢慢黯淡……在那茫茫的可可西里，面對偷獵者的屠刀和獵槍，生命好象根本不算什麼。一個生命的終止輕鬆得如同一聲喘息。
震憾五：無比壯美的可可西里，藍色靜謐的星空，天空是那麼近，彷彿伸手可以及，空曠無垠的山巒都透出一種亙古聖潔的美……
思索一：政府在幹什麼?
保護藏羚羊這種大的活動理應屬於政府行為，可是由於當地政府的不作為，原有的上百萬只藏羚羊鋭減到不足兩萬只。由於政府的不作為，使日泰等一批志願者自發參與到保護活動中。難道政府不知道偷豬行為嗎?非也，電影中，日泰對記者尕玉説，他們收繳的羊皮，絕大多數上繳政府，少部分賣了維持巡山隊的正常開支。所以，面對上繳來的羊皮，政府是知道的，為什麼沒有采取果斷的行動，估計記者採訪時，他們要嘛拒不接受採訪，要嘛再三推卸責任，要嘛使用“無可奉告”的國際通用外交辭令。事件被報導一年後，才成立了自然保護區，才組建了“有編制”的保護區公安隊伍，這難道就是所謂的“中國特色”或是“中國速度”?草原第一剝皮子快手馬佔林，從前放牧，可是草沒了，沒法放牧了，不剝皮子就沒發活。政府職能部門為什麼沒有幫助解決這些失去牧場牧民的生存問題?讓生活迫使這些昔日的放牧者成為了偷獵者的幫兇。
思索二：是什麼讓日泰們樂不知疲有幹着這份工作?
一年多沒有發工資，給養不足，武器彈藥不夠，遠離親人，隨時都有人命危險...是什麼東西讓這羣小夥子們發自內心的幹着這份工作?我思索良久，不得而知。影片的最後，日泰直面追了幾年的盜獵者，他的信念很簡單：“你打了我的羊子。”他狠狠地一拳揍向那張骯髒的臉，然後被子彈擊中……一句“我的羊子”彷彿道出了什麼。為了藏羚羊而奔波賣命，他們或餓死，或被盜獵者打死，或被流沙淹沒，他們並不如一隻藏羚羊活的輕鬆，可他們卻揹負着崇高的理想沉重的責任艱難的生活。他們是一羣弱小和悲哀的理想主義者。聯想到我的工作，民兵整組時，一個民兵25元/天，還包吃，發服裝，僅僅站個隊，可有的還嫌少，不幹，真的無語了……如果一個人完全被金錢俘虜，成為利益的奴隸，沒有了任何追求，活着還有什麼意義?
電影院的燈已亮起，觀眾們陸續退場，我回頭看屏幕最後一眼，影片被定格在巡山隊員的合影上，黑白的照片，一羣手拿各式武器，身着各色服裝，表情嚴肅的人……
最後，重複一下日泰對尕玉説的那問話：“見過磕頭的人吧，他們的手和臉髒的很，可他們的心卻特別乾淨”，權作結束語。
可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個神聖的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、槍聲、鮮血。看過幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下獵槍，再不殺生。一直以為人人都有同情心，都有愛護生命的愛心。當看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上衝鋒槍穿過的洞，我才知道自己錯了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。
“剝一張皮子五塊錢。”撕扯着那柔軟的皮毛心裏坦蕩蕩?活生生的一隻動物，前一秒活蹦亂跳，後一秒鮮血滿地，可憐死無完屍。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑色的面孔。你，難道就值五塊錢?
端着衝鋒槍，眯着眼，子彈殼清脆的落地聲，一個酷斃了的姿勢被你糟蹋得一無是處。當子彈穿過羚羊心臟時，你有沒有聽到它的哀鳴?它不只為自己肚子裏的孩子，還為你，為我們人類，它絕望的眼神似乎在呼喊：人類，積點兒德吧!鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的傢伙，車裂都不解恨。
從來都是打着“動物是人類朋友”的旗號的我們又幾時曾為動物們做過點兒什麼，又一種珍稀動物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張虛偽的似乎很哀痛的臭臉，寫幾篇號召人類保護動物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆後就像失憶了一樣，什麼都忘記了。於是動物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。
“可可西里，中國境內最後的原始荒原。”我絕對不會去觸碰那純潔的雪山，絕不會去追逐那美麗的生靈，絕對不會去踐踏流淌的河水，絕對不會去阻擋匆忙的風沙。
在影片中給我最大感觸的莫過於人性的思考。人類的貪婪能戰勝一切，殘忍的忽視生命的價值。我們總是對生命充滿了無上的崇敬之情，當你看到那漫山遍野的藏羚羊的屍體時，你會不會對佛説的“眾生平等”產生懷疑呢?為什麼看到那一個又一個生靈倒下時，有人笑有人會流眼淚。是的，地球在不停的轉動，我看到了世界的另一面。邪惡之所以讓人深惡痛疾，是因為正義是它變的卑微。在影片中，我始終不明白的是是什麼力量讓可可西里的守護者，面對死亡，寂寞都不退縮的'到底是什麼。影片中的阿旺在山上獨自守護了3年，當看到他望着遠去的車還在舉着他的雙手時，我想危險和寂寞對他來説，他更怕寂寞。如果説生命的崇高讓他們義無返顧的話，可每次正義與邪惡的較量都是用生命做賭注的，他們怎麼換奮不顧身呢?人類的自私與無私在此表達的淋漓浸透。想起席慕容的一句話“對於這個美麗的世界，知道的太多了以後，也必然會愛的太多，擔憂的太多。”
人類已經是一種很孤獨的動物了，如果沒有那些鳥語花香的陪伴，那我們活着還留戀什麼，不會是變成沙漠的地球吧!“沒有買賣，就沒有殺戮。”藏羚羊從1000萬隻到現在的3萬多隻，又有多少人為之付出?人們貪圖的享受，總有一天會為之付出代價。保護生態環境的呼聲在已響徹大地，可我們不知道的殺戮卻無時無刻不在進行中。現在看着影片，因感動和氣憤而流淚，也許有一天我們會因人類的殘忍所付出的代價而流淚。
可可西里是很多人嚮往的地方，我想她的美麗不僅在於她的神祕，更重要的是她換醒了我們保護大自然的意識。
曾經也一度宣稱自己是個有信仰的人，周圍的人也都宣稱有着自己的信仰。我不知道什麼是信仰，什麼才算做信仰，如果説信仰只是我想得到的東西、我為得到她願意付諸努力的東西，那或許我也算是有信仰的人了。但如果這真就是信仰的話，那信仰便廉價，這樣的信仰怕是不要也罷。我為了我心中光明的世界、我為了我自己理想的生活...如此如此...大抵我是不算有信仰的人了。
日泰在死前説的最後一句話是“放下槍，跟我走”，而當時的情況是日泰一個人面對十幾個持槍的盜獵者，兄弟走散了、沒食物沒汽油的去追趕“老闆”，終其原因是“你殺了我的羊子”。這裏可以説“羊子”就是日泰極其巡山者們的信仰麼?我不清楚...或許是那“美麗的青山、美麗的姑娘”的可可西里呢?亦或是對自然與生命的敬仰?
李棟不止一次的厚着臉皮的去找三陪女友借錢、日泰也不止一次的販賣皮子...但李棟借錢是為了回去救困在路上的朋友，日泰賣皮子是為了拯救垂危的兄弟，日泰説“見過朝聖的人麼?他們的手和臉髒得很，但是他們的心特別乾淨”，所以即使這錢來的髒得很，但是他的作用卻是乾淨的...
最終我還是沒鬧明白究竟什麼才算作是信仰，但怎麼説也不管或許信仰得是崇高的、得是在遵從生命平等的基礎上的吧...
片子與天葬開頭，也與天葬結尾，而這之中便是生命的過程，原諒我把生命一次在此用作動詞。對於日泰也好、李棟也好、更或者藏羚羊也好，生命都只有一次，而在這一次的生命之中怎麼選擇，怕就要回到上面提到的信仰了，巡山隊員有伐木工人、有出租車司機，而最終都因為藏羚羊而聚集在一起，更確切的説因為藏羚羊的生命而聚集在一起...面對最終死亡的時候沒有慌張沒有吶喊，用極度的冷靜面對死亡...
扯了這半天怕也沒説明白什麼事生命，但確實就這問題也説不明白，本身也不明白生命這東西究竟為何物。斗膽寫一句“生命便是信仰”作為結束吧!!
可可西里觀後感
《可可西里》，這部影片約莫是我於幾日前中午同好友一起觀看的，自我感觸頗多，所以興起記錄這段情節的性情。不過説來慚愧，未有及時刻畫當初的念想，既因為自我較為閒散，也因為拼寫器具的缺乏，也由於近來心情繁雜、任務沉重等而遲遲未如願記錄下這一段往日感觸。
拂去雲煙般的往事，淡去纏繞心頭的苦楚，面對不以我願為中心的塵世，面對需要超脱性靈才能獲得本我的每一日，迴歸到與世無爭，返回到物與我唯一的另一番境界，興許於我是那麼遙不可及，是猶如鏡中花水中明月一般難以求取，但我心恆毅，執着將是我所堅持的.取向。
《可可西里》，一部以保護瀕臨死亡、甚至是滅絕的羚羊為中心的記事影片，以一外來記者的敍述與行程的察覺為主線的日記式影視文學，圍繞着日泰為代表的保護人員同通過一格爾木裂皮者為折射的盜獵分子之間的矛盾為穿插和聯繫的複雜式情節影片。一個個有血有肉的影片角色，一個個擁有者平凡故事卻充滿人生不一般經歷的普通巡山隊隊員，面對易水惜別式的出發場景，面對一去不復返式的保衞行動，勇氣在這似乎是無力的話語，誇讚似乎已難再形容與描述我對巡山隊員的崇敬與肅然起敬之意。
想起那一夜巡山隊員在無限的悲傷中逝去的情節，那對羚羊的愛超出了我往日對愛的詮釋與理解，給予我靈魂上的震動與啟迪；想起那一夜日泰為前去保衞羚羊而同隊員離別家園時同親愛的女兒告辭時的無言情節，那保衞羚羊的情誼超出了塵世中的人倫，是一份超越簡單意義上的偉愛；想起那一夜巡山隊員在為執行任務而同女友離別時的無奈心狀，為了羚羊而顧不上培育愛情的情感，恐怕不是一份你我所能輕易領會的！想起那一次在追捕盜獵分子而毫不畏懼嚴寒的河水，那一次甚至缺氧的惡劣狀況下仍不懈地追捕盜獵分子的畫面，那一次為繼續追捕行動而日以繼夜地趕路的敍述……
所有的所有，是源自內心的責任，而不是外在的功利驅動；是源自自我的使命，而不是職責所在的使然。雖是地方政府的臨時編制，卻不為薪酬的稀少甚至是義務性職責而義無反顧地犧牲自我；雖是名為巡山隊這一稱號，卻是不顧自我利益地自發組成、無償奉獻，卻是不計回報地付出。付出艱辛，付出青春，儘管他們也清楚回報他們的是失去親情，失去自我寶貴的生命。併為此默默的堅持着，堅持着！
被告誡不要過多指摘他人的不足與缺陷，但我們要善於明鋭地發現他人品質的高尚，察覺他人為人所不知的靈魂的高尚，併為之向世人宣揚，併為之躬身發揚。也許，只有這樣才不負於他們的默默付出，才符合他們心中微弱的期冀與期盼！
週五晚上，我和父親母親一齊去年代影院看電影《可可西里》，雖然在此之前，母親説過好屢次這部電影怎麼美觀，但知道不多的我並不以為然。
進入影院，我便看到一幅長約五米的黃色橫幅，粗心是“萬人簽名支撐《可可西里》衝擊奧斯卡金像獎活動”，上方已經有了鱗次櫛比的簽名。母親也讓我籤，我覺得彆扭：幹嗎要我簽名?簽名能馬馬虎虎嗎?
我一扭身，進了影廳。
但在影廳的這90分鐘，我被深深震懾了。
由陸川導演的這部電影是依據一個實在故事改編而來，故事發生在可可西里。這是一部反映歷險的故事片，它透過獵殺藏羚羊和阻撓獵殺藏羚羊這個進程，敍述了人在絕地中的生計掙扎和人與自然的彼此反抗，而關於這個論題，則是個世界性的。
可可西里，坐落我國地圖的西部、青藏高原的中心地帶。1985年曾經，可可西里生活着大約一百萬只保重的高原動物藏羚羊，可是跟着歐洲和美洲商場對莎圖什披肩的需求添加，導致了其質料藏羚羊絨價格暴升，我國境內的可可西里無人區爆發了對藏羚羊的血腥殘殺，各地盜獵分子紛繁湧入可可西里獵殺羚羊。短短几年間，數百萬藏羚羊簡直被屠戮殆盡，此時可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。
材料説，從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野犛牛隊的巡山維護隊，自願進入可可西里進行反盜獵舉動。在前後五年多的時間中，野犛牛隊在可可西里內地和盜獵分子進行了無數次短兵相接，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後獻身。
我覺得《可可西里》最大的特點是它的實在。特性是劉棟墮入流沙的鏡頭讓我的心情久久不能平靜。我看到這個鏡頭時，忍不住熱淚盈眶，從影片中我看到了生命的無法，人們不知何時何地會面對生死離別……
整部影片像一則新聞報道，以一個隨隊採訪的記者的視點，敍述了這個故事。從他們八個人進山，到只要四個人活着出來，在這個進程中他們要跟盜獵分子作戰，跟環境作戰，跟赤貧作戰……荒蕪的無人區，殘殺藏羚羊的場景，嚴酷的自然環境，兇橫的獵殺藏羚羊的殺手……關於殘殺和維護藏羚羊的情節，影片都像一部記錄片相同實在而不加潤飾地記錄了下來。
走出影廳，我毫不猶豫地在橫幅上籤上了自己的姓名。
昔日的可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個神聖的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。而今的可可西里，大漠、狂沙、雪暴、追逐、槍聲、鮮血。
看過幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下**，再不殺生。一直以為人都會像那樣有同情心，都有愛護生命的愛心。當看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上***穿過的洞，才知道錯了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。
“剝一張皮子五塊錢。”撕扯着那柔軟的皮毛心裏坦蕩蕩?活生生的一隻動物，前一秒活蹦亂跳，後一秒鮮血滿地，可憐死都無完屍。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑色的面孔。你，難道就值五塊錢?
端着***，眯着眼，子彈殼清脆的落地聲，一個酷斃了的姿勢被你糟蹋的一無是處。當子彈穿過羚羊心臟時，你有沒有聽到她的哀歎聲?她不只為自己肚子裏的孩子，還為你，為我們人類，她絕望的眼神似乎在呼喊：人類，積點德吧。鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的傢伙，車裂都不解恨。
從來都是打着“動物是人類朋友”的旗號的我們又幾時曾為動物們做過點什麼，又一種珍稀動物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張虛偽的似乎很哀痛的臭臉，寫幾篇號召人類保護動物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆後就像失憶了一樣，什麼都忘記了。於是動物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。
我也很虛偽，只有在看着電影時怒髮沖天，看完後寫一篇通篇都像潑婦罵街的文章，寫完後有一種快感，就像給殺羊的人放血一樣，痛快，而我又為它們做過點什麼呢?
我無能為力，因為我是那麼的渺小，那麼的平凡，渺小到我不能改變這個世界對錢的追求。
週五晚上，我和爸爸媽媽一起去時代影院看電影《可可西里》，儘管在此之前，媽媽説過好多次這部電影如何好看，但認識不多的我並不以為然。
進入影院，我便看到一幅長約五米的黃色橫幅，大意是“萬人簽名支持《可可西里》衝擊奧斯卡金像獎活動”，上面已經有了密密麻麻的簽名。媽媽也讓我籤，我覺得彆扭：幹嗎要我簽名？簽名能隨隨便便嗎？
我一扭身，進了影廳。
但在影廳的這90分鐘，我被深深震撼了。
由陸川導演的這部電影是根據一個真實故事改編而來，故事發生在可可西里。這是一部反映歷險的故事片，它通過獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊這個過程，講述了人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗爭，而關於這個話題，則是個世界性的。
可可西里，位於中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。1985年以前，可可西里生活着大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，不過隨着歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致了其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏羚羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里獵殺羚羊。短短几年間，數百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。
資料説，從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野犛牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年多的時間中，野犛牛隊在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲。
我覺得《可可西里》最大的特點是它的真實。特別是劉棟陷入流沙的鏡頭讓我的心情久久不能平靜。我看到這個鏡頭時，禁不住熱淚盈眶，從影片中我看到了生命的無奈，人們不知何時何地會面臨生死離別……
整部影片像一則新聞報道，以一個隨隊採訪的記者的角度，講述了這個故事。從他們八個人進山，到只有四個人活着出來，在這個過程中他們要跟盜獵分子作戰，跟環境作戰，跟貧窮作戰……荒涼的無人區，屠殺藏羚羊的場景，殘酷的自然環境，兇殘的獵殺藏羚羊的殺手……關於屠殺和保護藏羚羊的情節，影片都像一部記錄片一樣真實而不加修飾地記錄了下來。
走出影廳，我毫不猶豫地在橫幅上籤上了自己的名字。
可可西里觀後感
在那裏，你留下的每個腳印都有可能是人類留下的第一個腳印。
看完全片，我才瞭解導演陸川為什麼説:“可可西里，是天堂，是地獄，還是證明生命與信仰的聖地!”
影片《可可西里》經過全片的實地拍攝，即展現了可可西里的天堂般的美麗神聖，又刻畫了可可西里地獄般的惡劣環境。同時講述了一個關於為保衞藏羚羊而成立的西藏巡山隊真實的感人故事。影片以天葬的儀式開場，以天葬的儀式結束，闡述了一個生命與死亡、信仰與永恆的輪迴。給人以無比的震撼，縱使是好幾天前看的，我也遲遲不能停止對片原始荒林的深省，腦中仍時時浮現出日泰死前留下的最後一句話：“放下槍，跟我走……”
這是一首歌頌人類生命與信仰永恆的史詩，更是一個戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱。
值得一提的是影片《可可西里》不僅僅是一部紀實片，也是一幅動態的藝術畫。從靜默的山巒，盤旋的神鷹，頌經的喇嘛、歡騰的藏族舞曲到無情的槍聲，藏羚羊的哀鳴，還有阿旺聽見強巴死後停下的刀聲，馬佔林久久站在日泰屍體旁的靜默……每一組鏡頭，每一出場景無不那麼附有深刻好處又顯得這麼自然。《可可西里》的確是中國電影美學的一次革命。
此外，影片從強巴無奈地倒下開始，然後是以第一人稱形式出現的貫穿全劇的尕玉，再到雷厲風行的巡山隊隊長日泰，情深義重的劉棟，矜持忠懇的洛桑，青海師大的伊西……最後才是狡奸齟惡的盜獵頭領，對每一個人物的刻畫都惟妙到了極致。但豐富多情的生命卻在剎那間無聲的停止了，一聲槍響強巴的生命結束了，劉棟在全無徵兆的狀況下無聲得被流沙瞬間吞噬，洛桑在白茫無際的雪山中掙扎道“我們走不出去了”，沒有停頓，沒有給觀眾調整情緒的時刻，很快，日泰也倒在了盜獵頭領的槍口之下。
仔細回味劇中的主角，日泰始終矜持着自己保衞可可西里的信仰，雖然正因巡山隊的經費問題也賣過收繳的羊皮，但他從未觸犯過自己信仰的底線，最後正因毫不猶豫地拒絕了盜獵頭領的厚待而遭受了滅頂之災。因此沒有一個固定的形象能夠衡量評價一個人，正如磕長頭的人的手和臉很髒，但他們的心是很乾淨的。
影片中劉棟是一個較為渾厚豐滿的人物，他有着自己的感情，他本能夠幸福，但他仍
選取了自己的信仰，無聲的為日泰奔波賣命，然後無聲得陷入流沙，恐慌抑或鎮定，雙膝入沙後，掙扎已是徒勞，他只能等待死亡。。而比起流沙的肆虐，更為令人恐懼的是被孤獨所吞噬。正因那裏沒有光亮，沒有聲音，也沒有了感情，只有孤獨的軀體，他只能渴望死亡。幸好，他很快會正因窒息而亡，不然那裏將會是世界上最悲慘的地獄。就這樣，一個人以及他的七情六慾他的善善惡惡就此消失於荒漠，沒有求救，沒有哀號……
之後是馬佔林，可能也只是為了養家餬口，他也讓自己當過醫生的兒子救了肺水腫倒地的巡山隊員，最後自己也救了主角尕玉一命。影片對這個人物的評價很抽象，沒有歌頌，沒有諷刺，沒有批判，沒有鞭笞，五塊錢剝一張羊皮的他我們或許只能用魯迅的“麻木”兒二字來形容。
讓我印象深刻的還有阿旺這個主角，他為了保衞藏羚羊不被偷盜者殺害在荒漠中一住就是三年，正因人手不夠沒有隻能留他一人看守山區，是什麼能過讓他能夠戰勝惡劣的環境，直面孤獨三年如一日默默地保衞着可可西里，是他堅定不移的信念。
當那些藏羚羊掙扎的身軀、抽搐的四肢殘酷地展此刻我們眼前，看見遍野血紅的骨架、看見中國最後一片原始荒漠可可西里正在被卑劣的小人蹂躪你會如何選取？
我會選取孤獨！
孤獨的人固然是可恥的，正因他們往往狹小、自閉、消極、悲觀，但如果為了埋沒孤獨而刻意去屈求喧囂、繁雜、勢力、虛偽的世俗，我更願意孤獨地隱沒在可可西里的流沙之中。
可可西里的觀後感
在沒有觀看影片之前，可可西里對我來説如同香格里拉一樣神聖，充滿了嚮往，嚮往她的完美，嚮往她的純淨。
“可可西里，中國境內最後的原始荒原。”我絕對不會去觸碰那純潔的雪山，絕不會去追逐那美麗的生靈，絕對不會去踐踏流淌的河水，絕對不會去阻擋匆忙的風沙。
在影片中給我最大感觸的莫過於人性的思考。人類的貪婪能戰勝一切，殘忍的忽視生命的價值。我們總是對生命充滿了無上的崇敬之情，當你看到那漫山遍野的藏羚羊的屍體時，你會不會對佛説的“眾生平等”產生懷疑呢？為什麼看到那一個又一個生靈倒下時，有人笑有人會流眼淚。是的，地球在不停的轉動，我看到了世界的另一面。邪惡之因此讓人深惡痛疾，是正因正義是它變的卑微。在影片中，我始終不明白的是是什麼力量讓可可西里的守護者，應對死亡，寂寞都不退縮的到底是什麼。影片中的阿旺在山上獨自守護了3年，當看到他望着遠去的車還在舉着他的雙手時，我想危險和寂寞對他來説，他更怕寂寞。如果説生命的崇高讓他們義無返顧的話，可每次正義與邪惡的較量都是用生命做賭注的，他們怎樣換奮不顧身呢？人類的自私與無私在此表達的淋漓浸透。想起席慕容的一句話“對於這個美麗的世界，知道的太多了以後，也必然會愛的太多，擔憂的太多。”
人類已經是一種很孤獨的動物了，如果沒有那些鳥語花香的陪伴，那我們活着還留戀什麼，不會是變成沙漠的地球吧！“沒有買賣，就沒有殺戮。”藏羚羊從1000萬隻到此刻的3萬多隻，又有多少人為之付出？人們貪圖的享受，總有一天會為之付出代價。保護生態環境的呼聲在已響徹大地，可我們不知道的殺戮卻無時無刻不在進行中。此刻看着影片，因感動和氣憤而流淚，也許有一天我們會因人類的殘忍所付出的代價而流淚。
可可西里是很多人嚮往的地方，我想她的美麗不僅僅在於她的神祕，更重要的是她換醒了我們保護大自然的意識。
可可西里觀後感
看完全片，我才瞭解導演陸川為什麼説:可可西里，是天堂，是地獄，還是證明生命與信仰的聖地!影片《可可西里》經過全片的實地拍攝，即展現了可可西里的天堂般的美麗神聖，又刻畫了可可西里地獄般的惡劣環境。同時講述了一個關於為保衞藏羚羊而成立的西藏巡山隊真實的感人故事。影片以天葬的儀式開場，以天葬的儀式結束，闡述了一個生命與死亡、信仰與永恆的輪迴。給人以無比的震撼，縱使是好幾天前看的，我也遲遲不能停止對片原始荒林的深省，腦中仍時時浮現出日泰死前留下的最後一句話：放下槍，跟我走……這是一首歌頌人類生命與信仰永恆的史詩，更是一個戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱。
大自然的面前，人是什麼？在善與惡之間，生與死之間，有灰色地帶嗎？人在大自然的面前，能夠選取什麼生存態度，又會被自然如何對待？誰教我，應如何認知那個海拔４７００米發生的，讓我淚流滿面的故事？以前在雲南與西藏接壤的深山中，仰望星空。以前為膜拜神瀑在海拔３５００米的神山中，舉步維艱。以前在灶火旁與藏民豪氣地高舉清冽的青稞酒，歡飲大醉。藏民爽朗率性，行事隨意懶散，對神靈固執崇拜--而這些片面的記憶，讓我更容易明白劇中日泰們的追求，卻沒有幫我脱離電影給予的深深失落。蒼綠的高原，赤紅的喇嘛袍，轉動的法輪，層層的潔白經幡。天葬台上，鷹鷲高傲降落，任務是攜着更驕傲純淨的靈魂重返天國。為了賺取更大的利益，唯利是圖的老闆們不擇手段地清除一切路途上的障礙，一個之後一個的靈魂就這麼被貪婪剝奪了生存的權利。
生命的消失從頭到尾貫穿在電影的行進中，不論是人的掙扎還是羊的哀鳴，充斥血腥的味道凝造成震撼的畫面。一聲聲的冷槍，生命的無力感如此讓人心疼不已，隨之，生命的榮耀就迸發奪目光華。難道生命就務必在消失剎那，才能被肯定價值？藏羚羊如此，巡山隊隊員亦如是，那，火葬、天葬後的'獸或人的靈魂會甘心歸往天國嗎？大自然的法輪繞出什麼沉默，善惡的輪迴是什麼？在這片潔淨的大地上，為了生存，物質禮貌在這塊人間最後的處女地開出了怎樣的惡之花。馬佔林，一個狡黠的老頭，青海境內最快的剝皮人，炫耀的剎那，但是就為了區區的５塊錢。我用自己一張電影票去衡量，覺得他可笑，然後覺得自己可恥。但是為了生存，讓自己的最耍家的本領去討好他的老闆，但是就正因牛羊都活不了了，人也活不了了，但是為了活着。
在生死考驗前，連大自然也原諒了這個狡猾的老頭，讓他走出了雪地荒原。甚至不捨責備他。在愛人懷裏為兄弟疼哭過的軀體，最後沉沒在浮沙中；接過販賣藏羚羊毛的手，怎樣會心安理得啊，從心到手都會顫抖的熱血男兒；不得不被兄弟捨棄在高原上的三個漢子，硬是自己走出了暴風雪；三年來獨自留守在一部收音機旁邊，守原人會帶着對死者的祭奠和對生的期望繼續守望下去；被勇敢的父親擁抱過身體，因此女兒永遠都正因流淌着相似的血而肅靜；即使已經決定離開，但愛會在你看不到的地方默默祈禱長埋心扉的感情，是不會消融的冷雪．．．．．．一個個在生與死，善與惡之間掙扎過、抗爭過的驍勇主角。我觸動的可能只是筋骨間的薄弱位置而已，除了感動，只剩下更深的無助感與無力感。
對這個遙遠到幾乎能夠漠視的地域，我們能夠做到什麼嗎？對於生命的殺戮、守護、救助，我們又有多少真摯的祝福和寄予？保護自然，保護環境。祝福廣博的中國大地，以及為它默默付出過心血的守護者。
可可西里觀後感
週五晚上，我和父親母親一齊去時代影院看電影《可可西里》，儘管在此之前，母親説過好多次這部電影如何好看，但認識不多的我並不以為然。
進入影院，我便看到一幅長約五米的黃色橫幅，大意是“萬人簽名支持《可可西里》衝擊奧斯卡金像獎活動”，上方已經有了密密麻麻的簽名。母親也讓我籤，我覺得彆扭：幹嗎要我簽名？簽名能隨隨便便嗎？
我一扭身，進了影廳。
但在影廳的這90分鐘，我被深深震撼了。
由陸川導演的這部電影是根據一個真實故事改編而來，故事發生在可可西里。這是一部反映歷險的故事片，它透過獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊這個過程，講述了人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗爭，而關於這個話題，則是個世界性的。
可可西里，位於中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。1985年以前，可可西里生活着大約一百萬只珍重的高原動物藏羚羊，但是隨着歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致了其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏羚羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里獵殺羚羊。短短几年間，數百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，此刻可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。
資料説，從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野犛牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年多的時刻中，野犛牛隊在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲。
我覺得《可可西里》最大的特點是它的真實。個性是劉棟陷入流沙的鏡頭讓我的情緒久久不能平靜。我看到這個鏡頭時，禁不住熱淚盈眶，從影片中我看到了生命的無奈，人們不知何時何地會面臨生死離別……
整部影片像一則新聞報道，以一個隨隊採訪的記者的角度，講述了這個故事。從他們八個人進山，到只有四個人活着出來，在這個過程中他們要跟盜獵分子作戰，跟環境作戰，跟貧窮作戰……荒涼的無人區，屠殺藏羚羊的場景，殘酷的自然環境，兇殘的獵殺藏羚羊的殺手……關於屠殺和保護藏羚羊的情節，影片都像一部記錄片一樣真實而不加修飾地記錄了下來。
走出影廳，我毫不猶豫地在橫幅上籤上了自己的名字。
可可西里觀後感
可可西里，在我的心中那邊有藍藍的天空、白白的雲彩、美麗的雪山、美麗的少女。乃至想象得到透過我的窗櫺能夠瞥見外窗上的美麗窗花，和外面白皚皚的冰雪天下。
可可西里，在蒙語中的意思一為“美麗的少女”又或是“青色的山樑”。
可可西里，一個去過的朋儕口中:那是遠離城市浮華喧囂的末了淨土。能夠伴着窗外奇幻般的可可西里純淨的藍天映襯下的雪色，山坡上不時出現的大片的牧羊，濕漉漉的公路閃着亮光在車輪下飛馳，我的心真的陶醉了，如許的美此生沒有體味過，它是一種情境，一種抱負。
此時，我已有力再次掀開《可可西里》這本讓人心碎的書了，震撼!我同時感到悲傷。貪心!那麼美麗的中央，那麼美麗的動物，那麼憨厚仗義的人，就在另一些人的貪心中慢慢溶解了。可可西里讀後感
幾百張羊皮在巡山隊員惱怒的目光裏悄然默默的、躺的無邊無邊，像是在控訴人類的貪心橫暴，無情無義!
人!這天下上唯一的高等動物，具有無邊的智慧，但是由於貪心，我們毀滅了大片叢林，由於貪心，我們每年紀以萬記的物種在消失，也是貪心幾百萬藏羚羊鋭減到一萬隻。傷仲永讀後感400字我悲傷，悲傷於人們的無知。
看看《可可西里》內裏最震撼的場景吧:
幾百張羊皮在巡山隊員惱怒的目光裏悄然默默的、躺的無邊無邊，像是在控訴人類的貪心橫暴，無情無義!
可可西里，在藏語中的意思是“美麗的少女”。看完影片，我想可可西里的美麗，不但表此刻她廣袤
浩瀚、奇麗壯觀的景色之中，她，還藴涵着生對去世的抗爭精力。可可西里，這是藏羚羊末了的棲息地。當
那些被金錢長處勾引的人，罪過地摳入手槍時，我為他們的舉動感到無恥和惱怒，同時，對倒在血泊中的
藏羚羊感有深深的負罪感。當看到顛末本地當局的發奮藏羚羊的數量有所回升時，或許，我們能得到一絲
慰藉，但卻決不是對人類的寬容。影片竣事後，有人問我:可可西里讀後感“你以為這些人去世得值嗎?”我沒有立刻答覆。我想，實在在這些保護藏羚羊的志願者中，沒有任何人比他們本身要更明白進入可可西里意味着什麼，
他們面臨的不但僅是稀薄的空氣，險惡的流沙，另有盜獵者罪過的槍彈，這些都可能隨時吞噬人的生命。
青海、西藏、新疆、貴州、雲南等地區，多為少數民族居住，文化經濟整體落後。青海至少能找到藏鈴羊，至少還能活下去(只能指部分地區)，但在很多地方卻只能看見滿山的石頭。本該是動物天堂的西部現在已經看不見多少了，所以就算你想犯法去打獵為生也是不可能的了。我生活在西部，我知道西部的苦，孩子上不起學就出門找錢。身邊常有因為冶不起病而眼睜睜地看着年輕的生命離去(一個真實的故事，一個與我一般年齡的鄰家女孩，在我外出回家時卻聽到了家裏人説她已經離開了人世，只有22歲。我想流淚，她與我是小時的玩伴，可我再次見到時我們已經是兩個世界的人了。)這種事在西部並不少見。我希望在為《可可西里》流淚的同時、在為藏鈴羊流淚的同時請為西部人民多流一滴，那怕是一點。 藏鈴羊寶貴，但人的生命更為寶貴。也許我們需然不至於很富有但也不會為飢寒所累。因此我們不會真正感到貧困落後是什麼味道，但我們如果能真正到西部走一走，那麼我相信你一定會比看到《可可西里》流的淚還多呀!西部風景如畫、人民淳樸，本是有錢人休閒度假的理想天堂，可實際上它卻是中國離地獄之門最近的`一道“風景線”呀!
嚮往富有本無可厚非，因為貧窮本不是社會主義，但我們在個別地區或人富有的同時應該帶動大多數貧困地區走向富有。我知道西部大開發的目的就是為了這一天，但真正又有多少人願意來到西部呢?每個大學生都會説：我不願意回去，因為那邊機遇太少，發展空間太小。我知道機遇少，空間也小，因為我是西部人，我比你更瞭解西部的真實情況，但你認為西部應該永遠這樣貧窮嗎?你認為西部應該永遠只是有錢人的理想天堂嗎?你認為西部應該永遠是中國人離地獄最近的地方嗎?相信作為一個有良知的中國人是不會説“我願意”的。但又有多少中國人(特別是大學生以及那麼富有的商人們)願意為這個貧窮落後的西部而努力呢?也許大家嘴上都會像《可可西里》發言貼上的那些一樣説：“説真的，如果可能，我真想成為《可可西里》巡落隊裏的一員”。但我來説句真話，如果你願意，這又有什麼不可能的呢?只要你有心為西部努力，相信西部人民是會真心接代你的。因為西部人民是淳樸的，儘管他們有很多人不知道西部大開發是什麼，是為了什麼。但如果你來，他們一定知道你是好人。別在為美麗富有的生活找介口，別再説有什麼不可能，因為一切都是可能的：貧窮是真實的、人民的淳樸的、你的理想是能實現的。 淳樸並不是人們願意的(這是真心話，你應該比我更清楚)，只因為太貧窮、太落後，你不想“淳樸”都不行，對西部人民唯一的讚美也只剩下了“淳樸”。文學家在為自己的作品錦上添花時用到它，藝術家在西部寫生時唯一用來讚美的也只有它。他們拿自己的作品去參賽評比時感覺到了自己很成功，因為他們認為這是他們的傑作(這是心裏話，當然他們嘴上是不會説的，但你敢説他們心裏沒有這麼想嗎?我相信我們的想法是一樣的)。但又有誰會想到這些作品的真正作者是“貧窮”呢?沒有西部的貧窮，那來他們的成功。因此請不要在為你的作品偷偷樂的同時忘記作品的真正主人。如果你願意(我希望你願意，我請求你願意)，請把你的西部作品所得送給西部人(特別是那些沒機會讀書的孩子，因為如果他像你一樣能讀大學，能出國，也許他的作品會更勝於你)。 回來吧!所有有良知的西部人;回來吧!所有有良知的中國人;不為別的，就為了我們在享受生活時能心安理得!
很久以前就聽説<可可西里>是一部很不錯的電影，裏面所涉及的人性思考令我心生敬仰之意。一直沒有機會完整地看一遍，當今天我靜心仔仔細細地看完之後，心理是一種説不出的滋味。
我知道，巡山隊的故事，其實就是野犛牛隊的故事。日泰的原型就是索南達傑，故事本身有些改動，沒動的是高原人的精神。可可西里觀後感。當年的索南達傑並不是聖人，身為副書記的他，首先要考慮的是經濟的發展。野犛牛隊原本是為探索金礦而組建的，當他們看到那些高原精靈被殘忍的殺害時，他們放下了手中的鐵鍬，拿起了qiāng，為了藏羚羊的生命。日泰説，高原上磕長頭的人，臉和手都很髒，但他們的心是最乾淨的。
現實中，索南達傑是在與盜獵分子的qiāng戰中因身中百餘發子彈血盡而忘的，當三天後隊員們找到他時，他依舊保持着單膝跪地的射擊姿勢。
當青藏鐵路穿越可可西里時，設計者們為藏羚羊留下了遷徙的通道;而在唐古拉山口，人們為索南達傑立下紀念碑讓每一位進藏旅客都知道，曾經有這麼一個人為藏羚羊付出了一切。
可可西里充滿了太多的祕密，她在藏語裏是美麗的少女的意思，可事實上，可可西里也充斥着世間最瘋狂的罪惡。當卓乃湖畔近500頭藏羚羊皮依次展開時，意味着1000條甚至更多的羚羊的死亡，應為他們正處於產仔期。
前幾天帶女兒出去玩的時候在一家音像店的門口看到了<可可西里>的海報，古怪的字體和黃褐色深邃略帶神祕的色彩吸引了我，於是我便到網上下載了片子看。
故事發生在1997年冬天，從一名巡山隊員被殺開始。可可西里巡山隊是當地政府為了保護珍稀物種——藏羚羊以及對付日益猖獗的盜獵活動而招募的一支隊伍，隊長日泰是退伍軍人，他手下有20多名隊員，他們數年都追捕着盜獵團伙，保護着他們熱愛的可可西里。尕玉是北京一家報社的記者，他得知日泰想成立可可西里自然保護區便來採訪這支隊伍。他剛到駐地正逢日泰帶着弟兄們和喇嘛給死去的隊員做“天葬”，連夜他們就緊急進山了，此時尕玉還不知道行動的危險性。
他們先是在路上設卡，逮到了不少給盜獵分子偷運藏羚羊絨的百姓，但是抓到以後又全部放了。隨後他們來到了一處保護站，保護站裏只有一名隊員駐紮，他一個人在這裏一呆就是三年，只能靠着一台收音機維持着和外界的聯繫，但是有他在，盜獵者就不敢來。
剛踏進可可西里藏羚羊棲息地，隊員們就發現了數百隻藏羚羊血淋淋的白骨，大家沉重的看着眼前的一幕。日泰告訴尕玉，他們每年進山都要埋葬一萬多隻藏羚羊的屍骨，這次被捕殺的這數百隻都是母羊且處於產羔期，它們被獵殺對於日後藏羚羊的數目將有很大的影響。由於近幾年歐洲市場大量需要藏羚羊絨，盜獵活動十分猖獗，藏羚羊數目已經從原先的一百多萬只鋭減到一萬多隻。
追捕開始了，他們發現了荒漠上的車輪痕跡，正要追近，司機就被從暗處射來的冷qiāng擊中受傷，日泰帶領隊員們在一處濕地抓到了一羣負責殺羊剝皮的工人，為首的叫馬佔林，已經被日泰抓了好幾次了。他原先是一個牧民，在可可西里草原上放牧，但是隨着草原日益荒蕪，他實在無法生活了，才帶着自己的三個兒子和村民們為盜獵團伙打工。日泰的巡山隊把他們都用手銬銬了起來，起獲了所有的羊皮，狡猾的盜獵頭目留下了他們這羣無足輕重的人，帶着手下早已逃之夭夭。
尕玉對馬佔林很同情，他善待了這個有些小滑頭的老人，可是馬佔林卻趁着守夜隊員打瞌睡的機會帶着3個兒子偷偷逃走，日泰發現後立刻帶着幾名隊員追了上去，在追捕過程中，馬的一個兒子死了，一名隊員也因為不停的跑着在海拔高缺氧下得了肺氣腫，在緊急救治後，日泰命令劉棟帶着傷者下山找醫生。
進山十幾天了，帶來的食物都吃完了，不能再帶着犯人們一同前進了，日泰把他們都放了，可是他們能不能在暴風雪中活着走出去，誰也不知道。
循着盜獵者們留下的車印，隊員們一路追到了雪山腳下，過了山就是公路，得在他們上公路前抓到他們，可是就在這個時候一輛汽車沒有機油了，無法發動，日泰只能讓三名隊員在原地待命，等待返回的劉棟來救他們。
今日看完電影《可可西里》，講述的是一羣志願尋山隊員為保護珍稀動物藏羚羊發生的一個杯具故事。故事發生的自然背景是在氣候極其惡劣的可可西里，但“可可西里”在藏語指的是：美麗的青山美麗的少女的意思。
有許多人為了眼前的利益很多捕殺藏羚羊，令藏羚羊的家園變成了藏羚羊的地獄，獵人們把羊肉吃了，羊皮高價出售，看到這一幕，我一邊為藏羚羊的死而感到悲傷，又一邊為捕獵者的兇殘而感到憤怒。保護區的隊員和隊長是值得我們敬佩的，當我看到一個個保護區的隊員為捉那些可惡的獵人而一個個地犧牲時，生命的消失就這樣殘酷地呈此刻我的眼前。同樣，生命也是堅強的，巡山隊員們是為了保護藏羚羊而犧牲的，他們死得英勇，死得光榮。
最令我難忘的一幕是：日泰臨死前與記者的交流資料：“我明白這是犯法的，但我要照顧我的隊員，我的可可西里。我有得選擇嗎？也許他們的手和臉都異常的骯髒，但他們的心裏比誰都還要純潔”我們還有什麼話説呢？他們也是為了保護藏羚羊而知法犯法，要是政府能多些投入到保護藏羚羊的事情去那樣會更好。
最終日泰隊長死在了那些可惡的捕獵者的亂槍下，看到那裏我哭了，當時我看到心裏想：對動物已經很殘暴了，難道還要對同胞殘酷嗎？真不應當。
相信，那些沉眠在可可西里，巡山隊員們的靈魂，與可可西里公安，一同保護着他們的藏羚羊。在此向他們致以最崇高的敬意。片子的最終告訴我們，尕玉回到北京後寫出的報道震驚了全世界，一年後中國政府成立了可可西里自然保護區，並且派軍警保護，世界上大多數國家都禁止交易藏羚羊絨，自願巡山隊也解散了，昨日我看了中央電視台的報道説此刻，可可西里的藏羚羊數量回升到了6萬多隻，犧牲的這些巡山隊員們最終能夠瞑目了，他們的夢想變成了現實。
相信，在以後，藏羚羊的只數會比此刻多上一倍，二倍，三倍……
同學們，我們都為新世紀的小主人，不要學習捕獵者的殘酷，讓動物有一個屬於自我的天堂。
很久以前就聽説《可可西里》是一部很不錯的電影，裏面所涉及的人性思考令我心生敬仰之意。一向沒有機會完整地看一遍，當今日我靜心仔仔細細地看完之後，心理是一種説不出的滋味。
我明白，巡山隊的故事，其實就是野犛牛隊的故事。日泰的原型就是索南達傑，故事本身有些改動，沒動的是高原人的精神。
當年的索南達傑並不是聖人，身為副書記的他，首先要研究的是經濟的發展。野犛牛隊原本是為探索金礦而組建的，當他們看到那些高原精靈被殘忍的殺害時，他們放下了手中的鐵鍬，拿起了qiāng，為了藏羚羊的生命。日泰説，高原上磕長頭的人，臉和手都很髒，但他們的心是最乾淨的。
現實中，索南達傑是在與盜獵分子的qiāng戰中因身中百餘發子彈血盡而忘的，當三天後隊員們找到他時，他依舊堅持着單膝跪地的射擊姿勢。
當青藏鐵路穿越可可西里時，設計者們為藏羚羊留下了遷徙的通道；而在唐古拉山口，人們為索南達傑立下紀念碑讓每一位進藏旅客都明白，以往有這麼一個人為藏羚羊付出了一切。
可可西里充滿了太多的祕密，她在藏語裏是美麗的少女的意思，可事實上，可可西里也充斥着世間最瘋狂的罪惡。當卓乃湖畔近500頭藏羚羊皮依次展開時，意味着1000條甚至更多的羚羊的死亡，應為他們正處於產仔期。
真的，這部電影給了我一種叫做震撼的感覺。我也是今日才明白這部戲的導演和編劇都是陸川，我一向以為陸川就是從平地冒出來的一個異常不招我待見的導演，他的《南京!南京!》是我明白的屬於他的最早電影，印象很不好，還有平時的為人處世總覺着有些過於張揚和做作。而今，當我明白這個人就是《可可西里》的導演時，內心不免不免為他稍稍放寬了標準。能拍出這種水平的導演我為什麼不能對他寬厚一點所以我不會再去計較他的為人，我只在乎他的電影能否帶給我一種震撼的人性思考。
永恆的可可西里，不變的藏民的淳樸，它是離天最近的屋脊，是我向往的一片淨土。
《可可西里》是一部真實的影片，真實的讓人窒息。“砰”，一個生命結束了，沒有任何渲染，原先生命的結束竟如此的簡單。天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離？
巡山隊員劉棟一腳踏進流沙，流沙漸漸的吞噬着他，他掙扎着，掙扎着，沒有了掙扎，最終一縷頭髮也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈此刻眼前。
強巴走了，那個獨自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了；劉棟走了，那在雪地裏掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬佔林和他的同伴在生命線上掙扎，一個倒下了，同伴甚至連頭都不會回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評價，所謂的好與壞能夠在瞬間轉換，追馬佔林與他兒子的巡山隊員倒下，救他的是馬佔林的兒子。最終，救下尕玉也是那個盜獵者的幫兇。
可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈從於生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了治病也賣藏羚羊。“轉山的人的手和臉很髒，但他們的心是很乾淨的”，有多少人能説自我的心比那個馬佔林乾淨呢？扒一張皮子5元錢……
可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰，那裏不屬於女人，“好姑娘多的很”，那只是一個美麗的謊言。冷雪離開了，會有其他的女人在劉棟的身邊嗎？日泰死後，那影片最終一個女人——日泰的女兒，她會去哪兒？
日泰的死，是向着這個沒有偶像的年代的最終呼喊，應對着槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個隊員一個隊員的消失，日泰隊長最終也躺在那，那樣的安詳。
“可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的聖地？因為，可可西里的故事難以訴説，僅有真正走過的人才能體會！”導演陸川如是説。
尕玉去了可可西里，他體會了。體會終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個腳印不該帶着罪惡。“再走五里，那裏是公路”。
看過《可可西里》我感觸很深，他們為了保護自然環境和人類生存，最終明知力量懸殊，可是，還是不放棄，直到自我倒地，我內心的深處佩服日泰隊長他們一行人的偉大、勇敢和執著。
可可西里是一個貧窮而美麗神奇的地方，在那裏居住生活着一羣並不美麗，可是他們是最可愛的人——日泰隊長一行人。他們擁有着明鏡止水般潔淨的心靈，就像可可西里一樣。大家同樣生活在這一片土地上，本來應當全都是朋友。就像故事中大卡車卡在冰路上難以過河，日泰隊長他們和偷獵者一道在零下温度的冰河裏，大家齊心協力、萬眾一心，最終把大卡車從冰河裏艱難地拖了出來，當時他們激動萬分歡呼着勝利，久違的喜悦出此刻臉上。就在此時，彼此都成為了朋友而不是敵人，雖然僅有短暫的一會兒，可是卻成了永久的回憶，為什麼就不能成為永遠的朋友呢？難道就為了幾張皮子而放棄本應當是朋友的朋友嗎？本來在生活的道路上他們應當是互相幫忙，同舟共濟的好朋友。正是因為金錢誘惑才會導致分道揚鑣，一路去殺藏羚羊的，我想是這樣的。他們殺藏羚羊應當是為了能更好地生活下去——只為了能活下去，這是他們唯一思考的問題。
日泰隊長有一點做得異常好，皮子、金錢、權利都是能夠重新再來的，可是失去一個朋友，肯定是無法用世界上的任何東西來計算的。當兄弟的生命和皮子正面衝突時，日泰隊長果斷地放棄了皮子而保留兄弟的生命。這是很值得敬佩的。生命對每個人來説僅有一次，日泰隊長他們一行人和偷獵者一行人都是冒着生命危險進雪山的，我想他們比我們更明白生命的重要，生命對每個人僅有唯一的一次。從必須角度上，我也同情偷獵者一行人。雖然他們殺藏羚羊是犯法的，主觀上是貪婪和法律意識的淡漠，而客觀上也是環境惡化，區域貧窮所造成的。他們既是環境的破壞者，同時也是受害者，所以只能説是自食其果吧。我們強烈期望歷史不要重演，不再重演！
難道他們就不能為別人想想嗎？“有的人活着，他已經死了，有的人死了，他還活着。”日泰隊長永遠活在我們心中——永遠。日泰隊長就像飛翔在天空中的雄鷹，永遠守護着這片美麗神奇的土地——可可西里。大家都應當在有限的生命中保護可可西里，關心可可西里，保護可可西里就是保護自我的家園，而不是破壞可可西里。臨渴掘井是來不及的，到了那時再多的錢和皮子也無濟於事，毫無回天之力，到了那時亡羊補牢也為時已晚了。醒醒吧！你們的良知，住手吧！
也許是近兩個小時的時間沒有走出教室，剛從昏暗的教室走向室外，突然覺得温度驟然降低。雨絲夾着陰冷的風吹進頸項，使得整個人瑟瑟發抖。
莫名的原因，看完之後的一個小時，覺得自我像是被關在一座高不見頂的象牙塔裏，説不出一句話。
“真是一部煽情的電影！”
他們叫可可西里“美麗的青山，美麗的姑娘。”是啊，除開那一片荒蕪的沙漠、吃人的流沙、蕭瑟的戈壁外，平靜的冷湖、壯觀的崑崙山脈、成羣放牧藏羚羊、犛牛、馬、駱駝的草原是美麗的。它們像生在一個潔白的地方，沒有污染、喧囂、爭吵。然而美麗的存在總是有黑暗勢力與之對峙着，彷彿這是它們亙古不變的習慣。而那些美麗的背後又是怎樣的黑暗呢？是盜獵分子貪婪兇暴的慾望眼神？無數對着藏羚羊們的蠢蠢欲動的槍支？我無力去回憶，因為那些鏡頭會使我的心再一次縮緊。可是那些殘忍的鏡頭卻是多麼固執地盤踞在我腦海中。
對於馬佔林和他的同夥們的那一雙雙渾濁、病態的醜陋雙眼，如果斷章取義地將他們放在電影外，你絕對會同情他，同情他人生晚年的悲慘遭遇。回到電影裏，你更是會可憐他們，可憐他們用自我的沾滿藏羚羊血洗不淨的手製造了他的命運。
可憐的人也有其可恨之處。是其自甘墮落，自覺自願地攀附黑暗，攀附可恨的盜獵者頭目，像只狗般搖尾乞憐，盼着主人給它食物以苟活。
可是，人都是有尊嚴的。假如給他們富足的吃喝及優越的生活，想必必須不屑於這剝一張羊皮才賺區區五塊錢的生意。是啊，他也不想如此般苟活於世。只是，他能奈何他的命運？他已經無力迴天，可是貪婪本性還在，他為了賺錢，為了生存，即使成為全人類的敵人，還是一樣會做着這早已良心麻木的事情。求生存是人類的本能。在生死的邊緣，人類是倔強的，能夠倔強得不擇手段。
原先，生命對有的人來説是一種累贅。
……
就像××説的那樣“我被電影打了一拳”，看完這樣一部發人深省的電影。除了沉默還是沉默。
最近很流行的賀歲片《囧媽》不知為什麼，我一點興趣也沒有，反而想辦法去翻舊日的電影來看，其實喜歡看什麼電影都無所謂，完全是個人愛好，電影也是看不完的，我常常糾結要看哪一部，每次選定一部電影，都是有個小小過程的，比如先看看評論，如果有幾條評論能夠觸動我的心靈，那麼我就基本上會看。
《可可西里》這部電影以前就聽過，但書讀得少的我根本不明白可可西里是個什麼東西，所以一向沒去了解，沒有想到這是一部埋藏得這麼深的好電影，如此經典，看完了兩天，我仍然沒辦法從裏面走出來，常常回想那些鏡頭，沉重。為了寫這篇觀後感，我又重看一遍，仍是沉重，仍是經典！
記者在他們的駐所看到那些羚羊皮時，心被深深驚訝了，疑惑了，我也是。開始走進這部劇情要從他們出發進山開始，進山，聽着是普通，想着也是普通的事，可他們卻那般沉重，甚至是“活着回來”的道別語，記者不明白，我也不明白，心慌慌的跟着進山。
斑駁的汽車在高原上馳騁，沙土飛揚，偶見羚羊，或單隻，或成羣，在高原上自由奔跑，玩耍，甚是壯觀，完美。可另一幕，卻讓我的心為之震驚，為之憤怒，為之刺痛。
幾百只被剝了皮的羚羊的屍體散亂地躺了一地，血紅的屍骨讓人不忍直視，不忍看清，而巡山志願隊員還得親手幫它們埋葬，隊長説他們每年進山都要埋葬一萬多隻，每一次的經歷，每一次的憤怒和沉痛都凝聚成堅定的信念——守護這片淨土，守護羚羊，絕不退縮！
冰天雪地，為了追捕獵殺者，巡山志願隊員脱褲子過河追趕，記者毫不猶豫跟着脱掉褲子過河，這一幕我被深深打動了，他不管是記者或警察，都是優秀的。
有一個巡山志願者，好像叫阿旺吧，在孤寂的荒原上駐守了幾年，以後，或許更久，為了守護羚羊，守護這片淨土，他們的付出，誰人能解？隊長他們給阿旺帶去糧食，帶去消息，喜悦的，悲傷的。他們一齊做了燉好吃的，一齊唱唱跳跳，看似歡樂。然後離別，擁抱，道一聲保重，再道一聲平安，僅有他們彼此明白，他們是拿命在守護他們的這片淨土，所以，每次的離別，他們不知能否有歸期，能否再相聚？阿旺極力向夥伴們揮手的背影在荒原高山中顯很那樣渺小，寂寥……
隊員生病了，讓劉棟載回去救治，可是錢不夠，隊長説賣皮子，記者驚訝，跟了幾天，必須也是有所體會了，巡山隊是人不是神，他們偉大，但也平凡，凡可是生老病死柴米油鹽，他們已經一年多沒有領到工資了，卻還自願守護着，如今兄弟病重，不得已賣皮子。
有一段記者和大爺的對話，我聽着挺感觸的：記者：大爺，您是幹什麼的？大爺：我是剝皮子的。記者：剝一個皮子給你多少錢？大爺：五塊錢。大爺：以前我是放牧的啊！放羊，放牛，放駱駝。這個草叢啊！變成了這個沙灘，牛啊，羊啊，沒有的吃的。死的死了，賣的賣了。此刻人也沒有吃的了，所以人也活不下去了。
我一向無法忘記劉棟被流沙吞噬的鏡頭，任憑掙扎，最終消失，靜寂，沒有痕跡，彷彿沒有來過；也無法忘記三個隊員被困在冰天雪地裏，有一個哭喊着：我們走不出去了！另一個吼他：哭個球！然後凝視了一會兒大風雪，擁着兄弟並肩向風雪中走去，堅毅的目光我彷彿聽見他在説：這是我們選的路，是生是死，無悔！我被深深的震撼，生命在大自然中顯得那麼脆弱。
記者和隊長正擔憂着馬佔林他們能否走出去，一抬眼，馬佔林帶着可惡的盜獵者來到他們跟前，多麼諷刺！結局可想而知，隊長被槍殺，馬佔林看着倒在風雪中的隊長，徘徊許久，或許想説些什麼，又不知從何説起；或許，想做些什麼，又不知能做什麼；或許，想起隊長生前的種種剛毅與仁慈；或許，是良心還沒有被泯滅，只是被現實打倒……最終，他告訴了記者出山的路線……
第一次，看一部電影覺得到了我承受的極限，可可西里觀後感。
第一次，看一部電影覺得那麼的無力，電影不像是電影。槍聲不激烈，語言不豪壯，結局不戲劇。沒有驚鴻場面，沒有華麗粧容，沒有英雄鏡頭，一切那麼平凡一般，可又那麼不讓人平靜。就那樣簡樸。沒有明星臉，沒有戲劇的情節，卻給我心中留下了那樣深刻的震撼！第一次覺得，那樣才是偉大！
他們的工作不為錢，不為權，只是因為心中的信仰和愛。隊員們愛藏羚羊就像愛自我的家人。沒有經費，沒有編制，甚至沒有稍微好點的吃住條件！不説每一天腦袋朝不保夕，不説吃穿差勁，物資匱乏，只是那漫天的風沙，那可怕的流沙，也讓我無法想象他們的生活！不敢想象！
拋下愛人，不顧家人，放棄穩定優越的工作，到那樣的荒漠中去做一個守護者。
那幫盜獵者，為了錢，為了自我貪慾。也是在槍口下度日。殺掉巡山隊員時沒有黑社會那樣的酷帥場景，卻更讓人內心悲涼。巡山隊員的人命對他們來説才是他們的活路，以及財路。那樣無情可怕的貪慾，與巡山隊員執着善良的大愛構成了鮮明的比較，人性在這個時候似乎是體現了他們的一個極端對立面。
多好的一部影片，可我不敢回想任何一個場景，一個鏡頭。
影片結束。窗外陽光正好。可我，好冷。
看完《可可西里》這部電影兩天了，腦海裏一向存在一個畫面揮之不去，那就是劉棟下車換車輪的時候被流沙淹沒的情景，當你親眼看到一個活生生的人就這樣慢慢的被流沙淹沒，慢慢的沙子漫過他的頭頂，他的嘴裏鼻孔裏都是沙子，無法呼吸，到最終窒息而死，這種感覺比溺水而死更可怕。可事實就是如此，這就是沙漠的本質，沉默起來是那麼寂寥，可一旦爆發，他的威力比洪水火山更讓人恐懼。
《可可西里》講的是一羣當地的藏族人為保護野生藏羚羊做出了一些努力，直到故事的最終，日泰隊長死在盜獵分子的槍下。《可可西里》是根據一個真實的故事改編的，所以他沒有一個很夢想的結局，而是赤裸裸的反映了現實。就像我們一如既往的相信好人有好報一樣我們可能剛開始設想的結局是日泰隊長成功的抓住了盜獵分子屠殺野生藏羚羊的行為得到制止，劉棟能夠成功的回到沙漠，找到他的隊友，併成功的回到原地。然而我們的設想畢竟是設想，具有太多的不可能因素，因為我們的設想註定要化為泡沫。
《可可西里》這部影片又包含了太多的無奈，日泰隊長常年堅守在巡山的道路上，並一向堅持不懈的奮鬥者，想要守護住這片可可西里，他是一個英雄，可是另一反面他又是無奈的，他畢生的心血都集中在可可西里這片淨土上，然而卻迫於現實不得不屈服，他們因為不是正式的編制，因而沒有充足的資金，缺少槍支，糧食，人員，縱有滿腔熱血，滿身正義，卻無法實現自我的抱負，這不能説是不是一種無奈。應對生病的隊友，日泰隊長想要湊齊錢給隊友治病，然而掏遍全身的口袋卻也湊不齊醫藥費，最終被迫無奈，只好選擇賣皮子來為隊友治病，哪怕明白這是一種違法行為，也要這樣做，這又是一種無奈。然而，無奈的又不止僅有日泰隊長，那羣受僱於他們自我口中所謂的老闆的扒皮子工人也是一種無奈，他們明明明白扒皮子，販賣皮子是一種違法行為，可他們卻迫於生計被迫從事這種行業，在另一種程度上説，他們處於一種很尷尬的地位，一方面他們的違法行為受到以日泰為隊長的巡山隊的阻止，受到他們的追擊，拘留，罰款。另一方面他們還要在老闆那受到必須的凌辱欺負。他們的處境，不得不是一種無奈，然而被生活所迫，卻必須承受進而忍受。因為我們理解這種無奈，所以我們選擇釋然，選擇原諒。就是這些無奈的畫面，給整部影片渲
染了一種沉重的氛圍，引起我們的思考。
故事的結局，作者告訴我們：日泰他們的犧牲並沒有白費，自1996年以後，國家開始在可可西里地區逐漸建立自然保護區，野生藏羚羊的數量由原先的一萬隻逐漸增長到三萬多隻，保護工作做得越來越好。我們相信只要努力，就會有改變。我們也相信，好人就會有好報，我們為此付出的努力，都將在未來的某一天以某種方式給予我們回報。當然可可西里還告訴我們，保護環境是我們永遠的職責。
在沒有觀看影片之前，可可西里對我來説如同香格里拉一樣神聖，充滿了嚮往，嚮往她的完美，嚮往她的純淨。
“可可西里，中國境內最終的原始荒原。”我絕對不會去觸碰那純潔的雪山，絕不會去追逐那美麗的生靈，絕對不會去踐踏流淌的河水，絕對不會去阻擋匆忙的風沙。
在影片中給我最大感觸的莫過於人性的思考。人類的貪婪能戰勝一切，殘忍的忽視生命的價值。我們總是對生命充滿了無上的崇敬之情，當你看到那漫山遍野的藏羚羊的屍體時，你會不會對佛説的“眾生平等”產生懷疑呢？為什麼看到那一個又一個生靈倒下時，有人笑有人會流眼淚。是的，地球在不停的轉動，我看到了世界的另一面。邪惡之所以讓人深惡痛疾，是因為正義是它變的卑微。在影片中，我始終不明白的是是什麼力量讓可可西里的守護者，應對死亡，寂寞都不退縮的到底是什麼。影片中的阿旺在山上獨自守護了3年，當看到他望着遠去的車還在舉着他的雙手時，我想危險和寂寞對他來説，他更怕寂寞。如果説生命的崇高讓他們義無返顧的話，可每次正義與邪惡的較量都是用生命做賭注的，他們怎樣換奮不顧身呢？人類的自私與無私在此表達的淋漓浸透。想起席慕容的一句話“對於這個美麗的世界，明白的太多了以後，也必然會愛的太多，擔憂的太多。”
人類已經是一種很孤獨的動物了，如果沒有那些鳥語花香的陪伴，那我們活着還留戀什麼，不會是變成沙漠的地球吧！“沒有買賣，就沒有殺戮。”藏羚羊從1000萬隻到此刻的3萬多隻，又有多少人為之付出？人們貪圖的享受，總有一天會為之付出代價。保護生態環境的呼聲在已響徹大地，可我們不明白的殺戮卻無時無刻不在進行中。此刻看着影片，因感動和氣憤而流淚，也許有一天我們會因人類的殘忍所付出的代價而流淚。
可可西里是很多人嚮往的地方，我想她的美麗不僅僅在於她的神祕，更重要的是她換醒了我們保護大自然的意識。
最近在看《藏地密碼》，其中有大部分篇幅是描述可可西里無人區的景象，對書中感歎可可西里和大自然的美麗與冷漠心存很強的好奇心，所以心血來潮的看了影片《可可西里》。
這是一部保護大自然、保護藏羚羊的紀錄片，一位北京記者經過自我的視角向全世界傳播了可可西里，傳播了藏羚羊，傳播了日泰精神。藏羚羊多麼珍貴的物種，卻被那些販賣藏羚羊絨的人大面積屠殺，僅有骨架丟回到可可西里一望無際的沙漠裏。劉棟在給大家送汽油的路上，不慎掉入流沙窩，他不停的掙扎想要擺脱來自下方的吸附力，沒想到他越掙扎人卻陷得越深，最終絕望的任漩渦埋沒，這個畫面讓我很心痛，多少善良的人啊，命運是多麼不公平，就這樣輕而易舉的消失在茫茫無際的曠野中，沒給後人留下一點足跡，讓人心頭感到痛扯。
在日泰最終抓到這個團伙頭目的時候，只剩下了記者和他兩個人，在他滿腦子的正義中，他沒有想到寡不敵眾，依然想把他們繩之於法，可這幫傢伙只明白殺了藏羚羊來賣錢，誰阻止了他們的財路就會被殺害，就這樣，日泰輕而易舉的被他們殺害了，很難過，但又能怎樣辦，這一支保護隊為了能抓住這些殘害藏羚羊的人而一一走散在這沙漠裏，到最終都不明白其它人有沒有走出這個無人區。
可可西里位於青海省北部，是世界第二大無人區，在可可西里有許多動物頻繁的活動，尤其藏羚羊居多數，可是多年以來偷獵者瘋狂偷獵使藏羚羊的數量迅速下降，至今才恢復到三萬多隻。
《可可西里》這部電影主要講在可可西里自然保護區中偷獵者肆意殺害藏羚羊，並把身上的羊絨割下來，藏族人民和青海人民自發的組織起保護藏羚羊的巡山隊和偷獵者鬥志鬥勇的紀實故事。
影片一開始，就是一個巡山隊員被偷獵者抓住，偷獵者跑到這位隊員的車上，追着羚羊跑，偷獵者的火qiāng手無情地拿着機qiāng掃射奔跑的羚羊。看到那裏，我覺得偷獵者實在是太可恨了，真是一個個沒人性的野獸。如果把他們自我的親人放在那裏“qiāng手”會掃射嗎，其實都是利益的誘惑。
在片子中還有一個場景給我留下了深刻的印象，那就是日泰的隊伍行進在暴風雪中，他的隊員一個個都不見了，到了最終僅有隊長和記者堅持着走了出來。
巡山隊員們應對兇險的自然災害，不顧自我的親情，全身心地投入到保護藏羚羊的危險工作之中，讓我們由衷的感到敬佩，他們是大自然的守護神，是我們永遠學習的榜樣。
週五晚上，我和爸爸媽媽一齊去時代影院看電影《可可西里》，儘管在此之前，媽媽説過好多次這部電影如何好看，但認識不多的我並不以為然。
進入影院，我便看到一幅長約五米的黃色橫幅，大意是“萬人簽名支持《可可西里》衝擊奧斯卡金像獎活動”，上頭已經有了密密麻麻的簽名。媽媽也讓我籤，我覺得彆扭：幹嗎要我簽名？簽名能隨隨便便嗎？
我一扭身，進了影廳。
但在影廳的這90分鐘，我被深深震撼了。
由陸川導演的這部電影是根據一個真實故事改編而來，故事發生在可可西里。這是一部反映歷險的故事片，它經過獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊這個過程，講述了人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗爭，而關於這個話題，則是個世界性的。
可可西里，位於中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。1985年以前，可可西里生活着大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，可是隨着歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致了其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏羚羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里獵殺羚羊。短短几年間，數百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，此刻可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。
資料説，從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野犛牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年多的時間中，野犛牛隊在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲。
我覺得《可可西里》最大的特點是它的真實。異常是劉棟陷入流沙的鏡頭讓我的心境久久不能平靜。我看到這個鏡頭時，禁不住熱淚盈眶，從影片中我看到了生命的無奈，人們不知何時何地會面臨生死離別……
整部影片像一則新聞報道，以一個隨隊採訪的記者的角度，講述了這個故事。從他們八個人進山，到僅有四個人活着出來，在這個過程中他們要跟盜獵分子作戰，跟環境作戰，跟貧窮作戰……荒涼的無人區，屠殺藏羚羊的場景，殘酷的自然環境，兇殘的獵殺藏羚羊的殺手……關於屠殺和保護藏羚羊的情節，影片都像一部記錄片一樣真實而不加修飾地記錄了下來。
走出影廳，我毫不猶豫地在橫幅上籤上了自我的名字。
《可可西里》很悲壯，的確，它反應了青海的真實面貌，但更重要的是它反應了整個西部地區的真實面貌，它只是西部這個真正大片裏的一個引子，如果我們真想為夢想而奮鬥，那我們應當來到西部.異常是大學生以及為《可可西里》而流淚的商人和企業家.
青海、西藏、新疆、貴州、雲南等地區，多為少數民族居住，文化經濟整體落後。青海至少能找到藏鈴羊，至少還能活下去(只能指部分地區)，但在很多地方卻只能看見滿山的石頭。本該是動物天堂的西部此刻已經看不見多少了，所以就算你想犯法去打獵為生也是不可能的了。我生活在西部，我明白西部的苦，孩子上不起學就出門找錢。身邊常有因為冶不起病而眼睜睜地看着年輕的生命離去(一個真實的故事，一個與我一般年齡的鄰家女孩，在我外出回家時卻聽到了家裏人説她已經離開了人世，僅有22歲。我想流淚，她與我是小時的玩伴，可我再次見到時我們已經是兩個世界的人了。)這種事在西部並不少見。我期望在為《可可西里》流淚的同時、在為藏鈴羊流淚的同時請為西部人民多流一滴，那怕是一點。
藏鈴羊寶貴，但人的生命更為寶貴。也許我們需然不至於很富有但也不會為飢寒所累。所以我們不會真正感到貧困落後是什麼味道，但我們如果能真正到西部走一走，那麼我相信你必須會比看到《可可西里》流的淚還多呀!西部風景如畫、人民淳樸，本是有錢人休閒度假的夢想天堂，可實際上它卻是中國離地獄之門最近的一道“風景線”呀!
嚮往富有本無可厚非，因為貧窮本不是社會主義，但我們在個別地區或人富有的同時應當帶動大多數貧困地區走向富有。我明白西部大開發的目的就是為了這一天，但真正又有多少人願意來到西部呢每個大學生都會説：我不願意回去，因為那邊機遇太少，發展空間太小。我明白機遇少，空間也小，因為我是西部人，我比你更瞭解西部的真實情景，但你認為西部應當永遠這樣貧窮嗎你認為西部應當永遠只是有錢人的夢想天堂嗎你認為西部應當永遠是中國人離地獄最近的地方嗎相信作為一個有良知的中國人是不會説“我願意”的。但又有多少中國人(異常是大學生以及那麼富有的商人們)願意為這個貧窮落後的西部而努力呢也許大家嘴上都會像《可可西里》發言貼上的那些一樣説：“説真的，如果可能，我真想成為《可可西里》巡落隊裏的一員”。但我來説句真話，如果你願意，這又有什麼不可能的呢只要你有心為西部努力，相信西部人民是會真心接代你的。因為西部人民是淳樸的，儘管他們有很多人不明白西部大開發是什麼，是為了什麼。但如果你來，他們必須明白你是好人。別在為美麗富有的生活找介口，別再説有什麼不可能，因為一切都是可能的：貧窮是真實的、人民的淳樸的、你的夢想是能實現的。
淳樸並不是人們願意的(這是真心話，你應當比我更清楚)，只因為太貧窮、太落後，你不想“淳樸”都不行，對西部人民唯一的讚美也只剩下了“淳樸”。文學家在為自我的作品錦上添花時用到它，藝術家在西部寫生時唯一用來讚美的也僅有它。他們拿自我的作品去參賽評比時感覺到了自我很成功，因為他們認為這是他們的傑作(這是心裏話，當然他們嘴上是不會説的，但你敢説他們心裏沒有這麼想嗎我相信我們的想法是一樣的)。但又有誰會想到這些作品的真正作者是“貧窮”呢沒有西部的貧窮，那來他們的成功。所以請不要在為你的作品偷偷樂的同時忘記作品的真正主人。如果你願意(我期望你願意，我請求你願意)，請把你的西部作品所得送給西部人(異常是那些沒機會讀書的孩子，因為如果他像你一樣能讀大學，能出國，也許他的作品會更勝於你)。
回來吧!所有有良知的西部人;回來吧!所有有良知的中國人;不為別的，就為了我們在享受生活時能心安理得!
如今，在安靜祥和而聖潔的西-藏，藏羚羊已成為一種符號。然而他們的生存史給我們留下了不可磨滅的烙印，與之共生的還有無私無畏可親可敬的可可西里巡山隊。我們無法忘記那個黑色年代留下的印記，誠所謂“前事不忘，後世之師”讓我們一齊走進那段充滿殺戮但留下永恆印記的時光:
20世紀60年代人們對藏羚羊的消費劇增，帶來的直接後果是藏羚羊的滅頂之災——在短短的幾年之間他們的數量由一百萬只鋭減至不足一萬隻。然而當時的政府的保護意識極其的薄弱，在藏羚羊瀕危告急之時虔誠的藏族人民完全自發的組成了可可西里巡山隊，然而它的誕生源與民間，他們沒有編制，然而他們卻都有一個共同的信念:我們的羊不能滅，我們的符號不能丟。
就為了這個信念，他們與狩獵者展開了一常曠日持久而又艱苦異常的鬥爭，他們在浩瀚無邊的可可西里第一次留下了人類禮貌的腳印，但也許也是人類歷史上的第一個腳櫻在那個不毛之地他們應對的環境是異常的惡劣，到處是風沙亂石，可他們的後面是正在遭受屠戮的瀕危的藏羚羊啊!他們僅有一條路可走；堅持到底。為此他們不斷的奮鬥着，付出着，甚至是不知何時何地的犧牲，但他們也有親人也有家埃然而他們把藏羚羊當成是更親的親人，把可可西里當成是更大的家，所以無論在多麼艱苦多麼寂寞的巡山途中他門的信念從未泯滅，他們的意志依舊堅定，他們的目標依然鮮明。
他們守護的不僅僅是羚羊，在他們眼中它們是和我們一樣的生靈埃可是他們缺錢，缺人，缺裝備他們的步-qiāng在應對衝鋒qiāng的掃射時是何等的力不從心，但他們沒辦法啊，他們僅有用自我的犧牲來換取藏羚羊更少的犧牲，這是多麼一種難耐的無奈啊，他們的局面和當時我們英勇的八路軍打天下時的小米加步-qiāng對抗日軍有着同樣的意義。所以他們同樣是最可愛的人，也是最可敬的人，因為在他們身上同樣體現着中華民族不斷進取的原動力，在他們身上折射出的是從生命上升至生靈意義上的熱愛生命，尊重生命的光輝，他們同樣也體現了我們黨的第十七次代表大會精神:共建和-諧社會，走可持續發展的道路，可他們是在那個黑色的年代啊，他們的處境是那樣的無法言語，他們中有一人在漫無邊際的荒野孤身生活了三年，那可是幾乎與世隔絕的三年啊!當他們應對流沙侵蝕時他們身旁卻空無一人，當他們應對肆虐的狂風暴雪的境遇急待救援時，他們的救援物資卻因他們的同伴因遇流沙犧牲而擱淺，當他們經過常人難以承受的艱苦跋涉趕上狩獵者時，他們卻僅有被包圍的份，他們死不瞑目啊，因為他們的身後是自我的年邁的父母，可愛的孩子，温暖的家庭和正在一隻只正在不斷倒下的藏羚羊啊!
最終當我們看到可惡的劊子手遭到懲罰，看到可可西里自然保護區成立時，我們落淚了，我們哭了，我們失聲的哭了，因為我們能夠仰天長嘯:偉大的巡山隊員們安息吧，你們的願望實現了，我們的藏羚羊有家了!在電影落下帷幕之時我想起一首詩:
當夕陽離去的時候總是表現出悲壯當河水遠去的時候總是表現出嚮往在最危機的時候總有最優秀的中華兒女挺起胸膛像熊熊的篝火把寒夜照亮在最困難的時候總有最優秀的中華兒女聳起脊樑用生命和熱血把祖國的命運承當崑崙峯相連着黃河涌大浪中華民族五千年氣概何等輝煌!
向偉大的可可西里巡山隊致敬!
週五晚上，我和爸爸媽媽一起看了電影----《可可西里》。這部電影，把我深深地震撼了。
由陸川導演的這部電影是根據一個真實的故事改編的，故事發生在可可西里，它通過獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊的故事，講述了人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗爭，而關於這個話題，則是世界性的。
1985年以前，可可西里大約生活着一百萬只珍貴的高原動物藏鈴羊，不過隨着歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致其原料藏鈴羊絨價格暴漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏鈴羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛潛入可可西里獵殺藏羚羊。短短几年間，數百萬藏鈴羊幾乎被殺光，現在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏鈴羊。
可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野犛牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年的時間中，野犛牛隊在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎馬多傑先後犧牲。
我覺得《可可西里》這部片子最大的特點是它的真實性。劉棟陷入流沙的鏡頭讓我的心情久久不能平靜。我看到這個鏡頭時，禁不住熱淚盈眶，從影片中我看到了生命的無奈，人們不知何時何地會面臨生死離別……
我倡儀：保護生態環境，永遠為美麗的家園鞠躬盡瘁，死而後己!
可可西里的真實是什麼?一副副橫陳於雪山高原的藏羚羊骨架?如柳絮般輕柔飄飛的藏羚羊絨?是“泯滅人性”的`盜獵者邁向極地的無奈?還是巡山隊員捐軀廣域天際的高潔?
但是，可可西里的一切終究如同陷入流沙的劉棟，越是掙扎，越是加速向下沉淪。陸川鏡頭下的可可西里透露着青藏高原與世隔離的孤獨和高不可仰的蒼涼，生命的渺小在其中愈發因其脆弱而顯得悲哀，只是在這悲哀的前方我們似乎看不到脱離這困境的一絲希望。
不知是否因這片地域接近天空而神聖，大自然讓人類從這裏走了出去，卻又設了重重障礙阻止人們踏足重返——冰，讓車輪淪陷;雪，讓寒冷侵襲;沙，將生機掩埋;土，將陷阱隱藏;空間冷漠，令人無法企及幾公里之外的陽關道;時間無情，使人在瞬間經歷了百世的煎熬。
這是一個叩拜於天，額頭與手掌骯髒，心裏卻純淨的民族，他們在天地最狹小的縫隙中依然自得其樂，手舞足蹈，歡歌笑語。陽光曬得他們臉上膚起了斑，寒風把他們的吹出了裂痕，但在這一世的生命終了之後，他們的身體毫無瑕疵，因為天空會將飄散在風中的零碎再次完整地收藏於另一個世界。然而，信仰的力量在飢餓和寒冷日日的侵蝕中一點點被分解。於是，出現了盜獵者，出現了藏絨人，出現了販絨商，出現了宰羊扒皮老人傴僂跚行的身影，出現了盜獵者與巡山隊員們的死亡追逐，出現了冰冷槍口下汩汩流血的蜷曲屍體，消失的是從始至終未曾表示參與這“遊戲”的無辜“被害人”——藏羚羊。這裏已不再是一片未開墾的處女地。
為什麼呢?首先，市場須需求。至於是需求加速了供給的擴大，還是“創意”的靈光開創了新興的市場就屬於雞生蛋蛋生雞的問題了。無論如何，都暴露了現代文明和人的精神被物質和財富所異化的事實，而人類以外的世界首先成為這一趨勢的受害者。其次，生產須原料。只是這天然的產品被一條叫做法律(或許只能説是命令)的圈欄給看護着，未有成為商品的資格。但，這圈欄實在模糊地讓人熟視無睹又如此脆弱不堪，無法向任何攻擊施予懲罰，更何談拴住盜獵者躁動欲噬的心。最後，運轉須人員。若草原依舊茂盛，牛羊依舊肥碩，生活依舊如故，是否盜獵者，扒皮者，販絨商，甚至巡山員都將在從歷史的記錄中消失?只是現實是，從產品變成商品，從產地運往市場，從商品進入使用，每一個環節都流淌着藏羚羊和人們的血，只是有些看得見，有些被掩蓋，有些已經流乾。只是，即便當初是0.1%的可能性，如今也是再確實不過的100%。在現實面前人類毫無反駁的藉口，藉口只是安撫我心的苦藥，難以下嚥，卻仍孜孜以求。
這一切或許是真實的，但無疑是做作的，如同那駐地的巡山隊員，在經歷了時間的考驗之後等待的依然是無盡的等待或者突然死亡的恐懼一般，我們在飽嘗了悲哀的苦楚之後迎來的解脱如此之突然、迅捷，甚至不給人回味的時間;有爭議的題材並不讓人討厭，讓人討厭的是將爭議無限放大，猶如猴子耍戲，譁眾取寵。所謂過猶不及，物極必反，好電影就是需要在劇情、人物、情感等方面尋找平衡，否則即便在某一方面某個點出彩，卻無法掩飾整體的缺陷，然而這似乎已成現在電影的通病了。
今天，我觀看了一部電影，名叫《可可西里》。這是一部環保影片，看完後我久久難於忘懷。
一羣獵人來到可可西里，專門捕殺藏羚羊，然後拿剝去羊的皮、毛、肉，從中大掙其錢。漫山遍野的藏羚羊屍骨讓人心寒。這使我想到了一件事情：在寒冷的冬天裏，寒風凜冽，我們一家人提議把爺爺圈養的羊抓一隻來煲湯喝，爺爺同意了。第二天，奶奶端出一鍋羊湯和羊肉，我們吃的津津有味，弟弟左手拿碗湯，右手拿着羊肉，吃的手忙腳亂的，很快一鍋湯和羊肉被我們吃得只剩骨頭了……現在想起來，我感到羞恥，因為我是個“兇手”。
藏羚羊在中國已經頻臨滅絕，但人類還去捕殺它，剝它的皮，剔它的肉。人是有寶貴的生命，但動物又何嘗沒有生命！人和動物都是上天賜予大地的精靈，動物是我們的好朋友，是形影不離的好朋友！ 所以，我們要保護動物，讓動物們永遠和我們生活在世界上，這樣世界將會更加美好，更加五彩繽紛的！！！
曾經有人説，可可西里的含義是：美麗的青山，美麗的少女。曾經也有位地質學家説過，在可可西里你踩的每一個腳印，有可能是地球誕生以來人類的第一個腳印。可是，不望曾經，只望此時，可可西里卻呈現出一幕幕殘忍的畫面。
“可可西里”是一部呼籲人類保護大自然，不殺害藏羚羊的電影。這部電影的主人公“日泰”是呼籲建立藏羚羊保護區的領袖，他帶領着他的弟兄一起保護藏羚羊，因人手不夠，他的兄弟之一
阿旺，只能獨自居住在荒郊野外三年，為的是防止盜獵。可在一次巡山時，強巴不幸遇難受害。一聞此消息，她們既悲痛萬分又無能為力。緊接着，一個個噩耗向他們傳來，卓乃湖那邊出事了！當他們趕到那兒時，發現成千上萬只藏羚羊被殺，有的剩下一個骨架，有的血肉模糊，面對這一個個血肉模糊的場面，我不禁鼻子酸酸的，一摸額頭，才知道自己已經出了一頭冷汗了！心想：這些偷獵者為什麼這麼殘忍？當她們面對這一隻只可愛的藏羚羊時，怎麼下得了如此毒手？為了自己的利益，難道就要以這羣無辜的藏羚羊的生命作為代價嗎？我想，這就是所謂的“高級動物”的謀財之道吧.......
今天語文課，老師給我們看可可西里。
可可西里是藏羚羊最後的居住地，那一切都是人類砍伐樹林，大量獵殺野生動物造成的。
但是，居住在可可西里的藏羚羊的好日子不長，因為盜獵者也來到可可西里要捕殺。原有幾百萬只藏羚羊居住的可可西里，現在僅剩一萬餘隻了。
因此，瑞塔成立了巡山隊在山中抓捕盜獵者，一名來自北京的記者親身體驗了與瑞塔的巡山隊一起巡山的感受，有種種殘酷的自然現象，將巡山隊員置於死地，如會吃人的流沙和又大又難抵抗的暴風雪。有的隊員甚至就連堅持到最後的隊長瑞塔也被殘忍的盜獵者殺害。
寫到這裏，我認為這是一個十分感人的故事，我為巡山隊感到自豪，因為巡山隊有着堅持不懈，奮戰到底的勇氣和力量。我也為巡山隊感到憐憫，因為他們還那麼年輕，就被無辜的獻出生命。
後來，那個記者回到北京，寫了一份報導。現在我國等許多國家都建立了自然保護區，以及對獵殺野生動物的人進行法律的懲罰。
巡山隊的願望完成了，他們也將在圓滿中解散。
如果説《尋槍》裏的陸川還是一個仰仗姜文的力量才得以實現電影抱負並時時受到掣肘的新晉導演，那麼在《可可西里》中，作為編劇兼導演的他已經完全獲得了對電影創作的控制權，並使之印上了強烈的個人色彩。
李澤厚評價《可可西里》“是中國電影美學的革命”，美國“元哲學”名家羅蒂(Rorty)稱其為“十年來看過的最好的電影”，為其充滿力量感的真實所震動。中國哲學家趙汀陽在《可可西里的最後一槍》裏也將《可可西里》的品質歸結為“真實，且有力量”。
《可可西里》受到當代中外哲學家的熱捧與其營造的獨特美學意境相關。陸川將目前中國大陸電影少見的純自然主義的“冷酷美學”貫穿《可可西里》全片始終，“表達了一種可以分析的美學觀點”。(趙汀陽，2005)
1 .鏡頭語言：
如果將電影分為分析性的電影和描述性的電影兩種(蘇珊·桑塔格，《反對闡釋》)，那麼《可可西里》無疑是屬於後者。它的反心理分析的立場如此鮮明，以致於導演將人物本身作為堅實封閉的固體，大量鏡頭所關注的是人與人、人與自然之間的場域，而不是人的自省或自審。
在片頭和片尾兩個表現死亡的鏡頭裏，陸川都選擇讓攝像機在較遠的位置拍攝全景(甚至大全景)。觀眾看到的是，槍響，有個身影倒下，抽搐，開槍的人離開，僅此而已。在影片的幾個主要敍事段落，鏡頭下的人始終處於弱勢(或者故意被漠視)地位，相反雪山、草地、高原、甚至大面積的藏羚羊屍體佔據了畫面主要位置。在大面積的冷色調映襯下，人的力量被壓縮、擠迫。無論是日泰帶領的巡山隊員淌過冰河追捕非法剝皮者，還是這些剝皮者被日泰放逐，在風雪中獨自走出山地，人的活動本身總是次要的，重要的是人的活動與自然環境的關係。因此就算是表現單個的人物劉棟陷入流沙直至被吞沒這一場景，即便有全片最密集的一段特寫，鏡頭也始終不強調面部表情，在陸川的鏡頭裏，人物的臉並不比其他活動部位具有更高的表現價值。
這種冷酷甚至殘酷的旁觀視角為《可可西里》營造出紀錄片似的質感，以致於部分觀眾直接將《可可西里》當成了紀錄片。幸運的是此種誤會在《南京!南京!》中沒有再上演。與《可可西里》較為單一的鏡頭語言和場景調度相比，《南京!南京!》中陸川對鏡頭語言的運用更加積極且多元。大量對人物面部尤其是眼睛的長時間特寫，呈現出了導演細緻入微的心理描繪。
不幸的是，對於部分鏡頭“過於真實，無法接受”的類似言論卻組成了對《南京!南京》最受觀眾認同的批評。此時觀眾們可能忽視了，“真實”及其帶來的粗礪、雄渾、冷峻正是《可可西里》廣受好評的重要原因。
2.人物：
《可可西里》中，陸川對演員的要求是既非布萊希特式的表演，也非“方法派”的體驗，而是要“成為”。因此即算《可可西里》中隊員們或有口齒不清、動作不靈、神情木訥等，也絲毫不會為其演出招致“不像”的批評，事實上這正是影片所要達到的效果，一旦演員“成為”角色，所追求的就不再是“形似與神似”，而是“形是與神是”。沒有人會考慮現實生活中可可西里的`巡山隊長是否如同多不傑飾演的日泰隊長一般沉默且冷酷，在電影所營造的敍事氛圍裏，多不傑就是日泰，就是巡山隊長，他的唯一性不容置疑，以致於直接造成了角色先在於電影的錯覺。
在《南京!南京!》拍攝過程中，陸川也經歷了“角色領着電影跑“的尷尬。劉燁飾演的陸健雄起初設定為穿針引線的一個人物，導演企圖將陸健雄的個人遭遇撐滿全場，使之成為一條清晰且完整的敍事線。在陸健雄的戲份拍攝完幾個月後，陸川逐漸感到此種安排的不合情理。“劉燁長得高，在人堆裏很顯眼，怎麼日本兵就把他漏了?怎麼相信他不是軍人?之前故事還編得比較美好，真正拍攝的時候才發現太殘酷了，面對歷史，不敢瞎編。”(胡斐，《難以走出的南京：<南京!南京!>五主演自述》，新週刊，2009.4.15)。在陸川的心裏，“靈魂附體”的神話再一次應驗，作為陸健雄的劉燁必須一死。
有趣的是，在籌拍《可可西里》時陸川就打算讓劉燁出演日泰隊長一角，後來因為劉燁檔期原因而沒能實現。現在來看，劉燁過於閃耀的銀幕形象和視覺風格強烈的肢體動作是有可能危及到《可可西里》的冷靜壓抑，成為一道“過猶不及”的瑕疵。
另外值得注意的是，無心或有意，《可可西里》與《南京!南京!》在人物設置上出現了多處暗合。如作為事件旁觀者敍述者的第三人(前者是張磊飾演的記者尕玉，後者則是日本兵角川)，普羅米修斯式的男性悲劇英雄(前者是多泰飾演的隊長日泰，後者則是劉燁飾演的軍官陸健雄)，具有不正當職業身份卻選擇自我犧牲的女性(前者是趙雪瑩飾演的陪酒女冷雪，後者則是江一燕飾演的妓女江香君)，正邪難分為保全自身而跨越人倫道德的灰色小人物(前者是被逼無奈的剝羊皮販子，後者則是範偉飾演的唐先生)。
當然，最明顯的是兩部影片以羣像代替個體的選擇上出現了驚人的一致性與延續性。唯一不同的是，前者的羣像塑造遵循極簡的美學原則，以凝鍊的雕塑質感追求“物質現實的復原”(高力，《紀錄本性與影像生態——關於電影<可可西里>的話題，《電影文學》2005年02期)，而後者的羣像則猶如油畫一般厚重，以濃墨重彩追求精神風格的復原。有評論説《可可西里》的羣像塑造頗受《一個和八個》的影響(林嘉維，《生命力的震撼傳達——<可可西里>的主題內涵和人物造型分析》，西華大學學報，2005.12),不如説《南京!南京!》更接近“第五代”前輩們的美學風格。
3.紀實與戲劇的錯位：
具有哲學價值的主題與風格化的視聽語言也無法掩蓋《可可西里》在敍事動力上的不足與敍事邏輯的曖昧。陸川擅長於選擇一個特殊封閉的環境營造影片特有的敍事空間(不管是之前的《尋槍》還是之後的《南京!南京!》都將人物置於無路可走的困境中)，但在這個空間內部卻缺乏使人物前後活動取得邏輯化連貫性的力量。全片不乏震撼人心的場景，它們或者會一幕幕猶如雕塑矗立在觀眾心中，卻難以以某種有機的順序流動於膠片上。 《可可西里》中的敍事動力與其説是“巡山隊追捕狩獵者”這一故事的核心結構，不如説是高山上瞬息萬變的氣象。在原本起伏不大的情節中，幾個重要的轉折，如巡山隊員放走抓獲的剝羊皮者，隊員在抓捕途中分成兩路，都是由天氣變化推動並完成的。正如隊長日泰經常掛在嘴邊的一句話“但願不要下雪”向觀眾暗示了“一定會下雪”，否則觀眾無法想象如果真的不下雪，這部電影要如何在散落的片段中繼續下去。 應該看到的是，刻意引入的“第三人”(北京來的記者尕玉)在某種程度上打破了原有敍事空間內矛盾的平衡，為影片加入了某種動感，同時也減少了觀眾與人物的疏離。但很難看到，“第三人”除了在使事件“被看到”之外更多敍事上的合法性。從尕玉進入藏區，到成為巡山隊一員，直至親眼目睹日泰死於非命，其人物性格是否有所轉變、有什麼樣的轉變都缺乏交代。對環境的過分強調架空了人的感受，使得影片“無情可循”。
在《南京!南京!》中，陸川對角川這一人物的塑造很好的彌補了《可可西里》敍事邏輯的模糊。但是在以陸健雄、姜淑雲(高圓圓)、唐先生為代表的中國人物的命運敍述上，卻更顯零亂與碎裂，幾個主要人物各有其代表意義，但相互之間卻各成篇章缺乏關聯，使得影片被批評為“歷史景觀片”。
當《可可西里》收穫國內外好評如潮時，有人將青年導演彭輝花費三年時間拍攝的同一題材紀錄片《平衡》作為參照對象(該片在拍攝期間親歷了“野犛牛隊”隊長扎巴多傑的意外身亡)，稱《平衡》因其對現實的在場性而更具有真實的力量。而在《南京!南京!》上映引起觀看熱潮時，又有人重提姜文的《鬼子來了》，認為同是借戰爭表現人性，姜文以荒誕表現生命的無力勝於《南京!南京!》“主體被客體壓倒從而激發起來的崇高感受”(康德)。
從《可可西里》到《南京!南京!》，陸川一直在拍紀錄片一般的故事片，或者故事片一般的紀錄片，這種紀實與戲劇的錯位既為陸川關照生命內部打開了大門，也變成了一處左右為難的尷尬缺口。
週末，我觀看了一場電一影《可可西里》。影片的場面像磁鐵一樣，深深地吸引了我，震撼了我，讓我熱血沸騰，義憤填膺。
電一影《可可西里》根據一個真實故事改編而來，故事發生地可可西里，位於中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。1985年以前，可可西里生活着大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，不過隨着歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致了其原料藏羚羊絨價格暴一漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏羚羊的血腥屠一殺，各地盜獵分子紛紛湧一入可可西里獵殺羚羊。短短几年間，數百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年多的時間中，這支隊伍在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲，反盜獵行動取得了階段一性一的'勝利！
看完電一影，我不禁陷入了沉思。曾幾何時，人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭塗炭。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”這就是對捕殺動物後果的最真實的寫照。明末清初的著名學者顧炎武曾經説過“天下興亡，匹夫有責”。保護環境與維護生態平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。讓我們都來關一愛一自然，熱一愛一地球吧，手挽手、肩並肩、心連心地鑄起一道綠色環保的大堤，捍衞資源、捍衞環境、捍衞地球、捍衞我們美好的家園吧！
很久以前就聽説《可可西里》是一部很不錯的電影，裏面所涉及的人性思考令我心生敬仰之意。一直沒有機會完整地看一遍，當今天我靜心仔仔細細地看完之後，心理是一種説不出的滋味。
我知道，巡山隊的故事，其實就是野犛牛隊的故事。日泰的原型就是索南達傑，故事本身有些改動，沒動的是高原人的精神。當年的索南達傑並不是聖人，身為副書記的他，首先要考慮的是經濟的發展。野犛牛隊原本是為探索金礦而組建的，當他們看到那些高原精靈被殘忍的殺害時，他們放下了手中的鐵鍬，拿起了槍，為了藏羚羊的生命。日泰説，高原上磕長頭的人，臉和手都很髒，但他們的心是最乾淨的。
現實中，索南達傑是在與盜獵分子的槍戰中因身中百餘發子彈血盡而忘的，當三天後隊員們找到他時，他依舊保持着單膝跪地的射擊姿勢。
當青藏鐵路穿越可可西里時，設計者們為藏羚羊留下了遷徙的通道;而在唐古拉山口，人們為索南達傑立下紀念碑讓每一位進藏旅客都知道，曾經有這麼一個人為藏羚羊付出了一切。
可可西里充滿了太多的祕密，她在藏語裏是美麗的少女的意思，可事實上，可可西里也充斥着世間最瘋狂的罪惡。當卓乃湖畔近500頭藏羚羊皮依次展開時，意味着1000條甚至更多的羚羊的死亡，應為他們正處於產仔期。
狡詐、槍支、罪惡、天災，還有吃人的流沙，一切都在吞噬他們的勝利果實，資本一點點地消耗殆盡，仍然還要義無反顧的保衞他們的精靈。他們沒有編制，是純粹的民間組織，工資幾乎沒有發放過，可誰會在乎呢?一個隊員説，每次進山快該出來那幾天，發瘋似的想家，見到公路上的路燈都是親切的;可真到下了山，又急切的盼望回去，守着羊子。
真的，這部電影給了我一種叫做震撼的感覺。我也是今天才知道這部戲的導演和編劇都是陸川，我一直以為陸川就是從平地冒出來的一個特別不招我待見的導演，他的《南京!南京!》是我知道的屬於他的最早電影，印象很不好，還有平時的為人處世總覺着有些過於張揚和做作。而今，當我知道這個人就是《可可西里》的導演時，內心不免不免為他稍稍放寬了標準。能拍出這種水平的導演我為什麼不能對他寬厚一點?所以我不會再去計較他的為人，我只在乎他的電影能否帶給我一種震撼的人性思考。
永恆的可可西里，不變的藏民的淳樸，它是離天最近的屋脊，是我向往的一片淨土。
前幾天我在電腦上看了一部教育類電影《可可西里》，這部電影講述了存在於西部地區的一支保護藏羚羊的農民自發隊，這支隊伍一直與獵殺藏羚羊的人做抗爭，堅持了二三年的他們，為了拯救藏羚羊奉獻了他們寶貴的生命，而藏羚羊的數量也在急劇下降，最終變成了瀕危動物。
此電影張還有許多令人觸目驚心的畫面：一隻只藏羚羊的頭被割下放在了草地上，還有一張張藏羚羊的毛皮被扒下，鋪在草地上，造地傷害沾滿了許多藏羚羊的鮮血。這一幅幅令人毛骨悚然的畫面，不是想象而是事實，揭露了藏羚羊的命運的悲慘和那些殺戮藏羚羊的的人殘忍。電影最後播放的是農民自發隊的隊長“日泰”隊長獨自一人穿過雪地去追趕販賣組織，最後終於趕上了，販賣組織老闆以一棟樓房和幾十萬人名幣的好處，要求日泰隊長放了他們，但是日泰隊長堅持了他的原則最後被販賣人員開槍殺死，他到死都沒有忘記自己的職責。
這部電影內有許多令人痛心的地方：人們不清的殘殺這藏羚羊，有的甚至一殺藏羚羊為樂！還有日泰隊長臨死時的情景，都讓我感慨萬千，讓我一輩子都忘不了。這部電影給我們展現了許多為了自己的職責而獻出了自己的生命。
如日泰隊長為了保護藏羚羊，放棄了錢財也獻出了生命，這提醒我們要保護動物善待動物，因為動物是我們的朋友，我們還要學習日泰隊長那堅持原原則，忠於職責，威武不屈的精神，我們還要嚴懲那些殺害動物的人，讓他們為自己的過錯而感到後悔，讓他們以後再也不敢殺害動物。同時我們也要獎勵那些保護動物的人。這篇文章意義深刻，我們永遠不會忘記。
故事發生在1997年冬天，從一名巡山隊員被殺開始。可可西里巡山隊是當地政府為了保護珍稀物種——藏羚羊以及對付日益猖獗的盜獵活動而招募的一支隊伍，隊長日泰是退伍軍人，他手下有20多名隊員，他們數年都追捕着盜獵團伙，保護着他們熱愛的可可西里。尕玉是北京一家報社的記者，他得知日泰想成立可可西里自然保護區便來採訪這支隊伍。他剛到駐地正逢日泰帶着弟兄們和喇嘛給死去的隊員做“天葬”，連夜他們就緊急進山了，此時尕玉還不知道行動的危險性。
他們先是在路上設卡，逮到了不少給盜獵分子偷運藏羚羊絨的百姓，但是抓到以後又全部放了。隨後他們來到了一處保護站，保護站裏只有一名隊員駐紮，他一個人在這裏一呆就是三年，只能靠着一台收音機維持着和外界的聯繫，但是有他在，盜獵者就不敢來。
剛踏進可可西里藏羚羊棲息地，隊員們就發現了數百隻藏羚羊血淋淋的白骨，大家沉重的看着眼前的一幕。日泰告訴尕玉，他們每年進山都要埋葬一萬多隻藏羚羊的屍骨，這次被捕殺的這數百隻都是母羊且處於產羔期，它們被獵殺對於日後藏羚羊的數目將有很大的影響。由於近幾年歐洲市場大量需要藏羚羊絨，盜獵活動十分猖獗，藏羚羊數目已經從原先的一百多萬只鋭減到一萬多隻。
追捕開始了，他們發現了荒漠上的車輪痕跡，正要追近，司機就被從暗處射來的冷槍擊中受傷，日泰帶領隊員們在一處濕地抓到了一羣負責殺羊剝皮的工人，為首的叫馬佔林，已經被日泰抓了好幾次了。他原先是一個牧民，在可可西里草原上放牧，但是隨着草原日益荒蕪，他實在無法生活了，才帶着自己的三個兒子和村民們為盜獵團伙打工。日泰的巡山隊把他們都用手銬銬了起來，起獲了所有的羊皮，狡猾的盜獵頭目留下了他們這羣無足輕重的人，帶着手下早已逃之夭夭。尕玉對馬佔林很同情，他善待了這個有些小滑頭的老人，可是馬佔林卻趁着守夜隊員打瞌睡的機會帶着3個兒子偷偷逃走，日泰發現後立刻帶着幾名隊員追了上去，在追捕過程中，馬的一個兒子死了，一名隊員也因為不停的跑着在海拔高缺氧下得了肺氣腫，在緊急救治後，日泰命令劉棟帶着傷者下山找醫生。
進山十幾天了，帶來的食物都吃完了，不能再帶着犯人們一同前進了，日泰把他們都放了，可是他們能不能在暴風雪中活着走出去，誰也不知道。
循着盜獵者們留下的車印，隊員們一路追到了雪山腳下，過了山就是公路，得在他們上公路前抓到他們，可是就在這個時候一輛汽車沒有機油了，無法發動，日泰只能讓三名隊員在原地待命，等待返回的劉棟來救他們。
劉棟把傷者送到衞生所後就去找自己的女友借錢，女友哭着離開了他，卻給他留下了一疊錢。劉棟用這些錢買了些補給物資就獨自一人進山了，半路上車輪陷進了沙坑，在搬東西的時候劉棟不幸踩到一處流沙，短短几分鐘就被流沙吞噬了……
原地待命的三人見起了風雪知道等待只能是死路一條，於是他們也開始了跋涉，可是在沒有食物和水的情況下，活着走出去的機率可謂是微乎其微!
路上尕玉問日泰他們遇到的最大的困難是什麼，日泰説“錢也沒有，人也沒有，槍也沒有”，尕玉又追問經費的來源時，日泰坦白的告訴他，巡山隊根本沒有編制，換言之他們只是自願者，沒有撥款，所有的'經費都是靠他們自己去找來，實在沒錢的時候就只能知法犯法販賣沒收來的羊皮，隊員們已經一年沒有領工資了。。。尕玉聽後沉默了。
終於日泰帶着尕玉還有其他兩名隊員徒步追進了雪山，半路上日泰與尕玉與其他2人失散了，此時他們發現自己被十幾個手握衝鋒槍的盜獵槍手包圍了，日泰勸説盜獵團伙頭子跟他下山去自首，槍響了……日泰死了，尕玉因為有馬佔林給他説情而活了下來，他帶着日泰的屍體成功的走出了雪山。
片子的最後，在黑色的背景下，用白色的字幕打出這樣的內容：“尕玉回到北京後寫出的報道震驚了全世界，一年後中國政府成立了可可西里自然保護區並且派軍警保護，世界上大多數國家都禁止交易藏羚羊絨，自願巡山隊也解散了，四名隊員因為販賣藏羚羊皮而被捕但最終被免於起訴……藏羚羊數量回升到了3萬多隻……”犧牲的這些巡山隊員們終於能夠瞑目了，他們的理想變成了現實。
這是根據真實故事拍攝的電影，在看這部片子的過程中，我幾次熱淚盈眶，真的太受衝擊了，面對着狡猾兇殘的盜獵者，殘酷無情的大自然和貧窮艱難的生活條件，這些自願者們奉獻出了他們的一切，包括他們的生命，為的正是他們熱愛的這片土地和國家珍稀動物——藏羚羊。
記得在一些時間前我看過一部紀錄片，也是講述在可可西里保護區為了保護藏羚羊，警察和軍人與盜獵者的戰鬥。那赤裸裸的槍戰場面，血腥的屍體以及軍警們艱苦的工作環境和時刻存在的生命危險都強烈的震撼了我，這一次我又一次的感受到了這種震撼，讓我無法忘懷。
拍攝這部電影的導演是以處女作《尋槍》一炮而紅的青年導演陸川，他和他的攝製組不畏嚴寒和高山反應帶來的不適，深入可可西里，用他們的鏡頭真實的記錄下了可可西里的自然風貌以及多變的氣候環境，使觀看者能夠身臨其境一般的體會到導演所想要表達的思想。聽説這部電影投資上千萬，製作水準也是非常高，因此無論是從哪個角度，無論是哪一類觀眾都應該去看一看，感受一次生與死，正義與貪婪的衝擊。
北島説：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘!”高尚與卑鄙共存的可可西里，向我們解釋了這句具有哲理性的話語!盜獵者的殘忍、兇狠、無知，這就是他們通向死亡的通行證;巡山隊員的善良、淳樸、英勇將永遠指領他們走向太陽升起的明天!
可可西里，美麗的青山，美麗的少女!可可西來，讓活在夢裏談生命的人，接近了真正的生命，真正感受到了真實的粗糙、殘酷和脆弱!可可西里，讓寂靜草原上的靈魂，無法安息。上千個乾枯的藏羚羊的白骨和一個個連一記悶哼都沒發出來，就軟弱的倒下，消失的生命啊，你們怎甘心接受最高榮譽的天葬呢!可可西里，夢一般聖潔的草原，夢一樣神祕的仙境，夢裏才會有成羣的藏羚羊在奔跑，夢裏才會有巡山隊員對生命燦爛的微笑……
《可可西里》是一部感人的文藝片，更是一部發人深省的教育片!她喚醒我們心中那久違的良知，去拯救那些無辜的野生動物，激發我們內心的怒火，與盜獵者作殊死的搏鬥。她引發我們對脆弱的生命的思考，生與死竟會如此的不堪?!
青年導演陸川，給我的感覺是平易近人，温文爾雅的，和所有有理想的年輕人一樣，心中也埋藏有着對生命，忘我堅定的執着。他的電影，總能讓我感受到一位青年人肩上的責任，這種責任有些沉甸甸的，似乎超出了他本身的年齡，但是就是這份對人生，對現實，對歷史，對社會沉重的責任感，讓我對他肅然起敬，對他的電影，不得不細細品味。
在金錢的誘惑下，人類開始了無情的“實踐”活動，藏羚羊的皮毛被大量剝去，慾望之手伸向了無人區，盜獵者不正常不合理的貪婪伸向了可可西里。這時，人與自然之間的關係發生了強烈的變化。大量的捕殺藏羚羊，導致藏羚羊的數目急劇下降，自然環境和生態平衡被嚴重破壞。總有一天，物種滅絕，再也看不到那些奔跑在可可西里的優美身影。這種不和諧的發展，人類也必會受到自然的懲罰，難道我們已忘記九八洪水，北京的沙塵暴了嗎?於是可可西里發怒了，開始了自我的保護方式，來埋葬入侵者!
在我看來，《可可西里》主要是在描述人與人之間的複雜情感。一方是巡山隊員，另一方是盜獵者。隊長説：“我追你追了20年了!”足以看出兩者之間複雜而又簡單的人物關係。巡山隊員和盜獵者之間就是一對矛盾的羣體，槍口對着槍口，不是你倒在血泊中，就是我為可可西里獻出自己寶貴的生命。雙方的鬥爭，使藏羚羊被獵殺的數目得到了緩解，也引起了有關部門的重視，記者的出現，就像一個SOS信號，為可可西里目前的狀況提供瞭解決辦法。對於日泰無政府的狀態，在沒有強大的後盾支持的情況下，必然無法避免失敗的命運。所以，面對強有力的殘酷的對手，只有依靠政府的力量，才可以保住美麗的可可西里。
對於巡山隊員來説，我更多的是對他們深深的敬意，面對生命的脆弱，生命的抉擇，他們更多的是無畏的勇氣，兄弟間濃厚的情意，及他們對可可西里執着而堅定的愛。他們保護可可西里的道路是那麼的艱難，無論他們的前方是多麼危險，他們的腳步依然堅定，在與盜獵者循環往復的交戰中，他們是勝利者。但是這條路，未免太過曲折，曲折得讓人心疼，讓人無奈，讓人將最後一滴淚也凝固起來。具有高度信仰的他們無怨無悔，劉棟在不可抗拒的下沉中，那雙凝固眼淚的雙眼平靜地仰望藍天，那雙眼睛是對可可西里最後的膜拜!死亡、痛苦、寂寞已使他們變得更加堅定，更加堅毅，子彈可以穿過他們的身軀，但永遠不能穿透他們純淨的靈魂，因為他們知道，保護可可西里的道路是艱難的，但是信念永遠是光明的!
可可西里，這些忠心的衞士，為你放棄了自己的一切，包括他們的生命!那些凝固的血跡，如同美麗的紅花，在可可西里貧瘠的土地上，熱情的盛開。《可可西里》講述着一個個悲壯而又偉大，平凡而又崇高的靈魂的故事，講述着他們值得我們頂禮膜拜的人生!
可可西里，你是無人的荒漠，你是聖潔的天堂，你是高尚者的戰場，你是卑鄙者的刑場!
保護可可西里的人們啊，你們那一雙雙空洞而又堅毅的雙眼中，那一滴混濁的眼淚為什麼還沒有落下?哦，原來它已凝固，凝固在可可西里那神聖的藍天和白雲中!凝固在我們心中!
本週四我們參看了電影《可可西里》，影片講述的是，美麗寂寥的可可西里，巡山隊員被盜獵者殘殺，又一批藏羚羊羣慘遭屠戮……巡山隊長日泰一定要抓到盜獵者，於是巡山隊員在遍佈危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，終於在湍急的冰河之中，捕獲了一些盜獵分子。在瀕臨車輛拋錨，汽油耗盡，食品短缺，大雪封山等絕境中，巡山隊員不斷倒在冷槍之下…… 但是打擊盜獵，是巡山隊義不容辭的責任;守護家園，是巡山隊不可動搖的信仰。巡山隊員頑強地在風雪戈壁中追捕盜獵者，槍聲在可可西里的羣山中長久地迴響。
這是一部摧人淚下的影片，打擊盜獵，保護動物，是巡山員的職責，更是我們義不容辭的義務，這種堅定的的信念，是戰勝一切困難的法寶。一次巡山，就是一次撼人心魄的生命歷險，有了這種信念支撐，至今可可西里的守護者，仍在冒着生命的危險守護着藏羚羊。我們也要有這種堅定的信念，這樣才能戰勝一切困難。
這個星期四，我們觀看了電影《可可西里》。
這部電影講敍了一些不法分子在可可西里殺害國家保護動物藏羚羊以及許多人來保護藏羚羊的故事。
最感人的地方是一個自願者在保護藏羚羊的時候跌入了流沙中，他使盡了渾身的力氣，仍然沒能從流沙中逃出來，光榮犧牲了。
看了這部電影后，我希望那些捕殺藏羚羊的人請回頭是岸吧!讓更多的人來保護藏羚羊。
前幾天，我們觀看了電影《可可西里》，它講述了一個悲慘的故事。大批獵殺者大量捕殺藏羚羊，他們象一隻只兇猛的獅子，向可憐的藏羚羊撲來……
看到這種情況，退伍軍人日泰非常氣憤，他組織一些志願者，參加了“保護藏羚羊”的行列。在惡劣的環境下，有些人支持不住了，司機受傷了，車也沒油了……日泰也犧牲了。
我彷彿聽到了殘酷的槍聲和藏羚羊絕望的叫聲，也彷彿看到了藏羚羊可憐的屍體和志願者的鮮血……我不寒而慄。
我們要向志願者學習，保護我們的環境。地球是我們的家園，請保護我們的家園，動物是我們的朋友，請不要傷害了我們的朋友。
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