儒林外史個人讀書筆記800字

《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，在寫儒林外史個人讀書筆記800字的時候不要有太多疑慮，其實這並不難，下面是小編為你們整理的關於儒林外史個人讀書筆記800字的內容，希望你們能夠喜歡。

儒林外史個人讀書筆記800字一

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最後考上舉人，歡喜至瘋，最後被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻並不是那麼簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年最後出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名痴情一片，像周進哭號着為秀才名分磕頭撞板。但他們的痴情並不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前後判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉後便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什麼房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠户來説，也是好處非凡。對范進中舉前要打要罵由着性子來，一旦中舉後，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻説：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠户就是那些滿腦子也是功名，中了科舉餘毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時刻忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描述了臨死伸着兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用雲片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉着科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠户為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什麼都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，之後正因丈夫對科舉毫無興趣，終日長歎。書中充斥着諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯繫。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他後半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。正因貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，並稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時代不一樣了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生正因會考大學聯考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什麼“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿着文憑大吃大喝。不知以後是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

儒林外史個人讀書筆記800字二

《儒林外史》把鋒芒射社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，此刻讀來，仍感歎不已。

在當時認為舉業高於一切，於是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。於是隱藏在這種心理背後的醜態被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?但是當他們考取了功名，真正為老百姓做事，當一個好官的又有幾人呢?進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，瞭解當地有什麼特產，各種案件中有什麼地方能夠通融;之後定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明瞭各項差事的餘利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現的王冕，中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有任何社會地位、遊離於統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與醜態百出的儒林和官場構成鮮明對照。

而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把雲片糕説成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死後，他以哥哥身份，逼着弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。

這林林總總的醜態也正説明了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年後的這天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而歎息，時而又為貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之歎。

儒林外史個人讀書筆記800字三

《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內容主要分為兩個部分：一是對科舉制度及儒林人士的嚴峻批判和辛辣諷刺;一是對理想社會和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅動來拜會馬二先生，馬二先生聽説蘧公孫不曾致力於舉業，便把舉業與做官的緊密聯繫不加掩飾的揭示出來，充滿諷刺之意。古人致力於舉業來取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎?

很多人都認為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個億婚禮和屠呦呦的半個客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個戲子收入高。屠呦呦畢生致力於科研，飽受艱苦，可所得獎金卻只夠在北京買半個客廳，於是就有些人本想從事科研行業，但卻因為諸多困難而放棄了。可是，如果人人因此而放棄為國貢獻的機會，那我們的國家還有什麼發展;如果人人都因為功名富貴才致力於舉業，那我們的國家還有什麼希望。

《儒林外史》的現實意義就在於反腐反俗，提倡理想社會，保持優秀的道德品質。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻，作為一名學生，我們不應該為了功名富貴才致力於學習當中，應保持自己高尚的情操和道德修養，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業，不應為外在的困難使得內心有所動搖。

現今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質享受來滿足自己的虛榮心裏。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會上造成不良風氣。這些人，他們在物質上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應該早日杜絕嗎?

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家裏陳設用具都非常簡陋，當官以後，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，嚮往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”願世人少為功名富貴而忙碌，靜下心來保持職業操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實現社會主義核心價值觀的基本內容，做到愛國、敬業、誠信、友善，為祖國發展貢獻一份力量!

儒林外史個人讀書筆記800字四

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態。至今仍非常具有警世意義。既然寫讀後感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。

作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此着作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。

魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國。

現在的中國早不是如以前一般;現在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現在的中國更是為中華民族崛起而奮鬥，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。

但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪髒腐朽之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細緻，認真解決的問題。

“趁風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。有人總是擔心這樣會不會造成社會動盪，事實上社會的穩定在於還政於民，基層穩定了，還有動盪麼?

儒林外史個人讀書筆記800字五

不久前，我看了《儒林外史》這部書。看完以後，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小説，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小説的後半部是作者在三十六歲(1736)託病辭去徵辟以後陸續寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態，進兒諷刺了士人的醜惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。

吳敬梓在小説中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，並非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是藉助於對科舉的內心體驗，因此他才極為容易地道破舉業至上主義和八服制藝的?a href="" target='_blank'>種植√Ｗ髡咚吹納緇崴紫啵喚黿鍪親魑恢?a href='//' target='_blank'>文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨，是靈魂站立起來之後對還未站起來的靈魂的調侃。因此我們也看到了吳敬梓的小説的一個鮮明特徵思想大於性格。

在《儒林外史》第一回寫的是：説楔子敷陳大義，借名流隱括全文。

在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學堂裏去讀書。他為了報答母親，發奮、用功的唸書。之後，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好學勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他説：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社麼都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強餬口，實在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家裏的難處，便答應了。

第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之後十分照顧王冕。這讓他們十分感動。

王冕在休學後，並沒有放下讀書。他經常在有空時拿自己的工錢去書販那裏買兩本舊書看看。