人人都説小仲馬先生的著作《茶花女》是一本不錯的書，我也眼饞了，真奔書店買下了就回家如飢似渴的汲取着知識。
茶花女，一位出身貧苦的美麗少女瑪格麗特被誘騙到巴黎，淪落風塵。青年阿爾芒的真摯情感打動了她，她便義無反顧地拋棄已民經擁有的一切虛榮和奢侈，甚至變賣一切帳產，與阿爾芒租一間清淨的小屋，過上普通人的生活。然而，命運對她是如此不公平。阿爾芒的父親為了兒子的前程，強行拆散了這對戀人，她一病而去。
茶花女，是巴黎交際界當時的第一交際花。但她是善康的，一直在追求真摯的愛情，因為自身貧窮，不得不當交際花，來維持生活。但她善良的心是，你我所想不到的。例如：阿爾芒的妹妹的未婚夫，因認為未婚妻的哥哥和交際花相戀，風聲不好，就要求阿爾芒馬上與茶花女分手，瑪格麗特真的善良的答應了。就是因為分手她才病逝了。
請問你會為了別人的幸福，犧牲自己嗎？你不會。我知道，也沒有幾個人會。所以當時阿爾芒的父親就誇了：“你寧可犧牲自己，來成全別人的幸福，一定會感動上帝的。”“一定”多堅決啊！如果真的有上帝，一定會被感動的。
我被感動了，這是一個多麼了不起的女人，茶花女！
在人類歷史發展的漫漫長河中，愛情始終是一個最為頻繁所被人提及和謳歌的對象。無論是散文詩歌，還是戲曲小説，古今中外都大量的記述了這方面的故事。在中國比較有名的愛情故事有范蠡與西施、司馬相如與卓文君、孔雀東南飛、梁山伯與祝英台的故事；在國外有羅密歐與朱麗葉、安娜卡列琳娜、簡愛等的故事。這些愛情故事或悲或喜，給我們現代人留下了很多啟示和回味的空間，同時，也促使我們反思和借鑑。
關於愛情，不同的歷史時期，不同的人文背景，不同的宗教風俗都有各自的觀念認知。但總的來講，不論哪個民族，哪個時代，哪種宗教，人們對偉大的愛情都會給予充分的肯定和褒揚，在這一點上意見基本上是一致的。而既然大多數人都讚美和謳歌偉大的愛情，同情為了愛情而選擇犧牲的主人公，卻為何還會有這麼多的愛情悲劇發生呢？對於這一點，古今中外，無一例外都是因為傳統和世俗，保守與激進的對抗所引發的。
梁山伯與祝英台的悲劇是因為出於家庭門第的原因，祝英台雖與梁山伯同窗三年，感情彌篤，但卻被嫁給了太守之子馬文才，最後雙雙以死殉情；羅密歐與朱麗葉是因為兩個家族之間互為世仇，兩個年輕人相愛卻無法衝破家族間因為仇恨而織就的世俗大網。即使時代發展到現在，其實我們很多的思維依然被這些傳統的思維所限制，所束縛，為此，愛情的悲劇，人性的悲劇還依然不斷的在發生着。
小仲馬的《茶花女》從所表達的主題和思想方面來看，同文藝復興以來眾多作家所表達的思想基本上是一致的，即主張衝破傳統思想的束縛，追求精神的解放。這一點西方的好多文學著作都是以此為根基進行創作的，如薄伽丘的《十日談》勃朗特的《簡愛》歐姆的《人性的枷鎖》福樓拜的《包法利夫人》等等。
《茶花女》的故事情節與其他愛情故事的不同主要是在人物的選擇上，書中的主人公茶花女（瑪格麗特、戈蒂埃）是一個風塵女子，風華絕代，卻又多愁善感，在多年的風塵生涯中，她早已對自己的人生失去了希望，如一片浮萍任憑命運的狂風暴雨、驚濤駭浪所左右，直到她遇到了男女人公阿爾芒，在他那裏，她得到了真情，因而想為這份真情而改變自己的生活，走出風塵生涯而選擇對愛情的忠貞。不幸的是，他們最終還是沒有逃出世俗的枷鎖，在阿爾芒父親的極力阻撓下，瑪格麗特。戈蒂埃為了阿爾芒的幸福選擇了自我犧牲。阿爾芒在不知真相的情況下，對瑪格麗特。戈蒂埃因愛生恨，做出了種種報復行為，從而加重了其病情，最終導致瑪格麗特。戈蒂埃消香玉損，因病離世。
從故事情節來看，這本書並不複雜，書的篇幅也並不太長，是一部只有十六萬字的小部頭著作。但他反映的社會現實，折射的社會環境卻不由得不引人深思，即再美好的愛情在世俗和現實面前也會阻力重重，即使兩人間真心相愛，彼此傾心，但在世俗和傳統面前，終難一帆風順，幸福圓滿。
“但願人長久，千里共嬋娟”，這是古人對愛情的美好向往，也是所有有情人的美好期望。我們每個人在自己的生命裏都會邂逅愛情，但真正能夠有情人終成眷屬的確實並不多見，雖然我們自己可以不在乎世俗的眼光，可以不在乎家庭門第，但根深蒂固的傳統世俗思想，思維習慣卻依然在深深的束縛着人們的思想和行為，從而製造着同茶花女的故事一樣的悲劇。
一部《茶花女》讓我們認識了愛情的偉大，也讓我們認知了愛情的真諦。犧牲精神是造就偉大愛情的必然因素，但這種犧牲精神最終也會造成無法挽回的人生痛苦，所以從我個人來講絕對不鼓勵這種犧牲精神，因為犧牲就意味着放棄，犧牲就意味着將原本美好的愛情搞的支離破碎。離小仲馬寫這部偉大愛情故事的《茶花女》已過去了近二百年的時間，但現在重讀，我依然會被其情節所吸引，依然會被書中的故事所感動，或許，這就是這部作品之所以偉大的原因吧！
今年寒假，我讀了一本名著——《茶花女》。讀完這本感人的書，我情不自禁地落下了眼淚。
《茶花女》是法國作家小仲馬的代表作。主人公瑪格麗特在法國巴黎做了一個妓女，而且染上了揮霍錢財的惡習。雖然瑪格麗特在瘋狂地尋歡作樂，但是她的內心其實十分討厭這種空虛的生活。這個依舊保持着純潔心靈的淪落女子，心裏嚮往着真正的愛情生活。
後來她被阿爾芒的一片誠心所感動，彼此深深地相愛，幸福地度過了一段美好時光。然而，阿爾芒父親的出現粉碎了瑪格麗特的美夢，他的自私和虛偽再一次把瑪格麗特推入災難之中，她被迫離開了阿爾芒。事後又受到了阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害，最終因為心力交瘁而病逝。
這部催人淚下的小説讓我十分感動，讓我對阿爾芒的父親產生了一種厭惡，拆散了瑪格麗特和阿爾芒這一對真心相愛的痴情男女。然而這只是為了一種面子，毫無用處的面子。而小説中的普麗當絲是一個見利忘義的人，她待在瑪格麗特身邊，只是為了得到錢，然而當瑪格麗特病入膏肓時，卻從未去看望過她。
雖然這個故事與我們沒有什麼特別大的關係，但是這個淒涼的愛情故事讓我們看到了資本主義的虛偽和殘忍，也同時控訴了資本主義社會的種種不平。
一位沉淪遊走於花柳紅塵間的交際女，有天當她萌生了愛情時，這樣的愛情，是不是上帝給予她的一種憐憫、一種寬恕？瑪格麗特穿梭在各個勢利公爵間，每天靠賣笑度日，被公爵們供養着，縱容於輕浮放蕩中。她得到了金錢，獲得一切物質上的慾望。可惜在她內心中總是有着那空虛的陰影，與其它平凡女子一樣，渴望有個真實的愛情，只是瑪格麗特在職業的影響下，對愛情絲毫不敢奢求。？
阿爾芒的出現，是上帝給這苦命茶花女的寬恕。瑪格麗特內心深處那一絲細縫被阿爾芒那物以稀為貴的真情眼淚所打動。兩人發展出驚天動地的愛，在小仲馬的描述下，我看到了瑪格麗特那內心的原有純真、自由和大義凜然的個性。因為愛情讓茶花女揭開那顧忌的面紗，展現出真正的自我。？
面對瑪格麗特的一片真情，所以從佔有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑佔據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之後，在虛榮心的作用下，立刻後悔起來，並給瑪格麗特發出了請求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，佔有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是説他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所説的那樣：
“你，你不願意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我願意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧願把自己弄得傾家蕩產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當着幸福嗎？一個人心中沒有愛情的時候可以滿足於虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。”
小説中的瑪格麗特是一個有着高尚品質的女人，別人的異樣眼光。她為了能和阿爾芒在一起過上寧靜的生活，變賣了自己所有的財物，甚至斷絕了與公爵的關係，失去了唯一的生活資源。可她為了阿爾芒一家的利益和名譽放棄自己的幸福感人至深。她的高尚情操令人佩服。最為感動的是她死前最後的幾封信，簡直是催人淚下。這樣的一個故事，讓我感到主人公愛情故事的悲涼和悽慘，對她的同情；對時代的不滿和痛恨；對資本主義家的虛偽和對利益的渴望感到噁心、討厭。
而上帝似乎對這段感情埋入一無情的懲罰。老迪瓦爾的出現，斬斷了這對真誠相愛的戀人。瑪格麗特為了杜伐爾家族的聲譽，犧牲了這段尋求已久的真愛，心中悲痛欲絕，於是返回那奢侈的交際圈中。瑪格麗特曾向上帝祈求能否以她的美貌換取懺悔的機會，可惜最後在貧病中死去，如同一美麗的藝術品，被狠狠毀碎般的失望。
瑪格麗特處於的資本主義社會是造成悲劇的根本原因。在那個弱肉強食的社會，沒有人性可言，只有金錢。那些在瑪格麗特身上曾尋歡作樂滿足虛榮的公爵、伯爵、花花公子，看到她已病入膏盲，不能再和他們玩樂，便不再理睬她。就連以前完全依靠她生活的所謂朋友迪韋爾努瓦夫人，看到這位女鄰居已無任何利用價值，不再有用時，也狠心地拋棄了她。當時的時代資本主義制度的陰暗。資本主義家自私的面目已殘酷地暴露了出來，用他們敲詐來的錢財過着極為奢侈的生活，可是無產階級卻是窮困潦倒。社會是冷酷無情的，在那裏沒有親情，人與人之間的關係只是金錢而已，甚至錢是萬能的，無疑是造成悲劇的根本原因。
現在的21世紀，雖然世態並不如從前那樣嚴重，但人們還有相當一部份也是這樣的自私。總是覺得那些掃地工、修下水道的工人……。那些低賤的下人是沒有文化的草包，擁有的只是鄙視。但人們何曾又想過世界上的每一個工作都是那麼的重要，就比如一個環扣，如果中間掉了一節，就永遠不能連接在一起。正如一句話所説“三十六行，行行出狀元”。不管人做的某一項工作，都有着它的重要性。或許每一個人都擁有一種品德也是一件好事。大家又何曾想過，我們生活在這個美麗的環境中，靠的是工人的汗水留下的，他們往往就是最善良的。所以每一個人都要以相同的眼光來看待每一個人，要用自己的雙手來幫助他們，一起攜手共創美好的家園，這樣人類之間的關係定會更融洽的。讓我們共同努力吧！
早在上個世紀末，中國翻譯家林紓就將法國作家小仲馬的名作《茶花女》介紹到我國來。
瑪格麗特那悲涼的身世、不幸的命運，那純樸的生活理想和纏綿悱惻的愛情，感動了許許多多的讀者。
瑪格麗特原是出身貧苦、純真無邪的農家姑娘，她母親死於肺病，而肺病又是母親留給她的唯一遺產——她也有肺病。為生活所迫，瑪格麗特來到巴黎，淪為娼妓，因其常佩戴茶花，而被人們稱為茶花女。儘管她是巴黎貴族公子爭相追逐的對象，儘管身為一年花費10萬法郎的社交紅星，瑪格麗特並不幸福，絕望使她在狂歡的生活中尋求刺激和麻醉，而她在心靈深處仍保有一份絕不為人所污染的純情。
後來，她與涉世未深的青年阿芒相遇，在她舊病復發之際，追求她的阿芒表現出由衷的關心，同時傾吐了沉澱已久的戀慕之情。此舉使得原以為將在人情淡薄的世界中自生自滅的她身受感動，也喚起了她純潔、專一的愛情。然而，正當兩人沉浸於愛河之際，阿芒的父親——一位體面的“紳士”聞訊趕來，從其家庭名譽出發，從阿芒的前途出發，懇求瑪格麗特作出犧牲離開阿芒。瑪格麗特在傷心之際，滿懷“一種從未有過的聖潔自豪感”答應了阿芒父親的懇求。不明真相的阿芒不遺餘力地報復瑪格麗特的“薄情”，而瑪格麗特以驚人的忍耐力默默吞食着難以忍受的苦痛，為了讓心愛的人將來幸福，她獨自承擔了一切，直到在愛情、疾病和貧困的多重摺磨下流盡了最後一滴血淚。
讀罷小説，無人不感動於這種偉大的愛情而為瑪格麗特悽苦的遭遇灑一掬同情之淚。
據説，小仲馬筆下的瑪格麗特並非虛構的人物，的確有着那麼一位與茶花女命運相同的女子，真名叫瑪麗。迪佈雷茜絲，她穿着高雅，風采怡人，更具備聰明與才智，只可惜年僅23歲就被肺病奪走了生命。也據説書中的阿芒其實就是18歲的小仲馬。小仲馬在朋友介紹下認識了歡場中的瑪麗，最後成了莫逆之交，然而，命運又安排了他倆必須分離。小仲馬為了排遣對瑪麗的思念，便開始寫詩和小説。瑪麗去世的翌年，小仲馬將自己囚於郊外，一口氣完成了《茶花女》這部著作。傳聞的真假姑且不論，但《茶花女》無疑是一曲真摯動人的愛情之歌。
《茶花女》講述了巴黎一位很獨特很受寵的娼妓的故事，在當時社會，娼妓徘徊於上流社會人羣之間，卻經營着最卑微，不具社會地位的職業。瑪麗哥特也以其出眾的美麗與氣質贏得了當時社會紳士的喜愛。一次偶然機會，男主角阿爾芒與瑪麗哥特一見鍾情，並久久不能忘懷。在朋友的介紹下，阿爾芒終於找到機會與夢中情人瑪麗哥特認識，然而瑪麗哥特以她特有的招待人的方式取笑了阿爾芒，自尊心極強的阿爾芒離開了瑪麗哥特的包廂。兩年後阿爾芒任然不能忘記瑪麗哥特。
兩年後的一天，他們得以認識，阿爾芒以其真實的愛打動了瑪麗哥特，瑪麗哥特為自己找到了真的愛自己的人而喜悦，很快他們墜入愛河。不久，他們就在鄉村享受他們二人世界的美好。然而，瑪麗哥特之前在巴黎的生活並沒有放棄糾纏她，陷入債務後，瑪麗哥特變賣了很多自己的物品償還債務，為了他們的幸福生活，為了不讓心愛的阿爾芒陷入破產的境地，瑪麗哥特隱瞞了這件事。阿爾芒發現後執意要幫助她，將自己母親留下的遺產轉讓給自己的愛人，在這關鍵之際，阿爾芒的父親出現了，以驗證家族風氣，保住家族名譽的理由要求阿爾芒離開瑪麗哥特，在遭到阿爾芒的拒絕後，其父親偷偷地親自向瑪麗哥特提出了要求，曉之以理，動之以情，瑪麗哥特忍痛離開了阿爾芒，並寫下了絕情信，不知情的阿爾芒心痛不已，雖然心裏始終沒有忘記瑪麗哥特，卻來到巴黎想盡辦法折磨她。深受病痛纏繞的瑪麗哥特無法忍受這樣的折磨，向阿爾芒求情，阿爾芒提出了當年瑪麗哥特為了一位伯爵殘忍的離開他，背叛了他們愛情的往事，瑪麗哥特一直保守着那個祕密，自己隱隱的痛苦，阿爾芒的恨始終敵不過對瑪麗哥特的深愛，憐憫之心氾濫，兩人又重歸舊好。然而，一次誤會，阿爾芒忍痛離開了瑪麗哥特，出國旅行，回來時得知瑪麗哥特患病生亡，並留下了一本日記，阿爾芒想盡一切辦法找回屬於自己的日記，看了日記後的阿爾芒悔恨不已，痛苦一生。自此，悲劇版的愛情得意告終。
正如書中所説的那樣，在風月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當時雖然也算有幾個錢的“小資”，但正如書中另一位老娼妓揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費十多萬法郎。
所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間後得嘗所願，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。
對我而言，類似世界文學名著這一類的書籍，以前的我總是自私且毫無考慮地封上“呆板”這字眼來形容世界文學。或許是一種機緣下的趨使，由第一次比賽讓我嘗試閲讀，跨出了第一步。不但否決了先前錯誤的觀點，更使我體會到了其中的快樂，還使我從中感受出許多成熟的思維與體會。一位沉淪遊走於花柳紅塵間的交際女，有天當她萌生了愛情時，這樣的愛情，是不是上帝給予她的一種憐憫、一種寬恕？瑪格麗特穿梭在各個勢利公爵間，每天靠賣笑度日，被公爵們供養着，縱容於輕浮放蕩中。她得到了金錢，獲得一切物質上的慾望。可惜在她內心中總是有着那空虛的陰影，與其它平凡女子一樣，渴望有個真實的愛情，只是瑪格麗特在職業的影響下，對愛情絲毫不敢奢求。
《茶花女》內容交雜着許多觀點。一方面是情婦角色，一方面又是真情付出，一方面為了事業與聲譽，一方面又難以割捨這感情。這是理想的衝突，或許也應證了黑格爾説的悲劇都是在理想的衝突下造成。
愛情，就像一朵浮雲，遠眺觀望是如此的美麗耀眼，但當你身陷其中時，卻不小心就會迷失其中。所以，我們都要學會如何去拿捏與取捨種種代價，保持那理智和清晰的思維來面對眼前的一切。
其實，讀懂茶花女就是一種樂。
“筆記”是中國古代記錄史學的一種文體。意謂隨筆記錄之言，屬野史類史學體裁。筆記形式隨便，又無確定格式，諸如見聞雜錄、考訂辨證之類，皆可歸入。其起源頗早，早期的筆記常被歸納為小説一類，筆記作為一種專門體裁的書籍，起始於魏晉，經過唐宋時期的充實發展，到了明清兩代，更加風靡興盛。正式把筆記用於書名的始於北宋的宋祁，著有《筆記》三卷。筆記亦有用載、編、史、乘、論、考、辨等署題。
我執了你的手，但是上帝，執意將我從你身邊拖走。——題記
今天我真正領略了這部世界名著給人帶來的震撼力，我的心在讀後很久仍顫抖不已。我不知道幾百年來它使多少人同情和傷心地落下了眼淚，但它確實讓我長久不息地難過和同情。
無疑，這是一段感人肺腑的，悲壯悽慘的，讓人同情的，美好的愛情，尤其在十九世紀中期資產階級社會早期世態炎涼中，赤裸裸金錢關係的那個社會，更讓人讚歎不已。
沒有華麗的文字，但那真摯的感情對白卻讓每一個有過戀愛經歷的人身臨其境，漸漸地把主人公與自己融為一體，能夠設身處地地為他們的戀愛着想，為他們的歡樂而輕鬆，為他們的悲劇而沉重。
故事的內容我也不想多説了，但我被深深的感動了，我不在希望看到瑪格麗特和阿爾芒這樣的愛情了，小仲馬用了最樸實的文字講述了一段最感人的故事。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的牆角，能每天和陽光為伴，即使不再那麼美麗，也不要重複前世的悲劇。有人説小仲馬筆下的瑪格麗特是真有其人，那麼這位美麗善良充滿迷人色彩的女人，一定讓他傷透了心，所以才會讓阿爾芒代替他的心，憂鬱的死去吧。多情而又充滿智慧的'小仲馬先生，謝謝您為我講訴了這麼一個感人的愛情故事。
瑪格麗特，一個那樣桀驁不馴的女子，她淪落風塵，在繁花最盛的年歲裏，本着自己如花的美貌過着表面浮華實則空虛的日子。上帝把阿爾芒，這樣一個簡單純樸，仍然願意相信愛情的青年送到了她身邊。他執着，他堅貞，沒有一絲動搖地守護着屬於自己的一方淨土，用世間最堅定最美妙的愛情，打動了瑪格麗特高傲的心。
然而一個悽美的愛情故事總要以悲劇收場，才能體現出它的價值。所以小仲馬讓阿爾芒的父親迪瓦爾來到瑪格麗特同阿爾芒的愛巢，提出無理的請求：為了阿爾芒和他妹妹的姓氏，離開他。瑪格麗特對阿爾芒的愛，讓她接受了這個荒謬的要求。然後年華滔滔逝，待知曉真相的阿爾芒再回首，瑪格麗特已然香消玉殞，留給他唯一的紀念，只是一本寫滿了愛意和傷痛的日記。當瑪格麗特為了阿爾芒的妹妹而放棄自己的愛情那一刻起，當阿爾芒因愛生恨利用奧林普恣意傷害瑪格麗特那一刻起，一切就已經不可挽回。
瑪格麗特，一個世人眼中的，為了自己深愛的人，竟願意那麼傻，傻得無聲息地離開，傻得放棄自己追求愛情的權利。
瑪格麗特心中對阿爾芒的愛意，那麼深那麼濃，卻無法傾訴無處宣泄，唯有將一切恨説，遺留在被病痛折磨時的每一個黑夜裏。愛再濃，也終究，終究敵不過病痛和歲月，瑪格麗特只能含恨與世長辭，留下了淚跡斑斑的一頁頁日記。這是多麼悽愴的結束，所有悲壯愛情的毀滅，都從死亡開始。而阿爾芒至她死的那一刻，仍以為她只是一個水性楊花的，無情而不知廉恥地背叛了他堅貞的愛情。
這又是歌劇同原着的一個分隔點，歌劇裏威爾第安排薇奧列塔在死前同阿爾弗雷德見上了最後一面，一切誤會被解開，然而薇奧列塔的病已經無藥可救，終於還是死在了阿爾弗雷德的懷中。威爾第想彌補些什麼呢？讓他們見上最後一面，圓了薇奧列塔最後的夢想嗎？可是不不不啊，這已經不是那個悲情的瑪格麗特，不是那個含恨逝世的瑪格麗特。她同阿爾芒的愛情，就是要此生再不能有交集，才會那般悽美動人，才會流芳百世。
永記得阿爾芒於瑪格麗特死後，來到她墓前堅持為她遷墓的情景。當棺蓋被打開，看到瑪格麗特那曾經讓多少人迷醉的容顏已經腐爛，只剩窟窿的眼窩，爛掉的嘴脣，深陷的青灰色的臉頰，唯有那兩排貝齒依然潔白如初，我的心同阿爾芒一樣劇烈地顫抖，痛是那麼淒厲，淚水涔涔地落。那時候，我還只是個歡天喜地的孩童，為了一塊鬆軟可口的棉花糖，願意乖巧地坐在家中的長凳上，背誦唐詩三百首。而那是我第一次，知道什麼叫離別。
然後時光匆匆，如今我已長成，二十歲，已經歷過多少悲歡離合，那些生命裏從不停歇的相遇和分離的循環，將人的心磨得長出厚厚的繭，再不容易被刺穿。再次回温《茶花女》，心中悽愴依然，眼角卻已沒有淚水。因為時間它一直如此：相愛的人見不到最後一面，傷心人捱不過最後一刻，到有情人終成眷屬，不是另一半得先走一步，就是感情日久生分，一切都是時間作祟，一切都是時間的錯。多少愛情，都是這般錯過。
有評析家説，迪瓦爾是一個勢利的人，非要因了一些浮華的名望，將兩個相愛的人硬生生隔開。然他有什麼錯呢？可憐天下父母心，哪個做父親的不愛自己的孩子？他不過也是，為了自己的兒女好。若非要説他有錯，那也只是錯在他不曾經歷過這等深情的眷戀，故不知當他高舉起手中父愛之斧，將二人緊緊相連的心肉一刀劈開時，阿爾芒的血，已經淋漓如柱。
是社會的錯吧。有時我會想，如果瑪格麗特和阿爾芒不是相遇在一個浮華空虛的社會裏，他們大抵會過得很幸福吧。可是，若他們生活在一個開明的環境裏，他們也許根本不會碰上，即便相遇了，也不能織出這般撼動人心的愛情。相遇在錯誤的季節裏，愛情最是悽美。
所以小仲馬要瑪格麗特至死，也不被阿爾芒所諒解。直到一切真相揭曉，命運卻已經讓他們天人相隔。
“山上的茶花開呀開，你曾走到山上來；那時候我奮不顧身，只為看一次花開。”瑪格麗特，一個煙花風塵女子，頂着世俗的壓力勇敢地接受了阿爾芒的愛情，卻終於還是沒能扼住命運的咽喉，任多少美好多少曾經，成為無可挽回的過去。她終於還是被上帝拖走，放開了阿爾芒温暖的手。
美麗，總是要付出代價的。當蝴蝶破繭而出，她唯美的愛情，已經時日不多。於是，瑪格麗特必然要成為上流社會的犧牲品，成為凋謝的山茶花。
一直很想為《茶花女》寫點什麼，只無奈於筆下生澀，深怕自己這杆拙筆，褻瀆了瑪格麗特與阿爾芒之間的愛情，今天總算是寫了出來，卻依然無法表達出我內心萬分之一的敬與痛。
即便茶花已謝，但我深信，瑪格麗特和阿爾芒純潔的愛情之花，將永遠在人們心間怒放。
此情已逝，而吾心長記。
阿爾芒，阿爾芒，我曾為你那麼傻，可我怎麼能讓你知道。
最後再套用別人的一段話：牆角里鑽出一朵茶花。一個陰冷、黑暗、潮濕、沒有陽光的牆角，糜爛是它的養料。然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脱俗，美得驚人，美得如痴如醉。可凡是花都是嚮往陽光的。努力、再努力一點，在茶花碰觸到陽光那一剎那，在它因陽光的滋潤而嬌豔欲滴的那一剎那，無情的風折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽光。上帝是仁慈的，為了彌補命運對它的不公，沒讓它凋零後再死，而是讓它保持着美貌離開了世間。
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