作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有着優秀傳統的神祕國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人傑地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為後世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經的驚心動魄，思量曾經的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之後，也真切地感受到3500多年曆史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執着，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄———項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數百，死戰到底。烏江亭長敬他為豪傑請他渡江再待捲土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能苟且偷生!於是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。於他，項羽不過就是宂長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。於我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味着另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發戰亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
歷史風雲，世間百態，一次次迷離了我的雙眼;百轉千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史;勾踐卧薪嚐膽，終於報了滅國之仇;孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有戰爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……
讀《戰爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在於從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閲讀，可能就在於作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑑還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活着實在難以理解，他在共濟會的影響下，認為應該努力求得自身淨化，為他人，愛鄰人。從這裏，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養性，推己及人，忠恕之道甚至於“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
書中關於戰爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰受傷之後，想到了家裏的好，發出了我為什麼要到這裏來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰的目的產生了懷疑：到底為誰作戰?這樣的一些思考在中國同樣有過發展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的歎息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至於書中多處可見的關於人民戰爭、游擊戰爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機關頭所發出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰爭幾近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感歎，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種種不能不讓人想到長征結束後毛澤東對於中國紅軍的種種描述。
這本書太多的地方能激起人關於我們所熟悉的中國歷史、文化的聯想。50、60年代的翻譯文學已經內化在中國現代傳統之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經典中看到了我們久遠的傳統和不久前這個國家有幾許相似的經歷;甚至於再往年推，革命戰爭年代的人們讀這本小説是不是從中汲取了很多可供中國革命學習的地方;再往後，80年代的人們熱衷於讀這些經典，比如説戰爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，並引發了對理想生活的追求?
“中國現代傳統，也即20世紀中國文化傳統和現在有什麼關係?這其中是否還有一些可以作為精神傳統滋養下一代?”從第一個問題看似很自然地過度到第二個問題，然而我不認為這樣，甚至於如果把這兩個問題過分緊密地聯繫在一起會影響我們對第一個問題的思考。如果這麼推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統的種種因素中，集中到本次討論的範圍也即那些文學經典，是否還有很多值得今天的人借鑑學習的地方?如果答案是肯定的，那麼我們就要反思為什麼包含了很多經典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當然可以我們可以説出很多諸如社會急速發展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能並不能僅僅侷限在對政治、經濟問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我們是不是可以從《戰爭與和平》這些經典之中發現一些我們以前沒有發現的東西，從另外一個角度，就是能不能從現代的角度對這些經典進行再解讀，重新發現或者重新認識一些對於我們有啟示的東西。由此聯想到近年來頗熱的“國學熱”，無論這種國學熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學熱，既然這股熱潮能夠出現，就説明了社會上更多的人已經意識到了我們存在的問題，並且希望能從我們的傳統中尋求解決之道。當然，有很多人會覺得這種國學熱是在西方知識結構框架中對國學的解讀，並不再是傳統意義上的所謂的國學。我覺得即使這樣又有什麼關係呢?即使我們不能擺脱全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發現我們自己的傳統。推而廣之，對於《戰爭與和平》這些曾經影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發現延續的傳統，構建新的傳統。
再回到作品本身，從書中大段關於舞會的描寫，對於人物心理的描寫，對於景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應手。在讀刺蝟與狐狸之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但並不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養不夠，才導致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當時就是這麼認為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最後關於歷史的探討重新細讀了一遍。由於水平的侷限，並不能發現其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認為魯迅不走“純粹的文學道路”的願意在於魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之後的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。
?戰爭與和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成為哲學家，這時間的人當然需要思想，於是《戰爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對於80年代大學生活的回憶文章裏，很容易發現有過一段詩意的時間，結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，於是《戰爭與和平》流行。90年代之後，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，於是通俗的文學取代了經典，也就是課上所説的，突然發現現在的人不讀“《戰爭與和平》”了。從這個角度來講，對這類文學作品的重新解讀，發現延續的傳統，構建新的傳統，或許還有對社會重新啟蒙的意味。
打開歷史的大門，看到一幅幅驚心動魄的場面，有誰能不感慨開它的深奧，有誰能不欽佩它的偉大，它藴含着中國的發展，他承受着千載的故事。古往今來，有多少英雄好漢，在歷史的變遷中大展鴻途，雄霸一方，用他們豐富的智慧譜寫着那永垂不朽的歷史，用他們的豪情，談古論今，激勵着千萬人，又有誰可以否定他們的偉大呢?
少年智則中國智，少年強則中國強。中國是一個文明古國，在這片偉大的土地上藴育着千萬個華夏兒女。在這一方淨土上有那麼多為夢想而拼搏和奮鬥的人，他們把自己的夢想同中國的夢想結合在一起，孰輕孰重，創造一個有一個的奇蹟。
一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星火，他棄醫從文，把邊緣人羣喚醒，他以筆代刀，領魔鬼無處射藏，聲聲吶喊，聲聲祝福。他正義的聲音穿越百年時空，依然鼓舞人心，餘音繞樑，若干歲月過去了，他的作品沒有化為煙埃，並且無疑將長久不息。普照文學和思想的殿堂，學醫是魯迅的夢想，但是他沒有那麼自私，他把自己的夢想同中國的夢想相比，孰輕孰重，他不就為自己而活更為中國而活，為中國的廣大人民而活。玉宇澄清，星火燎原一個將才的睿智指點江山，激揚文字，一代領袖的激昂。“問蒼茫大地，誰主沉浮?”毛澤東用他的文字，寫出他的激情，他的夢想?誰又可以否定他們的偉大呢?
它沒有語言，沒有刻意的含義，但他有着不凡的力量，帶你走向未來，帶你衝向前方。然而在《我的中國夢》中，李連杰叔叔用自己成長中的不同階段，所制定的不同夢想，來給我們講述了不屈不撓的奮鬥精神，和夢想得以實現的喜悦。當我們還在徘徊時，是否應該為自己的夢想而拼搏呢?
春天的花，嬌豔動人，夢想是含苞欲放的渴望，夏天的樹枝葉婆娑，夢想是生機勃勃的嚮往。金球的稻子低垂着頭，夢想是沉甸甸的等待，嚴冬的雪漫天飛舞，夢想是晶瑩的遐思和暢想。
夢想是一面旗幟，他一直飄揚在你心靈深處，指着你前向的方向，你感受到了嗎?
青春有夢就去追，為自己的夢想而努力，為自己的夢想而奮鬥。雖然一路走來很辛苦，但也無怨無悔，因為我們時刻有夢想在心中，也時刻在努力着。
有夢想就有奇蹟，用你的中國夢來編冊你的輝煌夢。
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什麼耐心去看。但是為了寫讀書筆記，於是耐着性子認真地看了一遍，沒想到還有些收穫和啟發。
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁複雜的人生社會大舞台上，每個人都扮演着一定的角色，即在各種各樣的社會羣體中居於一定的地位，具有相當的身份。而古今中外有諸多學者對此作過精闢的的論述，如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑者也。”
作者還認為，教育工作的缺點之一，就在於教師雖然不否認自己有着教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。作者的觀點我大多贊同，比如以下三方面：
一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業，不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。
二、我個人認為教師就是應當在教學時間內上好自己的課，提高自己的業務水平，而不是一天到晚忙着幹這個想着幹那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培養自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。
那麼，到底教什麼?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?
現在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們缺乏誠心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發展來説，總是有益的。而通過多途徑瞭解孩子，瞭解他們的愛好和才能，瞭解他們的精神世界，瞭解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
假期是一個自我增值的時間，而讀書是自我增值最簡單的方式。放假前我在網上訂購了基本關於教育教學方面的書籍，爭取在假期中再為自己充充電，看看人家是怎樣教學的。
這幾天，我讀了《老師怎樣和學生説話》一書中的鉛幾個部分：老師的自白、師表、最差師表和恰當的交流。在這幾個部分中我瞭解了一些年輕教師對教師這個工作崗位的看法以及對學生的看法，在他們的看法中，我也找到了自己的影子，但都是一些處理不當地方的影子。我瞭解到了師表是什麼樣子的，最差師表又是什麼樣子的。這幾個部分中我印象最深刻的是老師應該如何與學生交流才能取得更好的效果。
作為老師在與學生交流的時候應該就事論事，而不是攻擊孩子的品行。舉個書中的例子：一個孩子忘了把書還給圖書館。就事論事老師説道：“你借的書已經過期了了，應該還到圖書館去。”攻擊孩子品行的老師卻説：“你太不負責任了!你總是拖拖拉拉而且健忘。你為什麼不把書還到圖書館去?”面對這種情況，我們會怎麼樣的?也許看到學生的這種情況我會很生氣，進而會像攻擊孩子品行的老師那樣説，結果可能學生立刻把書還回去了，但是心裏很怨恨老師，導致學生還會出現類似的錯誤。而就事論事老師針對這一事情讓學生意識到事情的根本所在，讓學生自己主動還書還感謝老師的理解，不但解決了問題還避免類似事情的發生。所以作為老師對待學生所犯的錯誤我們要遵循就事論事的基本原則。
作為老師，生氣也應該有藝術。在教學管理活動中，面對擁擠的課堂，學生無休止的提問，還有突發的一些事件，老師不可避免地會碰到令人生氣的情況。遇到生氣的情況老師也應該清楚自己的情感並尊重他們。當然了，老師不是聖人，也不可能時常保持耐心。書中告訴我們老師也可以不必時時保持耐心，但必須始終值得信賴。聰明的老師並不懼怕自己憤怒的情感，因為他懂得如何表達憤怒而不造成傷害。他知道生氣的藝術在於不侮辱別人生氣的時候，聰明的老師也會表現得真實。他描述他所看見的，他所感受的以及他所期望的。他只是就事論事，而不是進行人身攻擊。書中所説告訴當想要生氣的時候要努力控制自己的情緒，説出來的話要讓孩子信賴，真正解決問題。當老師生氣的時候，孩子一般都會集中注意力，洗耳恭聽，所以這個時候老師應該學會用豐富的語言表達自己的憤怒，讓孩子知道老師生氣了而且又沒有攻擊學生的品行。
作為老師要善於邀請學生合作，這樣可以減少孩子的敵意。減少敵意的方法之一是讓孩子自己決定他在學校裏的事務。當遇到事情時，老師要善於與學生交流，在交流時當老師傳達出對學生的尊重並且維護了孩子的自尊時，孩子的敵意就會減少。減少敵意的另一種方法是象徵性地答應實際上並不能做到的事情。用上“我真希望”或者是“但願”這樣的詞語即使做不到學生也會認為老師理解學生，這樣還能鼓勵孩子們自我約束和互相幫助。老師不能只通過施加壓力迫使孩子合作，也不能通過到的説教來促使孩子服從。要邀請孩子合作，與其改變他們的想法，不如改善他們的情緒。
老師與學生交流是存在一定一定藝術的，這需要我們不斷地去學習，還要自己根據學生的實際情況去摸索。通過讀這幾部分的內容，我也發現了自己與學生交流中存在的一些問題，讀過書之後我會好好反思的，爭取在交流藝術上有所提升。
今天，我有幸讀了《一個蜘蛛和三個啟示》，文章裏三個人看到雨後蜘蛛回網不成功，得到了不同啟示。我也得到了啟示，跟那三個人大不相同。
文章中蛛網因雨水的打擊而支離破碎，蜘蛛依然向網爬去，為什麼?這個地方的網已經報廢，為何不再找一個背風避雨的地方重新織一張網?
堅持是美好的品質，但聰明人要學會放棄!
大自然中的蜥蜴，就會斷尾求生;螃蟹在危急時刻也會將腿送入敵人口中，然後伺機反擊。
一位保險業務員開始業績不錯，後來有些下滑便加倍努力，可沒有進步。他有些沮喪，翻開自己的記錄本卻有了驚人發現——自己的銷售業績有60%是剛見面就談成了，有30%左右是第二次見面談成的，只有7%是第三次見面才談成的，正是這7%耗去了他大部時間和精力。
奧數課上做卷子，一道題將我難住了，用盡各種方法還是無法解出。我猶豫再三，決定暫時放棄這道題，接着往下攻，最後，我不僅做完了卷子，還在後面那些題中找到了前面那道難題的解題思路，將卷子一舉拿下，獲得了全班第一。
在學生階段，學會放棄，可以提高成績;在工作階段，學會放棄，可以舍小利獲大利;在老年階段，學會放棄，可以令身心健康。
當然，學會放棄不代表可以輕易言敗，如果説誰能將堅持與放棄進行完美的結合，正確取捨的話，他必將大事所成。
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