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精品作文多篇讀後感高分

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精品作文多篇讀後感高分

四肢健全的人,可能難以體驗殘疾的痛苦,正好和平年代的某些人居然希望有戰爭刺激一親,殊不知生命是脆弱的。下面小編給大家介紹關於優秀作文大全讀後感高分精選,方便大家學習。

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《水滸傳》是我國最早的長篇小説之一,成書於元末明初,是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。就在昨天,我把《水滸傳》看完了。

《水滸傳》主要寫了發生在北宋末年的宋江起義為題材,生動地敍述了起義的發生、發展和結局,塑造了一系列農民起義英雄形象。比如:及時雨宋江,黑旋風李逵,智多星吳用等等一百零八條好漢的英雄形象。

宋江為人仗義,孝順父親,他原來是在山東鄆城縣的縣衙裏做一個小吏,因宋江救過晁蓋,所以晁蓋為了答謝宋江,派劉唐送書信及一百兩黃金給宋江。可是老天不作美,這件事很快讓閻婆惜發現,她訛詐宋江,宋江一怒殺死閻婆惜,犯了人命官司。美髯公朱仝私放了宋江,這才使宋江結識了武松。後來,宋江受到了重重困難,結識了好漢,但蔡京、高俅等人不放過宋江,最終用毒酒毒死了宋江。

這本書使我認識了108條好漢,他們個個勇猛。它不僅是農民起義的壯麗史詩,而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。

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20世紀,一個獨特的生命個體其勇敢的方式震撼了世界,她——海倫凱勒一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性,一個度過了生命的88個春秋,去熬過了8年無光、無聲、無語的孤獨歲有有有的弱女子。

然而,正是這麼一個在盲聾世界裏的人,竟然畢業於哈佛大學、德克利夫這院,並用生命的全部力量處處

存在,建起了一家家慈善機構,為殘疾人造福,被美國《時代週刊》評選為20世紀美國十在在英雄偶像。

創造這一奇蹟,全靠一顆不屈不繞的心,海倫接受生命的挑戰,用愛心去擁抱世界,以驚人的毅力面對困境,終於在黑暗中找到了人生的光明面,最後又把慈愛的雙手伸向全世界。

海倫、凱勒一生一共寫了14部著作,《我的生活》是她處女作,作者以真實的自然的筆觸再現了自己生命之初21年的生活,為世人留下了一首永難遺忘的生命之歌。閃耀的光芒——人類的精神還遠超越了時空的限制,海倫勒所展現出來的品質、意志耐心等強烈地震撼着我們,給蒙塵的盡靈以洗滌。

四肢健全的人,可能難以體驗殘疾的痛苦,正好和平年代的某些人居然希望有戰爭刺激一親,殊不知生命是脆弱的,當所有的假設變成現實時,一切已為時太晚,因此無論是在什麼樣的年代愛和勇氣,都是我們生存的基礎。

所以我要説:“善用你有眼睛吧,猶如明天你將遭到失明的災難,同樣的方法也所以享用於其它感官,聆聽樂曲的妙言,歌唱,管絃樂隊的雄渾,而鏗鏘有力的曲調吧,猶如明天你將遭到目聾的厄運,撫摸有一件你想要撫摸的物品吧。猶如明天人我的觸覺將會衰退,嗅聞所有鮮花的花香、品嚐美味佳餚吧,猶如明天你不能嗅聞品嚐,充分利用每個器官,通過自然給你的幾種接觸手段,為世界向你顯示的所有愉快而美好的細節而自豪吧!不過,在所有感官中我相信,視覺一定是最令人賞心悦目的,你所看到的每件東西,對你卻是那麼珍貴,你的目光將飽覽那出現在你視線的每個物品,然後你將真正看到一個美好的世界在你面前展開。

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本書作者約翰.赫斯特是一位墨爾本的大學教授,他不僅在歐洲歷史研究方面學術地位很高、而且視角獨特,更重要的是他在歐洲歷史普及方面也是一位集大成者。

之前對歐洲歷史的瞭解是及其片面的:劇情散漫的古希臘神話;虛幻般存在的先知:柏拉圖、亞里士多德;眼花繚亂的文藝復興;紛繁複雜的皇族關係;矮小卻又強勢無比的拿破崙、昏庸奢靡的路易十四、剛愎神勇的彼得大帝;狡詐殘忍的羅馬教廷以及從始至終亂如三國的大不列顛......更遑論系統的對其有過深入瞭解!而本書從六個維度給讀者梳理了六遍歐洲歷史,這對像我這種初學者迅速概括瞭解歐洲歷史給予了極大的幫助。

首先,作者明晰地分析了歐洲文明的起源。它的起源包含理性的古希臘、羅馬,尚武好鬥的日耳曼,虔誠普世。

其中古希臘文明獨特的理性量化的思想(所包含的數學理論和哲學理論),確定了歐洲文明的理性特色,同時也奠定了現代數學和哲學的基石。而反觀咱們中國的歷史,量化理性的數學思維一直沒有得到弘揚、發展和繼承,這可能也是中國的工業現代化發展滯後於歐洲的重要原因。

日耳曼民族的發展至今,其分佈範疇涵蓋了法國、德國及其他西歐國家,而俄羅斯、北歐以及英格蘭則是維京人的範疇。這也就不難理解,同樣是生活在歐洲大陸的白種人,為什麼當代的俄羅斯和周邊歐洲國家總是隔閡深刻、矛盾不斷,而英國又總是和現在的歐洲大陸國家分分合合、若即若離了。日耳曼民族一方面尚武,另一方面也勇於探索、善於擴張。這也是為什麼同樣是大航海和工業化興起,歐洲的殖民化發展是如此的如火如荼。

基於歐洲民主制度對歐洲歷史的推動作用,作者進一步分析了歐洲的權力結構。它是一種多極化的,共同體結構,這是由於早期古希臘的公民權利的存在、統治與被統治者之間的契約關係以及政、教權力的分離制衡等等原因相互作用而產生的。

在這本書裏,作者也梳理了一下在歷史中有重要作用的語言問題。歐洲的語言起源於印歐語系,印歐語系的分佈往東是伊朗和印度北部,往西是歐洲。而在歐洲,它又逐漸分為三大語系,他們分別是,羅馬帝國的官方語言——拉丁語系,日耳曼蠻族的語言——日耳曼語系,以及維京人的俄羅斯和東歐的語言——斯拉夫語系。在這裏讓我比較費解的事實是,英語是屬於日耳曼語系,而並非拉丁語系。而比較有趣的是,拉丁文和日耳曼語言的關係,就好像中國的文言文和白話文。那是因為歷史淵源的羅馬帝國是被日耳曼蠻族滅亡的,作者還例舉了一個十分有趣的例子,説希伯來語的耶穌,是看不懂奉他為神明的羅馬教廷強制使用拉丁文發行的聖經的。

至於作者在書裏談到歐洲的生活方式,只是以英法為代表説了一下發展進程,並沒有什麼特殊的觀點。

總的來説,以不同的維度貫穿歷史、分析歷史是非常獨特有效的研究視角,這很值得我在今後的史學方面的學習中加以運用。研究史學是一個浩瀚的工程,我想有了這一套獨特的方法,加上對歷史編年的形象記憶,再加上對生動歷史事件的探究,那麼學習歷史將會是一件非常愉快的事情。

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這本書給我的第一感覺是:如水的平靜,沒有戰爭的那股硝煙。它描寫的是住在山區的一位老爺爺和他的孫女翠翠的平靜生活。在那個山村裏有的是山,有的是水,有的是那樸素的人的一張張面孔。

作者曾經講到:世間真有百思始得其解的怪事情,每次只要我規規整整地寫下“沈從文”三個字,我就立刻會想到水,的水,這倒不是因為他的“沈”姓有一個三點水的偏旁,而是因為他如水的性情。

他曾在寫於一九三一年的《自傳》中説:“我情感流動而不凝固,一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活,大都不能和水分離。我受業的學校,可以説永遠設在水邊。我學會思索,認識美,理解人生,水對我有極大關係。”

我是住在海邊城市的一位中學生,對於水我是不會陌生的,我能理解:水和沈從文的生命不可分,教育不可分,作品的傾向不可分。

我明白了,也領悟到了水的德性為兼容幷包,從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱,且極容易就範。其實則柔弱中有強韌,如集中一點,即涓涓細流,滴水穿石,無堅不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂,並作橫海揚帆的美夢,刺激我對於工作永遠的渴望。

“正因為工作真正貼近土地人民,只承認為人類多數而‘工作’,不為某一種某一時的‘工具’,存在於現代政治所培養的窄狹病態自私殘忍習慣空氣中,或反而容易遭受來自各方面的強力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環境,也並不容易。但這不妨事,倘若目的明確,信心堅固,真有成就,即在另外一時,將無疑依然會成為一個時代的標誌!”

他的這段話極具預見性,隨後不久,他就因為不肯做“工具”而“遭受各方面的強力壓迫和有意忽視”,連“稍微有自主性的順利工作環境”也不可得了。這是作者的另一段描述,看出他當時達到處境是非常之艱難的。

《邊城》就是從這樣一個人的筆下刻出來的,是多麼的生動傳神,文中的人物都是在這山水的哺育中長大的,這一點一滴是生就了多少美夢多少渴望。

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《遇見春天》這個故事講了,兩隻小熊出去尋找春天,他們摸積雪,碰河水,扒落石,掀石頭,看有沒有發芽的小草。它們喊春天,吵醒了青蛙。它們爬上樹,敲樹幹,拔落葉,刨地面,看有沒有開的小花。它們晃大樹,蹬枝幹,吵醒雙胞胎睡鼠,最後,它們爬上山岡遇見春天。

讀了《遇見春天》後,我知道了春天有兩個意思:一個是心中温暖的春天,一個是季節春天。我要向小女孩學習,有好東西要學會分享,要懂得心中有愛,愛護小動物,保護大自然。