這是我最為感動的一篇，多少年來，我們以成敗論英雄，在南極探險的過程中亦是如此，第一個到達南極的，我們記住了挪威的阿蒙森，但是茨威格在這邊文章中卻寫了一個失敗的英雄，是的，英雄，一個令人熱淚盈眶的英雄。就像茨威格所説：只有雄心壯志才能點燃火熱的心，一個人雖然在同不可戰勝的佔絕對優勢的厄運的搏鬥中毀滅自己，但是他的心靈卻變得無比高尚。當你讀到本文的幾個探險隊員在同惡劣的鬥爭中日益昇華的感情，那是一種怎樣的感動，此時，在我心中，已經沒有失敗和成功之分，我只知道，他們是英雄，真正的英雄。
毫無疑問，最令我難以忘懷的就是這幾個探險隊員罹難的時刻：
他們決定不再邁步向厄運走去，而是驕傲地在帳篷裏等待死神的來臨，不管還要忍受怎樣的痛苦，他 baihuawen.c n們爬進各自的睡袋，卻始終沒向世界哀歎過一聲自己最後遭遇到的種種苦難。
斯科特在給自己妻子的信中提醒她要照顧好他最寶貴的遺產——兒子，不要讓兒子懶散，他在信中承認自己是個懶散的人，但是為了強迫自己有所追求，他參與了這次行動，在他行將死去的時刻，他仍然為這次決定感到光榮而不是感到遺憾，“關於這次遠征的一切，我能告訴你什麼呢，它比舒舒服服地坐在家裏不知要好多少”。最後，他們壯烈地毀滅，雖死猶生失敗中會產生攀登無限高峯的意志，只有雄心壯志才會點燃其火熱的心，去做那些獲得成就和輕易成功是極為偶然的事，一個染雖然在同不可戰勝的佔絕對優勢的厄運的搏鬥中毀滅自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。一個文豪只是有時候會創作出一些千古流傳的偉大悲劇，而生活所創作的偉大悲劇卻要多至千萬倍呢。
其實，這本書給我的除了震撼還是震撼。作為八年級學生我，那先前朦朦朧朧的歷史框架在讀完這本書後瞭然清晰了起來，在感歎歷史的厚重感和滄桑感時，我赫然堅定了一個信念：我要學好歷史知識！
茨威格的這種歷史敍述方法，與《萬曆十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敍述方式，的確與眾不同。而且歷史敍述的切入點更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對歷史的洞悉非常細膩，英雄或者天才對歷史的推動也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細膩的多，但是有時候微觀之下，並非就是全部，並非就是真相。
不過，茨威格《人類羣星閃耀時》不是純歷史的視角，這是對天才的禮讚，也是對歷史人物的認識。他的這部作品中，涵蓋了探險、戰爭、音樂、文學、哲學、社會等方方面面。他用自己的敍述與思考，對歷史、對天才進行了思考，以此充實人們的智慧，豐富人們的情感，開拓人們的生活，服務人們的需求。
很多時候，我們無法對歷史進行定性，因為歷史還在發展中，歷史不是終結，而是持之以恆的延續着。歷史青睞有準備的人，但是怎麼準備？準備什麼？歷史並沒有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性。《人類羣星閃耀時》給我們的是勇敢的擔當，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實踐更需要智慧。
其實在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語所講，“欲成非常之事，須待非常之人。”天才不僅僅是才華，更是把握機遇的能力。以付出和努力把才華發揮的淋漓盡致。沒有埋沒，沒有浪費。中國人的觀念中很早就強調“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言。”天才的堅毅和執着是成就功業，得“三不朽”的根本。
天才也有生逢其時，否則天才也會悄無聲息的失去美好的時光。時代造就英雄，天才出於勤奮。正如《論語》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠”。“艱難困苦，玉汝於成”，這個道理對於天才同樣適用。
蘇東坡早就講過“高處不勝寒”。天才無不如此。孤獨寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對冷嘲熱諷，在這片境地裏，凡夫俗子們絕不敢涉足。“雷池”真的不可越嗎？對於天才沒有禁區，沒有不可能。當然，我不是指的社會的法律和道德。
《人類羣星閃耀時》，閃耀過，還會再次閃耀。一個偉大的時代，不可能沒有天才的誕生，也不可能沒有天才的推動和創造。當羣星再次閃耀時，我相信會有我們當中的一個、兩個、三個。
民族需要自信，國家需要自信，天才就是自信的象徵。帕斯卡爾、牛頓、愛因斯坦，拿破崙、歌德、托爾斯泰，雖然是高峯，但是我們不能把他們當成不可逾越的最高峯。“後生可畏，焉知來者之不如今也”。
這本書共收錄了12個歷史特寫，在這些特寫當中，我們會看到許多歷史教科書上從未記載的人物，但更多的是它們鮮為人知的時刻。
茨威格就是要經過這樣的書寫來表達，那些被人們忽視、似流星一閃而過的歷史瞬間，其實才是永恆閃爍的星辰，普照着整個人類世界。
人性，無疑是最閃耀的，也是最多變的，從某些程度上決定了人類的歷史。
書中的“羣星”便是一羣吶喊者。
在歷史上那些偉大的的時刻，我們總會發現人性的蹤影。他們或自私狂妄，或追求功名，或心懷遠大夢想，又或靜守內心的一份安然。人類的影子是歷史黑暗面的養分，他們打破夜的寂靜，讓他們的時代乃至整個人類歷史發光發亮。
他們經受着為人知與不為人知的歷練，理解着人性與內心的雙重考驗。歷史為何選中了他們，我想，大概是因為看中了他們身上的那份執念。
他們偉大而又不平凡的一生，是奮鬥與追求的一生，他們要做的，便是為自我的執念找到終點。而讓一份執念終見光明的推動力，便是超人的堅強意志與無與倫比的行動力，而他們，便是那些幸運地被上帝賜予鋼鐵意志的人。似乎有着無限精力的他們享受着成功，甚至是失敗。他們的身上有着不可抗拒的吸引力，不管是歷史賦予的還是他們本身，都令我們歎服。
人生的自傳與歷史的傳記，是自我思考的沃土，回首過去，才能真正發現自我。
整本書所述的事件分以分為三大板塊：戰爭、藝術和文學。其中，我最喜歡文學部分中收錄的兩位俄國非凡的文學巨星的故事，他們被譽為“俄羅斯文學的巔峯”和“作家的教師”。他們便是寫出俄羅斯文學廣度和深度的列夫·托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。從他們兩人的作品中，我們能夠發現兩個完全不一樣的俄羅斯：富人的俄羅斯——無窮無盡的財富；以及窮人的俄羅斯——貧窮、飢餓、無知和絕望。
是怎樣的一種經歷，才能讓作者寫出如此反差巨大的作品？在回答這個問題前，我們不妨設想一下這樣的場景：你做了一件幫忙弱小的善事，卻遭到了幾乎所有人的反對，最終甚至要被押上斷頭台！怎樣樣？是不是十分荒唐、不可思議？兩位俄羅斯的大師就是親身經歷過如此魔幻而又悲慘的遭遇。所以，陀思妥耶夫斯基因為做善事卻差點被執行死刑，使得他的寫作風格突變。而托爾斯泰更是運用他描述的廣度比較出了窮人和富人兩個極端矛盾的俄羅斯。
比起他們，我猛然間發現自我是多麼幸福。我們生活在一個和平的年代，不用忍受痛苦，不用忍受飢餓，豐衣足食，不是應當更加好好學習麼？
在老師的要求下讀了又奧地利作家茨威格寫的《人類羣星閃耀時》，這是一本傳記，第一次接觸它的時候是在語文書上，學習了其中的一篇《偉大的悲劇》，這是他為失敗者所寫的傳記，這是史上少有的。就是因為這篇文章勾起了我對這本書想讀的慾望。
這本書的第一部分講了哥倫布回來後，説有一個黃金王國，於是所有的人開始向那個小島出發，但是事實並沒有像所有人想得那樣美好，呆在小島上後，再回來就很困難，一位聰明的年輕人藏在了一艘貨船的箱子裏，成功地離開了小島，但他後來就要找到真正的“黃金之國”的時候，卻被那些嫉妒他的人所殺害。這一部分並不是僅僅告訴了我以前所發生的事，它讓我知道了如何做人。所有的人都對黃金有非常美好的幻想，都想一夜之間成為暴發户，但是現實永遠不會是我們想象地那麼完美。所以做人應該少做白日夢，腳踏實地做好自己即可。
但所有人發現厄難開始降臨的時候，卻又無法逃去，而聰明的年輕人用自己的智慧逃了出去，他選擇藏在一艘貨船的箱子裏，等到已經不可能再返回的時候才出來。這告訴我，做人難免會有失誤的地方，就算是面臨絕境也要想盡辦法解決，不能等着所謂的上帝或者是鬼神來“幫助”自己。雖然想要活着的念頭是人類的本能，但並不似所有的人都可以做到，有些人只靠蠻力是無法達到目的的，所以要靠自己的智慧才能解決所有的難題。不要任命運擺佈。
當年輕人即將要成功的時候，卻被命運殘忍地送上了斷頭台。並不是因為這個年輕人犯了一個天大的錯誤，只是因為他的成功讓其他的人眼紅，滿心的嫉妒讓總督翻出了陳年老賬，而執行死刑的是這個年輕人的知己兼戰友。做人要學會保護自己，不要受別人背地裏使得陰招。
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