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今天，我讀了《阿長與山海經》，頗有感受。
在書裏，我看到了一個在魯迅家裏幹活的女工無微不至地照顧魯迅的畫面，她叫“阿長”，但魯迅並不是一開始就喜歡她的，有一個過程。一開始魯迅不喜歡阿長切切察察，向人們低聲絮説些什麼事情，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點着對手或自己的鼻尖。睡覺的時候，她又伸開兩手，在牀中間擺成一個“大”字，讓魯迅睡不好覺。直到知道隱鼠是被阿長殺死的，魯迅更是討厭阿長。但是一件事改變了魯迅對阿長的看法，那時候魯迅喜歡上了一本《山海經》，阿長告假回家以後的四五天，她回來給魯迅買了一本《山海經》。則有使魯迅發生新的敬意，別人不肯做，或不能做的事，她卻能成功。她確實有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
長媽媽對小時候的魯迅非常好，她聽到魯迅想要一本《山海經》就到處去尋購《山海經》然後去送給魯迅，讓魯迅充滿了對長媽媽的尊敬和感激。
最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎麼買這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店?如果寫了，恐怕就不能達到這種效果了吧。她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的?每個人心裏都有一個答案，因為每個人心裏都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。
阿長與《山海經》之間到底有多少故事，那是個不能説的祕密，因為“山海經”不存在於阿長的世界，那顯得太過複雜，阿長的世界中，只有她與“三哼經”的回憶。
我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇蹟般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等；最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敍述得很詳細。
文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最後我對她又有新的敬意。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
讀了這篇文章，我知道了這是描述兒時與保姆長媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個切切察察、喜歡告狀、睡覺愛擺大字的長媽媽。也寫了她懂得的許多我聽不耐煩的規矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説老掉了。這篇文章主要圍繞着《山海經》，寫我對長他*的感情變化，由最初的我不大佩服她，最後我對她又有了新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
這篇文章一共講了七個小故事：一、我誤認為長媽媽謀死寵物隱鼠。二、長媽媽睡成一個大字。三、教我許多煩人的事情。四、新年説恭喜，吃福橘。五、長媽媽有點搬弄是非。六、長媽媽講長毛的故事讓我有了空前的敬意。七、長媽媽給我買回《山海經》。
文章不同的稱呼代表了長媽媽不同的地位，以及作者對她的不同的感阿長稱呼更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲，以現在的年齡來寫，用阿長更合適，同時阿字帶有親暱的語氣。
對於《山海經》這一部分，一個農村婦女，目不識丁，但是又和艱澀難懂的《山海經》聯繫起來，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯繫。而長媽媽用自己的血汗錢為我買來了《山海經》，更能體現出阿長對我的關愛。
這篇文章很好的寫出了長媽媽是一個處於社會底層的普通勞動婦女，她身上既繼承了中華民族的傳統美德：愛心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對作者魯迅的關愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄託了對她的思念。
《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是�D篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽*的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽*的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接着寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等；最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敍述得很詳細。
文章着重寫了我幼年時與長媽媽*的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽*的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽*的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能説明感情很深。語言上或敍或議，前後呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
文章首先介紹了對長母親的稱呼、稱呼的由來、外形的特點和她的壞習慣。例如，她喜歡“注意”，喜歡“抱怨”，睡覺的時候喜歡擺“大”字。之後她寫了很多她知道的“我受不了”的規則。比如春節，除夕吃福橘，人*了要説“老了”。最終鰻魚錢“我”寫了買《山海經》的事情，並且非常詳細地敍述了。
文章重點寫了我小時候和丈母孃的經歷。長媽媽是保姆，我對她的印象這麼深，可見我對她的感情很深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在於圍繞《山海經》寫下我對丈母孃的感情變化。一開始我不太尊敬她，結果我對她又有了新的敬意。因為她給我買了《山海經》
一個下雨天的下午，我第一次讀《阿長與山海經》這句話，覺得這個長媽媽的形象不一樣，之後兩三次慢慢品嚐其中的情趣。
文章重點寫了我小時候和丈母孃的經歷。長媽媽是保姆，我對她的印象這麼深，可見我對她的感情很深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》寫下我對丈母孃的感情變化。一開始我不太尊敬她，喜歡切忌地觀察她，給讀者留下了對她的初步印象。但是我有一段時間對她表示了前所未有的敬意。這次丈母孃的話讓我意外。不得不感到驚訝。而且上面對我討厭她的“大字形”睡眠有很好的説明。我對她的感情有了很大的提高最後，我又向她表示了新的敬意。因為她給我買了《山海經》顯然，這是文章主體，最後的敬意是她謀害銀鼠，完全消失了，那裏謀害銀鼠的怨恨完全消失了。
丈母孃是經歷過蒼山的人。那裏不僅突出了她的迷信、繁瑣的禮儀和她偉大的神力，而且是別人不想做或不能做的人，但她成功了。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，信仰)很好地概括了人物形象。我對丈母孃的感情也是文章的關鍵。文章主體的掌握和最終對她的追悼、祝福都可以説明感情很深。語言上或敍述上或議論上，前後呼應，如寫三次“大字形”，謀害銀鼠的怨恨，樸素中有一點情趣，使讀者能夠仔細體會。
讀完這篇文章後，不難發現藝術的典型形象，比如長媽，獨特而不平凡。也揭示了封建社會比較黑暗和腐敗的事實。我認為作者應該比較憤慨，但我更關注的是，作者這篇文章中包含的愛和同情，讓人聯想到在現在的生活中逐漸失去了這種成分，再次回到純樸的時代，為身邊的.人着想。(另一方面，這也是一件好事。)。
文章首先介紹了對丈母孃的稱呼、稱呼的由來、外形的特點和她的壞習慣。例如，她喜歡“注意”，喜歡“抱怨”，睡覺的時候喜歡放“大”字。之後她寫了很多她知道的“我受不了”的規則。比如春節，除夕吃福橘，人*了就要説“老了”。最終，張語堂《我》寫了買《山海經》的事情，並且非常詳細地敍述了。
文章重點寫了我小時候和丈母孃的經歷。長媽是個保姆，我對她印象這麼深，可見我對她的感情很深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在於圍繞《山海經》記錄我對丈母孃的感情變化。一開始我不太尊敬她，結果我又對她有了新的敬意。因為她給我買了《山海經》
一個下雨天的下午，我第一次讀到《阿長與山海經》這個詞，覺得這個長媽媽的形象不一樣，之後兩三次慢慢品嚐其中的情趣。(大衞亞設，季節)。
文章重點寫了我小時候和丈母孃的經歷。長媽是個保姆，我對她印象這麼深，可見我對她的感情很深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》記錄我對丈母孃的感情變化。一開始我不太尊敬她，喜歡忌諱她，給讀者留下了對她的初步印象。但是我有一段時間對她表示了前所未有的敬意。這次丈母孃的話嚇到我了。不得不感到驚訝。還有我討厭她的“大字形”睡眠的好解釋。我對她的感情有了很大的提高，最後我又向她表示了新的敬意。因為她給我買了《山海經》，所以這是文章主體，最後的敬意是她謀害了銀鼠，完全消失了，那裏謀害銀鼠的怨恨完全消失了。
丈母孃是經歷過蒼山的人。那裏不僅突出了她的迷信、繁瑣的禮儀和她偉大的神力，而且是別人不想做或不能做的人，但她成功了。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、信仰)很好地概括了人物形象。我對丈母孃的感情也是文章的關鍵。文章主體的掌握和最終對她的追悼、祝福都可以説明感情深厚。語言、敍述上或議論上，前後呼應，如寫三次“大字形”，謀害銀鼠怨恨等，樸素中有一點情趣，使讀者能夠仔細體會。
讀完這篇文章後，不難發現藝術的典型形象。比如丈母孃，獨一無二，不平凡。也揭示了封建社會比較黑暗和腐敗的事實。我認為作者應該比較憤慨，但我更關注的是，作家這篇文章中包含的愛和同情在現在的生活中逐漸失去了這種成分，回到純樸的時代，為周圍的人着想。(另一方面，這也是好事。)。
今天，我看了魯迅先生的一篇文章――《阿長與山海經》。我的心深深的觸動了。
文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事。“阿長”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是説“‘長媽媽’，已經説過，是一個一向帶領我的女工，説得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下面時，我又有了新發現，“阿長”這個名字別的女工也用過的，我可以體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多麼低下，因為連名字都可以用別人的，而且是為了省事。
又往下讀時，我發現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經常會告狀，我卻認為”阿長“雖然會告狀，但她是出自於真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅會“切切察察”還知道許多風俗。但魯迅先生卻不領情。
“阿長”的性格不僅善良、熱心，還會關心人，我知道她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，並不願聽。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買了一本《山海經》，別人不願做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的《三哼經》，我給你買來了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買這本書有多麼艱難，於是魯迅先生又對她產生新的敬意。
所以，魯迅先生為何三十年後還要專門寫一篇關於“阿長”的一篇文章。
我可以想象，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻，最後，卻連名字都沒落下，我認為魯迅先生是有後悔和內疚的。
最後，我想説我也很同情長媽媽。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接着寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等;最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敍述得很詳細。
文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深()。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能説明感情很深。語言上或敍或議，前後呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
讀完一本書或一片文章，我都會有很多感受，但《阿長與山海經》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內容是：魯迅小時候，家中的保姆――“阿長”懂得很多規矩，並把這些規矩都教給了小魯迅，而且經常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養的.心愛的小老鼠踩死後，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的。可當魯迅很想看帶圖畫版的《山海經》時，阿長卻在過節時，跑了半個城市給他買了回來，讓魯迅很感動。
“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保留的教給學生，軍人把自己的生命用在了保衞祖國，工人一生都在為祖國的建設努力……，除此之外還有很多人，他們的工作並不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可取代了。
讀完魯迅老師寫的《阿長與山海經》後，我發現文章首先介紹了對長母親的稱呼、由來、外形特徵和她的壞習慣。如果她用“仔細觀察”、“喜歡起訴”、“睡覺的時候用‘大’字等，之後她知道的很多‘我受不了’的規則。比如春節，除夕吃福橘，人*了要説“老了”。最終鰻魚錢“我”寫了買《山海經》的事情，並且非常詳細地敍述了。文章重點講述了魯迅小時候和長母親的經歷。長媽媽是保姆，我對她的印象這麼深，可見我對她的感情很深。“我”以後，長毛果然進門了，那個女僕叫他們“王”，**對長毛説要這樣叫，**訴説了自己的飢餓感。長毛笑着説：“那麼，這東西要給你吃了！點擊扔圓的東西，留着辮子，留着那個門房的頭髮。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、圓的、圓的、圓的、圓的、圓的)煮過的女僕從此打破了牆。以後拿出來，就像泥土光一樣，自己輕拍着胸口説。啊，殺了我，殺了我…啊，殺了他，殺了他。在那裏，我覺得為什麼“媽媽”不暈倒最有趣的是，我把《山海經》讀成了《三興經》，這讓我捧腹大笑。我期待大家像長媽一樣照顧我。讓我們再次回到純樸的時代，照顧身邊的一個人！
作家在文章中先寫下了冉阿讓的名字，然後才翻開生活中的小圓點。阿張多嘴的懲戒，阿張可怕的大字體睡覺姿勢，阿張繁瑣的禮儀，對阿張長毛的恐怖故事，阿張製造的銀鼠事件，阿張發送的《山海經》.作家的這一段記憶將冉阿讓的形象展現在我們面前，讓讀者從敍述中感受到這位大葉女人對小魯迅的細膩愛。這句話讓我知道世界上有“阿張”這樣的人。她像教自己理解規則的孩子一樣，毫無保留地教魯迅，魯迅討厭她時，她毫不在意，仍然對盧魯迅甚至在知道魯迅想要《山海經》的時候，沒有犧牲節日時間，跑過半個城市給魯迅買了這本書。是個樸實無華的人。是個善良可愛的人她沒有文化，但善良樸素可愛，但令人難忘。忘不了。(莎士比亞，哈姆雷特)。《阿甘正傳》的完美品格讓我想起了很多人。例如，教師毫無保留地教給學生知識，軍人把自己的生命用於保衞祖國，工人們一輩子都在為祖國的建設而努力.除此之外還有很多人他們的工作不顯眼，沒有明星耀眼的光芒，但他們的貢獻很大，不能
我們那裏沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己説過，她的名字是叫作什麼姑娘的。什麼姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；也終於不知道她姓什麼。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。後來她回去了，我那什麼姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，於是她從此也就成為長媽媽了。
雖然背地裏説人長短不是好事情，但倘使要我説句真心話，我可只得説：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮説些什麼事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點着對手或自己的鼻尖。我的家裏一有些小**，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關係。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就説我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在牀中間擺成一個“大”字，擠得我沒有餘地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那麼熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。
阿長對於魯迅來説，是第一個“送他書的人”。魯迅的童年生活，長媽媽帶給他的快樂無疑是最多的。魯迅先生能有現在的風趣往事與幽默性格也許就是受這位小時候的“媽媽”的特別影響所形成的。
他並不是一開始便喜歡阿長。長媽媽又生得一副怪模樣，又曾失腳踩死過他的小鼠，又加上規矩多，經常約束他，種種“罪行”使魯迅一開往是極不喜歡的，直到那本《山海經》的出現，迅哥兒便自失了。想起長媽媽這個人來，也不是怎樣的令人心生厭惡。迅哥兒是愛那一套書算是愛不釋手的。長媽媽説的那些神話故事中的神鬼妖魔都有，插圖也是很好看的。直到長媽媽去世，也終究沒能曉得她的名字。這個小時候的“媽媽”呀，仍是記掛她的。
阿長與《山海經》是分不開的，到現在還能記得也或許就是《山海經》帶給的驚喜快樂的一瞬所記着了吧！想想我的小時候，也似乎出現過這號人物，但也許已記不清了，許是因為沒留下些什麼可讓我去記住的了。我只記得有這樣一個人。欣喜地等待着我的出生和降臨，可最後卻沒見得一面便走了，難道是無緣嗎？
我的“長媽媽”，我現在還記得你。你的墓碑前，仍有我放的一束紫色勿忘我。
《阿長與<山海經>》，是我在讀了《朝花夕拾》後，印象最深的一篇。
一開始，文章講述了作者保姆“長媽媽”的種種“不好”：迂腐的習俗，睡時的不雅，且還踩死了自己最愛的隱鼠。這些，都讓作者對她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉折，是阿長買來了作者心心念唸的《山海經》，他非常高興，從而對阿長產生了新的敬意。
文章的情感表達十分的曲折、細膩：作者一開始不喜歡阿長，後因長毛的故事又對她產生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最後又因買來《山海經》而對她充滿由衷的敬意。
我很喜歡阿長，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對她的情感變化中，阿長的形象也在我心中一點一點放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實都是對孩子的耐心管教。這也許有點煩人，但從中都能看出她對魯迅的疼愛和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當時因為年紀小，並沒有懂得阿長對他的愛，只是莫名覺得她有一種特殊的神力――別人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經歷諸多，才對阿長的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫下了這篇文章，表達對阿長深深的思念和感謝。
魯迅作品中反面人物多：軍閥、政客、惡棍、無賴、流氓、閒人、看客、奴隸、幫兇、偽君子、真小人……形形色色不一而足，看魯迅作品多了，有一種鬱悶的感覺，好像“洪洞縣裏沒好人”，其實不然，魯迅並不是否定一切的，他對真正善良的人是不吝讚美的，如阿長。
平心而論，阿長並不是特別招人喜歡的人：長得醜，好嘮叨，規矩多，見識少，好説閒話，睡相不好……總之，市井婦女的缺點她都具備了。魯迅毫不掩飾她的缺點，但魯迅也發自內心地愛她，不為別的，只因為她的善良！阿長縱然有一千個不是，一萬個毛病，但是她沒有壞心眼，待人實誠，這在魯迅作品中已經是十分難得的了，所以，魯迅對這位地位低下、相貌醜陋、思想落後的長媽媽給予了慷慨的讚揚。
天地之間有桿秤，那秤砣是人心。任何時候人們都願意跟好人打交道，連壞蛋也不例外，壞蛋也不喜歡壞蛋。做個好人可能會吃虧，但吃虧未嘗不是福氣。孟子説：人之初，性本善；俗話説：善有善報惡有惡報。世上還是好人多，做好人，行善事，好人一生平安。這不是迷信，是天理。
今天我又學習了一篇關於魯迅的文章，那就是阿長與《山海經》。
阿長是魯迅先生小時候的保姆。文中一開始講到了阿長的長相：她生的黃胖而矮；“長”並不是形容詞等等。接着寫了魯迅先生小時候並不是怎麼喜歡阿長的，原因是阿長謀死了魯迅的一隻隱鼠，也因為阿長睡覺時總是成一個“大”字，還因為阿長的種種不良習慣導致了魯迅對她的反感。
但後來卻因為阿長交給了魯迅很多的道理，慢慢的，魯迅先生變得不怎麼討厭阿長了。魯迅先生愛看很多書，什麼《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》等等。但他最愛看的便是上面有許多圖的《花鏡》。
在一個老人的書齋裏，有過一本書，名叫《山海經》，這本書的上面畫着人面的獸，九頭的蛇，三腳的貓……
於是阿長幫魯迅買了一本一模一樣的，也改變了魯迅對她的看法。
文中最後講到了阿長，即魯迅的長媽媽已辭世了三十多年，魯迅先生還是沒有知道她的姓名。
這篇文章帶給我的感悟是：要讀書並且讀好書，才能寫好文章，也許，可能，我們也能成為像魯迅先生一樣的偉人呢？哈哈一切皆有可能！
歷史的長河中，人們不斷的與字打交道，從開始的象形文字直到如今的簡體漢字，自從有了字的出現，人們便開始用字來記述自己的生活，表達自己的.思想。
魯迅愛書，愛讀書，在小小年紀時就為一本《山海經》痴迷了很久，或許，這就是我們所不擁有的品質，也就是魯迅所成功的關鍵吧！
我雖不如魯迅那樣痴迷，卻也報着對書無比的喜愛，我常常敲開書的大門，與書中的主人同喜同悲一起經歷冒險，一起感受勝利。
那一本《鋼鐵是怎樣煉成的》帶給我的感覺，無疑是最大的。
我感覺到了保爾在社會底層的掙扎，感受到了他不願服輸的意志，以及敢與神甫一爭高下的勇氣，他那對生活充滿希望，永不放棄的形象，連同他那光輝精神，也早已埋在了我的心裏。
或許，剛上國中時，以往不敢大大方方展示自己的我，在保爾的支持下，才擔起了上台演講，這一對於我來説的重擔。或許，正是在保爾堅定的目光下，我才發現了自己身上勇敢的那一面。
歷史的長河中，有多少人用盡了一生的精力才著出了一本書，而那其中的許多道理，卻是他們用了盡半世紀的人生才體會到的。如果我們將他們學習，瞭解，豈不是又多了幾百年的智慧。
一本本的書，推動了社會，推動了世界。
看了魯迅先生的《阿長與山海經》，我的心深深的觸動了，裏面的阿長形象給我留下了深刻的印象。
阿長就是長媽媽，長媽媽是在魯迅先生家做工的，阿長這個名字別的女工也用過的，我能夠體會到長媽媽在魯迅先生家的地位有多麼低下，因為連名字都能夠用別人的，而且是為了省事。
魯迅先生十分憎恨阿長，因為阿長經常會告狀，可阿長雖然會告狀，但她是出自於真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會切切察察還明白許多風俗，這讓幼年的魯迅很討厭阿長，但也塑造了一個生動的形象。
讓我對長媽媽的看法改變的是《山海經》。這本書別人買不到，但“我”很想見識見識裏面的內容，於是託付給長媽媽買書的任務。當“我”對阿長是否能完成這件事情不敢確定時，竟然實現了！沒錯，阿長確實是一個死封建的底層羣眾，但她內心還是有一份善良和關切的品格，我想正因為如此，長媽媽這個形象才如此經典。
總之，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實，歌頌了人性的美好和純真。
作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經》是如何的好看，但是卻無法得到，空有幾百文壓歲錢放着，卻沒有好機會去買，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟，而那時書店是不開門營業的。大人們並不關心孩子讀“閒書”的這些事，所以，儘管作者念念不忘，向很多人説過，一般人都不肯為他去買，只有阿長關心他，主動來問，儘管她不識字，也沒聽準書名，把《山海經》説成是《三哼經》，可她卻能費許多周折，自費把那繪圖的《山海經》給作者買來。
作為一個下人，一個女傭，她能這麼關心孩子，盡力去為一個孩子做事，不能不讓人心生感激!所以，當作者意外地從阿長那裏得到繪圖的《山海經》時，他“似乎遇着了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來”，能夠想象，他當時的那種狂喜的情緒!從此，對阿長心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小時生活的那個時代比起來，我們這天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母還個性關心孩子的成長，有條件時就帶孩子一塊外出旅遊，讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學習、成長需要的書籍，父母總是不惜重金去買，國家還專門撥款給中國小校配備圖書室，充實圖書，縣裏、鄉鎮上都有藏書豐富的圖書館能夠借閲，除了有豐富的圖書能夠閲讀外，我們的學習還個性受重視，國家設立了各級各類學校，連聾啞人都有聾啞學校能夠就讀，學校裏有經驗豐富的老師為我們傳道、授業、解惑，他們比阿長還關心孩子，樂於幫忙孩子，學識也淵博得多，工作上總是不辭辛苦，循循善誘，而且國家還給義務教育階段的學生免除了學雜費，實行了免費教育，我們的學習條件是多麼優越啊!
作為青少年一代的我們，有如此優越的學習條件、生活條件，有何理由不好好學習呢?
讀完這篇文章，我深有感觸。
別家的保姆都十分懂事，但魯迅家的保姆卻別具一格；別家的保姆要不然幹活，要不然休息，從來不説三道四，而阿長是一個沒有文化的保姆，所以十分粗俗，但是做事做人還是明白的；但凡別人家的保姆都冷冰冰的，但阿長壓根就好絮絮叨叨，還敢於東家談東談西，往往忘了自己的身份。
後來，阿長改變了，因為她給魯迅爺爺買了一本《山海經》，從此魯迅便對她另眼相看了。雖然後來她走了，但她的精神還在，靈魂還在。魯迅仍然記得這個看似平常的保姆，來表達自己對她的敬意與感激之情。
魯迅爺爺用了先抑後揚的手法，來表達自己之前對阿長的態度是不對的，用後面的事情來表達自己的懊悔之情。
從這篇文章中，我知道人們做事不只是在表面性的，做事要做在心裏，不要把自己當成什麼，你什麼也不是，而是一個普通人，保姆是一種職業，沒有什麼丟人的。如果你幹好眼前的一切的話，説明你成功了。切記，不要把自己看的那麼重，也不要把自己看的那麼輕！
今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽醫生不行，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇蹟般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。而魯迅先生善於觀察身邊的點點滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因為如此，他的作品總是文采飛揚，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善於發現的眼睛。
我讀了魯迅先生寫的散文《阿長與山海經》，作者用簡單樸實的語言描述了出一位心地善良，淳樸的勞動婦女。阿長，是作者小時候的保姆，作者平時叫她阿媽，但阿長卻經常切切擦擦，指手畫腳，當作者知道是他害死了他心愛的隱鼠後便有些厭惡他了，自從這件事之後，小作者便改口喊她阿長了。之後，由於阿長經常講故事給作者聽，讓故事中的奇妙經常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿長的絮叨中感受到了她的某種神力。時間久了，作者也漸漸不討厭阿長了。
看似簡單的買書一事，其實裏面包含着阿長對作者的無比關愛，沒有人叫阿長去買《山海經》，阿長掏的是自己口袋裏的血汗錢去買的。目不識丁，口中説着“山哼經”的阿長又是怎樣費盡周折買到《山海經》的?文章最後一句“仁厚黑暗的地母啊，願你在懷裏永安他的靈魂。”充分表現了作者對阿長的懷念與祝福，讓我也不由自主的跟作者產生共鳴，彷彿我也看到了愛講故事，睡覺擺着大字的長媽媽……
在一個雨天的下午,我讀了《阿長與山海經》這篇文章,初讀,就是感覺這位長媽媽的形象不同,而後兩三遍,慢慢領略到其中的韻味。
讀完此篇文章,不難發現,長媽媽這樣一個藝術典型形象,獨特而不平凡,而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實.我想作者應該是比較憤恨這一點,但我更多觀注的是,作者此篇文章包含的愛心與同情,讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份,讓我們再一次回到純樸的年代,去關懷身邊一個人。
魯迅筆下的阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女，她沒有文化，粗俗，好事，而又熱心幫助孩子解決疑難，心地善良。
“我”對阿長的感情可以説是很深的，因為阿長懂得關心、關愛孩子，所以值得尊敬，雖然她沒有文化，“我”真正原諒她的是因為她為我買了渴盼已久的繪圖《山海經》。她的行為讓我想起了學生學過的文章《月跡》中的奶奶，《童年的朋友》中的外祖母，她們都是那麼的注重孩子的身心發展。此文用深情的語言表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
初讀這篇文章，大概瞭解了阿長的模樣以後，不免有些失落。“阿長”在我未讀書之前給我的印象是温柔的、纖瘦的、婀娜多姿的妙齡少女。可讀了以後，卻漸漸知道她原來是一個又矮又胖、嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，卻正讓我感覺到文章的真實性。更增加了我的閲讀興趣。
她相信夢想、相信許願，帶着一顆純真的心在這個複雜的世界裏生活。最令我感動的便是她買《山海經》那一段。作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎麼買到這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路、問了多少人、去了多少店?一個把“山海經”念成“三哼經”的人是怎麼買到的，也許每個人心裏都有一個答案，因為每個人心中都有一個長媽媽。這個長媽媽雖然有很多缺點，有時還會像個小孩子一樣，但這都無關緊要。
因為她有一顆善良的心。
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情。
讀過魯迅的作品，總覺得他犀利而又深刻。可是，當我翻開阿長與《山海經》時，發現了魯迅柔情的一面，文中魯迅這樣寫道“仁厚黑暗的地母，願在你在懷裏永安他的魂靈”，透露了他對長媽媽的懷念。
通知字裏行間，我感受到了舊社會的殘酷、冷漠、無形、黑暗。但我又從魯迅和阿長感受到了那時候每個中國人都在尋找着通往中國黎明的路，每個中國人都渴望看到在中國天空上五顏六色的彩虹，每個中國人都在期待着看到旗杆上高高飄揚的五星紅旗。
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者經過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之後寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等;最終寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，並且敍述得很詳細。
文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最終我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，那裏不僅僅寫她迷信，有麻煩的禮節，並且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最終對她的緬懷、祝福，都能説明感情很深。語言上或敍或議，前後呼應，如xx-xx寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
在魯迅寫的《阿長與山海經》中，阿長是個響亮的人，她有可敬可愛之處，反之，也有可惡可恨之處。在那裏，阿長，我要對你説：
阿長，你的缺點太多。你不應當切切察察指手劃腳的，搬弄是非是不對的。人不應當太過控制你的少爺，你是個傭人，更不應當打小報告。不能夠在牀上擺大字，把小主人弄到一邊去。還是那句話，你是傭人，不應當睡得那麼死，你的主人還要對你發令呢。你不該信，用那些古怪的儀式讓小主人不耐煩，也不應當自吹自擂，你沒有讓別人不能開炮的功能，更不能故意去嚇唬小主人。
阿長，你的優點也很多。你長得很矮，名字裏又沒有“長”字，別人叫你阿長，你卻理解了這個莫名其妙的名字，這代表你在相當大的心胸。別人都不在意小主人的渴望，僅有你注意了;小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒告訴你。
你問得含糊不清，就這樣，還準確地買到了山海經，能夠明白，你所歷經的困難。在小主人沒給你任務，你用自我的血汗錢，買回了那本書，證明你有着崇高品質。
阿長，願蒼天有眼，保佑你的靈魂吧。
小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒告訴你。你問得含糊不清，就這樣，還準確地買到了山海經，能夠明白，你所歷經的困難。在小主人沒給你任務，你用自我的血汗錢，買回了那本書，證明你有着崇高品質。阿長，願蒼天有眼，保佑你的靈魂吧。
《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描述了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自我渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者經過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
阿長，一個並不華麗卻温暖的名字，她僅有這個名字，我不明白她還擁有什麼，哦，還有那顆淳樸、善良的心。
——題記
讀了這篇文章，明白了阿長長的什麼樣後，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應當是一個很温柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。
長媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節……全文並沒有介紹阿長怎樣怎樣好，呈此刻我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許願，相信夢想，帶着一顆純真的心在這個複雜的世界中生活。
最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎樣買這本識字的人都很難買到的書的，誰又明白她走了多少路，問了多少人，去了多少店如果寫了，恐怕就不能到達這種效果了吧。她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的每個人心裏都有一個答案，因為每個人心裏都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。
阿長與《山海經》之間到底有多少故事，那是個不能説的祕密，因為“山海經”不存在於阿長的世界，那顯得太過複雜，阿長的世界中，僅有她與“三哼經”的回憶。
仁厚黑暗的地母啊，願在你的懷裏永安她的魂靈！”《阿長與山海經》的結局使我的內心受到了極大的震撼，這位啟迪魯迅人生的人物也同樣温暖我前行的路。
阿長是魯迅年幼時的保姆，長得不是很討人喜，不僅僅黃胖，並且還矮，是一個不拘小節又很“拘小節”的人。沒有文化，粗俗，睡相難看，迷信，這是一開始魯迅筆下的阿長。一個沒有留下姓名的人就以這種形象走進了我的視線。
但劇情卻從一本《阿長與山海經》的出現而發生改變，阿長的善良樸實，富有愛心，漸漸從文字中滲透出來，慢慢地阿長的形象在我的腦海中更加完整。她是那個時代許多下層女性的縮影，沒有文化，滿肚子煩瑣的道理，這不禁讓我想起了魯迅筆下的另一個人物——衍太太。可阿長與她是截然不一樣的，她受到了魯迅的尊重，懷念。最令我感動的一個細節是是阿長笨拙的把《阿長與山海經》讀成了“三哼經”，這是魯迅對她無聲的讚揚。這樣一位女性，身處**、封建麻木的社會，卻依舊能堅守本性，始終不改心地善良，讓人每每讀之，無不打心裏提起對她敬佩。
從對阿長的厭煩、埋怨到尊重、愛戴，魯迅用白紙黑字，將這個人物展現的淋漓盡致，這不僅僅是魯迅本人的文學積澱之深，同時也是因為阿長的個人道德光環，才造就了這段別開生面的描述。
阿長打動了魯迅，也同樣打動了我。一份熾熱的真心在寒冷的冬夜悄然出現，劃破暗夜，它就像一杯暖茶，用温暖將我包圍。也讓我知曉在這個世界上，總會有一個人掛念我們，會因為我們的渴求而拼盡全力，奮不顧身。也正是因為他們，我們在成長的路上才不會孤獨，才會走的更遠。
我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之後我發現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之後寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等;最終寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，並且敍述得很詳細。
文章着重寫了魯迅幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。我從“之後長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們‘大王’，——據説對長毛就應當這樣叫，——訴説自我的飢餓。長毛笑道：‘那麼，這東西就給你吃了罷!’將一個圓圓的東西擲了過來，還帶着一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，之後一提起，還是立刻面如土色，自我輕輕地拍着胸脯道：‘阿呀，駭死我了，駭死我了……’”那裏我想為什麼“老媽子”不會嚇暈過去呢最有意思的是“她竟然把‘山海經’念成‘三哼經’”這讓我捧腹大笑。
今日，我讀了阿長與《山海經》我把主要資料概括一下，那是魯迅回憶他家的保姆是阿長，阿長給魯迅講三蛇精吃人的故事，給魯迅嚇得天天睡不着，然後給魯迅講了許多怪獸的故事，魯迅更加睡不着，還有阿長睡覺是一個大字型的，把小朋友擠得無處翻身，因為她生下來就是胖的。
我的感想是：“阿長真會逗小孩，還會講鬼故事，我要學習阿長”。
由這篇文章我想到了我自我，我小的時候，奶奶總是給我講她的故事，有一個印象是我最深刻的就是當年奶奶那個村裏沒有線，奶奶和很多鄉親們去扒火車到美國去買，這就是我最深刻的印象，我的奶奶是多麼勇敢啊!
作者在文中先寫阿長的名字，然後才把生活中的點滴鋪陳開來。阿長囉嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節，阿長關於長毛的恐怖故事，阿長製造的隱鼠事件及阿長送的《山海經》…作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展此刻我們面前，同時也讓讀者在其敍述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細膩的愛。
這篇文章讓我明白了世界上有一種像'阿長'這樣的人，她把自我明白的規矩像教給自我的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯
迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經》時，不惜犧牲過節時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實無華的人，是一個善良、可愛的人，她雖然沒什麼文化，但她的善良、樸實、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
'阿長'的完美品德讓我想到很多人，如：教師把知識毫無保留的教給學生，軍人把自我的生命用在了保衞祖國，工人一生都在為祖國的建設努力……，除此之外還有很多人，他們的工作並不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可代替了。
我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之後我發現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡'切切察察'、喜歡'告狀'、睡覺愛擺'大'字等;之後寫她懂得的許多'我聽不耐煩'的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説'老掉了'等;最終寫了長媽媽'我'買《山海經》的事，並且敍述得很詳細。
文章着重寫了魯迅幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。我從'之後長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們‘大王’，——據説對長毛就應當這樣叫，——訴説自我的飢餓。長毛笑道：‘那麼，這東西就給你吃了罷!’將一個圓圓的東西擲了過來，還帶着一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，之後一提起，還是立刻面如土色，自我輕輕地拍着胸脯道：‘阿呀，駭死我了，駭死我了……’'
那裏我想為什麼'老媽子'不會嚇暈過去呢最有意思的是'她竟然把‘山海經’念成‘三哼經’'這讓我捧腹大笑。我期望大家像長媽媽一樣用關懷，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人!
初讀這篇文章，大概瞭解了阿長的模樣以後，不免有些失落。“阿長”在我未讀書之前給我的印象是温柔的、纖瘦的、婀娜多姿的妙齡少女。可讀了以後，卻漸漸明白她原先是一個又矮又胖、嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，卻正讓我感覺到文章的真實性。更增加了我的閲讀興趣。
長媽媽有些習慣確實招人煩：嘮嘮叨叨、大字型睡姿、各種古怪的禮節……全文中並沒有怎樣介紹阿長的優點，但呈此刻我們面前的，就是這樣一個形象鮮明的真實的人。
慢慢的，她開始讓我又愛又恨。
她相信夢想、相信許願，帶着一顆純真的心在這個複雜的世界裏生活。最令我感動的便是她買《山海經》那一段。作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎樣買到這本識字的人都很難買到的書的，誰又明白她走了多少路、問了多少人、去了多少店一個把“山海經”念成“三哼經”的人是怎樣買到的，也許每個人心裏都有一個答案，因為每個人心中都有一個長媽媽。這個長媽媽雖然有很多缺點，有時還會像個小孩子一樣，但這都無關緊要。
因為她有一顆善良的心。
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情。
我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫忙孩子，奇蹟般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等;最終寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，並且敍述得很詳細。
文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最終我對她又有新的敬意。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，那裏不僅僅寫她迷信，有麻煩的禮節，並且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
文中魯迅對繪圖的《山海經》的渴慕至極，以至於一坐下就想起，長媽媽來問了，“我”也只是隨便對她説説，阿長她不是學者啊。可是沒想到的是，不識字的長媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時間裏給小魯迅買來了繪圖的《山海經》!於是“我”“似乎遇着了一個霹靂，全體都震悚起來”，那四本小小的書本，“我”渴慕已久的書，裏面畫着“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生着翅膀的人……
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長媽媽故去了這麼久，她卻依然讓魯迅又愛又恨，又敬又畏。在那裏我又想起我自我，媽媽整天這樣的愛護我、疼着我難道我不應當報答嗎
我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之後我發現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之後寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等;最終寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，並且敍述得很詳細。
在阿長與《山海經》裏，魯迅曾懷着真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，願在你在懷裏永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。
人總有缺點，就算不能犯錯的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴説些什麼事，還豎起第二個手指在空中上下移動或者頂着對手或自我鼻子。又不許魯迅小時走動，拔一株草搬一塊石頭就説魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時她又伸開雙手雙腳，在牀中間擺在個“大”子，使得小魯迅沒有餘地翻身。
但她也有很多的優點，春節到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對聯，給小魯迅講春節的故事，也會在晚上坐在搖椅上聽那椅子發出的吱吱聲，講着那《山海經》的故事。
並且總是那麼幽默：哥兒，你牢牢記住!她説。“明天是正月七年級，清早一睜開眼睛，第一句話就是記得對我説阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。
魯迅以文為藥，置於舊社會人民的精神傷害。
通知字裏行間，我感受到了舊社會的殘酷、冷漠、無形、黑暗。但我又從魯迅和阿長感受到了那時候每個中國人都在尋找着通往中國黎明的路，每個中國人都渴望看到在中國天空上五顏六色的彩虹，每個中國人都在期待着看到旗杆上高高飄揚的五星紅旗。
魯迅（1881―1936），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。近現代文學家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”其小説、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、國小語文課本。小説《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先後被改編成電影。同時他的作品被譯成英語、日語、俄語、西班牙語、法語、德語等50多種語言，在世界各地擁有廣大的讀者。
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《朝花夕拾》這本書是魯迅先生所寫的十篇散文合集。其實，《朝花夕拾》很難讀懂。沒想到小小的一本書，會讓人頭疼那麼久。但讀過之後，讓人確實也有了很大的成就感。讀過《朝花夕拾》後，我最大的感觸是：要正派。想要一輩子快樂，首先學會做人。然後，還要注意生活中的細節。
這裏回憶了他從童年到中年，從家裏富裕的小時候，在百草園裏和三味書屋裏、和插畫本的山海經與二十四孝圖度過的時間，到長大後魯迅來到日本求學，和自己的老師同學度過的時間，都在描述自己不同的生活狀態時，對當時一些“偽君子”的言行進行了嘲諷。這本書説與英國作家夏洛特所著的《簡・愛》裏有些相似，簡所處的那個時代是最以階級地位分割人的時期，也是最用地位看人的時期，我想簡與魯迅先生對違背自我精神的人進行嘲諷，揭下那些虛偽的面具。
1)魯迅先生身邊的人們
日子是繁瑣的，一個人，一個舉動，可能就會讓我們感動很久，回味很久。《朝花夕拾》中，大都是寫愛與回憶，其中給我感觸最大的是反抗舊勢力的散文《狗・貓・鼠》了。這篇文章是針對“正人君子”的。魯迅譏諷他們散佈的“流言”、表面上戴着的面具，實際上只是為了自己的好處罷了，只為了自己的好處假裝成一幅正義的化身的樣子，也表述了對“貓”“盡情折磨”弱者、時而“一副媚態”等特性的憎恨，表現了魯迅先生對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《阿長與山海經》中的長媽媽是給我留下了深刻印象的一個人物。長媽媽是魯迅的保姆。長，並不是她的姓氏，只是魯迅家人改不了對以前保姆的稱呼。這個到現在人們仍不知她叫什麼的人，就是我在讀《朝花夕拾》中，印象最深刻的人。若要問為什麼。我自己都不知道。長媽媽身上的氣質，我想是無人能比的。並不是説抬頭挺胸像天鵝。而是她身上那些繁瑣的規矩，以及對於孩子的愛。
長媽媽是很典型的婦女。頭腦裏沒有知識，規矩卻比誰都多。個性��哩叭嗦。我相信魯迅一開始是不喜歡她的。從她踩死隱鼠開始。或者可以説，我也是不喜歡她的。直到她買了“三哼經”。她的簡單純樸的話語，讓我開始喜歡她。她説：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!”魯迅以為，對她説了與沒説無區別。但殊不知，細心的長媽媽，竟給他買了。
十三歲時，家裏發生一場很大的變故，經濟狀況漸入困頓，以及父親的病，使他飽嘗了冷眼和污衊的滋味。醫學報國到文藝報國，他始終有一種憂國憂民的情懷。他在異國他鄉看見同胞為中國人被殺歡呼雀躍，感到疑惑並且憤恨，他不滿於這些“華夏子女”，氣憤他們背叛祖國的行為，這些牆頭草和落井下石的人，他的心不甘於他們為伍。在日本，他遇到了一位令他尊敬的日本醫學教授，這位藤野先生必是一位熱心的醫學傳承者，他無私地教授學問給魯迅，“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。”魯迅對教自己解剖學的教授道別，“他的臉色彷彿有些悲哀，似乎想説話，但竟沒有説。”他的性格，在我的心裏是十分偉大的。雖然他並不為許多人所知道。
2)魯迅先生對理念的堅持
七年級時學過的課文《從百草園到三味書屋》也在這本書裏，文章反映的是魯迅小時候與大自然共度的樂趣和在書屋裏煩悶的講學對比。他提倡了當時要給孩子足夠玩的時間，讓我們會玩，會自己動手，看樣子魯迅不經意間預見到了如今――一個充斥着可悲教育――的時代，相信所有的小孩子都是像他那樣冀望的。
讓我感覺比較難理解的就是《二十四孝圖》了，裏面描寫的是那個封建時代禁止兒童看“不好的書”，所謂不好的書就是那些插畫本，那些“紳士們”盡力阻止白話(普通話)的流傳，要使孩子的世界中沒有一絲樂趣。魯迅説“妨害白話者的流毒卻甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久。”在《二十四孝圖》裏的一個小故事老萊倒是讓我哭笑不得：萊子已經老了，但手裏還拿着一個撥浪鼓。魯迅覺得他是裝的，侮辱了孩子。老萊子已經七十，但又“言不稱老”，經常穿着五彩繽紛的衣服。令人最反感的就是“詐跌仆地”，讓人覺得更可笑不解的是後面的“以娛親意”。讓人反感的部分在假，無論男女老少，都不會從心裏喜歡假的東西，這讓人覺得虛偽難受。
我想魯迅的被人敬重，直到如今，確實是因為他尖鋭的筆觸、流利的措辭，但我認為還會有他對自我的堅持，對自己理想的尊重。
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阿長，一個婦女。她落入俗套，生老病死，平平凡凡。阿長，一個女工，她背井離鄉，操勞一生，而不普通。阿長，一個並不美麗。甚至黃、矮、醜的女人，看起來很平凡，卻從平凡裏生出了她自己的不凡。
淺觀《朝花夕拾》，魯迅先生對待阿長的態度與看法是較為複雜的。在我看來，總體還是褒多於貶的。而阿長在魯迅童年時的照顧與呵護、疼愛，也對魯迅先生有着深深的影響，否則先生也不會在媽媽逝世將近三十年時還在追悼、懷念她。
阿長有不足之處：她踩死小隱鼠;她的那些固化而不去開蒙的落後迷信思想;她所遵從的繁文縟節，還有她不雅的睡姿……這些先生曾經深深厭惡過的東西、事情，在長媽媽死後都變成了回憶。再沒人讓他在元旦早晨經受闢頭的磨難，在夏天熱得睡不着……這些事是反映阿長的迷信、粗俗，可是，阿長對於魯迅的愛與關懷，卻更讓人感動與難忘。
阿長身為一個毫無社會地位的女工，叫保姆已算是抬舉她，可她還是未曾放棄過內心深處的母性與愛：她無微不至如春風般關懷着年幼的魯迅先生，哪怕先生的一句無意間的話語都會記在心上，最後在探親的路上替魯迅帶回了那本他心心念唸的《山海經》，開啟了魯迅的閲讀之旅……可以説，先生日後的聲名益顯和功成名就，其中也有阿長的一份微薄功勞，而這本書，也讓先生對她產生了空前的敬意。
所以説：人的認識不侷限於外表和貧窮，而在於內心。一個看起來平平凡凡的婦女，生命中卻有可能開出意料之外的塵埃之花。從塵埃中也可開出因心靈美好而
長媽媽，是一個帶着作者長大的女工。《阿長與山海經》中作者用一個孩子的心理去描寫阿長，記錄了兒時與保姆長媽媽相處的情形。
長媽媽生的黃而且胖，睡覺時她又伸開兩隻手和兩隻腳，在牀中間擺成一個“大”字形狀，擠得作者沒有辦法翻身。但長媽媽懂得許多規矩，例如在辭歲後七年級的清晨起牀後要説“恭喜”，要吃所謂的“福橘”來代表收完了元旦闢頭的磨難。長媽媽交給做這些許多繁瑣至極非常麻煩的事情。“長毛”不但要擄走小孩子和漂亮的姑娘們，而且還要擄走像阿長一樣的人。當城外有來兵進攻時，“長毛”叫她們脱下褲子，一排一排的站在城牆上，外面的大炮就放不出來，再放就炸了。作者一向認為她滿肚子的是麻煩的禮節罷了，沒想到她還有這樣子偉大的神力啊，從此作者對她有了特別的敬意，似乎實在是深不可測啊，由此看來夜裏的伸開手腳，佔領全牀也是值得原諒的，自己理應退讓啊。
然而這種敬意卻隨着長媽媽謀害銀鼠後變得淡泊起來。當作者在哀悼銀鼠渴望給它復仇的時候，又在渴望《山海經》了，那是作者的遠房叔祖，他是一個孤寡老人，平常喜歡與孩子們一起玩耍，並親切地稱他們為“小友”，從他那裏得知一本畫着人面的獸，九頭的蛇，一腳的牛，沒有頭而“以乳為目，以臍為口”的人。閒暇時阿長問怎麼回事，在阿長告假回家的四五天後，他穿着新的藍布衫回來了，一見面就拿出了作者夢寐以求的“三哼經”，作者似乎與了一個霹靂，打開了書，見到了人面的獸，九頭的蛇，一腳的牛，沒有頭而“以乳為目，以臍為口”的人。
長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能説明感情很深。語言上或敍或議，前後呼應，如3次寫大字形睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
作家的生命是由作品組成的。有的作品如同毛髮，沒有它們，對於這個人幾乎沒有損害；有的如手腳，失去了會很痛，但仍然不失其本性；有的則如心。《朝花夕拾》就是魯迅作品中跳動的心臟。
《阿長與<山海經>》就選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。在這篇散文裏，魯迅先生回憶了他兒時的保姆阿長，一個普通、平凡的封建社會的農村婦女。一件件兒時的往事在筆下流淌時，一個普通、善良、質樸又有些迷信的封建社會的農村婦女形象就浮現在讀者面前。30多年的歲月流失了，卻不能抹去魯迅先生對茫茫人海中的一個平凡生命的記憶。
魯迅先生在平淡的語氣下隱含着的深情，深深地打動了我，也使我重新反思自己的存在。現實的物質社會是如此的豐富，燕窩魚翅、汽車飛機、高樓大廈，應有盡有；現代的科技是如此的發達，想得到的，幾乎都可以得到。可是現代的人們卻迷失在自己創造的輝煌中，逐漸地失去了對普通生命的關愛。可以鄰居數載卻一無所知，可以圍觀以強凌弱卻無動於衷，可以見死不救作壁上觀甚至落井下石。人的善良幾被貪慾栽伐殆盡，難道這就是我們“現代化”的全部？
歷史人物之所以偉大，正在於我們可以因他而深刻地意識到自身的存在。魯迅就是這樣一個人，他沒有把黃金世界輕易地預約給人類，卻以嫩燒的生命，成為了千千萬萬敬慕者的精神的火炬。因此，沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰績。他所憑仗的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險惡的戰場裏，建樹廠超人的殊勛。
魯迅先生對普通生命的關愛打動了我，也激勵了我。
魯迅阿長與山海經讀後感正如魯迅説的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長媽媽，這個勞動婦女，樸實善良的她，給我留下了深刻的印象。
長媽媽並不是是很好看，但這並不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠。
長媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。
有這樣一些人，他們在我們的身邊默默的陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對我們的愛卻是那麼的濃，使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣，他會毫不留情的指出你的錯誤；就像你的家長一樣，整天的對你絮絮叨叨；就像你的朋友一樣，逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。
珍惜你身邊的每一個人，不要到失去了才後悔。珍惜他人對你的愛就是珍惜你自己。當他們對你提出意見時，不要忘了説一句謝謝。牢記你身邊的每一個人，牢記他們對你的愛，對你的好。這樣才不會留下無法彌補的遺憾！
這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敍在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不離別百草園往三味書屋上學。前邊寫的百草園相當好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有的時候竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的…”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義全部用紅筆添改過了；血管移了點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。
小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，當時我時常和樓道里的一些小夥伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次全部玩的相當開心，以至於每次全部忘了時間的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一聲才會依依不捨的`結束遊戲歸家。童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由。
時光易逝，似水流年，歲月在指尖流走，終落入回憶的流年。悠長似晨霧，絢麗如霓虹，唯，獨留雲一樣的思緒徘徊不止。《朝花夕拾》便是魯迅先生對兒時年月的回憶，《阿長和山海經》即為魯迅對她的記憶片段
阿長是魯迅兒時的女工，她是一個性格樸實，豪放甚至粗俗的下級勞動人民。睡覺擺大字，喜歡切察切察，迷信，且對小事妄加議論。長媽媽，似乎就完完全全一個不招人喜愛的婦女。但是她也有為人着想的一面。當魯迅為得到《山海經》而念念不忘時，阿長卻特意告假回鄉，為他買來《山海經》。他對阿長感激不至，將這幾小本做工粗劣的書，稱作寶書。由此可看出，魯迅對阿長的愛，以及阿長對魯迅的關心。
的確，一開始讀到阿長這個人物時，我很不以為然，認為她就是一個長舌婦，一個有着封建思想的粗俗人民。讀完全章時，我的觀點發生了改變，我發現阿長其實也有她所愛的生活，想要的日子，所關愛的人。她會為了他們做一些，力所能及的事情。比如：為魯迅買到《山海經》。她或許粗俗不堪，或許切察切察，或許思想落後。但她有一顆善良、友愛的心。那些粗莽舉止，不過是受了封建思想迫害的結果，她是一個可憐的受害者而已
蕭蕭雨聲風渺渺，悽悽鳥鳴憶前塵。回憶不過是潘多拉魔盒的一條紋路，只有未來，才是它解不開的永久之謎
文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
長媽媽是一位經歷滄桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能説明感情很深。
長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。魯迅此篇文章包含着愛心與同情。讓我們再次回到淳樸的年代，去關心身邊的每一個人吧！
阿長一個貪賤的保姆，竟也會做出一些這樣的舉動。那我們有為何不可以呢?
阿長她真會為別人着想。它可以為了魯迅去買對自己沒一點用的《山海經》，正因此作者也改變了對他的看法。
看看我從沒關心過別人，也沒因為什麼事改變對別人的.看法，以後我也要學阿長去關心別人，學魯迅要時刻更新對別人的看法，因為每個人不可能只有一面，他有時也會表現出另外一面。
努力去實現我説的一切吧!
作家的生命是由作品組成的。有的作品如同毛髮，沒有它們，對於這個人幾乎沒有損害；有的如手腳，失去了會很痛，但仍然不失其本性；有的則如心。《朝花夕拾》就是魯迅作品中跳動的心臟。
《阿長與<山海經>》就選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。在這篇散文裏，魯迅先生回憶了他兒時的保姆阿長，一個普通、平凡的封建社會的農村婦女。一件件兒時的往事在筆下流淌時，一個普通、善良、質樸又有些迷信的封建社會的農村婦女形象就浮現在讀者面前。30多年的歲月流失了，卻不能抹去魯迅先生對茫茫人海中的一個平凡生命的記憶。
魯迅先生在平淡的語氣下隱含着的深情，深深地打動了我，也使我重新反思自己的存在。現實的物質社會是如此的豐富，燕窩魚翅、汽車飛機、高樓大廈，應有盡有；現代的科技是如此的發達，想得到的，幾乎都可以得到。可是現代的人們卻迷失在自己創造的輝煌中，逐漸地失去了對普通生命的關愛。可以鄰居數載卻一無所知，可以圍觀以強凌弱卻無動於衷，可以見死不救作壁上觀甚至落井下石。人的善良幾被貪慾栽伐殆盡，難道這就是我們“現代化”的全部？
歷史人物之所以偉大，正在於我們可以因他而深刻地意識到自身的存在。魯迅就是這樣一個人，他沒有把黃金世界輕易地預約給人類，卻以嫩燒的生命，成為了千千萬萬敬慕者的精神的火炬。因此，沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰績。他所憑仗的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險惡的戰場裏，建樹廠超人的殊勛。
魯迅先生對普通生命的關愛打動了我，也激勵了我。
阿長，一個並不華麗卻温暖的名字，我不知道她擁有什麼，哦，還有那顆純樸，善良的心。
這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶，她不僅不識字，還有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知，然而，在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通得不能再普通的人卻變得不普通，不平凡了，甚至擁有偉大的神力了！
讀了這篇文章，知道了阿長長什麼樣子後，我有些失望，在我印象裏，阿長這個名字，應該是一個温柔，纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個又矮又胖，嘮嘮叨叨的老媽子，然而就是這樣一個樸實的形象，才讓我感受到這篇文章是真實的。
長媽媽有些習慣很招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種封建古怪禮節……文章並沒有介紹阿長怎麼怎麼好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個活在生活中的阿長，慢慢地，我對她有了好感，她相信許願，相信夢想，帶着一顆純真的心在這個複雜的世界中生活。
最令人感動的，就是長媽媽買《山海經》那段了，一般來説，識字的人都很難買到書，誰知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎麼向別人打聽這本書的？
總之，這個“阿長”雖然有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心，那永遠值得我們學習。
阿長，即長媽媽，在魯迅先生的印象中，她既是一個粗俗、好打小報告、迷信、愚昧無知的婦女，同時也是一個敬業、淳樸、善良、關愛他人的人。
出身低下，不受尊重。文章第二段中提到：他不知道長媽媽的名字，這“長媽媽”的稱呼是因為那上一位女工走了，這什麼姑娘來頂了她的缺，順帶着頂了她的名。一個連名字都是別人的鄉下婦女，是多麼可憐，多麼不被人所敬啊！
粗俗。文章第三段中寫道：“最討厭的是切切察察，向人們低聲絮説些什麼事，還豎起第二個手指在空中上下搖動”，“切切察察”指的是細碎的説話聲，也就是“咬耳朵”，這本就是不太禮貌的行為了，阿長還喜歡用食指在空中搖動，這便更加不禮貌了。這樣看來她確實符合一個粗俗的鄉下女子的形象。
好打小報告（負責）。孩子愛玩本就是天性，沒有捅出什麼大婁子來就已經是萬幸。可阿長卻連“我”走動，拔一株草，翻一塊石頭，就説我頑皮，還要告訴母親，這未免會讓孩子有厭惡的心理。但隨着年齡的增長，魯迅先生看問題的角度也發生了變化，在成年後的他看來，那時的阿長的行為未必不是她負責的表現。她的工作就是照顧“我”，她將“我”的一舉一動告訴母親，這無可厚非。這就是她的本職，從中我們出她工作認真、盡責。
迷信（善良）。阿長要“我”在正月七年級早上對她説“恭喜恭喜”。因為她認為這與一年的運氣有關。但她在我還未説完時就急忙開口。也對“我”説“恭喜恭喜”，因為她認為這樣做也可以為“我”帶來好運氣，而且她認為福橘可以帶來福氣，可她自己卻沒有吃而是給“我”吃。這是她祈求祝福，表達愛的方式，從中能體味出她的善良。可能年少時的魯迅不懂阿長對他的愛，認為這些規矩是令人不耐煩的，但長大後，回憶起這些的他便感到阿長的善良與對她的愛。
關愛“我”。十二段中那些看似煩瑣的道理，卻折射出阿長對少年魯迅濃濃的關愛。她教會“我”要有教養和敬畏心，要珍惜勞動果實，要節儉，要講形象，要有安全意識，就是這麼瑣碎的小事，卻有深深的愛。
阿長是一個不識字的鄉下婦女，甚至連普通話都説不標準，可就是這樣一個婦女，卻為“我”買來了一本令我渴慕的、念念不忘的《山海經》。作為一個保姆，她的錢應該全部用於生計的，可她卻抽出了一部分來為小少年買書，並且她不識字也只會發個大概的音，這讓找書的過程變得困難了。她雖然平凡，但卻做到了別人不願做或不能做的事，從中我們可以看出她對小少爺誠摯的愛。
阿長雖然有着許多缺點，但她對魯迅的愛卻使魯迅無比的感激、懷念他，但在感激、懷念之餘，也有着些許的愧疚。作者：趙鐿霓
今天我看了魯迅老師的文章**《阿長與山海經》篇。我的心被深深感動。文章老師是關於魯迅老師和“冉阿讓”的故事。“阿張”是“長媽媽”。“鰻魚錢”是魯迅老師家一型工作的。文章先説“鰻魚錢”，已經説過了，是一直引導我的女工。説得豪華一點就是我的保姆。“我認為這是魯迅老師在評價‘鰻魚錢’的地位。讀下面的時候，我又有了新的發現。還使用了其他名為“阿張”的女工，我能看出“鰻魚錢”在魯迅老師家的地位有多低。因為連名字都可以用別人，而且是為了省事。另外，往下讀的時候，我發現魯迅老師非常討厭“冉阿讓”。因為阿張經常起訴，所以我認為“阿張”可以起訴，但她是真心想帶魯迅老師來的。冉阿讓不僅知道“仔細觀察”，還知道很多風俗。但是魯迅老師不領情。“冉阿讓”的性格不僅善良熱情，還會關心人。我知道她對魯迅老師的心很好，但那時魯迅老師還小，不想聽。但是她不厭其煩地傳授她所知道的。為魯迅老師買了一本《山海經》，別人不想做，但她會做的。她小時候不讀書“朋友，我從有畫的‘《三哼經》’買回來的。”在中，她連字都記不起來了，可以想象她買這本書有多難所以魯迅老師為什麼要在30年後專門寫一篇關於“冉阿讓”的文章？我其實可以想象魯迅老師很同情“冉阿讓”。她為這個家做了很多貢獻，但最終連名字都沒有漏掉，所以魯迅老師認為有後悔和愧疚感。最後，我還想説，我很同情長媽媽。
《阿長與〈山海經〉》是近代思想家、文學家魯迅於1926年創作的一篇回憶性敍事散文。此文記述了魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之事，充滿了尊敬和感激，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。
《朝花夕拾》這本書反映着封建社會的種種陋習，也反映着魯迅想要改變的願望，讓我們看到了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的民族魂。
全文語言平實形象、處處流露着真情，在絲毫不帶造作的敍述中，將讀者帶入到了兒時作者的世界中，令人覺得特別可親。
魯迅的散文我一直都認為平實形象，這篇也是。它沒有許多華麗的修飾語，卻時刻閃爍着人性的光輝。
從我對長媽媽不大佩服到空前的敬意到這種敬意消失到因長媽媽為自己買了夢寐以求的《山海經》而產生新的敬意又到對長媽媽的懷念，感情流露真摯。
通過長媽媽名字的由來喜歡切切察察睡相不好不許我走動教我規矩講長毛的故事買山海經這七件事，刻畫了一位真誠善良、正直、忠厚但有點守舊、粗俗的婦女形象，表達了作者對長媽媽的感激、尊敬和懷念，也表達出了對古代勞動婦女命運的深切同情。
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