巨人三傳讀後感

第一篇：《巨人三傳》讀後感

《巨人三傳》讀後感

我在讀羅曼·羅蘭的《巨人三傳》時就有這種“一見傾心”的感覺。使我傾心的不是三位巨人的藝術成就，而是羅曼·羅蘭的和巨人一樣高度的思想和撼人心魄的文字，——因對羅曼·羅蘭文字的傾心而產生的對他筆下人物的傾心。

《巨人三傳》由羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響——在三位巨人的眾多傳記中，無一能超出羅曼·羅蘭的手筆。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有對巨人們的生平做任何誇耀的敍述，也沒有像大多數傳記家們一樣追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

從羅曼·羅蘭寫三位巨人傳記的序言中，我看出三部傳記有三個獨特的着力點：

一是羅曼·羅蘭重新定義了“英雄”的概念，讓人耳目一新，精神振奮，我心中英雄的列表自此刷新。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”—— “我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人……。沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的羣眾的：時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大”。“我

絕不會造成不可幾及的英雄範型。我恨那懦怯的理想主義，它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點。我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾説：英雄的謊言只是懦怯的表現。世界上只有一種英雄主義，便是注視世界的真面目——並且愛世界。”以往的我們所認為的“英雄”，不過是些野心家而已——“那種人憑藉強力，在虛榮或個人野心的驅策下，能為人類釀造巨大的災害。”

第二篇：巨人三傳讀後感

《巨人三傳》讀後感

《巨人三傳》由《貝多芬傳》、《彌蓋朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三個獨立的人物傳記組成。作者羅曼·羅蘭通過三位來自不同的領域、不同的時代、不同的國度的偉大天才的傳記來探討他們共同的偉大之處。作者着力刻畫三位天才為了藝術、為了美而忍受苦難的心路歷程。“跟着他們走罷，跟着那些散在各個國家各個時代，孤獨奮鬥的人走罷。讓我們來摧毀時期的阻隔使英雄的種族再生。”

羅曼·羅蘭總是在每位巨人出場之前先要“贅述”下他們的影響，他們的偉大。翻開《托爾斯泰傳》第一頁我們就可以感受到這位偉人的風采。“俄羅斯偉大的心魂，百年前在大地上發着光焰的，對於我們這一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引並撫慰青年的心魂。”作者甚至用“我們絕對不像今日底批評家般説：‘有兩個托爾斯泰，一是轉變以前的，一是轉變以後的；一是好的，一是壞的。’對於我們，只有一個托爾斯泰，我們受他整個。因為我們本能地感到在這樣的心魂中，一切都有立場，一切都有關連。”這樣的話來表達對托爾斯泰的尊敬。

出生於貴族家庭的托爾斯泰卻有着“荒漠的青年時期”，他甚至不懂得失去母親的痛楚，更不用説生活的艱辛。但是優良的出身卻沒有讓托爾斯泰享受到教育的優良。“他瞧不起大學教育，不願作正當的歷史研究，為了思想底狂妄被學校處罰。”在這個墮落的世界裏，他接受了啟蒙思想。

俄羅斯末代的封建貴族的腐弱，讓托爾斯泰選擇了逃避，他遁入軍隊中，“脱於塵俗”。一八五三年十一月，俄羅斯向土耳其宣戰，克里米亞戰爭爆發，托爾斯泰奉調參戰，殘酷的戰爭讓托爾斯泰的熱情逐漸被消磨。托爾斯泰漸漸認識到人性的驕傲和恐懼。恐怖的經歷讓托爾斯泰對生活由了清醒的認識人是多麼的卑微和渺小，人性善良深處又是多麼的崇高和偉大。

當退伍後在去巴黎旅行的途中目睹劊子手在斷頭台行刑，他的心碎了，他對現實的合理充滿懷疑。他動搖了……唯有婚姻才能讓托爾斯泰幽寂的心靈得到撫慰。《戰爭和和平》《安娜小史》等“鉅著威臨十九世紀全部小説界底”。

他站在波濤洶湧的人間，寧靜地鼓動着並震懾着狂風暴雨。一顆最崇高的靈魂矗立着。

托爾斯泰在想着俄國的前途和命運，“他在小説中卻描述着萬千生靈的渺小與偉大，描述他們的痛苦和他們在痛苦中得到的和諧”。但是思想者卻是孤獨的，孤獨於自己的苦惱，苦惱於自己的孤獨。優越的出身和與生俱來的財富讓他在眾多的渺小、貧困、孱弱的靈魂裏羞愧難安。啟蒙者疾呼“人人生而平等”，但是自己卻在不平等的上游自得的活着，難道自己要推翻自己？青年時，企圖改善農民的生活，因得不到農民的信任而失敗，讓他的同情之心被無情地抑制，他呼喊，但音囚四壁。貴族的放蕩，農民的猜疑都不是托爾斯泰所要的。托爾斯泰沒有貝多芬的肉體折磨，卻有着比貝多芬更加痛苦的精神折磨，一種常人無法理解的折磨和悲痛，但托爾斯泰並沒有放棄，一顆痛斥社會弊端，一顆為困窘的人們指引出路，一顆為黎明點燃豁亮，一顆悲天憫人的心仍跳着，他用《復活》等鉅著告誡世人。他不停地掙扎……但是世俗也許不是托爾斯泰所能觸碰的，終於他厭倦了自己的生活，並決心和自己的社會決裂。最後，他在自己幽靜的農莊裏也待不下去了，耄耋之年，他選擇了出走，一代巨人抱着對社會的無比期望和空寂病死於火車小站。

孟子云：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”羅曼·羅蘭稱這些擔大任者為“英雄”。“英雄”無需以思想或強力稱雄，靠偉大足矣。或許命運把他們的靈魂在肉體於精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛鍊，但他們卻用更崇高的勇氣挑起與命運抗爭的大旗，指引着前赴後繼為了幸福和美而奉獻的人們；或許他們目擊無名的羞辱與劫難把同胞陷於恥辱與困窘，而生活為之戕害，內心為之碎裂。或許傅雷的話能給我們以啟示：“不經過戰鬥的捨棄是虛偽的，不經劫難磨鍊的超脱是輕桃的，逃避現實的明哲是卑怯的。”

金字塔終有倒塌的一天，擔金字塔留給世人的偉大記憶卻永矗不倒。“英雄們”所遭受的苦難也許不再，但“英雄們”征服苦難的氣概必將永恆。心靈的美是偉大的，也是永不褪色的。聖者已逝，留下的只有聖者的不朽。不管是貝多芬的“竭力為善，愛自由甚於一切，即便為了王座，也永勿欺妄真理”，還是彌蓋朗基羅的“愈是我所受的苦我愈歡喜”，抑或是托爾斯泰的“我痛苦，我哭泣。我只是欲求真理”。命運的小河裏激起的每朵浪花無不激勵着“英雄們”揚帆起航。無論是美女的歌聲還是野狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的號角，都不能讓堅強信念者動搖！英雄們的人生就是在平凡乃至痛苦裏戰鬥到底。或許你會在人生的出口——大學聯考處撞得頭破血流，或許你會在事業的競爭中被“生吞活剝”，或許你會落難，或許你會沉浮，但你要知道：“成功就是站起來的次數比跌倒的次數多一次”。在希望與是失望的決鬥中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握着，勝利必定屬於希望！

第三篇：名人傳讀後感《巨人三傳》

名人傳，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作家、音樂家、小説家、劇作家、社會活動家羅曼羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》三部"英雄傳記"，名人傳讀後感《巨人三傳》。傳記裏的三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小説家，各有自己的園地，三部傳記都着重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽傑作，獻出了畢生精力。在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大，讀後感《名人傳讀後感《巨人三傳》》。 在《米開朗羅羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭説，偉大的心魂有如崇山峻嶺，"我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣"。對於我們的時代，這實在是金石之言。《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的"在傷心隱忍中找棲身"，米開朗琪羅的"愈受苦愈使我喜歡"，托爾斯泰的"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理"，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅馬在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓着思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來。--打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。

第四篇：巨人傳讀後感

法國作家拉伯雷的《巨人傳》是法國文藝復興時代反封建神權統治的思想解放運動的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書”，巨人傳讀後感。小説剛問世便在法國引起轟動，受到廣大市民的歡迎，同時也引起法國統治集團和教會的恐慌和仇恨。

拉伯雷自己用化名發表雖逃脱了劫難，但他的出版商卻被教會活活燒死。

這本書不長，我不到一個星期就看完了。我原以為這本書是講述名人事蹟的，看完後才知道《巨人傳》原來是一本有着童話色彩的小説。這本書主要講了巨人國國王格朗古傑、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動史。

在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對婚姻問題的探討；後兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。

因為拉伯雷認為“笑是人的本質”，所以，這本書中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節之中，非常精彩。

這本書是值得一讀的。格朗古傑，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善於與人交往。而且他們都見識豐厚，有勇有謀。這些優秀的品德值得我們學習，讀後感《巨人傳讀後感》。

我喜歡這本書，並想多閲讀此類書籍。

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我曾經以為《巨人傳》是一本講述名人事蹟的文章，但自從前幾天在圖書館借了這本書以來，我的觀念就發生了本質性的變化。原來《巨人傳》是一本有着童話色彩的小説。

這本書是法國文藝復興時期人文主義作家拉伯雷的傑作，並取材於法國民間傳説故事，主要些巨人國國王格朗古傑，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動史。

這本書一共分五部，但都不長，我不到一個星期就看完了。

在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問題的探討；後兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。 這本書裏邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡直史氣象萬千。

外，因為拉伯雷認為“笑是人的本質”，所以，這本書中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。 在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節之中，可以説是精彩至極了。

我想説，這本書真是值得一讀的。裏面有很多優秀的品格值得我們學習，格朗古傑，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善於與人交往。而且他們都見識豐厚，並有勇有謀。

我覺得這本書的特色是其荒誕不經得誇張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。

這一特色來源於拉伯雷對民間文學傳統的出色繼承和改造。

在當代文學研究中。這部作品正以其獨特的藝術魅力引起了越來越大的重視。

第五篇：《巨人三傳》讀書筆記

讀書(羅曼、羅蘭和《名人傳》)才能幫助我們承受殘酷的命運。有抱着“我不下地獄誰下地獄”的精神,才能挽救一個萎靡不振而自私的民族。這是我初次看到《貝多芬傳》的感受。

“我們周圍的空氣多麼沉重。老大的歐羅雅在惡法與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來——打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”

羅曼、羅蘭（1866——1944）法國著名小説家、劇作家、評論家。從小愛好音樂，醉心於托爾斯泰和雨果的作品，形成了非暴力的人道主義思想。

1886年考上了巴黎高等師範學校史學系，由此決定了他一生的道路。

1889年，畢業赴羅馬研究歷史。1892年回國教授音樂史。同時創作歷史劇。

19xx年，《貝多芬傳》。收藏在《名人傳》裏。《名人傳》包含三部分：“貝多芬傳”，“米開朗琪羅傳”，“托爾斯泰傳”，又稱《巨人三傳》。

19xx年到1912年，創作了《約翰、克里斯朵夫》，1915年此書獲得諾貝爾文學獎。（克里斯多夫的家庭、童年和少年，基本上是以貝多芬為原型的，克一生戰鬥不止的精神，也是貝多芬本人的寫照。）

羅曼、羅蘭經歷了兩次世界大戰，19xx年離婚。戰爭、瘟疫、火災、家庭不幸等等遭遇並沒有壓垮他，他依舊爽朗活潑，俏皮幽默，充分體現出法國民族傳統中樂觀的高尚精神。

1944年，去世，安葬在他的出生地——克拉木西。

“莫扎特和貝多芬的快樂和痛苦、願望和夢想，已經成為我肉中的肉、骨中的骨。”

他對德國音樂有着特別強烈的熱情。19xx年寫作《貝多芬傳》有兩個目的：1、感謝貝多芬的精神和音樂讓他走出失望和苦悶，恢復了力量。2、希望這本書給當時的法國幾百萬生靈帶來光明和希望。

“我們周圍的空氣多麼沉重。；老大的歐羅雅在惡法與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來——打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”

這裏的“英雄們”不是指思想或強力稱雄的人，而是指心靈偉大的人。貝多芬在肉體和心靈的雙重壓力下，仍保持着不屈不撓高昂的鬥爭精神，巨大的創造力和道德標準，任何時候都絕不向命運低頭。

羅曼、羅蘭總結了貝多芬的一生：一個不幸的人，平窮、殘疾、孤獨，由痛苦造成的人。世界不給他快樂，他卻創造了歡樂給世界！他用他的苦難鑄成歡樂，好似他用那句豪言壯語來説明的、可以總結他一生的：“用痛苦換來的歡樂！”

著名翻譯家傅雷對名人傳做了概述：

你只要打開《名人傳》，生命的烈火就會撲面而來。

音樂的意義不是隻培養訓練和技巧，而是不要忘了培養心靈的神聖。

唯有真實的苦難，才能驅趕羅曼蒂克的幻想，唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運。