《苦難輝煌》是第一本把中國共產黨早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰略思維、戰略意識點評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。這本書裏面的獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，給我留下了深刻的印象。
該書以長征為切入點，把黨的早期歷史放在追溯探尋國家命運和民族命運這樣一個戰略高度來研究，放在國際大背景下來把握，把影響當時中國社會走向的不同主義、不同政治力量綜合在一起，是中國共產黨革命道路上最複雜、最艱苦也是最具歷史意義的一個歷史剖面。
它首先展現給我們的是在那黑暗動盪的年代，以毛澤東為代表的中國共產黨人，帶領一羣不願做奴隸的人們，“把推翻壓迫、剝削的舊社會，為受苦受難的勞苦大眾翻身得解放，建設民主、平等、富強的新中國”作為終生奮鬥目標的堅定信仰。為了實現這一信仰，他們經歷數不清的苦難，不惜拋頭顱、灑熱血。即使是天上有大批飛機轟炸，地上有幾十萬重兵圍追絞殺，都無法阻擋他們前進的腳步所匯聚的滾滾洪流。前邊的倒下去，後邊又有更多的人站起來，前仆後繼，勇往直前。
這如此氣貫長虹的英雄氣概，的確是常人難以理解的。然而理想、信仰的力量是無窮的。正因為他們心中有為之奮鬥的崇高目標理想，因此，才會在實現目標的過程中，把個人的苦難、生死置之度外。這正如斯大林所説：“只有偉大的目的，才會產生偉大的行動。”
回顧90的征程，我們黨和軍隊一路走來，經歷了許多艱難困苦，贏得了無數輝煌勝利。《苦難輝煌》這本書提出了一個很好的歷史性問題，表現了可貴的問題意識。從問題開始，將以肯定結束；從肯定開始，將以問題告終。問題是時代的口號，是時代表現自己精神狀態最實際的呼聲。有一種説法：不滿現狀就是提出問題，研究問題，解決問題的開始。
歷史是相對的，辯證的。過去相對未來是歷史。我們作為後來人，正在續寫着歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬於自己的一程，做好歷史的傳承者，創造者。
有一個網絡用語叫做“非主流”，寓意相對於主流而存在的概念。而在一些特殊的歷史時刻，非主流的思想都難以被秉持主流思想的人所接納，甚至被污衊被抹殺。
然而，共產主義思想，在二十世紀初的中國，就是一種“非主流”的思想。1924年7月30日，蔣介石在黃埔軍校第一期學生演講中以不容置疑的口吻説到，試問有誰能想出一個主義來救中國？除了國民黨的三民主義之外，還有第二個主義可以救中國嗎？若是沒有這個三民主義，我們中國的危險究竟怎樣解除，我們的國家究竟怎樣建設？秉持着主流思想，並且自認為能夠預見未來的蔣介石，估計沒有預見到，早在三年前的1921年7月，中國共產黨已經在上海召開中共第一次代表大會，而在未來，這個政黨發展成為了擁有八千萬黨員的世界第一大黨。
這支隊伍，跨越萬水千山，走過了九十多年的風雨歷程。這一路上，有犧牲的，有叛變的，有離開的，有腐敗的，從不被看好走向眾望所歸，從貧困落後的山區邊區走向紅色根據地，共產黨人從未停止腳步，一直走在民族救亡、民族復興的道路上。
我和大多數同齡人一樣，喜歡看終場絕殺、反敗為勝的籃球比賽，樂於聽普通人走上人生巔峯的勵志故事。當我通過此書回想起中國共產黨的革命歷程，我更是完完全全被這個草根逆襲的傳奇所深深吸引。對我來説，這比任何一本熱血漫畫還要激情澎湃，比任何一部戰爭電影還要慘烈悲壯，比任何一部史詩還要可歌可泣，而我這僅僅還只是通過作者這力透紙背的筆觸去感受這些。
我們生於和平年代，很難想象我們的革命先烈是如何逆天改命，撕毀百年沉淪的不平等條約，血書中華民族百年曆史的。但是！無法想象，不代表不存在！忘記苦難，就是最大的恥辱！
現在網絡上有一些所謂的“鍵盤俠”：隔着電腦屏幕，對歷史黨史進行歪曲、抹黑，大肆宣揚外國的月亮比中國圓，圖一時嘴巴快活，躍然“指”上；抑或是惡搞下《雷鋒日記》，調侃下黃繼光、董存瑞等革命先烈，優越感爆棚，非但不想承認自己曾經是奴隸，更不屑於承認曾經有過英雄。本書作者如是寫到，若除去個人富足便不再為其他事物感動，該怎麼獲得挺直身軀的脊樑。
法國作家羅曼·羅蘭曾寫到：“世界上只有一種英雄主義，是在認清了生活的本質之後，依然熱愛它。”在《苦難輝煌》的前言中，作者提出了這樣兩個問題：“我們沒有在丟掉自己的寶藏嗎？”“錢包鼓起來就自立於世界民族之林了嗎？”這讓我思考良久。無數革命先烈所奉獻出的最寶貴的東西、所熱愛的生活、所追求的理想，大多都是悲壯的結局，因為他們只能播下希望的種子，卻親自無法收穫。對於他們而言，這是一種遺憾，也是一種寄託，他們歷經苦難，我們獲得輝煌。
雖千萬人，吾往矣！在苦難面前，英雄們前仆後繼，用他們的血肉，築成我們的新長城，而我們，又靠什麼成為民族的脊樑？
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