《浮生六記》《蘭亭集序》《幽夢影》等等著作翻譯成英語，為推廣中國文化做出了很大的貢獻。
這些漢英譯的作品中，林語堂認為《幽夢影》的作者張潮是極能體現中國傳統文人特質的，因此，他在"數十年間孜孜不倦地推介《幽夢影》這部書"，向世人介紹才華橫溢的張潮。
張潮把自己生活中的經驗和感受，每天的見聞及生活感悟，人生的格言、警句等全部記錄下來，編輯出版了一部隨感小品集，就是這本舉世聞名的，讓林語堂無比傾心的《幽夢影》。
《幽夢影》"取幽人夢境、似幻如影之意"，抒發了張潮對人生和自然環境的感受，讀後常覺引人警醒。
而這本《幽夢影》的獨特之處與魅力在於，書中不僅有張潮對生活的感悟和真諦，還有張潮朋友的評論，這些評論錦上添花，每條評論都很有特色，毫無矯揉造作之感，語言詼諧幽默，妙語連珠，更添一份趣味與意境，常常令人啞然失笑，不由感歎幾百年的的文人的評論，和現在的微博、朋友圈的評論如此相似。
以下我們摘取幾段與大家共賞："少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。皆以閲歷之淺深，為所得之淺深耳。"
《朗讀者》的一期節目中，很多明星亮相現場，如航天英雄楊利偉、著名演員斯琴高娃、和蔣雯麗還有現在頗受青少年喜愛的明星男孩組合——TFBOYS。在節目中，TFBOYS朗讀了《幽夢影》中的一段話："少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。皆以閲歷之淺深，為所得之淺深耳。"
這段話讓觀眾為之動容，其中所藴含的智慧和深意卻不是一下就能理解的，細細品味之下，尤覺意味深長。
一個人的閲讀水平，隨着年齡的增長，理解當然會有所不同。
青春年少時，風華正茂，看待世界萬物的眼光不同，此時涉世未深，對書中的知識如門縫中看月亮，充滿了好奇和新鮮感，看到也許只是月亮的皎潔的外表，讀到的`也許只是那單純、動人的故事，恰如"坐井觀天"的青蛙，眼界只有一點點大。
步入中年，閲歷隨着生活的磨礪一點點加深，對世界的認識由懵懵懂懂到學着思考，學的多了，看的多了，碰的釘子多了，看問題時不再是青春年少時的簡單好奇，此時已能夠看得更深、看的更遠，此時讀書就如庭中望月，一覽無餘，雖然廣博，但是還不太明確。
到了老年，閲歷已經足夠的豐富，對世界萬物及為人處世都已經有了自己的一套準則，此時讀書，就輕鬆如在台上玩月，自然而然沉浸在讀書的快樂之中，也達到了了"書中有我，書外亦有我"的境界。
攝影：夢幻聞書香
人生和讀書何其相似，年少時不諧世事，特別容易年輕氣盛，容易犯錯；步入中年後，有了更多的生活經驗，為人處世也老練了很多，圓滑世故；讀書筆記進入老年後，什麼都看開了，覺得人生短暫，沒有必要為瑣事煩惱，活好自己才是最根本的。年齡的增長，帶來的是對書中內容的加深理解，譬如錢鍾書的《圍城》，年少時，我們可能有些看不懂方鴻漸；中年時，覺得我們就是方鴻漸，身處圍城之中；老年時，我們不再笑話方鴻漸，因為那曾經也是我們自己的人生歷程。
這段文字更多展現的是人生的經歷與讀書的關係。人生中很多的知識來源於書本，它包羅萬象，"書中自有黃金屋"讀書可以讓我們開闊視野，學到更多的東西。
“窗內人於窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳。”
窗裏面有人在窗紙上寫字，我在窗外面觀看，十分好看。
此則讀完，一幅生動的畫面呈現眼前：老房子、木格窗、窗櫺上糊着窗紙，一個人在房內的窗前，在窗紙上作畫；房門外，一個人在仔細觀察，想着都十分有趣。窗內的人在窗户紙上寫字，站在窗外的人所看到的，是反字，而且因為與那窗內的人隔了一層，自然而然就引起了很多的聯想，進一步增加了審美的情趣，也讓我們體會到無窮的美感。
短短十七字，卻藴含了頗有深度的內涵。房內的人專心畫畫，房外的人亦專心地看畫，兩人互不干擾，互相欣賞，自得其樂，由此可知，這兩人必是志趣相同之人。
再來看評論，江含徵曰：若索債人於窗外紙上畫，吾且望之卻走矣。
這窗外看字的人只要心中無事，一定能夠靜心看字，假若窗外是個追索債務的人，在那窗外的紙上畫畫，他的心思全放在如何追回債務上，哪裏會有心思去欣賞什麼藝術呢，恐怕是要着急地抓耳撓腮了。
生活中很多美好的事情，需要我們擁有一雙發現美的眼睛去發現和領悟，其實，生活中並不缺少美好的事物，只是我們常常並沒有用心去體會。
"樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。"
蕭蕭曰：樓上看山，山外有山；城頭看雪，茫茫無垠；燈前看月，相映成趣；舟中看霞，水天一色；月下看美人，則如《蒹葭》中的伊人，子建筆下的洛神，令人恍惚如醉。
這則是不是有點卞之琳《斷章》中"你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你"的情趣？原來真正的文人是這樣的有情趣，眼中看到的風景，寫下的文字，恰若石火一敲、電光一瞥，其實就是突然冒出的一個念頭，都那樣的有趣。
評論中畢右萬的評論更為我心動：予每於雨後看柳，覺塵襟具滌。雨後看柳，雨水把柳樹的塵土都洗掉了，其實，洗掉的還有人們世俗的胸襟。我常常在雨天中去散步，聽着淅淅瀝瀝的雨聲打在傘上，看着雨中的馬路被雨水沖洗地一塵不染，乾乾淨淨，頓時覺得自己的內心也像下了一場雨似的，沖洗的無一絲塵埃，煩惱、憂愁統統一掃而光。
《幽夢影》着眼於以優雅的心胸、眼光去發現美的事物，可以説是一部求美的著作。《幽夢影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥裏的清涼散。為《幽夢影》作序的石龐曾説張潮此書"以風流為道學，寓教化於詼諧"。
《幽夢影》中國古典生活美學四書之一，側重自然、審美。作者張潮，字山來，號心齋，仲子，安徽歙縣人。如你感到感到陌生，説一文《口技》或許你有點印象了，沒錯就是語文課本中那個，選自張潮編的《虞初新志》。
作為一本提升美學的作品，其中關於山水園林、四時風物、詩詞歌賦、書畫器玩……世間閒趣風雅，無不包羅其中。這或許就是家境好的優勢吧，漲潮作為家中有礦，自身律己，廣結善緣的好性格，所寫的東西也是輕巧懶散，沒有強烈或尖鋭的批判，又或者是鬱鬱不樂的惆悵。有的是多一分風度的冷嘲熱諷，連帶着不平、嘲諷、諷刺都過着一層圓潤，如同一碗在冬天喝的綠豆湯。
故而石龐曾説此書“以風流為道學，寓教化於詼諧”，後人喜聞樂見稱為“東方人的智慧書。”
此次作家榜經典文庫新編，以道光年間世楷堂刊《昭代叢書》本為底本。參考了1935年中央書店“國學珍本文庫”本。全書共收錄了219則語錄體隨筆，每則附有作者友人點評，並收錄了當代知名水墨畫家陳佳畫作31幅。為整本書的質感和雅趣增添不少。
明末清初，隨筆小品文正是盛行的時期。格式大都採用格言、警句、語錄的形式，篇幅不長，但語言機智多趣味。張潮的《幽夢影》作為清初小品文的代表作之一，同別家如《婆羅館清言》、《小窗幽記》、《菜根譚》等優秀的小品文集不同之處在於，張潮除了自己個人雜感，還將朋友們的讀後評論一同保留下來。有些是親粉、有些是黑粉、還有調皮打趣的，吹彩虹屁的。為這本作品增添不少趣味性。
正如周作人所説，《幽夢影》“是那樣的新，又是那樣的舊”。讓現在的我們，如同翻閲古時的朋友圈，同他們一起嬉鬧之間，交了心，彈了塵。
清朝作家張潮的《幽夢影》一直是我非常鍾愛的書之一，它以格言、警句、語錄為主，帶給我很深的感悟。常言有道，喜愛的東西總有你喜愛它的理由。如果非要説《幽夢影》哪裏有讓我喜愛的話，那麼值得一提的就是這句話了：“情必近於痴而始真，才必兼乎趣而始化。”
從字面意思來説它真的是很淺顯的一句話，但令我出乎意料的是人們對它的理解卻有很多種，可是都離不開“真情若痴，才而有趣”這八個字。
的確，真情就是如痴如醉到不能自主的地步；學一樣東西要自己感興趣的前提下再去學習，才能真正學好。就像孔子説的那樣：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果連自己都不喜歡自己所選擇學習的東西，更何談以自己學習的東西為樂呢？
我喜歡歷史，我在歷史方面的成績也很好，這何嘗不是興趣使然呢？人在學習自己喜愛的東西都會表現出特別積極的一面，我可以讀一本關於歷史的書籍，而忘記時間的走動；或是在課後積極的問老師疑惑的地方，樂此不疲的與老師討論某些歷史事件的看法。我想這就是張潮在《幽夢影》”裏説的“情必近於痴而始真，才必兼乎趣而始化”吧。就像明朝的王陽明那般，為了把握“格物致知”這四個字，於是白天黑夜對着家裏的竹子、書桌目不轉睛地看，父親以為他走火入魔，而他卻説這叫“格物”。王陽明一生專注於儒家經典，其研讀、體驗、思考達到痴迷的程度，終成一代名儒，創立心學。
要像給我們帶來美妙音樂的音樂人熱愛自己的音樂事業那樣熱愛自己選擇學習的東西，並享受於其中；也要像這些音樂人一樣，即使外界給他們的壓力有多大，但卻化壓力為動力，沉醉於自己的音樂裏，創造出更好的音樂。
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