暑假有暇讀了《呼嘯山莊》這本書講述了一個感人肺腑，催人淚下的故事，書中人物的坎坷經歷及他們經受的痛苦使我有了很多感慨。
在生活中，人們大概都領教過痛苦的滋味。書中，深愛着對方的男女主人公被迫分開了。儘管他們那麼希望生活在一起，但是，事與願違，希克利不得不遠走他鄉，卡瑟琳卻挽着別人的胳膊邁進了教堂……這一切固然使讀者心痛，而沉浸於痛苦中的戀人們更是難以自拔!
對於他們的悲劇，我想説，應該把痛苦視作一種精神財富來珍惜!古人云：“哀莫大於心死。”一個“心死”的人如同行屍走肉，是無法體驗到痛苦的，而沒有痛苦，才真正是人生最大的悲哀!就像書中的希克利，他在卡瑟琳死後變得精神麻木，對任何人、任何事都失去了興趣。唯一想做的就是報復。最後，一個人在病痛中死去——心死，多可怕的悲哀!
痛苦，是人類特有的精神活動，是一種深沉的感情體驗。它隨着對幸福的追求而生，為幸福的獲得鋪設道路。飽嘗挫折的痛苦，成功才會使你備覺歡欣。尼采有一句話：“一切痛苦都孕育着快樂”奧運會上，每當中華人民共和國國歌奏響的時候，所有的中華兒女無不心潮澎湃。要是沒有場上痛苦的磨練，哪裏會人領獎台上那激動人心的一刻?
痛苦中不僅孕育着快樂，而且孕育着創造。我國有句古話：蚌病成珠，價格昂貴的珍珠恰是牡蠣休憩內病痛的產物。德國詩人海涅曾發問：“詩之於人是否如珍珠之於牡蠣”法國作家福樓拜則説得更明確：“珍珠是牡蠣生病所結”，作家的文筆更是深沉的痛苦的流露，我國曆史上，文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》……許多傳世佳作都是作家在痛苦中寫就。李煜“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的不朽詩句，飽含了他亡國之痛的血淚，岳飛“仰天長嘯，壯懷激烈”的《滿江紅》抒發了他報國無門的悲憤，這一個個的痛苦之中無不閃耀着創造的光輝。痛苦是昨天的遺產，同時也是今天的起點，關鍵看你是否珍惜這份痛苦，能否在痛苦中奮起。
每一個人的出世，都曾伴隨着母親的痛苦，我們的成熟也離不開自己的痛苦經歷，曲折，加速着人意志的成熟，挫折，培育着人性格的完善，坎坷，錘鍊着人品質的昇華。戲劇家莫哀認為，痛苦是一位偉大的導師，它教會我們做人。確實，人生歷程中的一切痛苦都在扮演着這樣的角色。由此可見，人生的痛苦不只是負面效應，它還可以分解為自省，可以轉化為自強，可以昇華為創造。朋友，當你面對痛苦時，不要認輸，不要低頭，在痛苦中拼搏吧!這必將是奮鬥的幸福和人生境界的飛躍!
暑假有暇讀了《呼嘯山莊》這本書講述了一個感人肺腑，催人淚下的故事，書中人物的坎坷經歷及他們經受的痛苦使我有了很多感慨。
在生活中，人們大概都領教過痛苦的滋味。書中，深愛着對方的男女主人公被迫分開了。儘管他們那麼希望生活在一起，但是，事與願違，希克利不得不遠走他鄉，卡瑟琳卻挽着別人的胳膊邁進了教堂……這一切固然使讀者心痛，而沉浸於痛苦中的戀人們更是難以自拔!
對於他們的悲劇，我想説，應該把痛苦視作一種精神財富來珍惜!古人云：“哀莫大於心死。”一個“心死”的人如同行屍走肉，是無法體驗到痛苦的，而沒有痛苦，才真正是人生最大的悲哀!就像書中的希克利，他在卡瑟琳死後變得精神麻木，對任何人、任何事都失去了興趣。唯一想做的就是報復。最後，一個人在病痛中死去——心死，多可怕的悲哀!
痛苦，是人類特有的精神活動，是一種深沉的感情體驗。它隨着對幸福的追求而生，為幸福的獲得鋪設道路。飽嘗挫折的痛苦，成功才會使你備覺歡欣。尼采有一句話：“一切痛苦都孕育着快樂”奧運會上，每當中華人民共和國國歌奏響的時候，所有的中華兒女無不心潮澎湃。要是沒有場上痛苦的磨練，哪裏會人領獎台上那激動人心的一刻?
痛苦中不僅孕育着快樂，而且孕育着創造。我國有句古話：蚌病成珠，價格昂貴的珍珠恰是牡蠣休憩內病痛的產物。德國詩人海涅曾發問：“詩之於人是否如珍珠之於牡蠣”法國作家福樓拜則説得更明確：“珍珠是牡蠣生病所結”，作家的文筆更是深沉的痛苦的流露，我國曆史上，文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》……許多傳世佳作都是作家在痛苦中寫就。李煜“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的不朽詩句，飽含了他亡國之痛的血淚，岳飛“仰天長嘯，壯懷激烈”的《滿江紅》抒發了他報國無門的悲憤，這一個個的痛苦之中無不閃耀着創造的光輝。痛苦是昨天的遺產，同時也是今天的起點，關鍵看你是否珍惜這份痛苦，能否在痛苦中奮起。
每一個人的出世，都曾伴隨着母親的痛苦，我們的成熟也離不開自己的痛苦經歷，曲折，加速着人意志的成熟，挫折，培育着人性格的完善，坎坷，錘鍊着人品質的昇華。戲劇家莫哀認為，痛苦是一位偉大的導師，它教會我們做人。確實，人生歷程中的一切痛苦都在扮演着這樣的角色。由此可見，人生的痛苦不只是負面效應，它還可以分解為自省，可以轉化為自強，可以昇華為創造。朋友，當你面對痛苦時，不要認輸，不要低頭，在痛苦中拼搏吧!這必將是奮鬥的幸福和人生境界的飛躍!
這部名著很早就明白，但是不明白具體的資料，以前，我以為這部書就是個出自女子筆下的感情故事，同時我還經常把它的名字和我家鄉那個]園林混淆，不怕您笑話，在我沒讀前，我有時候把它的名字當成了“寄嘯山莊”，此刻，在這倆天內，這個詞在我眼前出現了不明白幾百次，我想就應再也不會混淆了。
書中的希刺兒子小林頓，我真不明白他怎樣就是這樣一個孩子?為什麼極度地自私、虛偽、而且自幼就是沒有半點的人類最寶貴同情心，對待任何人的言行舉止只是為了他自己而掩飾，包括對他的表妹，這個以前一度喜歡他的表妹一味地作為利用的工具。他和他來自畫眉山莊的媽媽伊沙貝拉獨處了十幾年，難道這會令他養成這樣的性格嗎?我真的很難理解，不是因為我不喜歡這種性格，而是沒法理解這個孩子思想和性格構成的過程，我只覺得這個人物形象有點不夠自然。而小凱瑟琳則不同，感覺比較真實，繼承了她母親的自傲、堅強、任性，同時具備她父親的柔弱的仁愛思想，就不再跟她母親似的有時會野蠻。凱瑟琳在她那個父親埃德加死後，在他所結識的人羣中，唯有小林頓是她最為親密的人。即使被逼，她也同意了和這個表弟結婚，她已經沒有選取。雖然有個和她同心的耐莉，但是她只是個女僕人，不能給她以依靠，其實她也以前夢想，小林頓能夠奇蹟般地和她站一條線。如果真的能夠這樣，我想笑凱瑟琳即使不繼承她父親財產，同時也被她這個公公希刺壓迫着，她也會覺得滿足，對於一個存在仁愛之心的女人，幸福的感情比金錢來的重要。這一點和她的母親有很大區別，她母親思想中有一種虛榮，因而常常會主動出擊，導致最終迷使自己;而小凱莉能夠默默地承受，這並不代表她不會反抗，只是時候沒有到。
讀到後半部，希刺和耐莉或小凱瑟琳的對話和獨白，看起來感覺是作者的旁白，因為這些話確實很對，而且切中要害。自從希刺出走併發跡以後，他的思想已經凝固了，就像《挪威的森林》中得直子和木月一樣，他總是活在自己的記憶中。但是與不同的是，直子他們採取的是與世無爭的放棄，去自殘，而希刺是把它自己所受的一切痛苦又倒回去了，因為他的思想中，只有這樣才能撫平他那北撕碎的心。也許在旁人看來，導致他心靈被撕碎的原因能夠慢慢忽略，但是希刺他做不到，因為人和人是不一樣的，他是希刺。
小哈里頓不象他父親，反倒象是希刺和埃德加的綜合，象埃德加一樣的羞澀，卻沒有了希刺的專橫;象希刺那樣的執著，但又沒有了埃德加那般猶柔。小凱莉對哈里頓上進心的嘲笑和譏諷，是她出於她的任性和自傲。她的評價是事實，哈里頓的確沒有多少知識，小凱莉這樣説貼合她的性格，她是不是該這樣做?這個問題的討論對於小説本身已經好處不大，我們來引申到我們的生活中：因為別人的學識低下，就嘲笑他的無知，譏諷他的進取心，這樣的態度足取嗎?尤其是文化學術界。
到最後幾章的時候，小凱莉對哈里頓的態度有所改變，這個變化有點突然，因為前後時間很短，作者沒有明示因何產生這樣的變化，看着這種變化，感覺有點類似她上一輩，就是她娘凱莉起初對希刺，因為自己的任性而傷害了對方，然後又因此而自責，而且還盡辦法去補償。凱莉和希刺不就這樣嗎?可惜，當時的凱莉和希刺被無情又專橫的哥哥恩蕭活活分開。而小説到最後的時候，哈里頓和小凱瑟琳的那個無情又專橫的希刺，心中的那種的復仇心理已經開始疲憊。其實希刺20多年來的這種無休止的復仇心理，在他所痛恨的恩蕭、埃德加死去後逐漸淡薄了，個性是埃德加的去世，畫眉和呼嘯倆個山莊，他確實得到手了，他已經沒有了明確堅定的復仇目標。但是所有這些以後，他依舊那樣活在自己的記憶中，他也感到了疲憊。
在那裏，我只複製一段原小説的獨白，希刺的話：“我那舊日的對頭，並沒有打敗我，此刻是我向他們代表人(就是子女)報仇的時候了，我能夠這樣做，沒有人能夠阻攔我。但是又有什麼用呢?我不想再打人，我此刻連舉手也嫌麻煩。”顯然，維持了二十來年的復仇心態已經轉變了。在小哈里頓和小凱瑟琳身上，他看到了他和凱瑟琳的影子，他放下了舉在空中20多年的手。
最後看完了這本書，看到倒數第2頁的時候，我的眼睛有些濕潤，因為我看到書上説，總有鄉人説在黑夜中，在呼嘯山莊和畫眉山莊附近，看到了希刺和凱瑟琳並肩走在一齊。
在作者艾米莉筆下，一個對感情懷着無比聖潔的情緒的人，應對他失去了這種聖潔以後，他卻採取了這人世間殘酷的折磨，去報復他的對頭，而且這種折磨居然伴隨他度過了後半生，這個故事是多麼的悲壯和悽慘?我們古代化碟的梁祝，或許能和他們比一下誰悲壯，但是又怎樣能夠比得上他們的悽慘?如果故事能夠重編的話，失去凱莉以後的希刺，把完成了他為出人頭地而出走的舉動繼續下去，再把這種執著和偏執的愛，脱離這個情感的怪圈中，那麼，我想問：這樣的希刺，在這個世間他還有什麼事情做不到?或許這個問題的答案，能夠給我們讀書的啟示。
這則讀書筆記名字就應是更長的：百合花在經歷過盛夏、過深秋和寒冬後，最後在春天又開了。
《呼嘯山莊》很大一部分籠罩着一種“黑沉沉的恐怖感”，那是説，在它風雨交加，電閃雷鳴的大氣裏，我們時時都能呼吸到雷電的氣味。不過我要指出，仍然是有星星點點的地方，薄雲遮蔽的天光和半隱半露的太陽，依舊是在證明着它們的存在。要找一個真正慈愛又忠心耿耿的樣板，請看奈莉·迪恩這個人物。要找一個温情脈脈，一以貫之的典型，請看艾德加·林頓。有人會認為，這種品質體現在一個男人身上，不如體現在女人身上來得光彩奪目。可是艾麗斯·貝爾永遠不會來理解這種觀念。她最容不得有人暗示，忠貞與温柔，忍辱負重與仁愛慈祥，安在夏娃的女兒們身上，都是受人敬重的美德，可是安在亞當的兒子們身上，卻都成了怪癖。她認為仁愛和寬恕是那偉大造物主最神聖的屬性，他創造了男人也創造了女人，那些使神性驟然生輝的品質，絕不會辱沒比起來是微不足道的人性，不管是哪一種形式。在老約瑟的刻畫上面，有一種乾澀陰沉的情感，而在小凱瑟琳身上，就透出了些許優雅和歡快的光輝。甚至在叫這名字的第一個女主人公身上，她的剽悍當中也不乏某種奇異的美，或者説，在她那反覆無常的激情和充滿激情的反反覆覆當中，也不乏真誠可尋。
希斯克厲夫，説真的，唯獨他是無可救藥。他筆挺挺朝地獄走去，從來就不曾拐過一個彎，打從那個“黑頭髮，黑皮膚，黑得像從魔鬼那兒來的小東西”最初被從大衣包裏解開，放在農屋廚房的地上站穩起，直到奈莉·迪恩發現他那具猙獰碩大的屍體仰面朝天，躺在那張板壁當中的牀上，大睜着的眼睛彷彿在“嘲笑她想合上它們的企圖，咧開的嘴脣和白森森的尖利牙齒，也在一樣的譏嘲”。
希斯克厲夫也流露出一種孤獨的人間情感，可那並不是他對凱瑟琳的愛。他對凱瑟琳的愛是一種猛烈的非人間的情感；那是能在那一種邪惡天才的惡毒本性裏沸騰燃燒的激情；一種能構成那萬劫不復的中心，那無邊永恆世界永受煎熬之靈魂的火焰；在它不罷不休，無止無境的蹂躪之下，迫使他的信念無情地展開，這信念註定他永遠是揹着地獄，不論他走到哪裏。把希斯克厲夫同人性聯結起來的唯一紐帶，是他粗暴地表現出來的對哈里頓·厄恩肖的關切，那是一個被他毀掉的年輕人；然後是他對奈莉·迪恩半隱半現的那一份尊重。去掉這兩個孤孤零零的特徵，我們就應該説，他既不是印度水手也不是吉卜賽人的孩子，而是個披了人皮的魔鬼，一個食屍鬼，一個惡魔。
這幾天海拉爾的天氣開始多風，學校的事也開始多了起來。值班很無聊，決定不去網吧，開始閲讀。記得上回和幾個朋友一起去成吉思汗廣場完，我們幾個侃大山，聊到一些外國的名著，大家了的不行，回頭想一想，一本《紅樓夢》百年名著居然養活一大幫所謂“紅學”的專家。所以決定抽出時間去圖書館翻翻以前看過的或沒看過的外國文學，以度這多風的春天。
《呼嘯山莊》以前看的時候是英文版的，不過短而精。沒有這麼多的體會，但嚴格的説，這是部的小説。短暫的歡樂只是痛苦的迴光返照，人生愛戀的迷狂和的，在書裏奇怪的。披着山林野氣的凱瑟琳心於渾身黝黑，不化的希刺克歷夫卻又聽憑一點點的似的，與上流的林少爺定婚，招惹出幾代人都無法的靈魂債。
希刺克歷夫一個式的英雄，一種頑強力量的象徵。他全部的堅毅勇猛和都附諸在對凱瑟琳無望的愛，以及對阻礙愛的現實的一切有關聯者的瘋狂的報復上。他所有的動機和行為出於他生命本質的需要。可以説他的生命永遠以為軸心，按照充足的個性化運轉：就像是他得不到凱瑟琳的愛，就要付出一切來報復他們愛情的人。在書上是這樣描述到：“兩個詞可以概括我的未來——死亡或者，失去她後，將是”！希刺克歷夫生命的本能在愛的名義下被扭曲，而死亡這種自毀力量接替而上…
我想悲劇大約是基於對災難的，希刺克歷夫在辛德雷的和凱瑟琳的後，在不能實現愛的下，對於他生命的意義只剩下復仇。看到這裏有種，《呼嘯山莊》至此已被他建築成了充滿陰鬱氣氛的性給的世界。在他身上更深切的讓我感受到的是靈魂和被，被後的扭曲。整個文學在當年席捲歐洲整整一個世紀的憂鬱的情調，凱瑟琳是一個典型憂鬱的精靈，她在愛的狂喜和巨大的激動中由於而終，並保持貫穿一生充滿無法的衝突。儘管這個衝突出自她的選擇結果…。忽然我的內心中由然而生：自己和某人格人也是…。唉，回到書上，看看這段蠻喜歡——“儘管現象界雜器不斷變動，但生命歸根結底是完美的。具有不可摧毀的力量，的意志不容許任何事物靜止不動，它要求不斷，同時不斷更生“不可否認這一篇小説涵蓋的東西遠遠超越了愛情的本身，它讚揚了人的美德，了的，用的生活畫卷了他們對美好的追求。我們從中學到的是如何把與他人對照來發現自己的缺點，洗卻心靈的，同時也教給我們如何面對世界，如何以自己的愛來換取世界的。這樣，我們在邁向文明生活和愛情的上，看到的正式新生命的不屈再生。
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