劉震雲的小説《一句頂一萬句》，分上下兩篇，寫了兩個有關係卻無聯繫的人和事，楊百順和牛愛國(楊百順是牛愛**親的繼父)。
他倆所處的年代不同，經歷不同，可性情相似，命運相同，都是自尊好強的人，都要活出自己的樣子、選擇自己的路，任勞任怨、固執倔強。可事與願違，楊百順差不多換了十個事做，連名字都改成了吳摩西，結果還是身心疲憊，一事無成；牛愛國從一個充滿理想的熱血青年到四處碰壁，最後面對家人的欺騙，尷尬無助。他們始終不明白自己“從哪裏來”，“要到哪裏去”。只看結果，他倆都是生活中的失敗者。從希望到失望，最後絕望。
這就是大多數人的生活狀態，越是想好，越好不了。這就像在搓麻繩，反勁不能太大，要適可而止，否則，越用力、越費勁，直至繩子斷裂。繩子斷裂可以換一根，人要是遭受重創，那就是致命打擊，一蹶不振。人就是這樣，費盡心血竭力堅持的不一定有好結果，可更弦易轍重做選擇也是一件兩難的事。真的很難説，誰睿智、誰愚蠢的。
合上書，油然四個字在眼前，“命運弄人”。 好像看到，在蒼茫的大地上，兩人精疲力盡，目光茫然，人在奔走，在無奈中不知所措卻依然堅持着向前走，這就是芸芸眾生的真實寫照。
現在覺得看書不寫讀後感是白讀了。
按理説讀完一部小説不需要兩個星期，但是看這本書時的確是常常拿起，讀了幾頁或幾十頁就放下了。
書中並不是只談一個故事的初始、經過、高潮和結局，而是兩個主人公本人和身邊的很多親情、友情、愛情的事。其中牽扯到非常多的人。然而把這麼多人的關係理清楚，不過讀起來不累，作者花了不少心思。
其中的故事其實就是我們身邊發生的生活之中瑣事。
你把別人但朋友，但別人卻把你當傻子。
夫妻常常會拌嘴，一件事情扯出許多的事情，沒完沒了。又或者無話可説，然後兩種結果都是婚外情。婚外情為的只是那個“説得着”。
有時候事情繞了一圈，發現事情發展下去，最初的目標卻顯得不重要了。
幾年後你懂得説別為了十塊錢傷感情，卻忘了幾年前自己因為十塊錢而破壞了一份友情。甚至小至為了一個饅頭，就把數年的深厚情誼毀滅，而那只是因為大家都沒有説清楚，沒有互相坦誠而導致了誤會。為什麼説不清楚呢？氣在頭上，説什麼也聽不進去，轉身一走了之，認為事情就是自己想的那樣。
有時候為了找一個“説得着”的人，為了當時的一句話，顛簸一生。
彷彿每個人都有許多的心事，卻不知與何人説。甚至翻越千里，為的只是和那個人説一説。
有時候會為了面子去做一些很虛偽的、無聊的事。為的只是要個説法。
下一代的人，卻無奈地重複着上一代人的軌跡。卻不懂得“日子是過以後，不是過以前”。
……還有很多吧，記不起了，看的時候還真應該邊看邊寫讀後感的説。看完回頭來寫，已經不是那種想法或丟失了某些記憶片斷啦。
説小説的主題，大概就是個“説”吧，婉轉地表現出中國人那種孤獨和痼疾。文章寫得很現實，就這樣。也許是我還不太懂吧。
有看第二遍的打算，也只是打算而已呵。
最近，看了劉震雲的新作《一句頂一萬句》。
當然不是官場小説，也不是哪個人説話一言九鼎，一句話頂別人的一萬句話。而是寫普通的民眾，中國千百年普通民眾的一種生活狀態和人際交往狀態，以“談的來談不來”作為交友、戀愛結婚的標準，或者，把“找一個説得着”的作為人活着的目標。
我看過劉震雲的多部小説，他駕馭文字的能力很強，特別是對社會底層民眾的生活描寫在目前的中國作家裏無人能及（當然是個人看法）。現在經常在某個生活的環節上，我依然能體會到《一地雞毛》中主人公的感覺。幸好劉震雲的這部小説沒有像《手機》被拍成電影，否則，“一地雞毛”式的生活或許會成為網絡熱詞呢。
新作宣傳的“噱頭”是：中國人的千年孤獨。看到這幾個字，心裏很不以為然。很多人看過馬爾克斯的《百年孤獨》，魔幻現實主義的開山和代表作。曾經在經歷過一段很痛苦的無以言説的經歷後，寫下：我也要下得牀來，給自己織一匹裹屍布。那個時候應該説我準確的理解了百年孤獨裏的烏蘇拉。
及至看完了《一句頂一萬句》，心裏的“不以為然”變為“然”。千百年來，中國人真的是孤獨的，茫然四顧，找不到一個説話的人。“不敢説，不好説，説了也不明白”成為人與人順暢交流的桎梏。被現實的利益羈絆着，成為不敢説的理由；被禮儀道德約束着，成為不好説的理由；認識水平有高下，成了不想説的理由。所以，從古老的寓言故事就教育不要做咕呱亂叫的青蛙，孔老夫子也諄諄教導“謹於言，敏於行。”做事要“三緘其口”。但現實的世界裏，中國人又是如此喜歡扎堆的民族，喝酒喜歡熱鬧，辦事喜歡隆重，及至行走在馬路上也是三五成羣。在辦事找關係的時候，往往聽誰説：“嗨，那是我朋友，找他沒問題。”其實這朋友可能也就是個面熟，可能也就在一起喝過一場酒。中國古話“朋友多了好辦事。”這也是中國千百年來顛簸不破的真理，所以得交各種各樣的朋友。但是，很多時候，這些朋友私下交流的大都是政壇新聞，街頭趣聞，單位傳聞，與別人有關的多，涉及個人的少，涉及心靈的更少。正因為如此，所以當心底的寂寞和孤獨無以排解的時候，就更會尋找熱鬧的所在，來暫時擺脱和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝説，跟安拉説，他們無所不知，無所不在，能理解你的苦痛與煩憂。也正因為如此，一個能懂你，能説的上，説的着的朋友在中國那就是精神上的太陽啊，碰到了這樣的朋友，那就是一生之幸，就是跨過千山萬水也得找到埃
想起《讀你》這首歌的歌詞裏有“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天。”雖説是愛情歌曲，但假使有朋友能讓人有這樣的感覺，可能一輩子都不會孤單寂寞吧！
不知，我認為的然，震雲同志認可否？。
讀劉震雲的長篇小説茅獎獲獎作品《一句頂一萬句》，捨不得放，讀來讀去，一直在讀中不停咀嚼着什麼，在這其中，生活的滋味乃至活着的滋味][，便足足充斥並漫延到整個人生的磁場中了。
全書會讓讀者明顯感到，主人公楊百順和牛愛國，從出延津和入延津的過程中，讓讀者的情感陷在一個總是要找人“説説話”的氛圍中，為了找一個能説得上話的人，楊百順總是在不停地奔走，不停地變換着賴以活着的“工作”，在不停地尋找着“能説得上話”的人的過程中，除了人性深處的難以描摹的孤獨盡顯之外，一種不懈地追逐着的堅強，也由一個又一個、普通得不能再普通的人物演繹得活靈活現，即生動又感人。全書沒有打着官位厚祿的人物，沒有富甲一方的人物，沒有神通廣大的人物，有的皆是彈棉花的，趕大車的，賣豆腐的，蒸饅頭的，打鐵的、剃頭的，殺豬的，喊喪的等等生活勞作在與土地距離最近的中國大地上的、最普通的一羣人。
生活的薄紗之下，一些看似表面的現象經作者的大筆輕輕勾勒，一些實質性的東西便光怪陸離地呈現出來。開篇時，不能自理了的老楊自以為是因為自己對兒子説了實話，才吃上了烙餅，而給兒子送上十分虔誠的“討好”的笑容。而兒子的家裏，原本就是打算好了要吃烙餅的，這和説不説實話有什麼關係呢？這和説不説實話到底有沒有關係呢？當作者給了讀者一個能行走到人心靈深處的密碼時，你還有什麼理由不隨着作者的筆墨，一路行走。缺耳垂被説成傳成缺耳朵的秦曼卿，因為恨老楊而多給買家三兩豆腐的楊百業，就在現實的泥漿中，和楊百業借來的那一身新郎衣服一樣，和成了一個極不合身的婚姻。當改了姓的要入贅的“吳摩西”因為沒了自己的原姓內心極為不快，卻因另有人言及或認定他的敢作敢為，有了眾多想不到的“尊貴客人”頻頻登門慶賀的場景，作者將一種“失了自我”和“增了臉面和熱鬧”的映襯和對比，非常巧妙地奉端到了讀者的心靈深處，以供讀得品咂。因為饅頭被搶奪受了氣，吳香香沒一點好氣地罵着丈夫吳摩西，要其去找人家算帳，罵他軟氣，難道只是為了頂住門户不再受人的氣嗎？一個被妻子逼着拿刀走出門的人，在慶幸所要殺的“仇家”不在家、殺了“仇家”的狗，提了人家的東西，渾身血淋淋一臉英雄氣地穿過街巷，趕到家時，妻子竟高興地喊着他“我的親人”時，令楊百順感到這叫聲裏是真的“不親”，一種酸楚與無奈在親與不親之間，令讀者在文章與現實中，愁腸百轉，思潮起伏。文中的巧玲，親孃不喜不要，卻得後爹吳摩西喜愛，和他最合得來，而吳摩西竟也因和一個親孃不親的孩子能用心地説説話，而覺得日子過得有牽有掛，過得高興。當孩子在被拐走之後，那種尋找孩子時內心世界的苦累，更是讓人覺得他在尋找的不僅僅是一個孩子，實在是應該認真找的是一種缺了絕不可以的存在。全書中，不管是楊百順、楊百利為了活着做工，還是為了“噴空”換工作，到牛愛國遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意構建一種現實存在孤獨場，構建一種不會停止運行的精神場。看似筆調柔細婉轉，實則氣勢磅礴地交相呼應了表象與實質的區別，“一句頂一萬句”也在眾溪歸海的寫作手法的烘托下，在情感洪流中的挾持中，實至名歸。
活着的薄紗之下，即便是最卑微的人羣，也要有説得上話的人，坐在一起説説話才是一天，才能驅趕生活中的孤獨和勞累。吳香香跟銀匠鋪的老高跑了，本來一個和自己沒了感情的人的跑，在改名叫做吳摩西的楊百順看來，並不是迫切地要尋的。到後來尋吳香香，也不是他的本意，是因有人説，只有砸了老高的銀匠鋪，要找回吳香香，才能解口氣，才能讓人覺得自己不是個窩囊廢。彷彿世上的事情本該就是這樣的，有來就有回，是不知什麼時候劃好的軌道嗎？找吳香香的過程中，丟了相依為命的巧玲。等找到了吳香香，看到她正和老高高興地共享一食物時，他打消了念頭，根本就沒有露面。牛愛國、龐麗娜的愛情糾葛會讓讀者在生活中找到一大把的生活原型，而牛愛國做為男人內心世界裏對變了心的妻子的心理的細緻描寫，在這本書中讀到了，感受到了。遇了生活中的難題，牛愛國走幾百裏甚至於上千裏地，只是為找人討教一個問題，尋回一個主意，而這主意又是那麼不確定地好或是不好，與現實符或是不符，僅是因為曾經的信任，因了靈魂深處那份久久得來的平靜與踏實，一切的一切的出現，就不在乎跋山涉水了。牛愛國和章楚紅，一對因為孤獨相到過過一段偷偷摸摸日子的人，在這個故事的結尾，在章楚紅憤憤不平的叫罵聲裏，將現實重新進行了勾勒，進行了直白的還原。曹青娥一度翻山越嶺，也只為了看看曾經相戀卻不值得愛的人，現在在做什麼？心裏還有她嗎？更是讓世界原還了本來面目，這種尋找，與人和人之間的實際距離無關，與物質欲求無關，與時間無關，遠遠地看，是一種源於人類自身、類似於先天的存在。
讀到心裏了，想得多了。曹青娥（被丟掉的巧玲）臨死時説不出話時，還用力敲牀，為是竟是讓孩子們看看那封信，那封提起他的養父吳摩西的後人的信，那封提到她的信。這對曾經的並無血緣關係的父女，雖説失散多年，卻無一刻不在思念對方，一定是在思念苦難的日子裏，曾經對孤獨的補充和對孤獨獨特的詮釋。一個是五歲被母親扔給後爹的小女孩兒，一個是被妻子拋棄邊並要妻子的孩子也要養的吳摩西，從針及眼，絲絲絡絡，雖説書後半部分沒有多用筆墨提到巧玲和吳摩西，但在命運坎坷的曹青娥臨死時那一刻，不但全書串成了一部由孤獨構成的整體，而且將人類執着的生命中的孤獨，展示在了人性的高處。
讀完，似看到：無垠的蒼穹下，如流的人羣不停行走，永不歇步。無論苦難還是歡笑，無論現實還是希望，交織繪就的是一幅無比宏大有力的精神畫面，一半是為了活着，要活着。一伴是為了生活，要“有話説”的生活。一如在編者薦言中的讀到的那句：一句頂一萬句的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。
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