“説到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人痴。”隨着寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終於歸結。也許是由於閲歷過淺，在這一部綿長細膩的經典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術性與思想性，即便是在世界文學作品中，也理應首屈一指。
若是把《紅樓夢》單純地當作愛情悲劇來讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時代的專制和那時有情人難成眷屬的無奈、痛苦，咱們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來影射中國整個封建社會的興盛與衰亡？當然，這都是一些宏觀的角度。就個人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運？他思想的先進，又未嘗不是隱含着對功名未就的抱怨？
這些的確是讀過《紅樓夢》之後應有的共識，但從那些華美傳神的文字背後，我讀出的則大多是曹雪芹對後人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免為咱們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經活躍於歷史風煙中的那一羣五陵少年。他們多是皇親國戚的後代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學業，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘。現今中國人常懷着一種暴富的心態，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風氣正逐漸蔓延至年輕一代的學生身上，並且就發生在你我身邊。不難想象，這種無節制的享受最終將演變成國民性，讓整個中華民族都失去前進的慾望，更難以完成復興的使命。這並不是危言聳聽，巴西的一隻蝴蝶揮動翅膀尚能引發美國一場龍捲風，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲劇！我不願再進行痛斥，柏楊先生早已發出振聾發聵的吶喊，我唯願獨修其身，卻又不忍責任的折磨。整個社會的大風氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內心的一方淨土，是周國平先生、餘秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書人的心願。我願做這樣的踐行者，踐行着心中永遠簡樸安靜的生活，踐行着美好的祈願。想必曹雪芹先生也是這個意思，字裏行間，他彷彿在對咱們説，一切繁華都是紅樓一夢，何苦為兒女情長苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭喋不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢》只是一部文學作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，咱們便懂得了自己，懂得了咱們的家庭，懂得了咱們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯願不再是個傳説。
即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽説神瑛思凡下界，於是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這裏，深深被絳珠仙子的高尚宏願和無私行為所感動。後來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閒人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常豔，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋卧菊榻，蘭心慧語，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界裏，黛玉因此更無片刻歡顏。儘管外祖母寵愛，寶玉鍾情，黛玉並未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼雲煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。
《紅樓夢》中的一個人物嬌杏，從諧音上來看是僥倖，原著中對她直接的表述，結局是很幸運的，好似完全因為天上掉了個大餡餅，砸中了她，使得她從醜小鴨變成了金鳳凰。比起出身比她高貴、姿容比她秀麗、才情比她高超很多的那些貴族小姐們的命運，她實在是太好了，貌似形成了一個非常鮮明的對照。
可是事實果然如此嗎？恐怕也不盡然。
《紅樓夢》原著中首次出現嬌杏的章節叫做《賈雨村風塵懷閨秀》。嬌杏本是甄府的一個普通丫環，那時香菱還是甄府的小姐，叫做甄英蓮（真應憐）。賈雨村是暫住甄府旁寺廟裏欲趕考的書生。一日，賈雨村在甄府見到一個採花的丫環，那丫環要回去的時候，卻把眼睛向他這裏看了兩次，似乎對他有所矚意，賈雨村便以為這女子有意於他，狂喜不盡，是個巨眼英雄，風塵中的知己。彼時他不過是身無分文的一介書生，前路茫茫，平常又無人看顧，這生得儀容不俗的丫鬟，這樣矚意於他，難免有些想入非非，飄飄然了。這種情結便是《聊齋志異》裏眾多書生的共同心聲。
賈雨村在書中逐漸蜕變為一個餓不死的野、沒人倫的下流種子、最是擅長阿諛奉承和顛倒是非的、腹黑心狠的官場人士。可是在未經官場薰染之前，他還是一個標準的讀書郎，有着知識分子的抱負和清高，最是難得的是，他剛入官場還不忘先前見到的那個頗有幾分姿色又對他非常眷顧的丫環，於是求聘了那丫環，嬌杏還特別有福，先做側室，一年便生一子，又半載，原配夫人病死了，她便扶正成為正室夫人了，她的身份便從小丫鬟躍升為正牌官太太，一下子，生活從底層到達了雲端。
嬌杏此後的命運書中就沒有寫起了，可是我們可以根據賈雨村的生活變遷來揣測她的命運，恐怕也不會特別好。這個説法，基於以下的推測：
一是她始終保持正房太太的身份，但是生活談不上什麼幸福。以賈雨村的行徑和思想變化，結合當時社會的普遍婚姻狀況來看，賈雨村再娶幾門小妾，或是到風月場上去廝混，是合情合理的事。根據《金瓶梅》中妻妾之爭的情況來看，嬌杏出身低微，假如再沒有壓服眾位妾室的水平和能力，那麼這個正房也會經常受氣的，也逐漸會失去正房的威儀。而如果她能夠繼續保持正房地位，也將會老大寂寞和獨守空房。即使王夫人有那麼顯赫的地位和一位成為貴妃的女兒，也不過是獨守空房。
二是隨賈雨村的宦海沉浮而不得善終。賈雨村雖然深得為官之道，又會傍上有權勢的人，但是最終還是獲罪，被充軍發配了。在原著開篇解釋〝好了歌〞中的，〝因嫌紗帽小，致使鎖枷扛〞之句就是説他這樣的人的結局的。那麼作為他的夫人嬌杏，罪犯的家屬，或是被賣或是做苦工或是充作官妓。無論哪一種，都是不好的，都是先喜後悲大起大落的人生。也許按照一個丫鬟正常的命運走向，配個心地還好的小廝，正正經經過一種平淡的生活，既不登高，也不會跌重，也許好過她這樣的命運。
因此，這樣看，嬌杏其實並不是書中僥倖獲得好結局的女人。萬豔同悲、千紅一哭已為《紅樓夢》中的紅顏奠定了命運的主基調。
金陵十二釵的絕世奇才，終敵不過千紅一哭，萬豔同悲的命定前生。驚世的頑石也只不過是一塊無法補天的石頭，紅樓轟然倒下，夢碎而醒，青燈古佛的雲空未必空，隨經文訴出曹雪芹的滿腔幽怨。紅樓一夢，悽美感人，金陵十二釵各自不同的悲劇，譜寫出了一曲跌宕起伏的浩歌，只聽那歌中唱到：“開闢鴻蒙，誰為情種？”都只為風月情濃。
林黛玉的執着，薛寶釵的開朗，史湘雲的率真曾是那樣的美好，而殊不知，紅樓一夢，終是破碎，只因木石結盟那一段刻骨銘心的愛情。她沒有錯，她愛得執着，愛得勇敢，愛得單純。你看她，舉手投足間縈繞着一種孤傲，一種風流，你聽她“願奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，她的淚，源於愛，始於情，每一滴單純都沒有一絲雜質，寄人籬下的悽苦，幸福的可望而不可及，在她的心中留下了千萬道舊傷新疤，淚盡人亡。她奮力一掙，揮起雙翼迴歸天盡頭的香丘。她香消玉殞了，卻擁有了一份至死不渝的愛情。相比之下活着的煎熬孤寂倒不如這一死來得瀟灑。生與死，隔斷了婚姻，卻斬不斷情緣。
別人拼盡全力也只能做到金陵十二釵之一，而她生來就叫做寶釵，釵中之寶，而可惜的是她等來了婚姻，卻沒有等來愛情。都道是金玉良緣，怎奈何寶玉只念着木石前盟。楊妃撲蝶的爛漫隱於人後，冷豔的清香壓低了她清遠的傲骨。於是她款款的輕移蓮步，做着大家閨秀的典範。終於有一天她做了他明媒正娶舉案齊眉的妻，以活着的姿態敬告天地親友，她才是寶玉命中註定的那個人。然而紅燭、紅衣、紅帳，帳底卻是鴛鴦不成雙。她到死都是孤獨的，説什麼脂正濃粉正香，如何兩鬢又成霜，守着冷帳孤衾，紅顏成槁。這就是最殘酷的結局。
好似食盡鳥投林，落了白茫茫大地真乾淨。
讀《紅樓夢》，展現在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界，給我們印象最深的也是這此些感動我們的人物，我們耳熟能詳的賈寶玉，林黛玉，薜寶釵，王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象
《紅樓夢》中描述了這樣一個人“鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉“乳名”“兼美”，脂寓兼具寶釵、黛玉之類“擅風情、秉月貌”，便是敗家的根本，這個人就是《紅樓夢》中最美麗的女人------秦可卿，秦可卿憑藉自己的美麗榮登上了“蓉大奶奶”的寶座，她“蓉大奶奶”的地位與她的孃家的家世不相稱，她的家裏老父弱弟，無錢無勢，而賈府卻是京都八公之一。
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還的就是作者所要表達的一個主題，他沒有明説，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到後來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述瞭如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結果，甚至可以説悽慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固不勢力作鬥爭的新主派代表，
靠在書架上的>，靜靜地散發着淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育着狂熱的內涵；它，傳承着深刻的思想；它，透散着醉人的感傷……
我又讀了一本著名的書，它就是——《紅樓夢》。看看它會帶給我們哪些故事呢？
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學著作。它展現了廣闊的社會背景，描繪了當時中國社會的風情世俗。這部文學名著對中國古典小説的創作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》一起，被譽為中國四大古典名著。
《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學著作，還是研究中國古代官制、哲學思想、文化形態、民俗現象，因此歷來備受各界人士關注。
《紅樓夢》反映了複雜的社會問題。揭示了深刻的人性、世態炎涼、社會矛盾推動社會發展的哲理。
8、《紅樓夢》讀書筆記2300字
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭着的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織着某些“可愛”，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小説文學難以征服的頂峯”。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱讚説：“曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”
有一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只是描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感歎賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
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