《伊索寓言》彙集了古希臘大量優秀作品，大多是動物故事，用財狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之後我有了更深入的體會。正如《老農夫的三個兒子》裏面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來佔有或摧毀被人的勞動成果。這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應用，只會想方設法來破壞別人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本着一顆善良的心，來達到正常人所達不到的事情。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那麼祖國的明天將更加美好。伊索寓言的讀後感寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳説中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一隻蚊子自認為能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹着喇叭飛到獅子那裏，向獅子挑戰。它衝到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹着喇叭唱着凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲歎道：“我已經戰勝了強者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。
強中自有強中手，能人後面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。在我平時的學習中，我的數學成績一直不是很穩定，有時候能考出全班矚目的第一名，有時又只能考六、七十分。過去一直不知道是什麼原因，讀了這則寓言，我終於明白了那是驕傲自滿的緣故。每當考了第一名時，我總是沾沾自喜，認為下一次的第一名也是穩拿，可下一次考試時成績總是不理想。
書中每個簡短的故事背後，又有哪個沒有深刻的含義呢？有的故事教導人們考慮問題要全面《兩隻青蛙》；有的則説明了不可違背自然，勉強做事《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經驗主義錯誤《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養我的閲讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經驗，對生活看得更透徹了。
一、
相信大家都看過或聽過《伊索寓言》裏的故事內容。它主要寫一些富有哲理性、教育性的故事。其中《蛇與農夫》這個故事讓我受益匪淺。這個故事是説：一位農夫發現一條快凍死的蛇，於是他就想救它。蛇在農夫的懷抱裏甦醒後，反而把農夫咬死了。這個故事説明了：即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
由此記起曾經一次，我在公共汽車上看見一個人，他鬼鬼祟祟，在本不是很擁擠的過道上故意前推後擠。我心想：他一定是扒手。於是，我特意看了他一眼，示意他：絕不能胡作非為，不然我就報警了。誰知不一會兒工夫他就從我的視線裏消失了。不久，到了一個站台，一些乘客匆匆下了車，另一些乘客又急急忙忙湧了上來之後車門又關上了。這時一個乘客大聲喊道：“我的錢包不見了!我的錢包不見了!”這時我才恍然大悟，小偷還是不怕我的警告，偷了別人的錢包。這件事和《蛇與農夫》一事是多麼的相似、雷同啊!從這兩件事裏使我明白了：對惡人不能心慈手軟，不能講仁義，不然好人就會受到損失、傷害，正義就會受到威脅。
二、《伊索寓言》是一部寓言故事。它是由元前六世紀伊索寫的。裏面的故事可以説是家喻户曉。它讓我懂得了如何做人，如何處世，怎樣辨別是非。其中《大力神和車伕》給我留下了深刻的印象。 一名車伕推着貨車往前走。突然，車輪陷入了很深的車轍中，再也無法前進了。車伕一籌莫展，傻呆呆的站在那裏，高聲喊求大力神的來幫助他。大力神來到後，對車伕説：“你自己不自力更生，盡力解決僅依靠我怎麼行呢?”看到這裏，我想：這個車伕真沒用，這麼簡單的事還要依靠大力神。其實，我有時也喜歡依賴別人。又一次我的紅領巾找不到了。我翻遍了我的房間，可還是沒找到。我想：反正我的紅領巾也舊了，還是再去買根新的吧!可自己又懶得去，就讓爸爸給我去買，爸爸不但沒給我買，竟還罵了我一頓。但讀了這個故事後，讓我明白了一個道理：一個人遇到困難，自力更生，是解決困難的最好的辦法。今後，我我不能再像車伕那樣依靠別人，做一個有出息的人!人的生命是有限的，而知識是無限的。讓我們去利用短暫的生命去好好的“品味”這部《伊索寓言》吧！三、今天，我看完了伊索著的《伊索寓言》，裏面涵蓋50多個小寓言故事，每一個東圃讓我們深思，每一句話都讓我們慚愧。深思的是他告訴我們的一些道理，慚愧的是那些道理告訴我們的自身缺點，讓完美人知道自己還有缺點!《伊索寓言》也是很有哲理的。如果一句話評價他的話，我會告訴你“《伊索寓言》，人生哲理的源泉”哲理的出發點與落腳點很好的讓我們知道：人間也一樣存在真善美。《獅子和鹿》告訴我們：美的東西不一定實用，不美的東西不一定不實用;《蝸牛》告訴我們：什麼事都要靠自己，不要等着機會，而要自己去尋找機會!《豬和螞蟻》告訴我們：要勤勞，不要好吃懶做!《伊索寓言》所涵蓋的方方面面，都是本着動物的出發點，而將人的那種美與醜、善與惡!分清了世間百態，讓我們更真實的面對生活!
前蘇聯作家高爾基説：“書籍是人類進步的階梯。”我國國畫大師李苦禪也説：“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”。可見讀書的重要性。讀書吧！同學們！讀書，可以增加我們的課外知識，增長我們的智慧，使我們更加聰明；讀書，可以陶冶我們的情操，培養我們的品德，使我們更加高尚。既然讀書有這麼多好處，我們一定要趁年少多讀書。唐代書法家顏真卿曾告誡我們：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”宋代岳飛也説：“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”所以我們要趁年少，以堅韌不拔的毅力多讀書。
金秋十月，我們在高老師的帶領下，讀了《伊索寓言》這本書。“寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。”讀了《伊索寓言》這本世界上流傳最廣的經典寓言作品，一個個小故事，使我們明白了很多生活中的道理，一篇篇小短文，增長了我們很多的智慧，讀完了文章，我們感覺好像又長大了一點，又積累了一些生活經驗。下面是我們班同學的一些優秀作品。
我喜歡讀書，因為讀書能夠讓我沉浸在自然的美麗之中；我喜歡讀書，因為讀書能夠讓我放鬆下來，漫遊於情節的波瀾中；我喜歡讀書，因為讀書能夠讓我懂得許多做人的道理。
我最喜歡讀的書之一是伊索寓言，我之所以喜歡它，是因為它在生動的故事情節中藴含着人生真諦，能讓人在喜怒哀樂之中，懂得做事之道，為人之道。
一隻烏鴉口渴了，想要找水喝，它突然發現一個長頸燒瓶，可燒瓶口很小，烏鴉喝不到水，怎樣辦呢？烏鴉想到：也許能夠，於是，烏鴉銜來小石子，輕輕地放入瓶中，水慢慢漲了起來，就這樣烏鴉喝到了瓶中水。事實上，認識烏鴉還是我很小的時候，經過《烏鴉和狐狸》那本兒童讀物認識的，正是那隻愚蠢的烏鴉，那隻自作聰明的烏鴉，在狡猾的狐狸面前，在得意之後，在不經意之中，把辛苦得來的大塊肥肉落入狐狸之口，這是最初我對烏鴉的印象，不太好的印象。
那隻不太討人喜歡的烏鴉，在那裏用它的聰明機智改變了我對它的認識。它用行動告訴我們，在遇到困難時，不要放棄，應當認真思考解決問題的辦法，最終必須能戰勝困難。還是那隻不太討人喜歡的烏鴉，在那裏用它的行動改變了我觀察事物的態度：在認識世界萬物之初，第一印象可能是比較深刻地印象，但未必是正確的印象，僅有全方位認識事物，瞭解事物，才能對事物本身得出正確的確定。
正如農夫與蛇的故事：一個農夫發現了一條凍着的毒蛇，農夫出於憐憫之心把蛇帶了回去，把它抱在懷中，不一會兒，蛇逐漸恢復了知覺，卻咬了農夫一口。這則人寓言故事給人深刻地啟迪，自然界萬物的存在有其內在的規律，我們認識世界就是要探索它的規律。蛇是冷血動物，冬眠是它的習性，一個“好心”的農夫，用它的無知打攪了蛇的冬眠，讓蛇感到來自外界的攻擊，自然要咬他一口，愚昧讓農夫受到懲罰。的確，人是需要愛心的，正因為人有了愛，這個世界才會温馨而完美。但農夫行為不能理解為一個動物愛好者，一個“愛心人士”。因為他的愛心用錯了地方，正如對壞人寬容放縱，則會給社會，給自我和別人造成更大的傷害，就像農夫與蛇，農夫救了蛇，蛇卻恩將仇報，咬了農夫，教訓是何等深刻。
讀史書能讓人銘記歷史；讀科學能讓人明智；讀文學能讓人陶冶情操。讀書，有助於我們瞭解世界萬物內在規律，讀書，幫忙我們認識真實地世界。
《愛彌兒》讀後感我剛上師範的時候，就從《教育學》這本書中瞭解到法國思想家盧梭的《愛彌兒》這本著作，這是一本被譽為“只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》留存在世上，縱令其他教育著述被毀，教育園地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。
盧梭所著的《愛彌兒》，詳細地闡述了盧梭對人的教育的觀點。他藉助一個構想出來的人物？？愛彌兒從出生至成年的教育，細緻地表述了他對自然教育的觀點及設想。《愛彌兒》果然是一本不尋常的教育著作，開篇的第一句就讓人覺得這是藴涵着深邃哲理和沸騰感情的文化結晶。“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手裏，就全變壞了。”毫不掩飾地表達了自己主張人性本善，主張教育目的在於培養自然人，主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。
在整本書中，有一種思想最讓我感動，那就是”絕不所害別人的思想。”盧梭提倡對孩子在進行道德教育的時候，要灌注絕不損害別人的思想，書中寫道：“在道德教育方面，只有一條既適合孩子，而且對各種年齡的人來説都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬於這個教訓，也是虛偽的，矛盾的和有害的。”雖然，在社會上，沒有哪個人不做好事的，即使是壞人，有的對父母有孝順的一面，有的對妻子有體貼的一面，有的對兒女有慈愛的一面，但是也許他所有的善心都無法抵消他所做的壞事。“不做壞事”才是一種境界，即便你沒有做一件好事，但是你沒有做危害別人、危害社會的事情就應該是一個好人。曾子曰“吾日三省吾身。”我想這個世界上沒有什麼人是聖人，因此每個人都有必要不斷反省自己，如果發現自己的行為有損別人就應該改過，這樣才會不斷地淨化純化自己的靈魂。作為一名教育者，在道德方面一定要銘記盧梭的這句話“決不損害別人”，這樣才會教育出許多“不損害別人”的學生來。
《愛彌兒》認為我們生來軟弱，生來愚昧，我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜予我們。這種教育，我們或是受之於自然，或是受之於人，或是受之於事物。我們每個人都是由這三種教師培養起來的。一個學生，如果在他身上這三種教育不同而互相沖突的話，那麼對他的教育就不好;如果三種教育都趨向於同一個目的的話，那麼他才是受到了良好的教育。而且《愛彌兒》也強調了家庭教育的重要地位。
對於這一點我是舉雙手贊同的。現代的社會給我們這些在學校的教育工作者太大的壓力，把培養人的功與過全都規因到老師的身上，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。教育工作者不單只是我們這些在校的教師，還包括家庭裏的父母親長輩等。縱使我們學校的老師要負起全部的教育責任，我們也只是盧梭所説的三種教師當中的一種教師，而不可能做到是三合一的全能教師。
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