因為之前學過《范進中舉》，小説裏的人物刻畫的'栩栩如生，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍《儒林外史》，那時的封建社會，在讀書人眼裏，“舉業”高於一切，於是大家便全身心投入到八股文裏去，為的是博取一個功名。
不能否認這是一部偉大的現實主義小説。小説在一開始就講了王冕的故事，王冕一生受盡磨難，通過勤奮苦讀造就他的博學多才，但是他卻終生不願意入仕途。通過小説後面的各位書生的經歷，諸如周進、范進之類，與王冕的一生相比，就會顯示出強烈的反差。比如小説中的周進，就令我印象很深刻，已經六十多歲了，還是個老童生。路過貢院，觸景生情，老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這裏，我不禁心感酸楚。當一羣商人要為他花錢捐一個監生的時候，周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中，不得自拔。還有後來周進提攜范進，也是二人遭遇相似，產生共鳴的結果，可見當時社會風氣便是如此。我不禁為他們所處的時代感到悲哀，也為這些讀書人感到惋惜!
比起他們，當今社會的我們如果想要有所作為，實現夢想，成功的途徑是非常多的，而並不一定只有讀書做官一條路可走，比如張謇選擇了實業救國，魯迅棄醫從文，近現代這樣的人物比比皆是。
《儒林外史》中最讓我感到可惜的人物是匡超人，他原本是一個孝老愛親、勤奮好學的人，卻掉進了世俗追逐功名的漩渦，又結識了潘三這樣的壞人，後來還幫着潘三幹壞事，潘三被抓之後，他又立刻和潘三斷絕了聯繫，生怕連累了自己，這也是不正義之舉。他不但不學好，還愛吹牛，經常不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。令人感到可惜!
《儒林外史》是一部諷刺小説，書中刻畫了許許多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙醜惡，有的可憐可歎......幾百年後的今天，當我捧起《儒林外史》細細品讀時，仍然感歎不已。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。
暑期，我有幸讀到了一本好書——《儒林外史》，這本書與我以前讀過的小説不同，其他的小説都有一個明確的中心，故事情節的發展都是圍繞這個中心展開的，一般全書只有一個大故事為框架，而《儒林外史》不同，它全文由許多個小故事組成，而中心則是為了揭露封建社會科舉制度的腐朽。
我在細細體會這本書後，發現其中給我留下了深刻印象的有兩個故事，一個是王冕棄官，另一個是范進中舉。
王冕自幼出身貧寒，兒時替人放牛，僅憑他自學成才。但他畫畫卻畫的十分靈動，然後漸漸有了名氣。他的脾性安然被安陽的韓性聽説，覺得他與眾不同，將他收作學生，王冕於是成為了博學多能的儒生。但沒有想到的是屢次應試不第，於是將舉業文章再不上心。後有人邀請他做官，卻被推辭。不過他一生同情人民、譴責權貴、輕視功名。與《儒林外史》後文的不少人形成鮮明對比。
而另一個范進中舉的故事，雖然這是大家國中就學過的的故事。但再次讀時仍給人留下無限感慨。范進中舉前家裏窮得沒有米下鍋，抱着一隻老母雞去集市上賣。當得知自己中舉的消息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，最後岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。
這時候，當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產的，范進的生活就立刻發生了變化。而其中范進岳父胡屠户的轉變，更讓人看到了封建社會科舉制度在當時對平民百姓的影響之大，毒害之深。
王冕和范進對科舉的不同態度相對比，無不寫出了封建科舉制度對人的毒害性。就像《儒林外史》開頭説的所説的一樣：功名富貴無憑據，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場舉子;清廉或者貪腐的官場老手;逃婚的才女，納妾的鹽商;冒牌俠客，水貨隱士;找不到心上人的世家子弟，尋不着老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖遊士等，作者反映了當時世俗風氣的敗壞。
有人評價説道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在於保持着應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑着官位欺壓百姓，並且不學無術的官僚以及那些只知鑽研儒學、推行正道其實卻把道德品質封存的儒士。然後作者敏鋭地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。
好書使人明理，作為當今新時代的中學生，我為國家有着公平的大學聯考制度而自豪
看完儒林外史我的第一感覺是不算很亂，儒林，確實很形象，稱得上是儒士林立了。儒林外史刻畫了眾多的儒士形象，不同的儒士有不同的性格不同的特點，確實很佩服吳敬梓，他的筆鋒不是特別犀利，而是在細小的刻畫中顯示了人物的形象。
先來分析幾位儒士，首先説范進，范進中舉在國中就學過，還有周進也是儒林外史中的人物，周進在儒林外史中的出場要比范進要早先是周進中舉，周進未中舉之前，”他那裏肯起來，哭了一陣，又是一陣，直哭到口裏突出鮮血來。“周進在朋友的資助下費勁辛苦終於修成正果，正是對范進的同情，”倘有一線之明，也可憐他苦志“，范進才得以升學，最後范進中舉之後，”噫！我中了！“，接着就樂瘋了。在這裏，這是一個莫大的諷刺，科舉制度毒害人性在這裏就足以看出。再説范進中舉前後他的岳父胡屠户對待他的態度，范進中舉前，胡屠户”我自倒運，把個女兒嫁與你這現世報窮鬼，歷年以來，不知累了我多少。“范進中舉後，胡屠户見女婿衣裳後滾皺了許多，一路低頭替他扯了幾時回。這前後鮮明的對比，胡屠户的形象躍然紙上，同時也足以可見思想上的阿諛奉承趨於權貴。
古文老師上課也曾講過關於儒林外史的內容，根據老師的分析來讀儒林外史，感覺輕鬆不少。比如印象很深的嚴監生，為了兩莖燈草而遲遲不肯嚥氣，足以見其吝嗇。還有就是一些篡改，別人寫好的詩作加上自己的名字，比如據公孫。匡超人的轉變也是令人很惋惜，由一開始的孝順變為最後的虛偽，令人很痛心。
還有就是真儒士杜少卿，其實他在一定程度上是作者吳敬梓的化身，吳敬梓也是出身算比較好，家裏是書香門第，父親因正直丟官，對吳敬梓打擊較大，他看到了社會的黑暗，體會到了世態炎涼，於是不事生產，揮金如土，財務散盡之後來到南京，這與杜少卿有驚人的相似之處，杜少卿輕財好義，自由不羈，這正是作者所追求的境界，在一定程度上表達了作者的理想追求。
再説一下一個女性形象，這令我佩服有加沈瓊枝，她可以稱得上是一個真性情的女子，追求自己的，”爹爹，您請放心。“語出來就不是一般女子，命運捉弄，又不屈於命運，即便身無分文，也不嫁於鹽商，富貴如浮雲，一個女子用實際行動詮釋者這一道理。她具有才情，逃跑之後，以賣詩來維持生計，不免遭人白眼，但她維持着自己的尊嚴，絲毫不屈服於命運，逃過兩次，真的祝願她能嫁個好人家，即使平淡，守住自己的真性情。
我有點懷疑這本書是兩個人寫的，原因是前半部分雖然有誇張成分，但也比較貼近事實，但後半部分幾乎脱離事實，比如吃人腦子的人，碰到老虎一個哈欠把老虎嚇出去掉到懸崖死了，有點懸，以後研究研究。
暑假裏，我讀了清朝文學家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部傑出的現實主義的長篇諷刺小説。在書中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會地位不一，有吃祖宗飯的嚴貢生，有被科舉考試逼瘋的范進，也有不與封建社會同流合污的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、會寫詩詞的裁縫荊元等。
我最敬佩書中的沈瓊枝。她是一位教書人的女兒，是一個有見識、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時，她不卑不亢、沉着冷靜，把他家裏的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買通丫環，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣文為生。其實在封建時代，婦女在社會上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅信做人貴在自強自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自強自立才能自尊自愛，如果依附於他人而生活，看似佔了便宜，無憂無慮，卻是前景堪憂。當今社會上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受着家庭的優越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。比如劉思琦，這姑娘的行為真令人無語。2017年，她作為“青春的痛點”城市主人公，參加芒果TV生活類角色互換節目《變形計》的錄製，她的故事引起了網友的熱烈討論，直呼“編劇編得太假”，然而她的故事卻是真實的。她看上去和普通的16歲小女生差不多，很開朗很愛笑也挺喜歡打扮，但是在家人的眼中，她卻是個“小惡魔”。怎麼説呢，她可以用“生活不能自理”來概括，要家人餵飯、穿褲子、卷褲腳等，且花錢任性無度。
此類靠吃祖宗飯的人，未來如何靠自己的雙手在社會上立足？俗話説：窮人的孩子早當家，我們現在大多數人的家庭條件較好，但這自強自立的精神一定要傳承下來，它會引導你在社會上站穩腳跟、緊隨社會發展的步伐。現在的社會拒絕“巨嬰”和“富二代”，提倡“少年強，則國強”，需要的是自強自立的青少年，所以我們應該行動起來，從自我做起，為將來成為獨立自主的社會人而努力。
《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林羣醜圖，又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。
匡超人是作者筆下的一個否定性人物，然而其實匡超人以前並不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親，在兄長面前也很謙卑，懂得細心照料卧病在牀的老父。然而漸漸地他卻再也不是原先的自我：中了秀才後的勢利；狠心逼妻回鄉；潘三被捕後的翻臉無情；在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實在作者客觀的描述中，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那麼又是什麼原因使匡超人發生了改變？
其實，匡超人人物性格的構成、他的變質，一方面是社會原因，受社會環境的影響，造成這種杯具的是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風氣；另一方面，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時，匡超人選擇的是後者。此時的他已初露勢利之心。
總之，匡超人自身的內因和外因交互作用，構成了匡超人這個典型人物。他的變質墮落不僅僅是他個人的杯具，並且更具有社會性和時代性，更是全社會、全時代的杯具。
暑假裏我看了一部精彩的中國古代長篇小説——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小説的佳作，魯迅認為它思想資料“秉持公心，指摘時弊”。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進。
在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢託人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自我學習畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世後，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節，我喜歡正直的人，因為如果此刻的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。
還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年裏，他參加了二十次的科舉考試，最終考上了舉人，結果卻歡喜得瘋了。應對考試，考生應當盡最大的努力，可是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當官，並且這種慾望持續了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至於瘋了。
我認為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發財的路，壞處是如果一輩子都沒考上的話，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同此刻的大學聯考，不一樣的是，在階級分明的古代社會裏，科舉考試是寒門子弟的唯一出路；而在平等開放的現代社會裏，大學聯考並不是我們成功的唯一選擇，我們還能夠經商、搞發明或者學習一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就必須會成功。
王冕、范進所處的時代，社會制度很落後，人們的生活十分困難；此刻社會制度在提高，人民的生活也很幸福，所以，珍惜此刻這來之不易的幸福生活吧！
今年寒假教師佈置寒假作業時，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來。這是古代有名的諷刺小説，我讀了兩三片後，發現果然名不虛傳，它讓我愛不釋手。
書中的《范進中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進在自我堅持不懈的努力和周進的幫忙下，相繼中了相公和老爺的故事。54歲的范進在考相公時巧遇學識淵博並且富有同情心的學道周進。他一看范進的考卷十分生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案讚歎“真乃千古至文也”。於是周進將范進錄為第一名。之後，他又瞞着老丈人胡屠户去考試，結果又高中舉人，可結果卻讓他喜極而瘋……
《范進中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是經過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統治者的腐敗無能與虛偽。
文學是比鳥還飛的遠的夢想，比花開的還美的感情，比星閃的還亮的智慧，讓我們多學文學，陶冶情操！
似蝴蝶在花叢飛舞，在萬叢中尋找芬芳，美麗的花朵。我在這個假期，尋找着適合的書籍來閲讀，而我閲讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小説，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當時因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習；刻畫了一個個生動形象，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評為"如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。"
"功名富貴無憑據，費盡心境，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是儒林外史的開頭，卻是整個文章的中心。當我初讀此書時，第一句看到的便是這句話，當時我卻百思不得其解，並不明白這句話的含義，也不明白《儒林外史》故事與這句話有什麼關係，於是沒有去在意，而看到後面，為了財富，為了金錢，讀書人們能夠廢寢忘食地讀書。能夠從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是"小友"的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……《儒林外史》的這些人為了功名利祿，消得人憔悴。當時那腐朽的封建科舉的害人的制度，迫使着讀書人們為享有巨大特權而誘使他們一心去追求名利。是啊，富貴功名是身外之物，但世人一見了功名，便舍着性命去求它，等得到之後，又味同嚼蠟。自古及今，哪一個能看破？
當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽羣書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動，也僅有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之後，我自我都有些迷惑了，讀書為的到底是什麼？此刻我們在國小學習、讀書，將來還有國中，高中，大學…學海無涯，可是當別有有時問我："你讀書學習到底為的什麼呢？"我卻啞口無言。可是我明白，我們可不能一概地去追求名利，金錢，如同過去那腐敗的封建教會一般。想想此刻社會，儘管並無過去的迂腐，可是，依舊有那麼多學生為了一些考試夜以繼日地學習，有些考上的興奮至發瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺！很多人拿着文憑"大吃大喝"，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們此刻是國小生，也許並沒有那樣為了功名而瘋狂地學習，可是，當陷入迷途之後也許就會後悔莫及吧。
我想，當我讀完這本書，我們不僅僅應當為封建社會的墮落而感到可笑，更應當明確我們讀書的目的。學海無涯苦作舟，在知識的世界裏去探索，而不一概為名利與富貴而讀書。我們應當學習王冕，學習他潔身自好，不畏權貴的品質，學習他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書中，我得到了這樣的感悟。
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