一個繡龍刺鳳的繡花枕頭，自然會讓睡覺的人心情大好。但躺下去才發現裏面是麥芒，定會讓人後悔不選，所以説，我們更應注重內在。
唐代的駢文追求文采，句式整齊。但由於人們刻意追求形式的整齊，卻忽視了作品本身的意境。駢文一味地追求技藝，是不是忽略了作品本身的價值。“歌詩合為事而著”，文章本是反映出作者內心感受的，但技巧卻限制了人們對感受的抒發。“縱然生得好皮囊”，文章卻沒有內涵，又怎麼名垂千古呢?只怕會玷污了那好皮囊。外表再好也不過是一具軀殼，終歸要化為塵土，但人們的精神，其內涵是留傳千古的。韓愈不隨大流，認識到駢文的不足，於是韓愈的文章留傳千古。所以説，我們應注重內在，不被規則所迷惑。
金庸先生筆下的人物，有不少都是武功蓋世之徒，但最後卻被名不見經傳的人物所打敗。令狐沖憑藉“獨孤九劍”打敗天下無敵手，因為他明白了劍道的精髓，所謂無招勝有招。拘泥於表面是不夠的，需要我們注視內在。縱然一招一式我們都銘記於心，但不會變通，不會變換，那終究也只是裝裝樣子。程咬金憑藉三招，照樣打敗了不少高手。注重內在，需要我們對事物的進一步瞭解，透過現象看本質，方能瞭解事物的真諦。如果我們只學會了那一招一式，而不會運用，我們只會像那羣眾演員一樣，永無出頭之地。所以説，我們應注重內在，不為所謂的招式滿足。
如今的社會，喧譁且多變。選秀節目一個接着一個，選手拼臉蛋、拼誰更慘。但又有多少人真正紅了起來。俊男靚女，紅極一時，但終究會被下一個美人所遮掩。反觀葛優等實力派，雖然長得不怎樣，但人家追求內在，是實力派，他演的電影總會吸引很多人。商業巨頭馬雲，從一個小青年變成如今模樣，但崇拜他的人日益增多。注重外在，讓人有了短暫的成功，注重內在，讓人有了長遠的成功，而且永不褪色。
人們應當修身養性，注重內在品質。做事也應當像這樣，注重內在，追求事物的本質。
世界上有兩種美，一種是外在美，一種是內在美。可是，並非每個人都可以同時擁有兩種美。
所謂“愛美之心，人皆有之”。人人都喜歡美，尤其是外表美。所以，如今社會上流行的各大分店，如千色店等便成為各階層女性甚至男性的“扮靚天堂”。她們不惜花費大量金錢砸在上面，買各式各樣的化粧品和衣服。我不認為這些行為有什麼不好。但是，這些追求，其實都是浮淺，或許也有些不切實際。人生有幾個十年，即使你擁有再出眾的外表，終究轉眼而逝。唯獨，內在美才是我們永恆的資本。
自人類進入文明社會以來，載入史冊且受人尊敬的人民，似乎都是因為他們的品德高、志向遠、貢獻大，而不是他們的容貌。西施美女，我們對她並不陌生，她的美貌更是讓我們為之感歎，甚至鬧出個東施效顰的笑話!但是，這並不算什麼。我們真正要記住和學習的是當年吳越相爭，她的一顆愛國之心，為國忍辱負重的高尚人格。這才是她真正美的地方!
當然，在現今社會中，外表美也許是成功不可缺少的因素。但是內在美卻是成功的關鍵!試想一下，一個人，連最基本的愛心，最基本人格都沒有，徒有漂亮的外表又有何用呢?社會的發展日新月異，各行各業都以業績論英雄。許多人，為了能提高自己的業績，為了讓老闆賞識自己，為了樹立自己的威望，於是開始不擇手段，喪失良心，幹一些違法的事。更甚者，還做一些傷天害理的事。讓人更痛心的是，地方高官與這類人同流合污，包庇犯罪。他們即便讓人認識，也是遭人唾棄。縱觀歷史長河，愛因斯坦、居里夫人、雷鋒、袁隆平，他們的外表並不出眾。可他們卻為整個社會作出了巨大且無私的奉獻，讓社會和百姓受益。我們沒人會説他們醜，只會仰望他們的美。
其實，我們每個人都不必在乎外表美不美。因為美女三天看厭，醜女三天看慣。人們真正記住的美，是來自心中純潔而高尚的美，也是永恆的美!
外表，是人們最直觀的，一眼就可以識別的東西。而內在，往往需要去認識，去孰知，去探索，去思考才能得來的。
由於這種反差，人們往往在認識事物時，只得皮毛。
曾説，宋朝人彭幾在見到範文飛公和狄樑公的畫像時，一心想以修改自己的容貌來兼得他們的奇異品德。
這位宋朝人在學習聖人時，只注重了他們的奇異外表，卻忽略了內在的品德。將內在等同於外表，最後也只是更改了自己的容貌，貽笑大方。
如果我們只注重事物的外表，而忽視了內在的品質，那麼我們將失去最真摯的美。外表只是一時，若過眼雲煙，時間的流逝會將這些表皮漸漸磨損，暗淡;而內在卻是永恆的，歲月會讓它愈綻其美。
朝陽怒放的鮮花，在漸漸衰敗，枯萎之後，鮮有人還記得當初的豔麗與芬芳。若我們能探尋它在衝破厚重泥土時的堅韌，能窺見它經歷風雨洗禮的頑強，能留意到凋零的花瓣“化作春泥更護花”的無私，那麼，它將永駐心間。
不僅看待事物需透過外表，參透本質，在對待人時，也應注重內在，而非以外表判定人。一個外表鮮麗的人，他的內心不一定就同他的外表一般光彩;而一個長相醜陋的人，他或許有一束美麗的靈魂。
巴黎聖母院中，神聖的神職人員弗羅洛，卻是一個徒有華麗外表，內心卻如一包爛泥，粗魯、淺薄的花花公子;而醜陋的卡西莫，雖然嚴重的殘疾使他被親人遺棄，被社會歧視，他卻有一顆美麗純潔的心靈，他以不摻一絲雜質的愛情如同愛惜珍寶一樣守護着愛斯梅拉達。
在生活中，我們需要用一顆求真的心去分析每一件事務，去辯識身邊的每一個人，像品茶一般，品出好與壞，美與醜，品出其中的志趣風格和精神，品出其內在的生機、興旺和頑強，由此去感知生活的真實和美麗的一面。
世界上有兩種美，一種是外在美，一種是內在美。可是，並非每個人都可以同時擁有兩種美。
所謂“愛美之心，人皆有之”。人人都喜歡美，尤其是外表美。所以，如今社會上流行的各大分店，如千色店等便成為各階層女性甚至男性的“扮靚天堂”。她們不惜花費大量金錢砸在上面，買各式各樣的化粧品和衣服。我不認為這些行為有什麼不好。但是，這些追求，其實都是浮淺，或許也有些不切實際。人生有幾個十年，即使你擁有再出眾的外表，終究轉眼而逝。唯獨，內在美才是我們永恆的資本。
自人類進入文明社會以來，載入史冊且受人尊敬的人民，似乎都是因為他們的品德高、志向遠、貢獻大，而不是他們的容貌。西施美女，我們對她並不陌生，她的美貌更是讓我們為之感歎，甚至鬧出個東施效顰的笑話!但是，這並不算什麼。我們真正要記住和學習的是當年吳越相爭，她的一顆愛國之心，為國忍辱負重的高尚人格。這才是她真正美的地方!
當然，在現今社會中，外表美也許是成功不可缺少的因素。但是內在美卻是成功的關鍵!試想一下，一個人，連最基本的愛心，最基本人格都沒有，徒有漂亮的外表又有何用呢?社會的發展日新月異，各行各業都以業績論英雄。許多人，為了能提高自己的業績，為了讓老闆賞識自己，為了樹立自己的威望，於是開始不擇手段，喪失良心，幹一些違法的事。更甚者，還做一些傷天害理的事。讓人更痛心的是，地方高官與這類人同流合污，包庇犯罪。他們即便讓人認識，也是遭人唾棄。
縱觀歷史長河，愛因斯坦、居里夫人、雷鋒、袁隆平，他們的外表並不出眾。可他們卻為整個社會作出了巨大且無私的奉獻，讓社會和百姓受益。我們沒人會説他們醜，只會仰望他們的美。
其實，我們每個人都不必在乎外表美不美。因為美女三天看厭，醜女三天看慣。人們真正記住的美，是來自心中純潔而高尚的美，也是永恆的美!
一個衣着華麗，長相美貌的人就一定是一個成功的人嗎?一個人的成功可以用外表來衡量嗎?我的回答是：當然不是，一個成功的人從來都不是外表的光鮮，而是內在的美麗。
內在似一枝寒月裏的臘梅，讓人忘記憂愁與煩惱。
貝多芬是一名偉大的音樂家，寫成了許多著名的音樂作品。但他虛懷若谷，並且從不在意自己的外在是否光鮮。他穿的衣服只要乾淨、大方就好，他平常所用的東西也是普通之極，他從不計較這些，只將自己畢生的精力全部投入到音樂的創作中去。在重重困難下，最終寫成了聞名於世的《英雄交響曲》。他的音樂激勵了無數人，讓他們勇敢的前進着;他的音樂讓無數個在深夜徘徊的人重新找到了方向。
內在如一顆謙虛的心，讓別人能更敬重你，讚賞你，從心底裏佩服你。
王安石是中國歷史上非常著名的政治家、文學家，並精通曆史。但他不因此而恃才傲物，而是虛心待人，在別人高談闊論文史時，自己默坐一旁，洗耳恭聽。他用自己的謙虛之心，彌補了自己的不足，提升了自己的內在、完善了自己的知識。正是這樣，後來的人們更敬重王安石，也注重修養自己的內在。
內在如一顆閃閃發亮的晶石。能讓懂的人看到你的成功。
著名的作家洛·史密斯曾説過一句話——一個人不可能是既時髦又出類拔萃。三、四十年代的上海，正是遠東時尚的核心，燈紅酒綠中徜徉在外灘街頭的紅男綠女們時刻關注着時代潮流的動向。而張愛玲，這個孤島時期上海文學的翹楚，對文學創作有着極度的敏感和不俗的成績，然而卻是時尚的陌路人。在後人的印象中，她總是身着那身標誌性的紅旗袍：紅的花，綠的葉，寫出來很美，穿出來卻很怪，即便是鄉下嬰兒，卻也極少有人如此穿着。如此令人難堪的外表，卻因她的一系列作品而在文學史上留下了永恆的一席。
這些名人的例子都説明了：外表並不重要，重要的是內在，有內在美的人才是真的美。
我們要追求內在美!
蒙田範文網