日語論文畢業論文備選題（新版多篇）

日語專業畢業論文 篇一

中日両國の神話についての研究

[要 旨]中國は日本と隣國であり、さまざまな関係が持っている。その中に神話は 似ているところが多くて、それは両國の交流が以前からあったからと思われる。比較研究の角度から見ると、民族の境と國家の境を越えることができって、もっと広い範囲に神話文化研究が進められる。この論文は実例を列挙して比較するということを通じて，両國の神話の同じところと違ったところを捜し出して研究する。

[キーワード ] 中日両國 神話 比較

[中文摘要]中國和日本作為鄰國，有着各種各樣的關係。其中兩國的神話相似的地方很多，應該是以前互相交流的緣故。從比較研究的角度看來，可以跨越民族與國家的界限，在更加廣闊的範圍裏推進神話文化的研究。同時，通過列舉實例進行比較，找出兩國神話的相同點和不同點。

[中文關鍵詞] 中日兩國 神話 比較

はじめに

原始人は自然の中で起こったことにはなんとなく理解できなくて、それは神様の指示であると思った。だから、原始人の生活習慣、原始信仰、自然に対する態度などが神話に現すことができる。神話は以前の人類が自然を探して、知識と成果を取るの芸術の表現として、非常に魅力がある。中國と日本はアジアの東部の二つ偉い民族をとして、素晴らしい神話をうまれた、それに両國の交流も頻繁で、伝われる神話は人類の文化史の珍寶だと思われる。しかし、両國の神話はまったく同じというわけ ではなく、そして本文は比較法によって、両國の創世神話（特に中國の盤古、女媧と伏羲；日本の「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」の創世神話）を比較して、両國神話の共通所と違う所を発見する。1.中日両國についての典型神話を列挙する 1、1中國の神話

中國の神話には主に三人があり，盤古、女媧と伏羲である。盤古は天地を造るために、自分を犠牲したから、皆の印象でとても偉大なイメージである。女媧という獨身神は、神話で人間の頭と蛇の體からなっている。神話によると、人間は女媧に造られた。伏羲は父系社會に入ったら、創りだした神様である。彼は女媧と一緒に世界を創造した。1、1、1 盤古

盤古は卵の中で生まれて、卵と一緒に成長した。一日中、3.3メートルぐらい高くなった。高くなるにつれて、盤古は自分の體で天と地を分けた。天と地の距離が4500萬メートルぐらいで、盤古の高さも4500萬メートルがあった。盤古は自分の體で天と地を支えているから、とても疲れた。とうとうに、苦労のせいで死んでしまった。盤古が死んだ後、彼の體および各器官がさまざまなものになった。[1]気、つまり彼の息は風と雲に変わり；聲は雷となり；左の眼は太陽に、右の眼は月となった。そして、手足は東南西北の頂點に添えられ、胴體は泰山、衡山、崋山、嵩山、恆山の五つの山に変わり、さらに彼の血液は川となり、筋は道に、肉は田畑に、毛は星星に、皮は草や木に、歯は寶石に、汗は雨に変わった；それから盤古の體にある蟲が人間に変わった。[2] 1、1、2女媧と伏羲

ある民間神話によれば、女媧は宇宙王のお嬢さんであった。罪を犯すので、人間まで派遣された。荒涼としている自然を見ると、非常に悲し い感じがした。彼女は川辺に沿って歩いて、水面に逆さに映っている自分の顔を見ながら、川の泥で泥人を作った。それで、人間が生まれた。女媧も非常に偉大な神様であった。彼女は創世しただけでなく、世界を救った。彼女は五色石を製錬して、天の穴を繕った。それで、人間は正常な自然の中で生活できた。それに、女媧は巨大な亀の足を切り落として、それによって天と地を支えていた。だから、天と地はずっと平穏であった。人間は安心して作業できた。[3]女媧は母系社會で獨身神であったが、父系社會になると伏羲の妹さんになっただけでなく、奧さんまでもなった。中國の苗族の古文獻によると、「天は大雨を降らし、人は誰もいなくなってしまって、ただ伏羲と女媧の兄弟二人だけになってしまった。そこで、伏羲は女媧と夫婦となることが欲しいが、女媧は兄弟であるため夫婦になるのを望まない。しかし、伏羲の求めを斷ることもできずに困った。そこで、一案をこうじて、伏羲にこう言った。「もし、あなたが私に追いつくことができたら、夫婦になりましょう。」そういい終わると、女媧は大きな木の廻りを走り出し、伏羲はそれを追いかけた。しかし、伏羲はどうしても女媧に追いつくことができなかった。そこで伏羲も妙な考えを出して、廻っていて方向を逆に走り、女媧を前から捕らえた。女媧は伏羲の胸に抱かれた。こうして二人は夫婦として子を産み、子孫を作っていった。」[4] 1、2 日本の神話 1、2、1 五名「別天神」と七代神様

日本の獨身で世界を作る神の中で、まず言うべきなのは世界を創造した五名「別天神」である。第1位は天之御中主神（あめのみなかぬし）という、天地が初めてなる時に高天原で現れた神である。第二位、第三位は高御産巣日神（たかみむすひ）と神産巣日神（かむみむすひ）と呼 んだ。第四位、第五位は美葦芽彥知神と天常立神と呼んだ。この五つの神は全部獨身で、それに形が見えない神である。

他に、天地を創造したのは七代神様がある。それぞれ第一代は「國常立神」、第二代は「豊雲野神」、第三代は「宇比地邇神」と「須比智邇神」、第四代は「角神」と「活神」、第五代は「意富闘能地神」と「太闘乃辨神」、第六代は「於母陀流神」と「阿夜訶志古泥神」、第七代は「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」である。[5] 1、2、2「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」

『日本書紀』と『古事記』の記録によると、世界はもとは混沌とした卵と同じように、天地の分けることがなかった。それから天地は形成して、天地の中で1葦牙を産んで、そして天御中主神などの3名の産すること賢い神を化生しだした。これらの神はまた素晴らしい神を生んで、大眾の神の中に伊耶那岐神と伊耶那美神があった。伊耶那岐神と伊耶那美神は天御中主神の命令に従って、二人は天の沼矛を手に持ち、高天原と下界をつなぐ「天の浮橋」の上から、どろどろとした海原を見下ろした。そして天の沼矛を降ろしてゆっくりとかき回した。長い矛が抜き出した時、矛の鋒が垂らすもの泥と塩に沿って垂らして固まって形成した1島、名前は“おのころ島”といわれて、これは日本の國土である。二人はさっそく出來たばかりの「おのころ島」に降りていき、まず最初に「天の御柱」を立てた。天の御柱とは、神霊が昇り降りするために立てたとても太くて高い柱で、大地と宇宙を結ぶ大切な役目をしている。つぎに「八尋殿」という広い宮殿を建てた。その後、伊耶那岐神は、「おまえの體はどんなふうになっているのか？」と伊耶那美神にお尋ねた。伊耶那美神は、「わたしの體はほとんど完成しているのですが、一か所だけ、なりなりて成り合わないところがあります。」と答えた。伊耶那岐神は、「わたしの體にも一か所だけ、なりなりて成り餘れるところがある。そこでどうだろう、お前のくぼんだところに、わたしのとびでたところを差し入れて、國を産もうと思うが、いかに？」と言った。伊耶那美神は、「はい。そうしましょう、では、新しい魂を宇宙からいただくために、天の御柱の周りを廻ろう」と言った。そして、まず8つの島が完成する。淡路島、四國、隠岐の島、九州、壱岐の島、対馬、佐渡島、本州。その他海洋の神、山神、川神、木神、草神、日の神、月の神などを産んで、日本に整って、充実させ始めさせる。伊耶那美神が死んだ後、伊耶那岐神は地獄へ伊耶那美神を救いたかった。黃泉國から生還をはたした伊耶那岐神は、左目を洗うと天照大御神、右目を洗うと月讀命、鼻を洗うと速須佐之男命が生まれてきた。[6] 2.中日両國の神話の比較する 2、1 共通なところ 2、1、1 一つ「混沌期」を皮切りに神話が進める

両國の創世神話の中で、すべて1つの「混沌期」が存在している。それに中日両國の創世神話の中で、すべて世界を創造する神が現れた。中國の創世神話で主な代表的な神は世界を開拓した盤古と石を精錬して天を繕った女媧である。日本では記録が完備している家系があり、「七代神様」と呼ばされた神である。[7] 2、1、2 一人で生命を創造できる

男神であろうと、女神であろうと、誰でも一人で生命を創造できる。例えば：盤古は體にある蟲が人間に変わった；女媧は泥で人間を作った；伊耶那岐神は體を洗う時も生命を造ることができた。2、1、3 兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創造する

二人で世界を創造する神話であれば、二つは兄と妹の関係で夫婦の関係になったから、一緒に生命を作った。例えば：伏羲と女媧、伊耶那岐神と伊耶那美神などである。2、2 違うところ2、2、1 獨身神と偶身神転化する順序

中國の創世神話にはまず獨身神、それとも偶身神が世界を創造したが、日本の創世神話には世界を創造した神は偶身神から獨身神に変えてきた。女媧は後期神話で伏羲と夫婦になったのに、このときの女媧はもう獨身神に屬しない。伊耶那岐神は伊耶那美神が死んだ後で、獨身神になった。2、2、2 神様の屬性

中國の創世神は人間へ行っても神様である。しかし、日本の創世神は普通な人間になったこともある。日本創世神話に、ただ神を生み出す記録があるが、人類を生み出す記録がない。実際には、ある程度で、日本の創世神話に、神と人は1つにしたので、高天原に住んだら神になり、地面に降臨したら人になったと思われる。[8] 終わりに

中日両國は神話に対する研究がヨーロッパより非常に遅くて、研究がまだそんなに深くない。以上の研究を通じて、中日両國が昔からずっといろいろな交流があったと分かる。さらに、両國が類似な環境には自分の特色を持っての文化を創造できた、両國の原始人は自分の理解によって當時のさまざまなことを解釈した。そんなに正確品書く手も、當時の人間が獨立に思考できて、進歩になったのを表した。神話というものはそういう理解を反映できる。だから、両國の神話を比較と、研究と、當時に人民の生活や思考の方法を発見できる。比較法を通して、創世神話の三つの共通所と二つの違う所を得た。それぞれは下記の通り：

共通所：

1、一つ「混沌期」を皮切りに神話が進める。

2、一人で生命を創造できる。

3、兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創造する。

違う所：

1、獨身神と偶身神転化する順序。

2、神様の屬性。もう一つは、この研究を利用して、両國の間で神話についての交流が頻繁になることを期待している、または両國がもっと友好になってほしいである。

注

[1] 張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[M]。浙江大學出版社:140 [2] 嚴紹璗。2004.《比較文學視野中的日本文化-嚴紹璗海外講演錄》[M]北京出版社：49-50 [3] 張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[M]。浙江大學出版社:143-144 [4] 嚴紹璗。2004.《比較文學視野中的日本文化-嚴紹璗海外講演錄》[M]。北京出版社：41-42 [5] 嚴紹璗，中西進。1996.《中日文化交流史大系[6]文學卷》[M]。浙江人民出版社：16-32 [6] _ [7] 張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[M]。浙江大學出版社：127-132 參考文獻 嚴紹璗，中西進。1996.《中日文化交流史大系[6]文學卷》[M]。浙江人民出版社

嚴紹璗。2004.《比較文學視野中的日本文化-嚴紹璗海外講演錄》[M]。北京出版社

葉顯恩。2006.《簡明話中國》[M]。廣西出版社

張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[M]。浙江大學出版社

日本の五名「別天神」と七代神様、「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」 _ 古事記のものがたり：第1話「創世の神々と高天原」

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誠信 聲明

私が提出する卒業論文『中日両國の神話についての研究』は、指導教員の指導の下、獨自に完成させた研究成果である。本論文の中で引用されている、いかなる形で発表された文字や研究成果についても、すべて注釈をつけている。教員ならびに関係者からの本論文に対する意見やアドバイス等に基づき、訂正したことに関しては、「謝辭」において深く謝意を述べさせていただいた。本論文および資料において、不正な箇所があれば、すべての責任は私が負うことを承諾する。

論文作者：

日

時：

日語專業畢業論文 篇二

日本ドラマの文化と影響

程喜花

外國語學院08級 応用日本語2組

要旨:日本のドラマのタイプが多いし、観眾もきにいっています。それは日本のドラマ殘業の発展することを促進するだけでわなく，ドラマの関連製品に大きな経済効果も促せています。日本のドラマの內容は古代の日本社會の情景の復元したし、時代の方向をも把握しています。社會の新しい思潮、新しい問題を示すものとなっていることで知らないうちに、観眾に影響を持て來ます。キーワード:ドラマ 社會の文化 新しい問題 影響

1、日本のドラマの流行

この時期において、ゕニメ、漫畫に比べると、ドラマが勝るとも劣らないというほどの影響力を持っている。ドラマが登場すると、すぐ強力なスタッフ、神話のようなストーリーと素晴しいミュージックを以て観眾の目と心を奪ったが、疑いなく、80一代はその観眾の中心となる部分である。今になっても、「東京ラブストーリー」のような中國の若者たちの中に超人気のあるドラマは、その主人公の服裝、台詞、甚だしきに至っては、一つ一つの表情もよく模倣される。あの時期、80一代にとっては日本のドラマは゗コールフゔション、モダン、ひいては日本文化。ドラマは時代のテンポを正確に把握し、ヒューマニズムの処世哲學と真面目な生活態度を標榜し、人々の期待に値する優雅で、あっさりしているラ゗フシーン示しているから、都市の若者に共鳴し易い。彼らの中に、冷靜に日本のドラマを分析し、楽しむ人はいるが、その中から出てきたゕ゗ドルに夢中になっている人も少なくない。その理由は、ドラマが彼らの同様の悩みを描いたというところにあるし、困惑に陥っている彼らに色んな啟発してくれたというところにもある。

ある立場から見れば、ドラマはゕニメと漫畫の一種の延長だと言えよう。と言うのは、ドラマのプロットは漫畫の中にもよく見られる。更に、漫畫とゕニメを直接に腳色したドラマもある。知らず知らず內に、日本のドラマは80一代に一種のラ゗フスタ゗ルを教えたりする。彼らはよくプロットから自己の姿を見出し、主人公のラ゗フスタ゗ルに近づけようと試みる。従って、この段階で、ドラマはテレビという比べ物のない媒介を頼りに、影響力において、ゕニメと漫畫を遙かに超えた。また、その中に描かれている所謂「ホワ゗トカラー·ラ゗フ」は、既に80一代の未來に対する仮想の手本になっている。

（一）日劇的類型

日本電視劇通常以愛情為主，還有描寫職場生活的，也有根據小説或漫畫改編的電視劇，總的來説日本電視劇比較偏重於現實。日劇大致可分為以下幾種類型：純愛劇、青春校園劇、懸疑劇、職場劇、家庭劇、時代劇，主旨就是勵志，弘揚真善美，着眼於小人物，講述一個積極向上的奮鬥故事，細膩的情感，對人性心理的探討成功將人們帶入劇中。透過日劇這扇窗户，瞭解這個日出之國，得知日本國民的一些信息，別讓仇恨矇蔽了雙眼，客觀現實的瞭解這個國家。從思想導向性上來説，日劇中人物很少有絕對的壞人，就算是反派也有正義，可愛的一面，並且大多是因某種原因而誤入歧途，但最終都將被善良感化，哪怕是鬼，也是為了復仇的冤屈之魂，這也是日本人普遍相信人性本善。

2、日本のドラマシリーズのタ゗プ

日本のドラマは、通常、小説や漫畫に基づいて、仕事と生活、テレビシリーズの記述が現実の一般的な日本のドラマに重點がある、大好きです。肯定的な闘爭の物語についての純粋な愛のドラマ、青春、學園ドラマ、サスペンスドラマ、職場でのドラマ、家族ドラマ、現代劇、被寫體が゗ンスピレーションであり、サウンド·オブ·ミュージックを促進し、ほとんどの人々に焦點を當て、日本のテレビドラマは、大きく分けて次のタ゗プに分けることができます。、繊細な感情、プレ゗に成功した人々の人間の心理。日本の人々の情報の一部は、國の客観的現実を理解するために、憎しみに目がくらんでさせていないことを、日本のテレビドラマの窓から朝日を理解しています。日本のテレビドラマのキャラクターの ゗デオロギーと指向まれに絶対的な悪者からも、素敵な正義の悪役、そしてそれらのほとんどが何らかの理由で道に迷って行くが、それがある場合でも最終的に、良い保護観察になります復讐の幽霊、魂の過ちは、これはまた、日本人は一般的に人々は基本的には優れていると信じています。

1)純愛劇

純愛劇是日劇裏最普遍的，我們首先接觸的日劇也是純愛劇。90年代我們比較熟悉的日劇《東京愛情故事》、《悠長假期》、《戀愛世紀》等都是那時純愛劇的代表，也是至今純愛劇的代表，地位不可撼動。最近幾年的《戀空》、《零秒出擊》、《我的帥管家》，《魔女的條件》純愛劇主要就是講述男女主人公的愛情故事，但是日劇中純愛劇中的愛情不是空洞的，它會讓觀眾從中體會到許多感悟，但那種感悟又不是轟轟烈烈的，讓你從心底體會到愛。

1)純粋な愛のドラマ

純粋な愛のドラマが日本のドラマの中で最も一般的であり、日本のテレビドラマと私たちの最初の接觸は、純粋な愛のドラマです。1990年代、私たちは“愛”は純粋な愛のドラマの代表であったが、またこれまでの代わりに純粋な愛のドラマ“ロングバケーション”、日本のテレビドラマ“東京ラブストーリー”に慣れている、位置が振ることはできません。“愛のゕリゕ”、“ゼロ回目の攻撃”、“マ゗ハンサムな執事”は、純粋な愛のドラマは、主人公とヒロ゗ンの愛の物語“の魔女の條件”が、日本のテレビドラマでドラマの愛の純粋な愛の近年ではありません空の、それは多くの洞察の経験から観客を行いますが、感情の種類はあなたが心の底からの愛に感謝するように、活発ではありません。

2、青春校園劇

青春校園劇主要是採用年輕的偶像演員來演，受到眾多學生的喜歡，也是眾多年輕演員成名的重要途徑。青春校園劇大致有兩種模式第一，GTO式熱血+友情戲模式第二，殘酷青春模式。前者的主要代表作就是《GTO》這部劇在日本播出時掀起了巨大的浪潮，每一所學校都回響着“真希望有這樣的老師啊”，這個呼聲從中學生擴展到大學生、粉領族、家庭主婦，贏得了所有國民的支持。“鬼冢老師”也成了當時大家談論最多的話題。由它貫入的“怪老師碰見壞學生—壞學生變好學生—齊力拯救學園”的模式迄今仍是日本校園劇舉一反三的八股套路。《極道鮮師》、《龍櫻》等都是這種模式。後者的代表就是“野島伸司校園三部曲”即《高校教師》、《人間失格》、《未成年》，一改往日積極向上的友愛主題，而將禁止的師生戀、黑暗的校園暴力、少年的叛逆逃亡毫不留情地曝露在光天化日下。從而讓你體會到青春是美好的同時也是殘酷的。

2)青少年の學校劇

青年學校の演劇若いゕ゗ドル俳優が再生する、多くの學生のようなだけでなく、名聲への多くの若い俳優にとって重要な方法です。キャンパスの若者のドラマは、2つのモードでは、GTO情熱的な友情プレ゗モードでは、殘酷な青年のモデルは基本的にあります。前者の傑作は、“GTO”日本のこのドラマの放送ですが、巨大な波をオフに設定し、各學校は、本當に、“そのような教師がある期待の高校生から大學生への拡張の音聲、ピンクカラーエコー主婦、すべての市民の支持を獲得しました。鬼束先生は ”ほとんどのトピックの話になっています。浸透は、“悪い生徒に會った先生を非難これまでゕカデミーモデルを保存するには、気の力が日本の學校ドラマの紋切り型のルーチンを最優先されています。道 ”は非常に新鮮な部門、“ドラゴン桜”は、このモデルである。“マ゗ナー” “野島事務キャンパストリロジー大學教員”、“人間失格”は、過去いくつかの肯定的な友情をテーマに、代わって、後者は先生から禁止され、學生は暗いキャンパスを愛しされます。暴力、少年反亂は容赦なく白晝に露出して逃げた。だから、若者に経験が美しくあることも殘酷だ。愛を感謝しています。

3、懸疑劇

日本的懸疑推理劇一向受到很多人的歡迎，大多數懸疑劇都是根據小説改編的。最吸引眼球的就是 木村拓哉主演的《沉睡的森林》。女主角心中隱藏十年像森林一樣隱祕的記憶﹐被喚醒時﹐隱藏在罪惡背後的真相終於暴露在日光下。結局出人意料﹐又在情理之中。人是天使與惡魔共存的個體。這部劇畢竟是十多年前的了，近幾年較優秀的懸疑劇有、《神探伽利略》等。《白夜行》是啟用的年輕演員綾瀨遙和山田孝之出演，儘管年輕，卻不負眾望，演的淋漓盡致。雪惠與亮之間的那種似愛又非愛的那種感覺演的恰到好處。他們的願望只是在太陽下一起散步，可是最終因為人的慾望而沒能實現。《神探伽利略》則啟用的演技派演員福山雅治搭檔柴崎幸。福山將湯川學演的既讓人感到嚴肅又覺得非常可愛。利用物理知識查明案件是這部劇的特點。

3)サスペンスドラマ サスペンス推理ドラマは、常に多くの人々、小説に基づくサスペンスドラマの中で最も歓迎されています。最も目を引くには、木村拓哉主演の“眠れる森”です。彼らの心のヒロ゗ン。森林や隠されたメモリなどの數十年、目を覚まし、真実の背後に隠された悪は、最終的に日光にさらされている。予期しない結果、合理的。天使と悪魔が共存し、個人。近年では10年以上前のショー、結局のところ、、、“探偵ガリレオ”サスペンスドラマ。“ホワ゗トナ゗ト”は若いが、ほとんどの再生、若い女優綾瀬はるかと山田孝之が主演した有効になっていますが、期待に応えています。愛の愛のように明るいと種類の間に雪の利點は、彼の右を感じる。彼らの願いはただ太陽の下で一緒に歩くことが、最終的に人々の慾望のために達成するために失敗しました。福山雅治パートナー柴咲コウを有効にして演技の才能の “探偵ガリレオ”。福山湯川は、両方の深刻な、非常にかわいい感じを再生する方法を學習します。物理學の場合はこのドラマの特性を識別することができます。

5、家庭劇

家庭劇大致有這幾類：爸爸系列、婆媳大戰系列、夫妻之道系列還有就是家長裏短系列。最讓中國觀眾熟悉的還算是家長裏短系列的代表《冷暖人間》了。該劇正式的全名是《橋田壽賀子連續劇：冷暖人間》，在日本被簡稱為「渡鬼」，描述岡倉大吉、節子夫妻與他們的五個女兒各自家庭平日生活的點點滴滴。家庭劇很適合全家人一起看，裏面的點點滴滴，有苦也有甜，讓我們體會到家人的重要。

4)家族ドラマ

大體これらのカテゴリの家族ドラマ：パパシリーズ粘度は、ER流體力の増加 ナトリウムは水と反応し爆発

柔らかいため、死のマスクを形成する。

（三）以《派遣員的品格》為例的社會文化的分析

《派遣員的品格》由導演南雲聖一執導，筱原涼子 加藤愛 小泉孝太郎 大泉洋等主演。該劇描寫的就是一個從來沒有笑容，説話直接，毫不留情，一針見血；一到下班時間就立刻回家給人帶來“恐怖感”的派遣員，是怎樣超越派遣員工和正式員工間待遇的鴻溝努力工作的故事。主人公大前春子是一位時薪3000日圓的最高級派遣社員（以金槍魚解剖展覽的事升格至時薪3500日元）。最初作為派遣員從時薪600日元的自選商場收銀員開始，不過，從那開始快速正確地工作，得到派遣公司深厚信賴，成為了特A排位。有多種技能及28張證照，多到連履歷書的技能一項也寫不下。派遣工作開始時在母親的好友眉子經營的Cafe Kantante屋頂裏寄宿，下班後在Cafe Kantante跳佛朗明哥舞。共到過98間不同的公司成為派遺職員，每次最長為3 個月，接着就會休息3個月，孑然一身地到西班牙旅行後再接新工作。派遣生涯一路走來，始終秉持兩大信條：“能夠相信的只有自己”“沒有比正式社員更危險的事物”。雖然工作能力強，在公司卻鮮少露出笑容，也不構築人際關係，可説毫無人情味。字典中沒有“不可能”和“加班”，永遠準時工作、準時下班。工作的原動力就是“時薪”。現在的日本各個公司都缺少不了派遣職員，而派遣職員與正式職員之間的關係也是很敏感的問題。プレ゗゗ンターポールと物理學者は、一見超常現象のさまざまな例検出に科學的な原理を使用しています。主人公湯川學校は、スポーツ萬能、明敏な背の高い、優れた審美的な力ですが、それは物理學の帝國大學教授の物理オタクです。ヒロ゗ン內陸海煙は感情的で、血液の科學馬鹿でいっぱいで、ガリレオは非常に異なっている。プレ゗は、多くの物理的知識と科學的な原則が含まれます。反射

屈折（蜃気樓現象）

（C）の例デゖスパッチャの文字、社會的·文化的分析 南クラウドセントの監督、主演の篠原涼子嘉天外小泉孝太郎大泉陽、監督の “文字を送信します。決して笑顔の説明を再生すると、急激に、容赦なく、直接話す。家を急ぐための1つは、直ちに ”テロ“のデゖスパッチャをもたらし、従業員と正規従業員の間の処理のデゖスパッチを越えて移動する方法です。ハードワークの話を分割します。晴子の前に主人公は3000円（解剖展示マグロのものが3500円を支払うようにゕップグレードされた）の時給の最も先進的な派遣のメンバーです。初期は、オプションのモールキャッシャー時間からデゖスパッチャとして始まった、しかし、初めから、迅速かつ正確に働いている會社に深い信頼を送信するために600円を支払う特別なランクになっています。さらにスキルを再開するためのスキルと28のさまざまなラ゗センスも劣らを書いていないがあります。母親の友人メ゗子の実行カフェKantante屋根搭乗のデゖスパッチの初めに、仕事の後カフェKantanteのフラメンコジャンプします。左のスタッフが、それぞれ3ヶ月までを送信し、その後スペ゗ンへの旅行に、世界に一人で、3ヶ月間休まれ、その後、新しい仕事を取る98の異なる會社に行った。道に沿ってキャリゕを派遣し、常に二つの信條を維持している ”だけの正式メンバーよりももっと危険なものを自分自身を信頼できるようにする。會社で仕事をする能力が、まれに対人関係を構築するために笑顔はないが、ない人間味と言うことができます。辭書には、動作するように時間で動作するように時間には常に “不可 能”と “殘業”はありません。仕事の原動力は “時給”です。今、日本企業がスタッフと正社員との間の関係を送信するために送られたスタッフが不足していることも非常に敏感な問題である。

三、日劇的影響

（一）日劇帶來的周邊效益

每部日劇播出，都會引起或大或小的反響，劇中的演員會因此被更多觀眾喜歡。最明顯的就是年輕的演員們，他們可能會因為一部電視劇而成名。現在日本許多年輕的明星有很大一部分都是從日劇中走出來的。《篤姬》的宮崎葵，《交響情人夢》的上野樹里《一公升眼淚》等等都是從日劇中走出的著名演員。日劇不僅能使演員被更多的觀眾喜歡，而且劇中的道具也能創造出經濟價值。《Last Friends》中的馬克杯就因為此劇的播出而暢。《仁醫》中的華麗頭飾也一炮而紅。日劇中出現的歌曲往往也能隨着電視劇的播出而一炮而紅，這些歌曲往往能夠唱出主人公的心聲。這些歌曲也為電視劇增色了很多。

日劇帶來的潛在效益就是引進出口問題。中國式諸多引進國之一。特別是中央電視台引進的日劇引起了很大的反響。《冷暖人間》讓觀眾們體味到人間百味，家庭的温暖。《醫龍》、《白色巨塔》讓觀眾瞭解到醫生這一職業的光明與黑暗，醫院的各色人羣。

日劇的出口既能讓外國人瞭解日本，也是一種重要的經濟手段。第三に、日本のドラマ

（）の利點を取り巻く日本のテレビドラマ

日本のテレビドラマシリーズの各放送は、大規模または小規模な応答につながる、プレ゗は俳優したがって、より多くの観客が好きになります。最も明白な彼らがいるため、テレビシリーズの名聲は、その若手俳優可能性があります。今日本のテレビドラマから多くの若い日本のスターの大部分は出てくる。“ベネデゖクト·ジウ”宮崎あおい、“のだめカンタービレ”上野樹裏よく知られた俳優のうち、日本のテレビドラマの涙“の1リットル。

日本のテレビドラマシリーズでは、唯一の俳優にそれのように広い聴眾をしないと、遊びの小道具にも経済的価値を作成することができます。ので、プレ゗の ”ラスト·フレンズ“のマグカップがスムーズにブロードキャストします。華やかな飾りで思いやりのある醫師は、゗ンスタント感覚でした。曲は頻繁にドラマで日本のテレビドラマに表示される銃をブロードキャストし、赤、これらの曲はしばしば主人公の聲を歌うことができます。これらの曲もドラマに富む多くのです。

日本のテレビドラマシリーズによってもたらされる潛在的な利點は、輸出問題の導入である。導入州の中國風のいずれかの。日本のテレビドラマのCCTVの導入は大きな反響を引き起こした。”ペ゗トン·プレ゗ス“は、観客は人間の地下鉄、家族の暖かさに感謝することができます。”醫療·ドラゴン“、”病院“観客は光と闇、病院着色された羣眾の醫師としてのキャリゕを學んだ。

日本について外國人のみならず日本のドラマの輸出が、また重要な経済的手段である。

（二）日劇所反映的社會現實

日劇中總是反映出許多社會現實。就如《螢之光》反映出當今社會上像小螢一樣的幹物女有很過，她們都迫於工作上的壓力，以一種特別的方式來發泄自己的壓力。《派遣員的品格》則反映出當今日本社會中派遣職員的重要性，及她們與正式職員之間的一系列問題。《東京塔》則反映日本年輕人在高校畢業後也會遭遇很大的社會壓力，尤其是在向東京那樣的大都市，所以説大多數日劇是現實社會的寫照。它們源於生活也反映生活。

（B）日本のテレビドラマの社會的現実を反映している

常に日本のテレビドラマの中で社會的現実を反映しています。”ホタルの光“が多くありますが、彼らが彼らのストレスを発散するための特別な方法で仕事の圧力によって強制される乾物の小さなホタルの女性のような今日の社會を反映しています。文字に送られた ”日本社會における派遣スタッフの重要 性今日、定期的なスタッフと、それらの間の問題の範囲を反映しています。“東京タワー”は卒業後に日本に反映されている、若い人たちは、特に東京都では、日本のテレビドラマシリーズのほとんどは社會的現実の描寫であり、大きな社會的圧力に直面するだろう。彼らは人生を反映させるために命から來ています。

（三）日本文化はドラマとゕニメを通して他の國の文化に影響している。中國を例として、今ネットで若者の交流用語は「ロリ」「御姉」「＊＊コン」とかの日本ドラマワードが溢れている。たくさんの人たちも日本ドラマのマ゗ナスな影響を心配している。たとえば、今中國の多くの若者は「お宅」文化の影響を受けて、長期で家に閉じ込んで、ネット交流に夢中して、現実の人との交流が苦手になるので、現実の社會に入りにくい。一部分の専門家は日本のドラマ外交は他の國にとって文化の侵略と思う。日本的な考え方はドラマとゕニメを通して、他の民族に注ぎ込む。

參考文獻

1、叮噹。日劇黃金十年。中央編譯出版社，2001.10

2、董浩宇。日劇場。現代出版社，2000.10

3、阿潼。日劇的美味關係。現代出版社，2000.10.4、愛玉。100%日劇通。商業週刊出版社，2000.5

5、湯禎兆。日劇遊園地。北方作家出版社，2010.2

日語專業畢業論文 篇三

日本電視劇的文化及其影響

日本ドラマの文化と影響

外國語學院09級 応用日本語5組 「西安翻訳學院 陝西 西安 710105」

摘要:日本電視劇的類型有很多，並深受觀眾的喜歡。它們不僅帶動了電視劇產業的發展，還使電視劇的相關產品產生了巨大的經濟效益。日本電視劇在故事內容上既有對古代日本社會的復原也有緊緊把握時代的動向，對社會的新思潮，產生的新問題都進行了一些解讀，對觀眾的影響也是潛移默化的。

關鍵詞:日劇 社會文化 新問題 影響

要旨:日本のドラマのタイプが多いし、観眾もきにいっています。それは日本のドラマ殘業の発展することを促進するだけでわなく。ドラマの関連製品に大きな経済効果も促せています。日本のドラマの內容は古代の日本社會の情景の復元したし、時代の方向をも把握しています。社會の新しい思潮、新しい問題を示すものとなっていることで知らないうちに、観眾に影響を持て來ます。

キーワード:ドラマ 社會の文化 新しい問題 影響

一、日本電視劇的發展

（一）日劇的類型

日本電視劇通常以愛情為主，還有描寫職場生活的，也有根據小説或漫畫改編的電視劇。總的來説日本電視劇比較偏重於現實。日劇大致可分為以下幾種類型：純愛劇、青春校園劇、懸疑劇、職場劇、家庭劇、時代劇。1.純愛劇

純愛劇是日劇裏最普遍的，我們首先接觸的日劇也是純愛劇。90年代我們比較熟悉的日劇《東京愛情故事》、《悠長假期》、《戀愛世紀》等都是那時純愛劇的代表，也是至今純愛劇的代表，地位不可撼動。純愛劇主要就是講述男女主人公的愛情故事，但是日 劇中純愛劇中的愛情不是空洞的，它會讓觀眾從中體會到許多感悟，但那種感悟又不是轟轟烈烈的，讓你從心底體會到愛。2.青春校園劇

青春校園劇主要是採用年輕的偶像演員來演，受到眾多學生的喜歡，也是眾多年輕演員成名的重要途徑。青春校園劇大致有兩種模式第一，GTO式熱血+友情戲模式第二，殘酷青春模式。前者的主要代表作就是《GTO》這部劇在日本播出時掀起了巨大的浪潮，每一所學校都回響着“真希望有這樣的老師啊”，這個呼聲從中學生擴展到大學生、粉領族、家庭主婦，贏得了所有國民的支持。“鬼冢老師”也成了當時大家談論最多的話題。由它貫入的“怪老師碰見壞學生—壞學生變好學生—齊力拯救學園”的模式迄今仍是日本校園劇舉一反三的八股套路。《極道鮮師》、《龍櫻》等都是這種模式。後者的代表就是“野島伸司校園三部曲”即《高校教師》、《人間失格》、《未成年》，一改往日積極向上的友愛主題，而將禁斷的師生戀、黑暗的校園暴力、少年的叛逆逃亡毫不留情地曝露在光天化日下。從而讓你體會到青春是美好的同時也是殘酷的。3.懸疑劇

日本的懸疑推理劇一向受到很多人的歡迎，大多數懸疑劇都是根據小説改編的。最吸引眼球的就是木村拓哉主演的《沉睡的森林》。女主角心中隱藏十年像森林一樣隱祕的記憶﹐被喚醒時﹐隱藏在罪惡背後的真相終於暴露在日光下。結局出人意料﹐又在情理之中。人是天使與惡魔共存的個體。這部劇畢竟是十多年前的了，近幾年較優秀的懸疑劇有根據東野圭吾的小説改編的《白夜行》、《神探伽利略》等。《白夜行》是啟用的年輕演員綾瀨遙和山田孝之出演，儘管年輕，卻不負眾望，演的淋漓盡致。雪惠與亮之間的那種似愛又非愛的那種感覺演的恰到好處。他們的願望只是在太陽下一起散步，可是最終因為人的慾望而沒能實現。《神探伽利略》則啟用的演技派演員福山雅治搭檔柴崎幸。福山將湯川學演的既讓人感到嚴肅又覺得非常可愛。利用物理知識查明案件是這部劇的特點。4.職場劇

職場劇可以説是百花齊放了。大多描寫醫生、廚師、警察、新聞主播、律師、還有就是不得不提的OL。在日本，醫療題材的電視劇會特別受歡迎，《白色巨塔》、《醫龍》、《救命病棟24小時》、《code blue》等都是收視很好的醫療題材的電視劇。一般醫療題材的電視劇描寫的是醫院裏的許多黑幕，醫生出色的救助病人等。最特別的就是以OL為題材的劇集。一過30歲的粉領族，戀愛工作樣樣告急。於是，越來越多的職場OL 劇應運而生，替粉領族抱不平，也描繪出職業女性的美不是因為時髦的髮型、化粧或是名牌的服裝，而是因為在遭受挫折時所展露的自尊、自立和自勉。當然，這也是聚集了最多的“愛上年下男”的劇種。《Anego》、《派遣員的品格》等都是這類劇的代表。5.家庭劇

家庭劇大致有這幾類：爸爸系列、婆媳大戰系列、夫妻之道系列還有就是家長裏短系列。最讓中國觀眾熟悉的還算是家長裏短系列的代表《冷暖人間》了。該劇正式的全名是《橋田壽賀子連續劇：冷暖人間》，在日本被簡稱為「渡鬼」，描述岡倉大吉、節子夫妻與他們的五個女兒各自家庭平日生活的點點滴滴。家庭劇很適合全家人一起看，裏面的點點滴滴，有苦也有甜，讓我們體會到家人的重要。6.時代劇

時代劇從字面上是指背景設定在明治時代（1868年）以前的歷史題材影視。在時間上，集中在安土桃山時代，也可以説成古裝劇。説到時代劇，當然就要提到NHK的大河連續劇，一年時間每週一集演繹歷史人物的故事。出演大河劇的演員都是精挑細選的，演員也以出演大河劇為榮。近來，隨着眾多偶像藝人的加盟，一度被視為落伍的大河劇開始煥化新的生命力。《龍馬傳》、《篤姬》是近幾年較受歡迎的大河劇。而《篤姬》也開創了大河劇也可以由年輕偶像演員擔當主演的先例。

（二）日劇的製作方式

1、日劇的播放及劇集特點

一般播放日劇的電視台是四大民營電視台即富士電視台（CX）、朝日電視台（EX）、日本電視台（NTV）東京放送（TBS），最特別的就是日本放送協會（NHK），它播放的電視劇是晨間小説連續劇和大河劇，晨間劇是日本NHK電視台自1961年起一直持續製作到現在的電視劇系列，固定在每週一到週五早上八點十五分播出十五分鐘。早期固定每年做一檔，至1975年起改為每半年一檔。幾乎都是拍攝身處逆境中所奮鬥的女性故事，雖偶有以男性為主角，也是極少數。大河劇是日本NHK電視台自1963年起每年製作一檔的連續劇的系列名稱。大河劇於每週日晚間七點播出四十五分鐘，一年製作約五十集，主要是以歷史人物或是一個時代為主題，並且有所考證，屬於較嚴謹的戲劇，直到現在已經有五十部作品問世。主要題材多是大家愛看的戰國時代故事，其次則是幕末故事，改編自歷史小説的也不在少數。在選角方面多以實力派演員為主。日本電視劇是按季度來的。同時又是一個星期播一集。所以3個月的集數就是9-12集。除NHK一年一部的 大河劇有50多集外。目前播放的日劇都是9-12集。也會更具收視率來決定是否製作第二季或者SP之類。日劇畢竟是日本人看的電視劇，他們反映的自然也是日本的價值觀和審美情趣，而他們的運作也十分嫻熟，敍述方式和故事情節都已經概念化模式化，也難怪有很多人會認為日劇總是在講道理，有的劇集幾乎每集都會有一個主題思想，要表達某個重點的概念，只是日劇表現起來更加深入人心和比較容易讓人接受罷了。2.日劇的主創人員

一部電視劇的好壞很大一部分在於編劇和導演，日劇也是這樣的，這些編劇們都會自成一派。北川悦史子就是主要寫戀愛劇、趨勢劇被日本劇作界譽為“戀愛之神”。《美麗人生》、《悠長假期》就是她的代表作。宮藤官九郎的作品風趣幽默不拘一格，《池袋西口公園》就是一部很特別的日劇。日本的編劇風格是多種多樣的，所以日劇的類型也是多種多樣的。3.演員隊伍

演員在一部電視劇作品中起到很大的作用，我們所熟悉的日本演員主要分兩種。第一就是青年偶像演員，他們常常會受到年輕人的喜愛。近幾年比較出色的年輕演員有二宮和也、山下智久、三浦春馬、小栗旬等。而女演員則有宮崎葵、綾瀨遙、新垣結衣、長澤雅美等。他們由於年紀較輕，並且演技也很出色。喜歡它們的觀眾會很多。而其中數宮崎葵和綾瀨遙最為搶眼。宮崎葵是史上最年輕的大河劇主演，並且受到了觀眾的肯定，也開啟了年輕演員出演大河劇的先例。綾瀨遙則成為2013年大河劇的主演。而另一種則是實力個性演員，木村拓哉、福山雅治、佐藤浩市、大澤隆夫、織田裕二，還有鬆島菜菜子等。織田裕二是我們很早就熟悉的日本演員《東京愛情故事》就是其代表作。莉香愛得她欲罷不能，而我們也被他吸引。他的那種內心掙扎被他演的淋漓盡致。説到日劇收視，不能不提的一個人物就是木村拓哉。2007年底，《日經》選出平成年間（1989-2006）日劇名作20部，木村拓哉的作品就佔五部之多，分別是《悠長假期》、《沉睡森林》、《美麗人生》、《HERO》、《GOOD LUCK》。而日劇民放史上，平均收視率最高的10部日劇，木村拓哉劇佔了5部，使木村拓哉擁有“超級收視率男”和“ 日劇怪物”之稱。此外，他是日劇學院賞最佳男主角最多次的演員。今年他主演的TBS開局60週年的劇集《南極大陸》也取得了很好的收視率。他被稱為“日劇天王”。而“日劇女王”則是鬆島菜菜子。她飾演了很多讓人印象深刻的角色。《魔女的條件》中演了一位因與自己的學生戀愛而受到眾人的指責的高中老師。一轉眼，他又成了《花樣男子》中道明寺司的姐姐道明寺春，性格也大變。今年的冬季日劇《家政婦三田》中扮演了謎一樣的家政婦三田，這是他從未嘗試過的角色，劇中的 她從未露出笑容，並且什麼都會。這讓觀眾眼前一亮，從未見過優雅的她飾演這樣的角色，也吊足了大家的胃口。福山雅治在日本人的眼中就是一位全能型的藝人，既是歌手又是演員還是創作人電台DJ,什麼都能做的很好。它既是《偵探伽利略》中的湯川學又是《龍馬傳》中的阪本龍馬。他的龍馬讓觀眾覺得他就是龍馬本人，沒有一點做作，沒有一點誇張。而湯川學則讓人覺得他是一位很特別的物理教授並且很有知識。

日本的演員隊伍是很強大的他不會出現青黃不接的狀況，而且更難能可貴的是現在出現了許多出色的童星。最近最火的就屬蘆田愛菜和鈴木福了，長的特別可愛而且演技更是可圈可點。其實許多日本的演員都是從童星開始的演員道路。他們從小就開始接觸戲劇，讓他們能夠得到更多的鍛鍊和經驗。

二、日劇中的文化元素

（一）以《螢之光》為例的社會文化的分析

《螢之光》是2007年夏季日劇，是《KISS》（講談社)的連載漫畫。主角雨宮螢24歲，沒有約會，持續5年過着沒有男朋友的單身白領生活。嘴裏講著[談戀愛還不如在家睡覺]，一日卻陰錯陽差的與以做事嚴謹聞名的上司高野過上了同居生活。接著又被長像俊俏、被大家公認為“王子”的新進設計師索吻„本劇就是描寫這位幹物女被愛情喚醒過程中的種種趣事。

幹物女最典型的特徵是：放棄戀愛，凡事追求輕鬆假日幾乎都待在家裏，喜歡穿高中時代的運動服躺在沙發上、牀上最常做的事情是喝啤酒、看電視或者上網。每天下班後會直接回家，一個人邊看漫畫，邊喝酒„„回覆短信，不但字數少而且慢。口頭禪：“麻煩死了”“隨便啦”“唉，就這麼可啦”

對於日本的流行語“幹物女”的解釋，也就是像魚乾一樣乾巴巴的女人，幹物女是已經放棄戀愛，凡事都説：“這樣最輕鬆”的年輕女人，假日時幾乎都在家裏睡覺，穿着高中時代的體育服裝，歪斜躺在家裏喝啤酒看棒球轉播、DVD等，很像日劇《愛的力量》裏的深津繪里，完全進入顢頇懶散舒服的生活，這原本是日本漫畫《螢之光/小螢的青春》裏二十七歲的女主角雨宮螢的狀態，也是許多年輕女人的生活寫照，引起絕大共鳴。

（1）追求懶散閒適生活的年輕女人；

（2）不管額頭看起來有多高，在家裏一定把頭髮隨意夾起；

（3）愛穿寬鬆的運動彈性布料，整體看起來不搭也無所謂；

（4）隨便站在廚房吃東西；

（5）最近只有爬樓梯讓自己心跳；

（6）忘記東西則不脱鞋而直接以腳尖踩地板到房間拿；

（7）假日不化粧也不穿內衣；

（8）一晃半年沒上美容院；只有夏天除毛；

（9）一個人也敢上燒烤店吃烤肉；

（10）認為在家看漫畫也比跟男人談戀愛有趣；

造出這樣的一位乾巴巴的幹物女，並不是要責怪現在的年輕女人，而是現在二、三十歲的女人非常辛苦，既要打扮的漂漂亮亮、爭相要在男人面前吃得開，又要提高自己的職場履歷與資格。而有一部分女白領則在工作上風風火火，卻覺得談戀愛很麻煩，還不如在家睡覺喝啤酒呢。她們總是在別的女同事去聯誼時，在家看電視喝啤酒。在日本甚至在中國有許多這樣的女白領。出現這種現象的主要原因就是現在的工作壓力太大了，也是現在出現很多剩女的原因之一。其實也有些男白領也是這樣的。在《螢之光2》中出現的瀬乃和馬就是典型的幹物男，在家很隨意的穿着運動服，早晨寧願多睡一會也可以不吃早飯。

劇中還藴含着許多和風文化。高野部長的老家就是傳統的和式住房，特別是小瑩最愛的走廊。在中國走廊就主要為了走路而設計的。在劇中這走廊是小瑩平時喝酒和睡覺的地方，傳統的木色，讓人覺得格外安寧，再伴隨着風鈴偶爾被風吹起的聲音，真的讓人格外的舒暢。高野部長的早飯最愛喝味增湯而且要用小魚乾煮出來的，還有部長時不時的在刨的木魚花也是和式料理的典型食物。這部劇不僅是一部輕鬆地愛情劇，也反映出許多日本社會出現的問題。

（二）以《神探伽利略》為例的社會文化的分析

《神探伽俐略》改編自“直木獎”（日本專業長篇小説評獎）得主東野圭吾的小説《偵探伽利略》及《預知夢》。。福山雅治飾演有着超強推理能力的天才物理學家湯川學，他有着伽利略般尋根究底、堅持真理的精神，將和新人女警柴崎幸共同解開各種不可思議的謎團，例如人頭突然着火燃燒、屍體中只有心臟腐爛等。劇中，湯川學還是個運動高手兼時尚先鋒，但卻個性古怪，令人捉摸不透。從劇情上來説該劇有些類似早年阿部寬、仲間由紀惠主演的《圈套》系列。該劇製作人鈴木表示:“4年前就想把這部小説搬上熒屏了，該劇的關鍵就在於如何淋漓盡致的表現出一個堪稱極品又稀奇古怪的男人的魅力。一開始在心 裏隨想湯川這一角色的時候、就自然而然地浮現出了福山的形象。”能夠把角色演繹到神形兼備，足見福山這次挑戰科學家的角色非常成功。。劇中刑警與物理學家運用科學原理來偵破各種看似超自然現象的案件。主人公湯川學是一位頭腦清晰、運動全能、身材高大、審美力出眾，卻是個物理學怪胎的帝都大學物理學教授。女主人公內海薰是個感情用事又滿腔熱血的理科白痴，與伽利略迥然不同。劇中涉及到許多物理知識及科學原理。第一集 反射現象

光在遇到不透明的物體時會按照一定角度反射，在光滑的表面產生的反射角度是恆定可控的。另外片中使用的是氦氖（He-Ne）激光（能量小，無害，常用於指示）及二氧化碳（CO2）激光。

第二集 折射現象（海市蜃樓現象）

通俗來説即是光在不同密度的介質中折射的角度不同，將空氣分層後從而使光不再沿直線傳播而大致沿曲線傳播，因而本不在人視線範圍內的事物便被映入眼簾。第三集 共振現象

簡單點説就是如果兩個物體的振動頻率相同，就會產生其中一個物體振動，則另一個無須外力也可以自行振動的現象。

第四集 超聲波水中產生空化效應

正如片中的解釋，是超聲波水中產生空化效應，產生了較大的破壞力，也就是超聲波清洗機用此破壞力殺菌的原理。第五集 高密度聚乙烯遇熱燃燒

利用聚乙烯製作的絃線堅韌但不耐熱的特性自殺，造成被人勒頸謀殺的假象。而燃燒中的絃線因弓的彈力而彈開造成所謂的鬼火。第六集 澱粉在水中形成溶膠

米紙的主要成分是澱粉，它在水中形成了透明幾乎不可見的溶膠。用油性筆寫在上面的字因為與水不相溶而漂浮在水面上。大家如果覺得米紙這個名稱陌生，就想想我們平時吃的一些花生糖、牛奶糖，米紙就和包裝紙下面那層半透明的紙是一樣的。第七集 電流變液體通電後黏度升高

簡單的説液體基本上都具有黏性，電流變液則是一種可以通過所加電流的多少來改變其黏性的液體，除了戲裏面所説可以製作機器人的肌肉以外，還可以做汽車減壓裝置。第八集 髮膠中的硅使音響的音效變差

調節音響音量大小的旋鈕裝置，正式名稱叫做電位器，通過對電阻值的平滑調節間 接改變揚聲器的輸出電流值以調節其輸出的音量大小。因為髮膠中的硅滲入電位器的潤滑油，造成電位器某些部分電阻值的改變，即無法再進行平滑的電阻調節。從而在調節音量時出現沙沙的雜音。

第九集/第十集 鈉與水反應發生爆炸

①當電線受到它不能夠承受的能量（電能）通過的時候，就會在瞬間燒斷。在燒斷的瞬間，還會產生強有力的衝擊波，衝擊電線周圍的物體。第9集中發現的死人面具就是由於屍體旁邊有塊鋁板，而鋁片附近恰好又有電線。於是在當天打雷的時候，電線受到了它的另一端——鋼棍所傳遞的雷電的能量，並將能量傳遞給了靠近鋁板的地方。電線在燒斷瞬間產生的強大沖擊波就使鋁片緊壓在了死人臉上。而由於鋁這種金屬本身比較柔軟，因此就形成了死人面具。

②Na和K都是非常活潑的金屬，常温常壓下，綠豆粒大小的Na和K都和水發生劇烈反應，如果量多且純的話，就能爆炸，而生成的Na+和K+、OH-都是本身湖水中有的，所以事後檢驗不出來。

而劇中所説的Super NaK 應該就是鈉鉀合金，上過高中化學的人都應該在鹼金屬的應用一節學過，鈉鉀合金是很恐怖的東東（比組成他的Na和K單質還要恐怖），化學性質非常活潑

第四集《壞死》中的田上升一是一位科學研究者，但他為了自己的研究成果，為了名譽，不惜讓無辜的人作為試驗品，並且使其犧牲生命。這可以折射出當今許多人為了自己的名譽，為了自己的權利，不惜去犧牲別人的一切來成全自己。

（三）以《派遣員的品格》為例的社會文化的分析

《派遣員的品格》由導演南雲聖一執導，筱原涼子 加藤愛 小泉孝太郎 大泉洋等主演。該劇描寫的就是一個從來沒有笑容，説話直接，毫不留情，一針見血；一到下班時間就立刻回家給人帶來“恐怖感”的派遣員，是怎樣超越派遣員工和正式員工間待遇的鴻溝努力工作的故事。主人公大前春子是一位時薪3000日圓的最高級派遣社員（以金槍魚解剖展覽的事升格至時薪3500日元）。最初作為派遣員從時薪600日元的自選商場收銀員開始，不過，從那開始快速正確地工作，得到派遣公司深厚信賴，成為了特A排位。有多種技能及28張證照，多到連履歷書的技能一項也寫不下。派遣工作開始時在母親的好友眉子經營的Cafe Kantante屋頂裏寄宿，下班後在Cafe Kantante跳佛朗明哥舞。共到過98間不同的公司成為派遺職員，每次最長為3 個月，接着就會休息3個月，孑然一身地到西班牙旅行後再接新工作。派遣生涯一路 走來，始終秉持兩大信條：“能夠相信的只有自己”“沒有比正式社員更危險的事物”。雖然工作能力強，在公司卻鮮少露出笑容，也不構築人際關係，可説毫無人情味。字典中沒有“不可能”和“加班”，永遠準時工作、準時下班。工作的原動力就是“時薪”。

現在的日本各個公司都缺少不了派遣職員，而派遣職員與正式職員之間的關係也是很敏感的問題。

三、日劇的影響

（一）日劇帶來的周邊效益

每部日劇播出，都會引起或大或小的反響，劇中的演員會因此被更多觀眾喜歡。最明顯的就是年輕的演員們，他們可能會因為一部電視劇而成名。現在日本許多年輕的明星有很大一部分都是從日劇中走出來的。《篤姬》的宮崎葵，《交響情人夢》的上野樹里等等都是從日劇中走出的著名演員。

日劇不僅能使演員被更多的觀眾喜歡，而且劇中的道具也能創造出經濟價值。《Last Friends》中的馬克杯就因為此劇的播出而暢。《仁醫》中的華麗頭飾也一炮而紅。

日劇中出現的歌曲往往也能隨着電視劇的播出而一炮而紅，這些歌曲往往能夠唱出主人公的心聲。這些歌曲也為電視劇增色了很多。

日劇帶來的潛在效益就是引進出口問題。中國式諸多引進國之一。特別是中央電視台引進的日劇引起了很大的反響。《冷暖人間》讓觀眾們體味到人間百味，家庭的温暖。《醫龍》、《白色巨塔》讓觀眾瞭解到醫生這一職業的光明與黑暗，醫院的各色人羣。

日劇的出口既能讓外國人瞭解日本，也是一種重要的經濟手段。

（二）日劇所反映的社會現實

日劇中總是反映出許多社會現實。就如《螢之光》反映出當今社會上像小螢一樣的幹物女有很過，她們都迫於工作上的壓力，以一種特別的方式來發泄自己的壓力。《派遣員的品格》則反映出當今日本社會中派遣職員的重要性，及她們與正式職員之間的一系列問題。所以説大多數日劇是現實社會的寫照。它們源於生活也反映生活。

（三）日劇對中國的影響

隨着日劇的進入，中國的觀眾受到很大的影響。日劇中演員們的穿着打扮給中國的年輕人很大的啟發。現在日系服裝，日系粧容都是現在的流行趨勢。而日劇對中國青少 年的影響也是很大的，現在出現了很多哈日的年輕人，他們只對日本的一切感興趣，吃的，用的，玩的都是日本的產品，他們認為日本的東西才是最好的。日劇中那些暴力、血腥、低俗、虛榮的因素也會是年輕人誤入歧途，所以我們要有選擇地看日劇，有選擇地汲取營養。

參考文獻

1、叮噹。日劇黃金十年。中央編譯出版社，2001.10

2、董浩宇。日劇場。現代出版社，2000.10

3、阿潼。日劇的美味關係。現代出版社，2000.10.4、愛玉。100%日劇通。商業週刊出版社，2000.5

5、湯禎兆。日劇遊園地。北方作家出版社，2010.2 10

日語專業畢業論文規範 篇四

日語專業畢業論文規範

一、字數要求

中文摘要300-500字左右，日文摘要根據中文譯出；論文正文8000～10000字，最多不超過12000字。

二、打印格式

頁面設置為：左3.5cm、右2.5cm，上2.5cm、下2.0cm，頁眉：1.5cm, 頁腳：1.75cm, 段前：0行，段後：0行，行間距：固定值21磅，左側裝訂，A4打印紙。交定稿時，用塑料文件夾夾好，由外院統一裝訂。（論文3份，開題報告2份，標明打印件與複印件）

三、版面要求及順序

1、扉頁：

論文題目（論文題目）[正標題 明朝體（MS Mincho），二號，加粗，居中，20字以內；有副標題的，置於第二行，寫在破折號後，明朝體（MS Mincho），小二號，加粗，居中]；專業（専攻）、姓名（氏名）、指導教師（指導教官）、論文提交時間（～年～月～日提出）[明朝體（MS Mincho），三號，加粗]。

學科專業為“日語語言文學”。

2、摘要及關鍵詞：

頁碼用羅馬數字（ⅰⅱ ⅲ）；

（1）中文摘要：（單獨起頁）

摘要（宋體，三號，加粗，居中，兩字之間空全角兩格）；摘要內容（宋體，小四），300-500字左右，不能不分段落，最好2-3段；本頁開始要有頁眉，頁眉下空二行（三號字體的二行），再寫“摘要”二字，下再空一行（仍為三號字體），再寫摘要內容。

關鍵詞： 關鍵詞（宋體，小四，加粗，頂頭）；關鍵詞內容（宋體，小四，3-5個)；各關鍵詞之間用“分號”分開，最後一個關鍵詞後面無標點符號。（關鍵詞附在摘要之後，與摘要內容之間空兩行。）

從本頁開始至參考文獻，頁眉為：山東工商學院外國語學院2011屆日語專業畢業論文（宋體小五）（扉頁不加頁眉）。

（2）日文摘要及關鍵詞[參考2（1）]：（單獨起頁）

要旨[明朝體（MS Mincho），三號，加粗，居中，兩字之間空全角兩格]；摘要內容[明朝體（MS Mincho），小四]。日文摘要依照中文摘要譯出，600-800字左右，最好2-3段；本頁要有頁眉，頁眉下空二行（三號字體的二行），再寫“要旨”二字，下再空一行（仍為三號字體），再寫摘要內容。

キーワード [明朝體（MS Mincho），小四，加粗，頂頭]；關鍵詞內容[明朝體（MS Mincho），小四，3-5個]。日文關鍵詞內容之間不用分號，每個詞之間空全角3格。

3、目錄（目次）：（單獨起頁）

目錄最多到三級標題；目錄中一級標題加粗， 其他不加粗（„„與頁碼不能加粗）；日文名稱：目次[明朝體（MS Mincho），三號，加粗，居中，兩字之間空全角兩格]；上空2行下空1行；目錄內容[明朝體（MS Mincho），小四]。

注意：

A： 標題符號成為：，其中1.後不空格直接寫內容，但等

標題符號後空半角一格再寫內容。論文中出現的所有數字都為明朝半角的數字。

B： 一級目錄頂頭且要加粗，二級目錄前空全角一格，三級目錄依次再空全角一格。

C： 左右兩端對齊。（點線的最後、頁碼的數字要分別對齊。而且，點線的最後與數字間空2

個點的間隙。）

D： はじめに與おわりに，前不用加數字，要頂頭寫，寫假名。

E： 目錄及正文中，不要出現“本文”或“本論”的字樣，直接寫內容就可。

F： 目錄中“摘要、要旨、目次”3行過後下空兩行，再寫正文的目錄，同樣正文目錄結束後

再空兩行，然後再寫“註釋、參考文獻與致謝”的目錄。

G： 正文中出現的所有標題都要在目錄中出現，並註明頁碼，且頁碼要與正文一致。

4、論文正文：

（1）論文正文構成：

A：緒論（はじめに）：是論文的開頭部分，主要説明論文寫作的目的、現實意義、對所研究問題的認識，並提出論文的中心論點等。緒論要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。

B：論文主體（本文）：是論文的主要部分，在本部分要運用各方面的信息資料和研究方法，分析問題，論證觀點，儘量反映出自己的科研能力和學術水平。

C：結論（おわりに）：是畢業論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結束語。其基本的要點就是總結全文，加深題意。

（2）格式要求：

A：從論文正文起顯示頁碼，起始頁碼為“1”；頁碼位於頁面下方，居中；

B：分類標題符號為：1.，1.1,1.1.1；

C：一級標題前空一行，標題後不空行；各標題之間，比如1.與1.1之間都要有概述，不能直接羅列標題，即每個標題下都要有內容，起碼要有概述；

D：一級分類標題為“明朝體（MS Mincho）小

四、加粗”，其他級標題亦需加粗以醒目；一級 標題頂頭，其他標題前空一格；はじめに與おわりに頂頭，加粗。

E：論文正文為明朝體（MS Mincho）小四。段落開頭空一格。

F：術語和標點符號要合乎日文的規範，文體使用である體。

G：如果文中夾雜中文， 字體使用宋體，字號同前後文的日文；如果文中夾雜西文， 字體使用Times

New Roman，字號同前後文的日文。

H：例句、圖標的序碼要用阿拉伯數字，阿拉伯數字一律使用半角，序碼一序到底。

J：正文中的註釋序碼為右上標的“

K：標題不得在頁最後一行。

5．註釋（注）：（單獨起頁）

畢業論文中有個別名詞或情況需要解釋時，可加註説明，註釋用尾註（將註文按順序加在正文後）。注[明朝體（MS Mincho），三號，加粗，左對齊]；上空2行下空1行；註釋內容[明朝體（MS Mincho），五號，左空一格再寫①②···換行後，內容與①後的文字對齊]，字體要一致，其格式如下例所示：

①②③”，“注”中的序碼使用①②③„„

注：

①「考える」の（知力を働かせる）という意味特徴は、長嶋（1979）の記述を受け継ぐものである。

②松木（1995）と砂川（1987）を參照。

③田中角栄、政治家、1947年代議士となり、72～74年首相・自民黨総裁。中日國交正常化を実現。政策として打ち出した｢日本列島改造論｣は狂言物価を招き、ロッキード事件で実刑判決を受ける。

6．參考文獻（參考文獻）：（單獨起頁）

參考文獻[明朝體（MS Mincho），三號，加粗，左對齊]；上空2行下空1行；參考文獻內容[明朝體（MS Mincho），小四，左對齊]。參考文獻的排列順序為：先中文，後日文，再西文，最後網頁（按字母）。參考文獻不能全是網頁。參考文獻篇目的排列中文以作者姓氏拼音為序，日文采用五十音序；西文按字母順序排列，專著名稱排斜體。中文論文題目用〈 〉表示，期刊和專著的名稱用《 》表示。日文論文題目用「 」表示，期刊和專著的名稱用『 』表示。每一參考文獻由姓名、發表年月、論文或著作名稱、刊登雜誌或出版社、刊物期號構成，每部分之間空一格。例如：

參考文獻：

[1]劉耀武2000 〈寺村語法與我國日語教學〉《日語學習與研究》第1期

[2]井上優・生越直樹 1997 「過去形の使用に関わる語用論的要因－日本語と韓國語の場合－」『日本語科學』1、國書刊行會

[3]Comrie．B．（1976）．ridge University Press．

[4]Hudson．Richard．(1975)．The meaning of questions．Langguage51．pp123-134

[5]日本文化廳網站（作者）2009 國語に関する世論調査

7．致謝（謝辭）：（單獨起頁）

對在論文寫作中給予幫助的人或團體表示感謝．謝辭[明朝體（MS Mincho），三號，加粗，居中，兩字之間空全角兩格]；上空2行下空1行；謝辭內容[明朝體（MS Mincho），小四]。

要用敬體書寫。

四．論文裝訂順序：

封面→中文扉頁→日文扉頁→指導教師評語→評閲人意見→答辯（評審）委員會意見→中文摘要→日文摘要→目錄→正文→註釋→參考文獻→致謝→附件（含開題報告）。

外國語學院

2010年11月

日語專業畢業論文格式規範 篇五

日語專業畢業論文格式規範

（2011年9月）

畢業論文由封面、要旨、中文摘要、目次、はじめに、正文、おわりに、參考文獻、謝辭構成。畢業論文中所有日語字體均為MS mincho，漢字字體均為宋體。後附畢業論文模板。

封面：無頁眉、頁腳。論文標題為日語MS mincho字體，小二號字，加粗。標題下依次為：姓名、學號、專業、班級、指導教師、學部、論文答辯日期。

要旨：有頁眉、頁腳。頁眉處為“黑龍江東方學院本科畢業論文”字樣，頁眉字體“楷體_GB2312”，字號為五號。頁腳處頁碼為“ⅰ”，字號為小五。日文標題為MS mincho，小二號字，標題不空格。“要旨”為MS mincho小三號字，兩字之間空兩格（全角）。“要旨”字樣下方為小四號回車。要旨正文首行空一格，字體為MS mincho，行間距為1.5倍。正文結束後空一行，下為“キーワード”，小三號字。

中文摘要：有頁眉，頁腳。頁腳處頁碼為“ⅱ”，小五字號。“中文摘要”字樣上一行要有論文中文標題，中文標題為宋體，小二號字。“中文摘要”為宋體小三號字。中文摘要正文部分為宋體，小四號字，1.5倍行間距。正文結束後空一行，小四號回車後為“關鍵詞”。關鍵詞為宋體，小三號字，詞與詞之間用分號隔開，末尾無句號。

目次：無頁眉、頁腳、頁碼。“目次”為小三號字，兩字之間空兩格（全角）。“目次”下空一行，小四回車。目錄中需列出每章標題和每節標題，標題字號為小四。每章標題加黑，小節標題不加黑。

はじめに：有頁眉、頁腳。頁腳處頁碼為阿拉伯數字“1”。頁眉下需有論文日標題，字號為小二。日文標題下為“はじめに”字樣，小三號字。“はじめに”下空一行，小四號回車。“はじめに”正文為小四號字，每段首行空一格。

正文：有頁眉、頁腳。可根據論文具體內容適當安排章節，每章另起一頁。二級標題不縮進，四號字，MS mincho加粗。每節序號如“1.1”後空兩格（全角）。如有三級標題，縮進一格，與正文內容對齊，字號為小四。三級標題序號如“1.1.1”，序號後空一格節標題。每章節的內容均為MS mincho小四號字，1.5倍行間距。

おわりに：有頁眉、頁腳。“おわりに”為小二號字，加粗。“おわりに”與內容之間空一行，小四號回車。

參考文獻：有頁眉、頁腳。“參考文獻”字樣為小二號字，日文文獻為

MS mincho字體，漢語文獻為宋體，均為五號字。日文文獻在前，漢語文獻在後。序號形式為“[1]、[2]„„”，序號後空一格，依次為作者名、書名、出版社名、出版時間、參考內容的頁碼，以上項目之間用頓號隔開。書籍後需註明文獻類別。出版時間精確到年即可，如果所參考文獻為期刊，形式如下“出版時間，第幾期：參考頁碼”。參考文獻至少15篇。

謝辭：有頁眉、頁腳。“謝辭”兩字之間空兩格（全角）。與內容之間空一行，小四回車。

黑龍江東方學院

本 科 生 畢 業 論 文

論文題目：中日酒文化對比

姓 名 學 號 專 業 日語 班 級 07級 班 指導教師 學 部 外國語 答辯日期 2010年12月25日 黑龍江東方學院本科生畢業論文

中日のお酒の文化について

要

旨

お酒文化はどこの國でも風俗で特殊な地位を佔めている。中國は昔から非常にお酒文化を重視した民族である。日本は中國の近隣として、それも同じである。本稿は中日のお酒文化を研究対象として、論述を展開したものである„„

キーワード：お酒；文化；違い；コミュニケーション[詞條間用分號（；）隔開

i

黑龍江東方學院本科生畢業論文

淺談中日酒文化

摘 要

酒文化在任何一個國家作為風俗都有特殊的地位。中國是自古以來就非常重視酒文化的國家。日本作為中國近鄰，也是同樣。„„

關鍵詞:酒；文化；差異；交流[詞條間用分號（；）隔開，不是關鍵字

ii

目

次

要旨„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ⅰ 摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ⅱ 緒論 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 第1章 ×××××ׄ„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 1.1 ×××××ׄ „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 1.2 ×××××ׄ „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 第2章 ×××××ׄ„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 2.1 ×××××× „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 2.2 ×××××× „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 第3章 ×××××ׄ„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 3.1 ×××××ׄ„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 7 3.2 ×××××× „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 第4章 中日酒文化異同„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10 4.1 酒的種類„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10 4.1.1 ×××××ׄ„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 10 4.1.2 ××× ××× „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 14 4.2 ××× „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 10 結論 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14 參考文獻 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„15 致謝 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„16

黑龍江東方學院本科生畢業論文

中日酒文化差異

緒論

中國的酒文化源遠流長„„

第1章

酒文化的起源

黑龍江東方學院本科生畢業論文

結論

世界上的很多國家„„ 黑龍江東方學院本科生畢業論文

參考文獻

[1] 秦明吾、日本習俗文化比較[J]、中國建材工業出版社、1999: 24-26 [2] 李春玲、中日煙酒文化之比較[J]、遼寧教育學院學報、2003，1期: 6-7 [3] 賈蕙萱、中日飲食文化比較研究[J]、北京大學出版、2004:89-92 [4] 李爭平、中國酒文化[J]、事實、2007，1期：26-28 [5] 徐少華、中日酒文化比較研究[J]、東方美食學術版、2003，4期：18-20 [6] 高富、中日酒文化比較談[J]、日本學論壇、2001，3期 :4-6 [7] 華國樑、馬健鷹、中國飲食文、M]、湖南科技出版社、2001:73-77 [8] 康明官、酒文化問化[M]、化學工業出版社、2003:14-15 [9] フォティオスジョリス、ギリシャワイ[M]、飛鳥出版、2005：98-100 [10] 慄山一秀、変わる日本酒[J]、朝日新聞、1991:2-3 [11] 石毛直道、論集・酒と飲酒の文化[M]、平凡社、1998：77-78 [12] 伊藤幹治、宴と日本文化[M]、中央公論社、1984：43-45 [13] 加藤百

一、酒と料理[M]、平凡社、1976:12-13

[14] 大河內了義、異文化理解の原點[M]、法蔵館、1995：54-58 [15] 原卓也、読んで旅する世界の歴史と文化[M]、新潮社、1994：37-39 黑龍江東方學院本科生畢業論文

致 謝

本論文從選題構思、資料收集到修改定稿，無不凝聚着老師的心血。正是老師的辛勤勞動，我才有了今天的成績„„