【摘要】人工流產術是終止計劃外妊娠的一種補救手術，在婦產科門診因各種原因需終止妊娠的人數日益增多，傳統的人工流產讓患者疼痛難忍、恐懼、焦慮、心理創傷極大。無痛人流術可有效地緩解疼痛及避免人工流產綜合徵的發生，有效解除患者宮頸擴張和吸宮的痛苦，並且減低手術難度。該文對無痛人流術的護理常規作以綜述。
【關鍵詞】無痛人流術 護理
引言： 人工流產術是終止計劃外妊娠的一種補救措施，在婦產科門診患者中，因避孕失敗、未婚先孕、早孕因病毒感染，疾病，服用藥物等需終止妊娠的人數日益增多，傳統的人工流產讓患者疼痛難忍、恐懼、焦慮，心理創傷極大。
隨着社會的發展，患者在檢查和治療中對減輕痛苦的要求越來越強烈。無痛人流術可有效地緩解疼痛及避免人工流產綜合徵的發生，有效解除患者宮頸擴張和吸宮的痛苦，並且減低手術難度。因此，我們有必要對無痛人流術中的護理常規進行探討。
1 術前護理
1.1 胃腸道準備：術前禁食水6小時以上， 防止術中嘔吐或窒息等意外，並排空膀胱。
1.2 詳細詢問過敏史及傳染病史，查看有無基礎疾病，測T、P、R、Bp，血尿常規，凝血四項，B超、心電圖，白帶常規等。備好各種搶救器械及藥品，監測生命體徵變化，如有異常，及時通知醫師， 給予相應的處置。
1.3 心理護理：由於患者對手術不瞭解等原因， 會產生緊張、恐懼心理。護理人員根據患者個體情況瞭解其心理狀態，應給予安慰性語言，個性化、有針對性地指導， 引導其正確對待手術，耐心細緻地做好解釋工作， 緩解患者焦慮、恐懼的心理， 建立一個舒適的護患關係。
2 術中護理
常規準備手術器械，因在靜脈麻醉下實施手術，護士要與術者密切配合， 保證手術順利完成，使手術時間儘量縮短，以減少患者承受麻醉的時間。在整個手術過程中都要嚴格執行消毒隔離制度及無菌操作技術，防止醫源性感染及交叉感染；配合術者和麻醉醫師， 維持靜脈通道的通暢，觀察藥液有無外滲，同時面罩給氧。嚴密觀察患者的BP、P、R、血氧飽和度的變化，如患者出現呼吸抑制、四肢末端紫紺， 配合術者及麻醉醫師及時給於處置，搶救。患者出現不自主肢體活動時， 需兩名護士在旁協助、防止碰傷、跌傷。並酌情增加藥物的用量。
3 術後護理
手術結束後可輕聲喚醒患者，並穿好衣服做好保暖工作， 並與麻醉醫師扶助患者進入觀察室休息，用輕鬆的語氣告訴患者手術成功，並其家屬作適當的交代。
由於患者術後一般會有頭暈、噁心等不適， 防止患者墜牀。嚴密觀察患者的腹痛及陰道流血情況，待患者恢復正常後， 應告知患者一些基本的術後注意事項：禁性生活及盆浴1月，保持外陰清潔乾燥，勤換內褲。流產後一般陰道流血較少，3至5天左右。按時複診，複查盆腔B超，如陰道大量流血及腹痛及時就診。口服抗生素預防感染，禁止吃生冷食物。並告知下次月經復潮時間。做好計劃生育的指導工作以免再次懷孕，向其説明雖然無痛人流術比常規人流術更人性化， 但對人體畢竟是有損傷的。對未滿20週歲未婚者應從自強、自愛， 樹立正確人生觀、愛惜自己，加強正面性教育。
4 瘢痕子宮術中護理
近年來，各種因素尤其是社會因素導致剖宮產率不斷上升，這必將導致瘢痕子宮再次妊娠增多。瘢痕子宮妊娠的宮腔操作是臨牀上較為棘手的問題之一。由於子宮原手術處肌纖維斷裂，組織癒合後形成瘢痕，較為薄弱，增加子宮穿孔等併發症的發生；如果胚胎着牀於瘢痕處，容易發生粘連甚至植入造成吸宮不全，組織殘留，大出血等併發症的發生。同時，剖宮產術後的宮腔、盆腔炎症粘連，造成子宮形態、位置的改變[2-4]。根據患者的基本情況，文化程度，終止妊娠的原因進行分析與指導，同時給予心理疏導和精神安慰，術中密切配合術者和麻醉醫師，必要時結合B超全程監測瘢痕子宮的宮腔操作，，減輕患者的痛苦， 降低手術併發症的發生，使手術順利完成。
5 低血糖症的預防及護理
無痛人流術術前要禁食水6小時以上，對有早孕反應嚴重、體質虛弱者，極易引起飢餓性低血糖，而低血糖症又會容易引發人流綜合徵。對患者在術前做血糖測量，可明確低糖血癥患者的診斷，有利於及早採取應對措施，使低血糖症孕婦在術中不出現意外。必要時，待患者清醒後即可提供牛奶等食物。
6 閉經的護理
強烈的情緒波動或手術等應激會使下丘腦促腎上腺皮質激素釋放激素刺激丘腦-垂體-腎腺軸(H-P-A)分泌皮質激素受到影響。另外，人流術容易損傷子宮內膜， 造成宮腔粘連， 出現閉經。貧血，免疫功能低下，營養不良也可致一系列內分泌功能紊亂，繼而致閉經。王育華等報道[5] 健康的心理因素可獲得良好的節育效果；術後實施積極合理的社會支持或心理干預是有必要的。其次，加強營養，充分休息，提高免疫力。必要時服用3個月經週期的避孕藥，修復子宮內膜。
結束語：
近年來，隨着生物醫學模式向生物-心理-社會醫學模式的轉變，以患者為中心的護理工作已深入開展，在無痛人流術中，做好心理護理， 運用交流技巧， 建立良好的護患關係，幫助病人儘快適應環境。護士對整個手術進行全面觀察，及時處理術中發生的各種情況，確保手術安全。
參 考 文 獻
[1]曹偉新，李樂之。外科護理學[M]。3版。人民衞生出版社， 2005, 5: 68.
[2]馬西文。米索前列醇在人工流產中的應用[J]。中國婦幼健，2007,22(8):1069-1070.
[3]張豔娥，李莉。無痛人工流產術加米索前列醇終止早孕[J]。實用婦產科雜誌，2005,21(2):112-113.
[4]張麗華，董向紅，尹麗傑。高危人工流產的臨牀處理[J]。中國計劃生育學雜誌，2005,13(1):60.
[5]王育華，孫雪梅。女性節育措施與心理衞生。中國實用婦科與產科雜誌，1999,15(1):15.
一直以來，大學體育教學模式都作為一種可控制系統存在着，其主要涵蓋了教學內容、教學方法、場地器材、操作程序、教師要求以及教學目標等因素，大學體育教學過程結構是能夠將整個體育教學模式支撐起來的骨架，其能夠充分體現出體育教學模式的穩定性。而實現大學體育教學模式優化主要指的是整體設計並優化體育教學活動中的諸多因素。相關實踐表明，不管哪種教學系統，一定套對其結構及要素進行優化才可以體現出其整體功能的優化。本文將主要探討優化大學體育教學模式的相關策略。
一、優化大學體育教學模式需從教學目標及內容着手
1。明確目標
教學目標作為大學體育教學過程的起點及最終歸宿，一定要在優化體育教學模式的過程中得到有效解決。主要是因為在整個大學體育教學中，對於教學手段的運用、教學結構的建立、教學方法的實施以及教學內容的組織來説，教學目標能夠發揮其指導和統領性的作用[1]。大學體育教學目標在一定程度上會受到教育教學目標、學校教學目標及學科目標的制約，如果要明確大學體育教學目標，那麼久一定要對其的可操作性加以瞭解，並且體育教學目標之間都一定要具有明顯的差異性和連貫性。將大學體育教學目標確定下來對於實施科學的教學評價、監控體育教學過程以及進行體育教學設計來説都是十分有利的。
2。合理選擇內容
現階段，在大學體育教學過程中，其教學內容已經成為最重要也是最基本的組成部分，同時也已經成為實施體育教學目標的載體[2]。不管是教師還是學生，其能夠直接接觸到的材料就是大學體育教學內容，教學內容是否受到學生喜愛將會對教學目標完成的質量產生直接的影響，因此，高校一定要對體育教學內容形成高度重視，一定要認真並且仔細地選擇教學內容，而且所選擇的教學內容應該要具備較強的可學習性，只有這樣才能受到學生的歡迎。
二、優化大學體育教學模式的有效策略探究
1。對體育教學方法進行靈活運用
體育教學方法具體指的是教師和學生在進行大學體育教學的過程中，為了完成課堂教學目標所作出的一些行為方式。體育教學方法一般包括：在教師的指導下，學生所展開的體育知識和技能的學習行為；在自身的教學課堂中，教師所表現出來的行為活動方式等[3]。優化大學體育教學方式有助於讓所選擇的體育教學內容與學生當前所具備的基礎水平相適應，促使當代學生可以在較短的時間裏對較多的體育知識及技能進行掌握，。此外，還可以全面地對大學生進行思想政治道德方面的教育，最終使其能夠實現德智體的全面發展。
2。科學設計體育課堂教學結構
體育教學課堂結構的設計出了對規定時間內和規定空間內的各個教學活動的具體環節及步驟做出具體安排，更加需要將體育教學目標、教學內容及教學方法有效地體現出來。相對而言，大學體育教學課堂結構是比較複雜的一個系統，高校體育教師在對體育教學課堂結構進行優化的過程中應該要着眼於整體，不能僅僅做到局部優化，因為只有這樣，菜可以促使大學體育教學結構中的各部分之間實現相互協調及相互促進。
3。將教師的主導作用即學生的主體地位充分的發揮出來
大學體育教學的特點在當前這種形勢下已經慢慢從教師為主往師生合作或者是為學生服務的方向轉化。在教學過程中尤其強調學生要積極並且能動地參與到體育教學過程當中，並且要求體育教學一定要充分發揮出自身的主導作用，充分激發出學生對體育學習的積極性及其熱情，在教學過程中要堅持以學生為本的基本原則，充分地將大學生在體育教學中的主體地位體現出來。
4。以終身體育為指導思想
不斷進步的科技以及不斷變革的社會都會直接影響到人類的身心及生活。在大學生的教育教學內容當中，體育教學已經逐漸成為一個十分重要的組成部分，其在改善人類身心健康的問題上承擔着非常重大的責任。為此，大學體育教學一定要實施素質教育，並有機結合健康第一和終身體育的思想。然而，在實施素質教育的過程中，如果想要學生的創新意識和體育能力得到提高就一定要完善體育教師的教學理念、教學方法、教學內容及教學評價等，一定要讓學生形成科學的體育教學思想。創新意識有助於大學生對不斷變化的社會形成良好的適應性，還可以促使其自身的體育能力得到提升，並且有助於其在今後的工作中更好的從事科學的體育鍛煉。
三、結語
總之，高校體育教師在進行體育教育教學的過程中，如果能夠有效的對其教學模式加以優化，那麼對於學生學習體育來説是非常有幫助的，不僅能夠讓其得到科學的訓練，同時還能夠促使其對體育教育形成更加科學的認識，增強其對體育教育的熱情和積極性。
摘要:在社會經濟發展、城市人口增長及國外建築文化入侵的綜合作用下，我國建築藝術的傳統設計思路正逐漸向世界的領軍思想靠攏，即將兩者結合起來，以推進我國建築設計行業的長足發展。在此背景之下，重推新中式建築藝術日漸成為社會各界討論的焦點。據此，本文根據新中式建築藝術的發展現狀，解析新中式建築的藝術形態。
關鍵詞:新中式建築；傳統；藝術形態
引言
新中式建築藝術形態是對我國傳統建築風格的傳承，是基於傳統文化的建築藝術設計。關於新中式建築藝術的產生，具體可從以下三個方面加以闡釋:一是在國家經濟發展的推動下，國人的生活方式和價值觀被改變，其逐漸認識到傳統設計的必要性；二是我國傳統古建築主要採用榫卯的結構形式，與現代建築設計相比，榫卯結構具有人力資源耗費大、施工工期慢、缺乏低碳環保的缺點；三是傳統古建築以木材為主要用材，因此對蟲蛀、雨水和氣候變換的抵抗能力較差，且在常年風化的影響下，翻建、維修和重建的頻率相當高。正是在上述因素的綜合作用下，新中式建築藝術應運而生。據此研究背景，下文首先討論新中式建築形態的發展現狀，然後再重點解析新中式建築藝術形態。
一、新中式建築藝術形態的發展現狀
我國傳統古代建築的高度較低，但是塔類建築的高度較高。據此可知，我國新中式高層建築應是以古塔造型為原型的。新中式高層建築吸取了傳統建築的精華部分，具有極強的時代感和科技感，且外形也不單調，例如上海世貿大廈就是從大雁塔中找尋的設計靈感而設計出來的。當今由於土地資源非常珍貴，住宅建築的主要特點就是高空間、高密度，人們居住用地不斷減少對於我國傳統建築形態的復興起到阻礙作用，而當代建築發展的方向就是中式高層。我國傳統的低矮的院落與當今主流建築的要求不符，因此在新中式建築發展過程中，若要不斷適應現代建築發展的具體需求，對我國傳統文化的精華進行繼承，此乃新中式建築發展的主要目標。如果僅從住宅建築的設計來看，設計的首要目標是滿足內部空間的合理性及舒適性。我國新中式的建築普遍都是以經典的案例為基礎。很多情況下，面對不同風格的建築元素，建築師就會盲目濫用，例如對於一些建築項目，建築師過於追求建築的形式，而對於建築的本質沒有給予足夠的關注。此外，在建築空間的探索上缺乏深度，過度追求功能，這樣新中式建築就會衍生出“表皮形式”，缺乏探索精神。我國的古典建築普遍都和園林形式進行結合，特別是我國南方的建築這種現象更加突出，現代建築設計都是將景觀和建築進行分別設計，並沒有有效的利用景觀將中式特徵反映出來，同時中式建築中經典藴含的內容也沒有得到發揚。
二、新中式建築藝術形態的發展
關於新中式建築藝術形態的發展，本文主要從以下幾個方面展開討論，並舉例予以説明:
（一）從建築元素的角度來探討，我國目前已經存在很多的新中式建築的經典案例，都是對新中式建築比較成熟的概括，且在實際工作中可以得到充分的應用。但是，針對具有地方鮮明特色的建築元素，在具體的使用的過程中要進行慎重的考慮，特別要注意建築組合風格的完整性要求，避免濫用、套用的情況出現，否則就會創造出不倫不類的建築形式。在一般情況下，某個建築項目普遍都是強調一種建築風格特徵，要抓住這個風格特點。總之，在設計新中式建築的時候，以現代特徵為主要基礎，適當的將地方的建築形式加入進去，此種做法的主要作用“調味”，使建築空間組合更加具備韻味，並不是在細節上進行嚴格的刻畫。
（二）在建築空間方面，可以將建築空間組合和中式空間進行有效的結合，抽象我國中式的傳統建築空間，使其可以更好的應用於我國現代的建築當中。此外，我國中式建築空間組合受到我國傳統的哲學和人們的性格的影響很深，我國古代建築具有很強的“委婉性”我國傳統的建築很講究委婉，這就需要建築師將現代建築形體和具體的組合關係進行有效的處理，使我國新中式建築藝術形式具備隱晦性和經典性，還可以適當的將開放性的現代空間加入進去。
（三）景觀和建築的整體性要給予高度的重視，建築和景觀的重要位置要進行合理的處理，可以以景觀為主體，利用建築來對景觀起到豐富的作用，或者可以以建築為主體，利用景觀來強調空間組合的關係。中國傳統的框景、借景等方法都可以進行有效的借鑑，使建築和景觀對新中式的建築發揮出自身的服務作用。將景觀自身的作用進行突出，可以充分利用景觀建築的具體概念，在景觀的設計過程中，將建築看作是一宗元素，結合景觀和建築營造具體的環境，使其具備基本的人性化，使我國新中式的建築藝術形態更加整體，具有很好的意境。例如蘇州園林在的建築主要藉助的就是借景和對景的應用，對於景物的安排以及觀賞的位置都給予十分巧妙的設計，這和西方原因具有很大的區別，蘇州園林利用有限的內部空間，將外部的世界的空間和結構完美的表現出來，使園林具備一定的人文氣息，通過在腳下的清流，可以將園中的的景物倒影出來，可以使觀賞者開始進入夢幻的空間，通過借景的方式，將園外的美景收納到園林當中，使蘇州園林具有更加豐富的景觀，使欣賞者的空間感受不斷擴大，這主要受到唐宋文人的影響，對文人寫意山水進行模擬，蘇州園林個人留下最深刻的印象就是小巧、自由、精緻。
三、結語
綜上，現代建築與傳統文化之間並不矛盾。新中式建築藝術形態產生的背景是我國五千年的文化積澱，加之新中式現象的產生具有時尚性和現代性的特點，因此新中式建築藝術形態擁有極為廣闊的受眾平台。此外，新中式建築的表象與現代建築元素的緊密結合也使之具有極強的自身變通性和時代適應性。總之，新中式設計風格尚處在探索階段，因此無論是設計師還是作品本身，均可能存在一些爭議點，應客觀對待。另外，作為我國當代設計師，有責任弘揚本土設計文化，並對全球文化中我國傳統文化的地位進行重新審視，以便按地域化、國家化的要求來對我國本土文化進行整合，從而實現我國傳統設計的傳承和發展。
參考文獻:
[1]李麗莉，周建華。“新中式”景觀設計風格的運用方法探析[J]。安徽農業科學，2012,15:8605-8608.
[2]楊茂川，鄧珺。漢字在“新中式”空間設計中的視覺呈現[J]。創意與設計，2014,03:43-48.
[3]徐珊珊，仝婷婷，李健凱。“新中式”風格在居住區景觀設計中的應用——以洛陽“盛唐至尊”為例[J]。萍鄉學院學報，2015,04:50-53.
本課題在選題及研究過程中得到老師的悉心指導。陸老師多次詢問研究進程，併為我指點迷津，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。陸老師一絲不苟的作風，嚴謹求實的態度，踏踏實實的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時三載，卻給以終生受益無窮之道。對陸老師的感激之情是無法用言語表達的。感謝老師、老師、老師、老師等對我的教育培養。他們細心指導我的學習與研究，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。南京曉莊學院院長、科學教育系主任、書記、老師、老師等老師為我提供了良好的研究條件，謹向各位同仁表示誠摯的敬意和謝忱。感謝我的同學xxx、xx三年來對我學習、生活的關心和幫助。
最後，向我的父親、母親、愛人、女兒致謝，感謝他們對我的理解與支持。
摘要：漢語，是中華民族的母語，它不僅是一種社會交際工具，也是中華文化的重要載體和組成部分。中華文化源遠流長、博大精深。漢語言作為華夏文明的結晶，無論是在語音、文字，還是在詞彙、語法上，都沉澱着中華民族世代累積的文化成果，充滿了豐厚的人文精神。本文就國人的思想道德和學識、藝術等修養的積澱與提升等方面略論國民所應具備的基本素質。
關鍵詞：漢語言；文學；國民素質；修養
引言
漢語言文學是傳統的人文科學，它通過研究中國語言的詞語、句法，賞析古今詩歌、散文、小説等眾多的文學作品，能夠體現人文的精神理念與人文素養，承載着漢語與中華文化的精華。漢語言文學的主要內容就是中華文學文化的積澱，是對人類的一種認識，用以承擔起教育教化國人的道德、文化修養之重任。而漢語言文學的學習，可以培養我們對自由精神的追求和感悟，對美的欣賞，對情感、人格的陶冶，對生命價值的體驗等。
一、漢語言文學注重了人的本質、人的需求和人類自身的完善發展
(一)人文精神的體現
漢語，是中華民族的母語，它不僅是一種社會交際工具，也是中華文化的重要載體和組成部分。中華文化源遠流長、博大精深。漢語言作為華夏文明的結晶，無論是在語音、文字，還是在詞彙、語法上，都沉澱着中華民族世代累積的文化成果，充滿了豐厚的人文精神。
(二)人文素養，承載着漢語與中華文化的精華
譬如，你既可以從負荊請罪、破釜沉舟、三顧茅廬、逐鹿中原、黃袍加身這些成語中縱覽華夏曆史風雲，又可以從金蟬脱殼、調虎離山、聲東擊西、暗度陳倉、將計就計中領略到中華祖先的智慧和膽識，還可以從極樂世界、大徹大悟、因果報應、臨時抱佛腳等語中瞭解中國人的宗教信仰，也可以從旗袍、馬褂、火鍋、餃子、窯洞、四合院、轎子、烏篷船之類的詞語中看出漢民族所特有的一些衣食住行方式和生活習慣。如此等等，不勝枚舉。當我們學習漢語言的時候，無不為中華民族博大精深、奧妙無窮的語言和文化所感染、所折服。從這個意義上講，學習漢語文的過程，同時也是掌握、繼承和交流中華民族優秀文化的過程；漢語文學習，決不等同於單純的語言文字的學習。我們不僅要學習語言運用的藝術、技巧，還要關注語言背後的文化體會中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化的甘甜乳汁。
二、漢語言文學與人的修養
不同的人，有不同的氣質，也就有不同的修養。有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的人好逸惡勞，有的勤勞肯幹，這就説明了修養有不同的性質和不同的表現。各式各樣的修養，在總的要求上，卻有一個質的規約：那就是向真、善、美方向發展，這正好和文學的追求一樣。文學的追求，客觀上來説，本質上也就是人的修養的追求。下面分別從幾個方面加以論述：
三、漢語言文學與思想道德修養
文學，是至真至善至美的天地。只要進人到文學的殿堂，你就會被其所有美好的東西所包圍。文學能提高人的道德修養。修養，首先就是修，有什麼樣的修為，就有什麼樣的素養。人的後天模仿性很強，不管是對好的事物還是壞的事物。人區分好壞的能力也不是天生就有的，是在後天的道德基礎上形成的。因而，我們可以從浩如煙海的文學作品中學習和借鑑到取之不盡、用之不竭的精神營養，並用以指引和驅動生命的車輪，不斷走向日益高深的精神境界。
四、漢語言文學與學識修養
對於人的學識修養，孔子《論語》中的第一句話就是學而時習之，不亦説乎可見思想家都非常重視人的求知學習。人的追求知識是本性的需求，由低級到高級，由個別的、具體的到普遍的、抽象的，逐漸達到更高的知識境界。孔子論述中，文、學、習等都屬於求知學習的範疇。由此推而廣之，中國人的本性中求學之心佔據了重要的地位，而作為中華民族悠久歷史文化的縮影，自成體系又相當完善的漢語言文學，憑藉其所藴涵的厚重的文化積澱、琳琅滿目的文學作品以及高尚的人文素養，又正好為如飢似渴的國人滿足了豐富多彩的精神需求。如今對於文學書籍的海量閲讀不僅可以開闊視野、提高知識能力，更有助於我們在不知不覺中形成個人思想、培養高尚的品德和情操。正如中華傳統教育必讀之第一課《弟子規》天天落實，多多受益一樣。尤其是通過廣泛涉獵漢語言文學作品，我們得以從各種汲取大量有關人文科學的豐富知識成果，並將之內化。
五、漢語言文學與藝術修養
對於人的藝術修養，我國曆史上著名的教育家、思想家孔子曾經明確指出過，人的修養興於詩，立於禮，成於樂(《論語泰伯》)。他非常重視《詩經》教學，説：不學《詩》，無以言。由事而觀之，在中國傳統文化愈加成為國家主題，弟子規成為了長幼必讀的第一本好書。並逐步被世界所接受的今天，琴棋書畫四藝的光環再次成為了眾多青少年熱捧的對象，如此的潮流正漸漸把漢語言文學叫醒。好的文學素養在個人的學習發展中顯得越來越重要，擁有了深厚的文學積累對於音樂人、作畫者來説更加重要。
六、漢語言文學與行為修養
現代社會中，越來越多的人際關係不斷的湧現在每個人的面前。作為社會的一部分，總少不了與形形色色的人，錯綜複雜事情相聯繫。在我們每個人的思想意識中，總會時不時的出現一些耳熟能詳或特徵鮮明的人物，事件。當然，他們在千百年或是幾十年來，被人們所傳頌或貶低。在無形之中他們的事蹟或言行以成為了當代每一個人的行為標準。就如古代的程朱理學，他以條例性的文字語言約束了相當一部分人的思想，維繫了中國傳統的封建統治，產生了數以萬計的范進；
近代的魯迅先生，他筆下的小説人物既來源於生活又高於生活，給了每個人以警醒，作為一個人，處在什麼樣的環境中該做什麼，又不該做什麼，怎樣做才能更好，令讀者有所思考；現代的諸多古文經典翻譯，更是以現代人的觀念去品讀古人，從中去發現異同，用以規範自己的行為舉止，使自己成為一個更加禮貌、得體的人。如此，漢語言文學又作為時代變化中的記錄者，明白的記錄了每個時期的時代特徵，又反饋於每個人的現實行為意識中，給人以無形的規則，使社會中的個人有了除法律以外的另一種規範。
結語
綜觀當今的世界，中國傳統文化的復興已是不爭的發展趨勢，而漢語言文學作為中華傳統文化的代表之一，必將被更多的人更多的國家所熱捧。人類自身的文學素養將影響着人的思想道德水平、學識水平和個人的藝術技能水平，個人社會競爭力的大小將會取決於此。所以，我們必須正視漢語言文學對提高國人修養的作用，通過努力加強漢語言文學的深入學習與探討，不斷規範自己的修養、美化自己的修養，使文學和修養有機地聯繫起來。願我們都來珍惜中華民族優秀燦爛的文學寶庫，保持對漢語言文學的熱情，不斷提高自身的漢語言文學修養，為中華文明的延續和進步，做出應有的貢獻。
蒙田範文網