尊敬的老師、同學們：
大家好！
有志，就是有意志、決心、毅力，有志者終有事業成功的一天。因為有志之人必須有遠大夢想和奮鬥目標；有不畏艱難險阻、百折不撓的勇氣；有堅持不懈的精神。
志者有遠大的夢想和奮鬥目標。因為夢想和目標是奮鬥不息的原動力，有了這個動力，才會讓自我精神百倍地對待自我的事業，不會讓自我在前進路上隨意止步。
司馬遷少年時代立志想當第二個孔子，他飽覽史書，十年遊歷，走訪民間蒐集第一手史料，歷經千難萬苦，寫成了第一部紀傳體通史--------《史記》。陳勝少時被人傭耕，歇息之餘發出：“雁雀安知鴻鵠之志哉！”的慨歎，之後領導戍邊的貧民起義，這就是歷史上第一次農民大起義。這次起義雖然失敗了，但它深深地動搖了秦王朝的根基。
一個有志之士，往往有不達目的心不死的堅定信念，文天祥忠於大宋王朝，放棄金錢、地位，選擇“留取丹心照汗青”的正氣。如果沒有無大的志向，生活就會迷失方向，做一天和尚撞一天鐘，得過且過，心中一片空白，庸庸碌碌地活着，沒有事業可成，當然就不可能成就大事業來。
志者必須不畏艱難險阻，百折不撓，迎難而上。因為幹任何事情都不可能是一帆風順的，事物的內部往往會存在錯綜複雜的矛盾，需要當事人動腦筋，想辦法，甚至需要失敗數次作代價才會找到解決問題的方法來，這個過程當然就藴含着艱辛。
愛迪生為了找到壽命長的燈絲，經過數百次實驗才取得成功，其艱辛可想而知。雜交水稻之父袁隆平就不畏艱難，敢於在外國人沒有走完的科研路上挑起重擔，克服來自研究對象內在的困難和人為破壞的干擾，走荒野、入森林、到田間、查資料、想辦法，最終培育出了雜交水稻，為世界四分之一的人口解決了温飽。試想：他沒有付出心血會有雜交水稻的問世嗎？
有些人有遠大的夢想，選擇自我的事業雄心勃勃地幹起來，但他一旦遇到困難挫折就害怕起來，畏手畏腳，最終不得不放棄自我所選擇的事業。這種怕事鬼不會有出息，當然以失敗告終。
志者必須有堅持不懈的恆心。因為要幹好事業，不可能是一蹴而就，總得要經過必須的過程，要時間作保證才能做完，才能做好。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，這是曹雪芹對寫作《紅樓夢》艱辛歷程的概述。明代學者胡居仁的自勉聯：“貴有恆何必三更起五更睡；最無益，只怕一日曝十日寒。”説的就是不要心血來潮時廢寢忘食地幹，貴在有恆心堅持不懈。
想隨便走捷徑不行，貪玩好耍也不行，心境急躁也不行，投機取巧更不行。必須要心平氣和地坐下來，遵從事物的規律，用科學的方法一步一個腳印地做，才能成功。有些人夢想遠大：想考出優異成績、想考上夢想大學、想當科學家，雄赳赳，氣昂昂的樣貌。
當他朝自我的夢想奮鬥時，又心神不定，容易見異思遷，把所做的事搞得虎頭蛇尾，或者半途而廢。甚至一稍有挫折就心灰意冷，哀聲歎氣，一蹶不振了。這種人一輩子也幹不好一件像樣的事來。
當然還應當明白“志”要有大眾性和公益性。我們應當立大志，立為人民服務、獻身科學的志。那種殺父報仇的“志”，那種謀財害命的“志”，那種損人利己的“志”都是自私自利的小人之“志”，應當摒棄。
“志”，還要分析實情，選擇適合自我的本事的事業。比如你不是科學家的料你就不要去死碰硬闖，也許你最適合當一位優秀的造房磚家；你沒有天生的歌喉就不要發奮去歌唱，也許你會成為出色的作曲人。
一個人本事有大小，我們只要量體裁衣，各盡所能，找準自我的人生目標，才能成就你的事業。作為一個學生，立志搞好學習，敢於和困難鬥爭，堅持不懈，克服懶惰，多動腦筋，養成獨立思考的習慣，那麼你必須會取得應有的好成績。堅信：有志者事竟成。
老師們、同學們：
大家好！
《羣鳥學藝》講了這樣一個故事：許多鳥都像鳳凰姐姐一樣學搭窩，貓頭鷹、烏鴉、麻雀才學了一點兒，就以為自己什麼都會了，一個個半途而廢；只有一隻小燕子一直專心致志地聽，認認真真的學，所以，小燕子搭的窩既漂亮又暖和。
讀了這個故事，我深受啟發，我覺得有的時候，我和動物園裏的貓頭鷹、烏鴉、麻雀很相似！
比如，在數學課上做題的時候，有的同學才會一種解法，就覺得自己很聰明，已經會這道題了就不再聽了。其實，一道題往往會有幾種解法，而我們應該認認真真地聽老師講解，像小燕子一樣，專心致志地學習，這樣才能學得更紮實。又如，有一天我在家裏練習雙遙。可是一次又一次的失敗，跳一次，就失敗一次，跳一次，就失敗一次。第一次的時候，我跳了五十九個；第二次，我跳了五十個；第三次，我跳了四十個……直到最後，我是一個都跳不了了這時我並沒像小燕子那樣堅持不懈，而是以為自己太累，就找藉口放棄了。
《羣鳥學藝》裏的小燕子才是我們真正的榜樣呀！
老師們、同學們：
大家好！
在人生道路上，難免會有挫折，但只要你有這個志向，並向着它努力，世界上不可能有不可能的事。
到了老家，外面還在下着小雨，姥姥過來把我拉進屋裏，我看到桌子上擺着豆子，棗，米，豆沙餡兒，呵！這分明是要包粽子呀！這下我可來了興致，我興致勃勃地坐在了椅子上，喊道：“姥姥，來教我包粽子吧！”“好。”姥姥説。姥姥把三片粽葉依次放在一起，折成一個漏斗形的東西，先添棗然後蓋上點米放點豆再放點米，把粽子一蓋看粽子有三個稜角後再一系，一個粽子就包成了。我學着姥姥得樣子，慢慢的，我開始照貓畫虎的包了起來，我先把粽葉依次放好，再一折，漏斗成型了，然後我往裏添米和豆子，剛想把多餘的粽子的一角蓋上，只聽‘嘩啦啦’我還沒反映過來，媽媽笑起來，説：“琦琦，你的粽子漏了，這下真成漏斗了，就是少了下面的部分了！”，聽了媽媽這話，我往桌上一看，米漏了一桌子！“哼！不就是米漏了嗎？這點困難，怎會難倒我呢？太easy了。”我不服氣地説，我又包了起來，就像在給最好的朋友包禮物一樣認真仔細，過了一會，我包了一個粽子，這個是不漏了，可系的不緊，也不美觀，我看着粽子，無奈的搖了搖頭，唉聲歎氣地把繩子解了下來，姥姥見了，對我説：“看我怎樣系！”一轉眼的工夫，姥姥就係好了一個粽子，我看了看手中的粽子，堅定的拿起一根繩，一手拿粽一手拿繩，繩子被我一圈一圈小心翼翼地繞在了粽子上，過了一會兒，我的第一個成功的粽子誕生了，慢慢的，一步步地包着粽子，又要系粽子了，第一次沒繫好再系，又沒繫好，接着系，經過這幾次反覆的努力，我終於可以熟練的包粽子了，我一個包的比一個好，包的越來越起興，棕葉快沒了，姥姥又去抱了一些來，這時我和姥姥配和起來，我來包，姥姥來系，我和姥姥真是一對天生的搭檔，配合的是天衣無縫，“終於包完了！”我伸了個懶腰説，然後我跟姥姥擊了一下掌，把桌子收拾了一下，就把成桶的粽子搬進了廚房。看着從自己手裏誕生的粽子，臉上立刻洋溢出勝利喜悦的笑容。
“吃粽子嘍！”我們立刻圍坐在桌邊，我比其他人還高興，熱騰騰的粽子端了上來，我包開棕葉咬了一口，真香啊！吃着粽子的大人邊吃邊誇我：“妞子真是一學就會，包的還挺香的！”
這個端午節我很高興，不僅是為自己又學到了一門手藝而高興，更多的是包粽子時那種快樂，同樣也使我明白了一個道理：有志者事竟成。
我的演講完畢，謝謝大家！
敬愛的老師，親愛的同學：
“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關係：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無“志”則“事”不成。
這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎？請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復仇，最終最終打敗了吳國，留下了“卧薪嚐膽”的千古美談；著名數學家華羅庚小時候應對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連國中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。
可是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不盡然。因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起着重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關鍵條件當屬如下兩條：
一是有志者的“志”要貼合客觀實際。這就是説：一個人所立下的“志”，不能是脱離客觀實際的空想或幻想；“志”與客觀的科學規律相牴觸、相脱離時，則“事”是永遠無法有“成”的。例如，曾有人立志要研製成永動機，併為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研製出來。這是為什麼？道理很簡單：其志不貼合客觀規律。物理學的知識告訴我們，當機器運行時，機械能轉化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。所以，研製永動機這個“志”也就永遠無法成為現實之事。可見，貼合客觀實際的要求，是“有志者”事業成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恆志”，並且必須付諸於執着不懈的勤奮努力。這就是説：不能今日立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”必須難成；其志向必須是始終指向一個目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“痴心不改”。這更是在強調：有了永不改變的“恆志”，還要有永不改變的行動。
為了實現自我之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗；要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。僅有如此，也僅有如此，才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學家、大文學家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別於他人的史學着作。
為此，他不僅僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之後，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高夢想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年最終寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇鉅作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見，有“恆志”，並且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。
總之，“有志者事竟成”，並不是説有志事就必須能成，而只是説明“有志”與“事成”之間的辯證關係：無志者則事必定無成，有志而脱離實際則事不成，有貼合實際之志而無“恆志”則事難成，有貼合實際的“恆志”而無堅持不懈的勤奮努力則事也難成。僅有把上述條件有機地融為一體，才能“事竟成”。
年輕的朋友們，成功的鮮花正準備獻給每一位有志者，可是，你能得到它嗎？這就要看你自我的了。
同學們：
有沒有見過奔流不息的大河？為了奔向大海，它要經歷無數的曲折坎坷。巖礁企圖使它停頓，卻激起它排空的巨浪；嚴寒想要凍結它的步伐，它去仍在厚厚的冰層下洶湧向前。水是最柔軟的，它承受挫折的能力是如此之強。正因為這樣，它才能最終到大它的海洋。這就是意志。它能自覺地調節行動去克服困難以實現預定的目的。在我們生活中，意志無處不在：
“明知山有虎，偏向虎山行”是意志。
“只要功夫深，鐵杵磨成針”是意志
“當機立斷，一鼓作氣”是意志
“勝不驕，敗不餒”是意志
“大雪壓青松，青松挺且直”也是意志
成功的海洋也在等着我們，你不是也能承受得起眼前的挫折呢？有的同學面對枯燥無味的幾何題，一籌莫展，面對難懂的文言文無處斷句；面對單調的英語單詞不會開口就退卻了，面對天寒酷暑、颳風下雨就害怕了，在家裏休息，不來上學。自已做錯了事，家長老師批評幾句垂頭喪氣，好像受了天大的委屈，我告訴你，這些都是不成熟的表現。具有較強的受挫力是現代人心理健康的標誌之一。面對無獎賞的挫折，身心成熟度高的人往往會積極應對，而不是單純像幼兒一樣陷入情緒反應中去。日趨成熟的我們中學生應該懂得延緩需要和等待滿足的藝術，努力學習，戰勝挫折，來一步步接近自己的理想，彌補眼前的不如意。
人要生活，要實現自己確定的目標，就無時無刻不在與困難打交道，一個在舞台上身輕如燕、翩翩起舞的演員，台下不僅要揮汗如雨地排練，還要節食和保持體型，一箇中午聞名的文學家，有多少廢稿、退稿，鮮為人知，一個考古學家，一個科技工作者，一個教師……他們的一切成功中都包含着困難。著名作家冰心在一首小詩中寫道：
成功的花
人們只驚慕她現時的明豔
然而當初她的芽兒
浸透了奮鬥的淚泉
灑遍了犧牲的風雨
有志者，事竟成
親愛的同學們，我問你一個問題，運水用什麼工具？
有竹籃子（有的調皮男生小聲説）
剛才有一個男生説有竹籃子打水，同學們説行不行
不行，竹籃子打水一場空（眾生笑）
用什麼？
用水桶。（眾生説）
只有懂得用水桶才可以盛水，才可以完成運水的工作。所以説，掌握正確方法是一個關鍵。
總所周知的拔苗助長故事中那個用拔方法來助苗的人與南轅北轍故事中那個乘車的人，結果都是浪費了人力物力，與原來的願望適得其反。
我們的學習也是如此，九年級的學生距離參加會考已進入到計時，時不我待，必須按正確的方法去做，在各科老師耐心輔導下，採用正確的方法，就會如魚得水，遊刃有餘，結果就會水到渠成，馬到成功。否則，就會竹籃子打水一場空，一事無成。
好了，有了信心，有了正確的方法，同學們就可以從容不迫地向前行而不是停頓。我們就可以無比自豪地對我們的母校説：“看吧，總有一天，我會讓你為我驕傲，咱們走着瞧”！
謝謝大家，我的講話完了。
尊敬的領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好！
中國有句名言：“有志者事竟成。”説明立志的重要性，並鼓勵人們拼搏向前。然而真理是相對而不是絕對的。任何事理、名言警句都是以一定的條件為前提而存在的。那麼，是不是“有志”就一定能“事成”呢？
自古以來，闡述“有志者事竟成”的事例不勝枚舉。越王勾踐卧薪嚐膽十年生聚終於滅吳復國成為一方霸主；諸葛孔明通曉時世將才引來劉備三顧茅廬終成一代名相。這些名人事蹟無不教育我們：立志方能有所作為。
有了志向，努力才不會盲目；有了志向，前進就有了動力。
古今中外多少有才能的人，就因為志向不明，最終只能碌碌無為，遺憾終生。在空中飛翔是許多人的夢想，但為何只有萊特兄弟成功？探尋生命的起源是許多人努力的目標，但為何只有達爾文寫出《物種起源》？成敗得失的關鍵就在於是否有志！
然而，“立志就能成功”這句話不是絕對成立的。
王安石的遊記名篇《遊褒禪山記》中有段文字：“非常之觀常在於險遠……故非有志者不能至也……然力不足者，亦不能至也……至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”這肯定了有志的重要性，同時也指出事物的外因與內因同時作用並影響事物的發展。
徜若越國父老沒有同仇敵愾上下一心，吳王精明強幹沒有沉迷美色耽誤朝政，勾踐能一舉得勝嗎？徜若漢朝統治天下太平沒有割據混戰，劉備恃才傲物沒有仁德兼備禮賢下士，諸葛亮能聞達於諸侯嗎？
由此可見，“有志”是“事成”的前提條件，但不是條件。
謝謝大家！
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