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總結陳詞
今天結束了北愛。看了幾天，雖然開頭是個俗套的模仿，但我還是堅持深入了一下。
突然有點不知所措。
有很多人罵這是部三俗的片子，演員演技不夠精湛，劇情太過於都市，過於俗套。我不知道説些什麼能夠替它辯解，又怕説了什麼反而掩蓋了它的本質。隨便説説我想説的吧。
我喜歡林夏，很喜歡。她喜歡瘋子。情不知所起，一往而深，這一句用來形容她絲毫不顯得過分吧。她堅定不固執，處在那樣的大環境裏還能潔身自好，感情乾淨純潔。當楊紫曦面對林夏的質問倒打一耙，説林夏不也是看上了瘋子的錢的時候，她的委屈是咬住嘴脣甚至忘了去辯解。這用得着説嗎？有點太可笑了，她們那麼親密的關係，楊紫曦哪裏配當林夏的閨蜜。瘋子每次想找她談的時候她都捂住耳朵堅決不聽，不是她逃避現實，只是她的愛情，與別人無關。是啊，我愛你，跟你又有什麼關係呢？愛或不愛，那不過是我自己的'感情罷了，不用跟任何人報備，也不需要徵得誰的同意。她每天帶着自己最好的心情和最大的笑容跟瘋子見面，是我最羨慕的事情。試問如果換做我的話根本不可能那樣坦然，甚至包容瘋子和沈冰的愛情。如果不是她失去自己要留給瘋子最珍貴的禮物恐怕她的愛情還要一直持續下去，但是這對她來説也許沒什麼不好，儘管千般不捨。當她迎着日出在霞光裏喊出你一定要幸福的時候，心該有多疼啊，沒有人能改變她的感情，只有她自己，她對自己不滿意了所以她放棄了，而不是沒有原則的執拗地浪費自己的青春。我好羨慕你。
我還記得一個鏡頭。她喜歡他那麼那麼久，又是那麼久的好朋友，該是多深的感情，深到恐怕連瘋子都不能體會。當瘋子因為沈冰的離開坐在他母親的墓前黯然神傷，林夏心疼的微笑着站在他身邊，展開手擺在他頭頂，卻沒有放下去，只是沿着他頭的形狀緩緩地劃了一個弧，最後把手落在他肩膀，輕輕地拍了拍。什麼樣的安慰可以給，我不知道。也許是我，我會不顧一起抱抱他，用盡機會。親愛的，令人心疼的林夏，那一刻我也想要抱抱你。
雖然瘋子開始執絝不羈，又對林夏置若罔聞，但我卻不討厭他，相反我覺得他是三個人裏面最好的。他知道自己要的是什麼。石小孟攻於心計，報復心太重，但是不怪他，是環境讓他不得不變成這樣保護自己。而吳迪呢，恐怕很多人喜歡他吧。我卻覺得他優柔寡斷，看不清自己的內心。對兩個女人都曖昧不清，傷害了一心等他的伍媚也耽誤了楊紫曦繼續尋找自己該有的幸福。瘋子愛的不是林夏，但面對把自己當成整個世界的漂亮女生他絲毫沒產生邪惡的念頭，他的態度他很明確，只是朋友，是好朋友。好可惜。如果瘋子可以接受林夏，他的林大夏，那一切的悲劇都不會發生。小猛不會因為瘋子的愛情出賣沈冰，他們三劍客就不會反目成仇，樑叔就不會利用小猛得到大德，瘋子的爸爸也就不會進監獄，沈冰還能好好的活着，也許吳魏也不會死，伍媚也就不會離開。。。。。。世界都顛倒了，但是情不知所以，一往而深，也許這就是命運，誰都逃不掉的命運，就像你離開我，我離開誰，我們又在誰的身邊，去了哪裏。
天下沒有不散的宴席。
也許我一輩子都不會變成林夏那樣的女子，所以我羨慕她。羨慕，卻不會因此而模仿。因為我也相信，買不走的東西始終買不走，買得走的東西誰也留不住。
很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下方請允許我代表正方進行總結陳詞。
首先，由我進一步闡述我方的論點，我方並不否認外界的要求會對我們產生一些影響，但它只能作為一個產考，它並不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，人要忠於內心的聲音，那裏的聲音指的是“有利於社會發展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。”
如果一個人想主宰自我的人生，就務必聽從自我內心的信念與原則，我們每個人心中都有自我的想法，一件事情，都有自我的思路和觀點，什麼是正確的，什麼是不正確，因此遇到事情，不要因為別人的話而改變自我的想法。愛因斯坦説：“一個人對社會的價值首先取決於他的感情、思想和行動。”
在辯論過程中我方透過超多的事例、道理，例如：屈原為了內心的.高潔品質自投汨羅江、錢學深不顧美國的強行要求毅然回國、布魯�c為了真理失去生命，從古代到現代，從國內到國外，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——人要忠於內心的聲音。
因此每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自我的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。
縱觀整場辯論賽，我方一不留意攥住了對方辯友的9大問題，但由於時間有限，下方我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。
第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠於能夠的誤解為參考
2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心
3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目
4，惡意逃避：對方反覆對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?
5，斷章取義6，顛倒主體
戰國時期的孟子曾説過一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”如果一旦你不能堅持自我的意見，不敢堅持自我的想法，太過於在意外在的想法和要求，結果只會在眾人的意見面前迷失了自我，不明白自我是誰。
應對忠於外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠於外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨着風的變化而被迫改變自我前進的方向。
多謝主席、評委，對方辯友。很榮幸也真摯地期望我的總結能為這場比賽畫上個完美的句號，也期望我們這天的討論能有超出比賽之上的好處。綜觀整場比賽，對方辯友反覆堅持的無非有幾點：
事實我們也承認，應對面的交流當然是最實在的，但是當空間和時間限制了我們阻隔了我們的時候，網絡成了交流的最優選取，雖然不能實現應對面但是不是比沒交流更拉近人際關係呢?對方辯友説網絡上的交往虛擬不真實因此不可靠，那麼我倒想請問了，網絡上的信息雖然是虛擬的，但我們打字的手、思考的腦、真切的心是不是真實的?網絡上的環境雖然是虛擬的，我們朋友之間、戀人之間、親人之間的關係是不是真實的?只要關係和身份是真實的，又有什麼不可靠呢?我還能夠告訴對方某辯，因為您近視眼戴着眼睛所以你看到的一切都是光透過凹透鏡在腦子裏構成的虛像，您是不是就因此永遠閉上眼睛不看這個世界了呢?我們能夠暢享着網絡給我們帶來的無窮樂趣、超越空間的限制把天南海北的人全都聯繫到一齊，快樂而毫無阻礙地的交流和溝通。然而也能夠從雞犬相聞的遠親不如近鄰到高樓大廈裏的老死不相往來。勵
多謝主席，各位評委觀眾大家好！
我不敢説對方辯友頑固，但是我不得不指出對方辯友的幾個錯誤。
第一，剛才對方辯友説到過一段時間，城市化就不再城市化了。那對方辯友是不是要告訴我，上海南京城市化了是不是他們的生活質量就比我們低了呢？
第二，剛才歲方辯友説我們的城市化是一個靜態過程，殊不知城市化是一個發先問題並不斷改善的過程啊！第三，剛才對方辯友説農村變成城市不行，城市變成農村不行，那情對方辯友為我們新中國的建設之一個方向吧！
下方請允許我繼續闡述我方的觀點，城市化提高了人們的生活質量。鑑於剛才對方一再混淆概念，我不得不重申城市化和生活質量是兩個問題。
首先，城市化是一個社會概念，即面而非點。再者，城市化也並不是簡單的將農村變為城市，否則社會的發展將要是“滅耕地，存水泥”了。
再者，對於生活質量，生活包括精神生活和物質生活兩個方面，所以我們所説的生活質量也包括物質生活質量和精神生活質量兩個方面。下方請允許我從這兩個方面進行闡述。
首先，物質生活質量角度，城市化在政府規範的指導下，透過人們去力求新的生產，猶如無形手在推動經濟的發展，使生產力得以進步，生產關係完善，從而提高了作為物質生活質量標準的第一、第二產業的水平，當然，這只是從理論上看，那事實又是怎樣呢？工業革命以後，全球變進行城市化，雖然我國開始較晚，但成績斐然，從大範圍看，GDP數額增長一支獨秀，生產力突飛猛進，生產關係日益完善，從小看，我們從住草房到住樓房，從吃不起窩窩頭到能買糧，城市化功不可沒啊！
第二、從精神生活質量角度來看，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一齊，帶給了一種不斷完善車的城市化生活模式，帶給了更各種場所，讓人們能夠地更好交流、溝通。再者，城市化透過經濟手段，不斷推動教育文化的發展等產業的發展，提高作為生活質量標準的第三產業的發展水平，再次，城市化過程中，隨着物質生活不斷豐富，新鮮血液不斷注入，人們的觀念眼界不斷提升，比如説辯論賽的產生就是一例，當然一切事物都不理想的，也並非完美的，城市化也不例外，難免會有弊端，城市化不可能提高生活的方方面面所以我們。
所以我們就應從整體的，主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質量，當我拿起這張白紙，我期望大家説這是一張白紙，而不是一個墨點啊。最後讓我們放眼社會，城市化給人們帶來的提高下轄呢日益見，才被作為一次項方針提了出來。感謝我們親愛的祖國和黨委為我們指出了走城市化的道路，，讓我們沿着城市化的額道路大踏步地想走下去吧！因為千言萬語，千事萬例均已經證明了，城市化確能提高了我們的生活質量。多謝！
多謝主席，大家好！眾觀整場辯論，我不得不很遺憾地指出，對方辯友你們一向混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評委拖入了一個誤區，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請聽我一一道來。
第一，何謂城市化？化是一個過程，城市化是一個動態進行，雖然對方也不否認，但是在交鋒中你們為什麼總是以靜態的觀點去看問題呢？你們總是把城市化完美化，這怎樣能行呢？試圖引起觀眾和評委的共鳴，這是你們的計策，但是這無異於搬起石頭砸自我的腳。
第二，對方對生活質量的理解，我們説生活質量和生活水平是兩個概念，為什麼你們只是抓住生活水平的提高就説證明生活質量的提高呢？我們什麼時候又説了生活水平的提高只是偏重於精神不偏重於物質呢？生活質量有質又有量，對方您不是不明白，只是裝得稀里又糊塗。
第三，歷史的車輪是前進的，這是人類發展的科學禮貌進步，我們的生活水平自然是提高的啊，但是你們的結論是城市化提高了我們的生活質量，這怎樣可能呢？你這不是牽強，也不是湊巧，根本就是導向了殺人之説。
聽聽真理的闡述，城市化降低了人們的生活質量。人類從產生以來，從來沒有停止過對生產方式的探索，作為工業化的產物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認，但是作為一種政策選取、發展模式，城市化使人口和資源大幅度集中於部分城市！這不但造成了很多社會問題，而且使原先的城市功能受到了巨大的損害，城市化產生嚴重的“馬太效應”，造成城鄉差異懸殊，並使城市化走上透過生態破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來的弊端已被城市化的實踐和社會學的理論所證明。
縱觀人類發展，西方學家提出城市化規模與人類的生活休慼相關，在近代，又有人提出了人口數量與平均管理更體現了人性的蜕變和衰退之説啊！處在世紀之交的這天，實現城鄉的均衡發展是我們時代發展的主體和主流啊！從倫敦到芝加哥，從剛才對方辯友提到的新加坡到青島，哪一個不是發現了城市化的弊端後採取抑制城市化發展來解決這個問題呢？對方辯友不要為了論證你們的觀點，而被矇蔽了探尋真理的雙眼啊！事實也好，雄辯也好，我方觀點城市化降低了人們的生活質量。多謝大家！
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尊敬的主席、評委、對方辯友和觀眾朋友們正方四辯在那裏向大家問好!在那裏，請允許我重申我方觀點。。。。。，經過剛才精彩的辯論，對方辯友侃侃而談，但是請對方辯友不要用您高超的語言技巧和華麗的辭藻來誤導大家，我們不難發現對方辯友幾處漏洞，下方請允許我一一指出
1。對方便有不斷強調。。。。，但請問對方辯友。。。。。(用具體事例，能夠是名人軼事，歷史，名言格句等來駁論)
2。對方便又還提到，但是不是有。。。。。
3。對方辯友還把。。。拿出來説事，那麼對方辯友有沒有聽清楚我方在一辯(或二三辯)中
提到的。。。。。所以。。。。。
4。對方便還一向糾結於。。。。。。，不明白對方辯友有沒有聽過。。。。因而。。。。這不正就是我關的觀點嗎
5。對方便有一向在迴避我方提出。。(問題)，此刻就有我來替您回答。。。。
6。對方辯友總對。。。模糊概念，偷樑換柱，這難道實在無力的同意我方觀點嗎。。。。
總而言之(用一排比作結，提高語氣，一劍封喉)
對於四辯稿的固定格式，大體能夠分為以下幾個部分：
四辯稿是有固定格式的，大體能夠分為幾個部分：
1，禮貌上，結辯時，先要多謝主席，多謝評委，多謝對方辯友
2。結辯前，先要對辯題做名詞解釋，或者對辯題的詞句做必須的分析，然後點明己方論點，結辯時的論點最好清晰簡單糾錯
3。結辯不僅僅要再次提出己方觀點，更要點出整場辯論時對方的漏洞，以一點，二點的形式例出來，更要進行反駁。總結對手在比賽中犯下的錯誤，這是需要你在賽前分析對手的論點，提前準備的，不能上場再準備。重要從邏輯，事例，論證等方面找錯。
4。昇華。將己方的觀點儘量提升到一個新高度上，從更高的層面分析辯題，不僅僅侷限於辯題本身，而要涉及更高的價值觀，世界觀，使聽者受到鼓舞。這是最重要的!!這是一個參加過一些辯論的辯手的推薦
5在結辯尾聲的時候，要將己方辯題的優勢以簡單明瞭的方式再講一次，有例子也能夠，
6重複論點，加以總結。這個簡單，再把論點強調一遍就好，但注意和一辯溝通好，論點要一致。
7，最後，多謝。
謝謝主席！各位評委、同學們大家好！
對方同學是嘈嘈切切錯雜談，大錯小錯落一盤。下面我將指出對方同學存在的錯誤。
1、對方同學告訴我旅遊可以調節感情，那我如果失戀了，去旅遊就可以挽回我心中的她嗎？或者是能再帶來一個她嗎？如果説旅遊可以減少生活中的痛苦，這我相信，但減少痛苦的方法又很多，熱衷於遊戲的人可以通過沉浸在遊戲中、熱愛讀書的人可以沉迷在書的海洋裏、工作的人可以投入在工作中。這與旅遊相比難道不更直接有效嗎？
2、我方多次強調利與弊不能僅僅從經濟方面衡量，而對方同學好像從開始到結束都是在説經濟如何如何。
3、對方同學告訴我去雲台山旅遊並沒有發現旅遊給環境帶來的影響，那我請問對方同學，你去旅遊時是否要擔心危險動物的攻擊呢？這些動物都去哪了？難道雲台山從來就沒有毒蛇之類的動物嗎？這難道不是旅遊帶來的影響嗎？
下面我將針對我方觀點進行總結陳詞：
一、旅遊業是一種聯繫廣泛的行業，所以它有着嚴重的依賴性。經濟是旅遊業的生命咽喉，如果我們都沒有錢，甚至在食不果腹的情況下讓我們去旅遊，這無異於讓公雞下蛋了。旅遊業還要擁有穩定的政治局面，如果國家爆發了戰爭，那就呼籲外國人來旅遊吧，能增加外匯，進而為戰爭提供支持，這樣可能嗎？我想，來的也只有那些有自殺傾向的人吧！
二、發展旅遊業是對文化的褻瀆。每一個文化景點都有着它獨特的文化，它是國家的精神，如今，在這些地方人滿為患，他們是不是帶着高尚的心來學習文化呢？我看應該不是吧！對於廣大遊客來説，他們的目的是無法揣摩的，也許是為了逃避某個事物，又或者是寂寞、無聊、空虛而來此獵豔。從經濟上來説，這樣的旅遊業成功了，因為它帶來了持續的經濟收入，但我們的文化呢？它還能經歷多久的摧殘、破壞呢？
三、發展旅遊業給治安帶來了很大的麻煩。擺在眼前的是交通問題，交通堵塞是每個城市都存在的待解決的問題，在這方面旅遊業功不可沒啊。相比於交通堵塞交通事故就更令人頭疼了，而旅客的身影不時出現在裏面。在旅遊區治安問題尤為突出，扒手、強盜層出不窮，旅客提心吊膽，保安時時警惕。還有怎麼樣整治像“天上人間”這樣的酒店也是迫在眉睫啊！
四、發展旅遊業嚴重破壞了環境。本是山清水秀的寶地，為了開發旅遊區，大量植被被破壞，動物遭受滅絕，生態系統遭到嚴重破壞！旅遊業帶入了形形色色的人，形形色色的人產生形形色色的垃圾，形形色色的垃圾導致形形色色的問題，如果再發展下去，後果不堪設想啊！
綜上所述，我方認為發展旅遊業弊多於利！謝謝！
尊敬的評委老師、各位辯友：
綜上所述，道德是一種社會意識形態，用以調節人與人之間的利益關係，是人們共同生活及其行為的準則和規範。而制度則是指大家共同遵守的辦事規程或行動準則，要求其成員共同遵守並按一定程序辦事的規程。
在一個社會中，道德的力量是很強大、很重要的，因為它可以從內在去約束人們的行為，使人們按照公認的標準處事，從而有助於社會的穩定、和諧，它與制度相輔相成，是相互推進的關係。但用道德去治理社會，卻存在着明顯缺陷，特別是道德對權力的約束是無力的；反過來，權力往往藉助制定道德規矩來擴張自身的權勢。假設道德能夠嚴厲約束一些人的行為，象陳希同、成克傑、薄熙來這樣的蛀蟲就不會產生。因此，道德與制度相比，道德的作用就會顯得蒼白無力，如果沒有一個好的制度，光靠道德約束很難持久，尤其是對一個握有權力的人來講，在今天這個“金錢至上，物慾橫流”的時代，個人的道德是靠不住的，這是由人的自私、貪慾的本性所決定的，不建立一個相互制約的制度來約束，單靠當權者道德自律是根本靠不住的。
我們要充分認識人性，對人性保持清醒的認識，時刻警惕人性之惡。不要相信任何自詡高尚的人，不要相信任何美麗的承諾，不要對道德自律抱有太大的希望。如果沒有制度約束，任何人，包括你和我，擁有權力都有可能會以權謀私，追求滿足自己的私慾。為了大家都不受專制、獨裁的侵害，為了大家的利益都得到保障，我們需要建立一整套權力與利益相互制約的制度，對每個人都有約束，包括你我，尤其要限制權力，只有制度才能約束人性的貪慾。
當今時弊，就是空談人性道德，死守中國兩千年的道德説教，拒絕制度創新，將一切約束權力肆虐的有效制度，排斥甚至廢止。習主席高瞻遠矚，提出了堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的“四風”，就是在當前形勢下，作出的一項英明決策。只要我們各級領導幹部以道德修養為基礎，以制度約束為準繩，我們的工作就會越做越好，我們的“中國夢”就一定會實現！
我的陳述完了，謝謝大家！
謝謝主席，尊敬的各位評委，對方辯友，晚上好!
首先我想感謝台上對方辯友的精彩表現，你們給我們造成了巨大的壓力，但最終也將使我方的勝利顯得實至名歸，抑或使我方的失利，雖敗猶榮。無論怎樣，這樣的逆境，正是我們成長途中的試金石;這樣的逆境，正是我們人生路上的里程碑;這樣的逆境，遠比順境來的更加精彩!
關於對方辯友的觀點，我有三個字評價：不太好-不客觀，太絕對，好天真
一，對方辯友始終糾纏於“困苦或戰亂這樣的環境，是否有利於人的成長”將逆境侷限於如此極端環境未免太過狹隘，不夠客觀。而事實上，即使在這種極端環境下，所促成的人才也比比皆是：越王勾踐，杜甫，高爾基，張海迪哪一個不是在這樣甚至更惡劣的逆境中成長成才的呢?
二，對方辯友大包大攬的告訴我們順境就是好的營養、醫療、教育、關愛等等所有一切有利於人發展的方面，而逆境則是與之相對。那麼我們今天的辯題豈不是變成了，所有有利於人發展的方面更有利於人的發展，還是所有不利人發展的方面更有利於人的發展了麼，這樣定義是不是太絕對了呢?
三，對方辯友反反覆覆的告訴我們要有朋友兩肋插刀;要有優越的家庭;要有優秀的導師。可我又不禁想問了，朋友的幫忙，父母的資助，老師的提攜，幫你解決了困難，可是你自己擁有這樣的能力了嗎?如果説“好風憑藉力”的飛翔會比依靠自己強壯翅膀的翱翔來的更穩固，更自由，更成功的話，我就不得不説對方辯友的想法實在是太天真。
總結我方觀點：
一，我們明道理，知道沒有與病毒的鬥爭，就沒有抗體的產生;沒有卧薪嚐膽的努力，就沒有越國的春秋霸業;沒有經歷戰亂，顛沛流離的生活，就不會有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”感慨;因為逆境更能磨練我們的意志，更能豐富我們的閲歷，更能激發我們的潛能。
二，我們重證據。看出生官宦之家的蘇軾，不願隨波逐流，一生仕途坎坷，才留下“但願人長久，千里共嬋娟”的千古名句。出生富裕家庭的巴爾扎克，拒絕父母為他安排好的法律職業，飽嘗冷暖，才成為偉大的批判現實主義作家。出生大酋長家庭的曼德拉，沒有選擇安逸地繼承大酋長的位置，歷經20xx年牢獄鬥爭，才獲得南非民族解放事業的成功。這一個個鮮活的事例無一不是證明了逆境使人的成長更有意義。
三，我們很清醒。我們清醒地知道，沒有逆境對自己的磨練，即使如阿斗一般繼承王位，又有孔明輔佐，最終仍會是一個樂不思蜀的階下囚。我們清楚地明白，父母、老師，社會給予了我們關愛，教育和良好的條件，卻並不希望我們以此滿足，永遠依賴他們，他們更希望我們去尋找自己人生的逆境，這樣才能我們自己更成長!
在經過緊張的策劃組織後，由漢語言文學二班主辦的辯論賽終於於10月14日在1108教室落下帷幕，反方經過緊張的角逐終於脱穎而出，榮獲本次冠軍;範志峯獲得最佳辯手，本次比賽算是比較成功，下面是對本次比賽作出的簡單的總結：
此次大賽的辯題是“做人應該像林黛玉還是薛寶釵”。辯題涉及到當前中國學術界最激烈的討論。與同學們的專業息息相關，讓同學們有話可説。另一方面，與時代密切相連，有時代的氣息，這使得整個辯論場面顯得精彩紛呈，熱鬧好看，而賽後又能引發人們的思考，給人一份耐人尋味的雋永和深沉。在辯論賽過程中，最精彩的部分是自由辯論，台上雙方辯手步步緊逼，脣槍舌劍，展示他們的青春風采;台下座無虛席，時不時地為辯手們精彩的辯論鼓掌。在觀眾提問階段，07級新生觀眾提問也頗具辯手風範，提出一些值得思考的問題，具有一定的現實性，而且也指出了辯論場上雙方辯手未留意的問題，使辯題的討論更加深刻。
本次比賽邀請了學生會生活部部長覃迪，他與本班班長吳之朝，生活委員徐豔當任評委，陣容相對強大。比賽結束後，覃迪學姐對本次辯論賽作出點評，並給本班的學生提出建議。台下的觀眾收益非淺。辯論不是喋喋不休的爭論，而應是展示邏輯思維以及理性判斷的侃侃而談。我們應當學以致用，把課本的知識轉化到實踐中去。
二 活動概況
1. 主持人開場詞：
千古絕唱石頭記，驚醒紅樓夢中人。事事紛紛人海茫茫，多才的曹雪芹都把這一切都融入到了大觀園的點點滴滴中去，留給後人的是對世事和人情的不斷思索。林黛玉，薛寶釵，這對命中註定的生死冤家在賈府的命運沉浮中僵持着，緊緊地抓住了讀者的心，那麼今晚我們就“做人究竟是像‘林黛玉’還是像‘薛寶釵’”展開辯論。
2. 辯手介紹
正方：一辯 餘軍師 反方：一辯 康秦偉
二辯 張慧 二辯 朱建容
三辯 王友華 三辯 王毅
四辯 張文鳳 四辯 唐嬌
五辯 範志峯 五辯 趙璐
3. 雙方觀點
正方：做人應該像林黛玉
l 待人處事好。黛玉心地善良，對周遭的事物都很關心，雖然他不善於表達。從黛玉葬花就可以看到他心靈的美好與純真，在當今這個發達的社會，在這個人心充滿隔閡的社會，我們更需要的事黛玉這樣充滿內心純真以及能表現自己真性情的人，而不是像寶釵那樣精於算計，處事圓滑的人。
l 黛玉從小孤苦伶仃，生活充滿曲折，但他去勇敢的面對生活，雖然他體弱多病，但他仍然樂觀的生活，現當代大學生就要像黛玉那樣堅強的面對一切的挑戰。
l 黛玉孤獨卻執着，他對寶玉的愛的執著，她的愛是無私的真誠的，她愛寶玉不帶任何功利心，他不像寶釵那樣為了“寶二奶奶”的位子。黛玉的愛是執著而純潔的。
l 黛玉雖然沉默但他有內涵，她不像寶釵那樣時常展現自己的才華，她懂得什麼是才什麼是品行。她讀了不少的詩書，但他卻保持沉默，保持自己的真性情，絕不為了賈母的喜好而做作。
反方：做人應該像薛寶釵
l 寶釵善於合作，與人為善，樂於助人，開懷大度。她幫邢岫煙隱瞞當票的事情，為史湘雲做針線活，幫賈府打理家事，。幫助自己的唯一方法就是幫助別人，在這個競爭激烈的社會中，我們更需要去明白這個道理。
l 薛寶釵善解人意，處事得體，性格温和。在金釧跳井事件中，他安慰有些內疚的王夫人，在不知道內情的情況下，提出了最合理最實用的解決方法，還主動提出把自己的新衣服送給死者，這在古代是需要多麼大的氣度啊。
l 寶釵聰慧靈敏，機智過人。在滴翠亭撲蝶事件中，他用自己的機智避免了自己惹禍上身，也避免了尷尬。現實生活中，複雜局面多不勝數，若我們不做薛寶釵這樣機智的人，豈不困死在這些複雜中。
l 寶釵識時務，識大體，有一種默默的觀察和理性的思考，而在關鍵時刻又有極強的攻擊力，在現在這個高速發展的社會，我們更需要做這樣的人，才能立足，才能發展。
4. 比賽結果
經過評委激烈討論，，從語言表達，辯論技巧，反應能力，肢體語言應用這幾個方面對辯手進行考評。
最終，反方獲得了勝利;正方五辯範志峯獲得最佳辯手。
5. 主持人總結
雙方辯手在激烈的文字遊戲中，暢所欲言，大膽的發表觀點。但是一千個人心中有一千個哈姆雷特，在我們心中林黛玉和薛寶釵也不盡相同，在如今作為一個二十一世紀的新新人類，我們應該具有林黛玉的才華和知識，也應該具有薛寶釵的大度和氣量，需要黛玉的坦誠敢愛，同時要有寶釵的圓滑孝順，就如同黛玉和寶釵都不是完整的人，我們也不可能具有全部的優點，人總是矛盾着進步者，但無論‘她’還是‘她’，是時代創造了他們，不是他們創造了時代。同學們，也許我們都知道黛玉多愁善感，而寶釵事故圓滑，但我們對他們的認識也僅限於此而沒有辯證的認知，。辯證，才是辯論的`精神和本質所在，希望通過這樣的辯論賽，我們大家對人對事對整個世界都有一個理性的辯證的視角和思維。
三 本次比賽存在一些不足：
1 可能是時間上的倉促，辯手們沒有脱稿，影響了對本比賽的整體效果;
2 在質詢小節中，辯手們沒有完成提問的思想，只是書面的陳詞沒有吸納辯論賽動態的變化過程，沒有從對方的答覆中提取對自己有利的觀點;
3 選手應該注意控制自己的情緒，對對手錶示尊重;
4 雙方應該就各自的觀點列舉有力的事實來證明自己的觀點，這樣會比較有説服力;
5 在自由辯論環節，每一位辯手應該仔細聽對方辯手的陳詞，抓住其説話的漏洞進行反駁，再陳述自己的觀點和看法。
四 尾聲：
比賽雖然已經結束了，但它帶給我們的東西確實不少，也許在辯論場上有遺憾、有失敗，但它恰恰卻讓我們學到了“辯”的風采，這次比賽也存在一些問題，如賽前的準備時間、比賽過程中邏輯框架等問題，我們會用理性分析與總結，糾正在這過程中的不足之處，不斷地完善。這次辯論賽得到了輔導老師、評委的大力支持，他們也為此次比賽的順利進行和圓滿成功付出了大量的心血，他們也功不可沒。
為貫徹落實……精神，提高班級同學思想政治素質、邏輯思維與語言表達能力，本班辯論賽。此次比賽從6月8日至6月10日結束，歷時三天。比賽採用單循環淘汰的方式，分為預賽、決賽兩個階段，全班共四支隊伍參賽。本次比賽，經過激烈的角逐，預備黨員代表隊獲得一等獎，重點對象代表隊獲得二等獎，積極分子及羣眾代表隊獲得鼓勵獎。現對本次辯論賽的工作作以下總結。
一、賽前準備
本次辯論賽，我們在賽前將詳細和較為周全的活動方案、比賽細則和辯論技巧的資料下發給各參賽隊，為每支參賽隊配備院一名教務處的輔導老師，並且緊貼運動隊的賽程節奏，合理安排辯論賽時間。同時，我們還多次下基層和參賽隊的團總支書記進行溝通，這些賽前準備都對比賽的正常運行起到了很好的作用，增強了比賽的精彩度和可看性，是我們今後應該繼承和發揚的。
二、比賽情況
1.我院觀眾服裝統一，口號響亮，會場紀律良好
2.兩院辯手服裝統一，在賽場上表現出色
3.兩院辯手脣槍舌戰，引經據典，顯示了他們的博學多才；另外，辯手們舉止得當，禮貌用語，體現了當代大學生的風采
三、辯論賽取得的成效。
1、團總支組織能力的提升。此次活動，各參賽隊由團總支書記負責，他們不但身先士卒，還從組隊、查找資料及辯手分工都親力親為，在這過程中，也鍛鍊和增強了他們的組織能力。
2、參賽選手能力的提高。辯論賽是對辯論者能力和水平的全方位考察。在辯論的過程中，辯論者要想在脣槍舌戰，激烈對抗的辯論中征服戰勝對手，所要具備的知識與能力是多方面的。為了這個目的，選手們在台下刻苦用功，在台上充分展示自己，能力也在不知不覺中逐步提高。首先，思維能力得到提高。從最開始的語無倫次到妙語連珠、從前後矛盾到以巧制勝，從啞口無言到滔滔不絕者比比皆是。他們不但在賽前準備時看問題更深刻了，不再停留在很膚淺的表面，也學會了從多角度思考問題。其次，語言表達更具藝術性。經過比賽的鍛鍊，每個選手在語速與語調的協調把握上都有了很大的提高，甚至形成了自己的風格。飽含激情、抑揚頓挫的陳詞，字字珠璣、咄咄逼人的話語，激起了場下陣陣熱烈的掌聲。同時對漢語言的使用能力增強，辯論中經常出現典故成語、詩詞警句、諺語，為了增強語言的表現力選手們還注意了修辭語句的使用，給觀眾留下許多可以學習和回味的東西。第三，知識面擴大。俗語説“台上一分鐘，台下十年功”，為了台上精彩的幾分鐘，他們在訓練之餘下足了工夫：選手們自己認真蒐集資料，參閲輔導老師以及隊友們提供的資料，根據辯題整理和組織材料，撰寫辯詞等。
3、辯手整體辨別能力的增強。辯論題目針對運動員們關心的問題展開。從預賽“寬鬆式管理對運動員利與弊”、“文化知識重要還是技能更重要”、“順境和逆境哪一個更有利於人的展、”“網絡對運動員的影響利於弊”、“青春偶像崇拜對運動員利於弊”、“在比賽中，心態重要還是狀態重要”，半決賽“人生道路上，機遇重要還是奮鬥重要”、“個人價值在於自我肯定還是在於他人肯定”到決賽“人和自然能否和諧相處”，辯論賽的主題都相當貼近運動員辯手們的生活，現實性強，使參賽隊員有話要説、有話可説。辯論雙方使出渾身解數，從不同角度和側面，對辯題從正反兩方面進行了思考和分析，都能站在自己辯題的立場，充分講明理由，提高了應變能力，而觀眾則在思想的衝突中展開激烈的思考，思索問題的實質，學會了分析問題，提高了辨別能力。
4、凝聚力的增強。辯論不僅是個人才華的展示，一個優秀的`團體能夠脱穎而出離不開四人小團體的默契，更離不開大集體――隊友們的支持。賽前幫忙找資料，賽中為選手們打氣，為他們鼓掌和喝彩，賽後分享勝利的歡樂和分擔失利的遺憾。比賽讓他們得以瞭解和溝通，走得更近，通過辯論賽，使隊與隊、中心與中心之間的交流和了解也增進了許多。如：各中心代表隊的辯手有的是不同項目的運動員，以前可以説都不相識或不熟悉，在賽前的準備和參賽的過程中，使他們拉進了彼此之間的距離，變成了朋友。
為豐富課餘生活，活躍校園氣氛，促進同學間的交流學習，體現大學生風華正茂的精神狀態。開拓同學思路，關注熱點，追求真理，發展自我；傳播科學精神，引導新生關注社會問題，聚焦社會熱點問題，展現華師學子風範。同時也為提高同學普通話水平、口才能力、思辨能力、辯論是非的能力，發掘培養辯論人才提供舞台，為學院辯論隊注入新活力。我們XX協於10月25日——11月7日期間成功舉辦xx級“新生杯”辯論賽。
此次活動總體上看是比較成功的，主要有以下幾個方面：
1、活動的準備比較充分；我們協會於10月16日就提前通知08級新生辯論賽事宜，由各班團支書下達通知組織辯論小組，確定負責人，有通知及時通知負責人。xx級新生對辯論賽的熱情比較高漲，各班同學都積極報名參加辯論小組，認真準備辯論賽。賽前我們協會通過放映國際大專辯論賽視頻，組織各班的辯論小組的成員觀看，讓新生們感受一下辯論賽的氣氛。視頻觀看結束後邀請師姐給新生們講解一些賽場上注意的事項。讓新生了解比賽規則。
2、正式比賽時現場活動氣氛比較高漲：各班除了辯手到場之外，親友團全力支持班上的辯手，為自己班的辯手加油，喝彩。
3、比賽結果：每一場都評出“最佳辯手”最終，xx四班獲得冠軍，xx一班獲得亞軍。
活動也有不足的地方：每一場出席的觀眾主要是參賽的班級的親友團，對於非己班的比賽不是很關心。活動後的宣傳不到位如通訊稿不足。總決賽的辯題比較難辨，辯論雙方難以正面交鋒，使得比賽的精彩指數收到影響。以後在不足的地方會多多注意。思考加以改善。
首先，祝賀我校在省辯論賽上取得季軍的好成績。其次，我為自己能有這樣一個省辯論賽的觀賽機會，感到很榮幸。在這次辯論賽中，我感到受益匪淺，對於，我所觀看的這八場比賽，我有以下五點感想：
一、辯論不應該只有理論。每個觀點都有薄弱之處，有時候，用專業性很強的理論來答辯對方生活實際性很強的論據，搞不好會使自己陷入窘境。所以僅僅有理論是不行的，一定要有具體的東西。總之，在辯論賽之前準備的卻充分，信息量越大越廣！懂得越多，在辯論中對自己的隊伍就越有利，例如與青島二中這一場，對方就提出了不少較為實際的問題。
二、辯論還應該有守有攻。如果始終處於被動，這樣只會讓自己處於劣勢，對自己方的形勢不利，當發現對方的答辯與自己設想的有所偏離時，可以巧妙的提幾個問題，將對方再引入自己原來的構想套路中，當然，這也是建立在準備十分充分的前提下，若是覺得雙方在就某一個問題上辯得時間實在是太久，以之於沒有再深辯的意義或雙方陷入就某一個偏題的觀點爭得的不相上下時，那我們就可以再另提出一個問題，重新將辯論的方向拉回來，例如與二中的自由答辯環節。
三、辯論賽的時間把握是十分重要的。辯論賽的任何環節都是有時間限定，因此在有限時間內應儘量完成。特別是立論和總結陳詞兩個環節中。一方面，要是時間到了，可是準備的材料和要反駁對方觀點的稿子仍沒讀完，那就有些不利了，而且給人感覺明顯就是對時間和語速的把握不充分，準備不足。另一點是，在總結陳詞中，我們往往將一些最鮮明最具有總結性的觀點放在最後，如果這時候沒讀完，我們豈不是要吃大虧，所以總結時不要過於死板，當看到屏幕上的時間就要到了的時候，一定要將最重要的觀點，在最後的時間裏馬上亮出來！。所以我們在準備辯論賽的時候，應把一些話作為候補，時間緊迫時候可現場取消，若有富裕時間，就插入進去。還有自由辯論階段，如果一次發言過久，那麼就會浪費了很多的時間，最後自己方的時間已到，而對方的時間仍充裕，就會遭到對方的輪番攻擊，那情況就很糟糕了，在與滕州一中、青島二中的兩場比賽，這兩方都用盡了時間，使得我方的局勢大有利，場面也很漂亮。所以，辯論賽中把握好時間十分重要，時間到的時候，如果繼續發言，那麼還可能被評委在這一環節里扣去一定的分數，總之時間到了，一定要停。這一現象，在與二中辯論時，二中方面的選手注意的就不夠，多次時間到了，發言仍未結束。
四、辯論時語氣的把握同樣也重要。辯論賽千萬不能人身攻擊，説話要有風度，辯論論的是道理，不是比誰的聲音大，儘管氣勢很重要，但這種氣勢絕不是吵架的氣勢，尤其是自由辯和質詢環節，有時雙方為了爭奪説話的機會，往往是嗓門一方比一方大，這時給下面觀眾帶來的感受，就是耳朵的折磨，尤其是煙台一中對戰煙台二中的那一場，雙方的聲音都很大，場面很激烈，也吵吵的厲害。
五、團隊最重要，配合是關鍵。辯論賽靠的是團隊，個人能力再強也沒用，孤軍奮戰是不能夠勝利的，所以一定要配合，團隊配合很關鍵。
最後總結關於體驗省比賽的感想是，我們的選手們在賽場上的表現都很出色，一天準備四場比賽也很辛苦很不容易，我為辯手們團結合作、拼搏不懈的精神而感到感動，更為他們在賽場上代表三中的表現而感到驕傲，我想，在今後人生路上，這份回憶將是一筆頗為寶貴的財富，謝謝高二的學長學姐們，謝謝老師們，作為高一的我們，今後也一定會多多努力的。
伶俐的口才和敏捷的思辯能力是當代大學生在走出校門時所必須具備的兩大才能，為鍛鍊和提高我院同學的口才和思辯能力，同時給同學們提供一個展現自我風采的舞台，特舉辦了此次辯論賽。在經過一個多月緊張而周密的策劃組織後，此次辯論賽我係在5月17日落下帷幕。應該説此次比賽是比較成功的，作為此次比賽的直接組織策劃者，現我學習部對比賽進行如下總結：
一、初賽
主辦：院團委
承辦：院學習部
協辦：醫學系與外語系學習部
時間：5月6日
地點：學術報告廳
參賽雙方：醫學系VS外語系
辯題：大學教育應/不應該以市場為導向
我方： 大學教育不應該以市場為導向
此次辯論賽非常注重辯風問題，就總體而言，參賽隊員的辯風還是相當不錯的。在注意語言的美感之外，也充分注意自身的形象風度，讓觀眾大飽眼福和耳福。此 次比賽，我係選手在賽場上表現優異，不管氣勢上還是辯論上都略勝一籌，意氣風 發，取得了優異成績，成功晉級。
二、複賽
主辦：院團委
承辦：院學習部
協辦： 各系學習部
時間：5月17日
地點：學術報告廳
參賽雙方：醫學系VS 藝術系
辯題： 知識積累/創新更重要
我方：知識創新更重要
在初賽基礎上，此次比賽更是賽出了水平，首先是一、二辯進行開篇立論，用最精煉的語言闡明本方基本立場、邏輯框架、理論依據、事實材料等，接下來是針鋒相對的攻辯和精彩紛呈的自由辯論，再接着是由四辯進行總結陳詞，充分展示己方縝密的邏輯框架，也給雙方提供了進行脣槍舌戰，正面交鋒的舞台。我係四名優秀選手在賽場上的精彩表現，更是博得評委老師的一致好評。
三、賽後 總結
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結成了密不可分的戰鬥羣體，體現了分工合作精神。 通過此次辯論賽，讓我們學會了合作，也學會了從容與鎮定 。比賽雖然已經結束了，但它帶給我們的東西確實不少，也許在辯論場上有遺憾、有失敗，但它恰恰卻讓我們學到了“辯”的風采，這次比賽也存在一些問題，如在比賽過程中的辯風、邏輯框架等問題，我們應理性分析與總結，糾正在這過程中的不足之處，不斷地完善。這次辯論賽也得到了其它部門和輔導老師、評委的大力支持，他們也為此次比賽的順利進行和圓滿成功付出了大量的心血，他們也功不可沒。 在以後的工作中，我們會認真分析和總結此次比賽，吸取經驗，爭取以後在其它方面工作中揚長避短，積累經驗，完善不足之處，更上一層樓。
醫學系學生會
學習部
20xx年5月18日
親愛的老師、同學們：
你們好。
科技發展的利與弊現已成為人人重視的話題。
在發表我的觀點之前，我想先做個對比：
在古代，人們迷信鬼神，認為人的一生是天定的，生老病死是天來掌控的;
在現代，人們通過科技的發展，證明了迷信思想是不可取的，要通過自己的雙手創造自己的生活。
在古代，許多人得了重病，大夫也無能為力，只能眼睜睜地看着病人痛苦地死去;
可現在，通過科技的發展，大部分疑難雜症已能成功治癒，人們不用為生病而煩惱。
在古代，通迅十分不方便，甚至家中有人去世，遠在它鄉的遊子要等一個多月才會知道;
可如今，通迅已變得十分快捷、便利。
手機、電視、報紙、電子郵件等，現已成為拉近人與人距離的一種新方式。
……
以上所舉的例子，只是科技發展為人類造福事例的冰山一角。
科技發展得如此迅速是古代人想都不敢想的。
為什麼電視上、報紙上，幾乎天天説要提倡科技發展，因為千年的飛天夢是怎樣圓的?是科技的發達;通迅的便捷是什麼造成的?是科技的發達;身患重病的人為什厶能重新過上幸福的生活?
是科技的發達!如果説科技的發展是錯誤的，那麼,伽利略、牛頓、愛迪生、居里夫人、愛因斯坦等發明家、科學家，為什麼要將自己寶貴的一生獻給科學?為什麼要將那麼多寶貴的時間用在“錯誤”的事業身上?
難道他們是沒有判斷能力的嗎?有誰認為他們的死毫無價值，又有誰認為他們為科學獻身，根本沒有意義?
科技的發展當然也造成了一定的負面影響，但本來這些影響應是很小的，可人類卻如一個放大鏡，把這些負面影響放大。
如果人類能自覺的把塑料袋重新利用，而不是隨意亂扔，會造成這麼嚴重的白色污染嗎?如果人類能有竭制的開採資源，會造成現在的資源短缺嗎?如果人類能節約用水，工廠不違規排放污水，會造成現在嚴重缺水的狀況嗎?還有許多諸如此類的事情正在上演，而有些人不但不自省，反而一味的把責任指向“科技”。
我為這些人感到可笑，感到無可救藥。
我不禁想問：科技發展難道不是社會所必需、人類所必需嗎?
尊敬的領導、主席、評委和對方辯友：
很高興與對方辯友進行了這場辯論賽，下面請允許我代表反方進行總結陳詞。
下面讓我進一步闡述我方的觀點：我方的關觀點是單飛體制更有利於運動員的發展 第一，試問一個人為什麼想成為運動員，並不是每個運動員都是為了金牌而去，有的是為了鍛鍊身體，為自己的考試或是工作加點分。
有的則是為了做一個與體育有關的老師，而單飛體制就可以滿足這樣的要求，自己可以決定以後的前途與命運，可以決定做一個運動員以後的發展道路是怎樣的，甚至是自己學習運動的程度是什麼，只需要根據自己以後的發展需求進行適當的運動。
第二，並不是每個運動員都是為了金牌而選擇運動，但是在舉國體制下不是每個想拿金牌的人都可以進入國家隊，就算進入國家隊，那又會有多少人能拿到金牌呢，有很多運動員雖然很有天賦卻因為一次的失誤與國家隊失之交臂，自此放棄運動，也就是説舉國體制下，國家隊並沒有具體的'標準去衡量誰可以進入國家隊。
而單飛體制下，運動員各自發展，有能力的可以衝擊金牌，天賦差一點的可以邊學習文化邊訓，練這樣就更利於運動員的前途發展。
第三，運動員也是人，人都會有自己的生活，但並不是説有自己的生活了就無法專心訓練。
在舉國體制的壓制下，國家對運動員實行統一調配，剝奪了運動員的自由，干涉了運動員的飲食、出行、活動、戀愛、作息以及人際交往的一切，讓運動員如同斷線的木偶失去了生命力。
在舉國體制下，為了以國家利益為最高目標，為了國家榮譽衝擊金牌，運動員自身揹負了沉重的壓力，心理受到嚴重的影響。
然而在單飛體制的管理下，運動員可以自由合理的管理自己的一切大小事物，跟着自己的心做出自己認為的對今後發展最有利的選擇，發展包括了心理和身體的共同發展，更加人性化的管理自己，更有利於運動員的身心發展。
第四，運動員的發展是包含了心理和身體共同的發展，而發展歷程包括個體的一生，並且也包括了運動員自身的一切發展，不單單隻有體育而已。
為了不耽誤訓練，運動員被迫打封閉，身上的傷病因得不到休息而更加嚴重甚至是畸形殘疾，這也嚴重影響了運動員後半生的發展，而單飛體制就解決了這樣的問題，運動員可以根據自己的身體狀況和時間進行訓練，完全可以自己調配自己，更有利於運動員自身的發展。
再者，運動員的發展不是一時的，而是一生的發展，當然也包括了運動員退役後的發展，然而在舉國體制下的運動員自從退役後就不再受到國家的保障，如體操選手桑蘭，在受傷退役後，國家體操隊就再也沒有提出過物質的保障和經濟的資助，這無疑對運動員一生的保障是不利的。
從這點我們可以看出單飛體制確實更有利於運動員一生的發展。
綜上所述，我方堅持認為，單飛體制更有利於運動員的發展。
謝謝主席、評委、對方辯友，各位同學，大家好。
感謝對方辯友用細膩動人的話語，為我們渲染出一幅“養之恩重於山”的畫面，然而，於情於理，我們始終相信——養之恩雖重，卻輕於生之恩!
“瑕不掩瑜”，還請允許我指出對方辯友幾點不妥之處。
首先，“霧裏看花”概念欠妥。對方辯友將“養”等於培養、撫養等各方面之和並把受體的主觀能動性等因素亦納入其中。真可謂讓“養”的內容包羅萬象呀。同時，又忽視“生”之內涵與時代、現實相結合的需要，“只見樹木不見森林”。倘若如此，“養”恩如此大，“生”恩又在何處安家呢?
其次，“南轅北轍”方法欠妥。對方辯友堅信以時間、付出為尺度衡量兩者孰輕孰重。尚且不論原本生、養所需時間懸殊。單單問，若要測出“十月懷胎，一朝分娩”對整個生命的本源意義、對生命彌貴唯一的價值幾何。您的標準，還行得通嗎?
再次，“一葉障目”認識欠妥。對方辯友只怕是強拿雞毛當令箭，“蚍蜉撼樹”而已。您能否告訴我們，沒有了人類的誕生，所吹噓的“養”無所不能又在何方?對方認為人格是養成的，可是，為什麼養動物卻不能讓人類發展呢?還有，法律、字典的內容因時更新，切莫犯“本本主義”的錯誤吶。
自原始社會人丁稀少、零星棲居的生殖崇拜，到如今，社會繁榮昌盛，人類足跡遍佈全球的生命可貴。無論是自然之生，還是“社會重生”，生之恩澤潤及個人，更潤及整個人類發展，奠定延續的基本。
現在，我將總結我方觀點如下：
第一，“生”是人類的本源，帶來生命的希望，是無以回報的恩賜，是我們有可能走進這個世界，感受“萬物之靈”的驕傲。我們同樣懂得“養”的恩惠，它讓我們獲得生存的資料與資源。可是，沒有這生身，其他便是空幻。這種恩，怎能不是最重?
第二，人類之所以能把社會技能、文化等內化為個人行為能力，正基於先天遺傳條件。生與養均為人類延續所必需的。然而，“生”賦予一個生命以萬物之靈的精神基礎和品格價位，或是重獲生命的機會。而養，則服務於生。念及於此，生之恩，是養之恩難以企及的。
第三，新的生命觀亟需樹立。人類踏過荊棘、涉過流沙，於是，我們看到，鮮活的實例在昭示“社會再生”讓生命之帆再度啟航：我們看到，無論身處何方，鮮紅中國心翹首神州的自豪期待：我們看到，全球幾十億人，常常忽視生命誕生的偉大而怠慢生命。或許，我們真要反思：生，神聖在哪兒?
質樸的父母常常嘮叨“孩兒是爹媽的心頭肉”“孩兒可是爹媽身上掉下的肉”，臍帶相系、十指連心的親情觸動，我們可否明白，湧泉之流可報滴水之恩，可這生身之恩，縱然河干海枯又怎能報答?
是什麼讓人們朝聖般頂禮膜拜，宛若穿越時空的禮讚?費爾巴哈説：“生命，本身就是最大的恩賜!”
駐足於這一刻，回眸人類歷史滄桑，眺望社會未來興旺，擁一份無以復加的感恩情懷，感觸生命的脈搏，我們不得不承認：“生之恩，重於養之恩!”因為，百年古柏葱鬱繫於根，千里長河始自源!
謝謝!
剛才聽了反方四辯的陳述，我方覺得對方沒有從概念和本質兩方面清楚地認識到順境逆境誰輕誰重。因為今天我們討論的是一個比較性的話題，而不是一個存在性的話題。我方承認，順境在某些方面也是有利於人的成長的，但是我方強調逆境更有利於人的成長。接下來，我將從個人成長、價值導向、社會進步三個層面對我方觀點做總結陳詞。
首先，從具體的個人成長方面看，我們説“逆境更有利於人的成長”，主要體現在一下四點：
1、逆境中的主觀能動性。成長是一種發展，發展就要靠動力。逆境給個體的積極發展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發人的主觀能動性，充分發揮人的潛力，心理學上此類情況稱為應激。海明威經典作品《老人與海》中古巴老人桑帝亞哥與各種鯊魚頑強搏鬥三天三夜。他的力量從哪裏來?正是逆境激發了他的主觀能動性。順境中的安逸對人的影響無法達到如此大的強度。
2、逆境中的可持續性。在主體克服逆境做出努力的同時，必然根據動機，做出相應的自我調整，以達到超越逆境，尋求積極發展的最終目的，這個過程中所做的一切嘗試和努力，對於主體長期的乃至一生的發展都是非常有利的，使得他在日後的生存中能夠根據克服逆境的經驗超越更加困難的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對當事人具有意義。對個體成長髮揮的作用，也由當事人的表現來決定。當一個人從遭遇逆境到克服逆境、創造順境時，他已經完成了“順境與逆境的雙重變奏”，在這個過程中個體得到了極大的鍛鍊，實現了更好的成長。
4、逆境的過程性。新課標強調重視學生學習的過程性。即把學習中獲得的情感體驗、實踐經驗、個人經歷看作學習成果的一部分。在學習的順境中，學生的心理不會有太大變化，沒有強刺激也就無法快而深刻的形成記憶。人的成長也是如此，克服困難挫折，衝破逆境的過程就是成長的一部分。如果處於順境中，就無法產生深刻的變化，無法形成質的蜕變。
其次，從價值導向看，提倡“逆境更有利於人的成長”，更有利於社會主義核心價值體系建設，有利於營造良好的人生成長氛圍，有利於引領逆境中人才的成長。如果認為順境更有利於人的成長，無疑是對身處逆境中的人進行了一次嚴重的打擊;而認為逆境更有利於人的成長，這是對身處逆境中的人的一種鼓勵、一種關愛，有利於使人們特別是青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、成長觀。
再次，從國家發展、社會進步的現實角度而言，提倡“逆境更有利於人的成長”有着更大的現實意義。當前我們國家整體上政通人和、人民幸福安康，但相對於西方發達國家而言，我們國家在法制建設、社會保障、生態環保、人才培養等多方面還不完善，同時在社會主義現代化建設過程中沒有足夠經驗可尋，出現困難和挫折在所難免。認為“逆境更有利於人的成長”，有利於正視現代化建設過程中出現的問題和困難，有利於我們每個人樹立起“國家興旺，匹夫有責”的歷史責任感，也有利於我們國家在激烈的國際競爭和嚴峻的國內外形勢下自強崛起，實現偉大復興。
辯論賽4辯總結陳詞
辯論中，總結陳詞一向是不被注重的環節，因為賽果往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結陳詞往往是背稿子，這種總結陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結陳詞，需要有結構和層次，將預先準備好的論點與賽場上的賽況總結綜合起來，
雖然我沒做過四辯，可是還是會些方法，以下先提出點總結的要點。你是一辯，應該不是你總結吧，是給你們四辯的?
一、總結陳詞的意義。
一場辯論賽，特別是在雙方實力相當時，一份出色的總結陳詞往往能奠定最後的勝利。如果總結陳詞只是在機械複述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發言機會就不太多，只有把總結陳詞做得靈活，才能充分表現個人能力，不會給人造成團隊能力不均的印象。
二、總結陳詞的目的。
前面説了總結陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺。總結陳詞應該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結比賽中敵我雙方的表現也是很重要的。概括來説，目的就是要為自己方打圓場，然後讓對方下不了台。
三、總結陳詞的結構。
根據我個人理解，將總結陳詞分作三個部分
1-闡述觀點。(事先定稿)
這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結時不用太深入，但要求儘量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好採用與前面的發言部分不同的方式，這裏給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應該根據自己方的論點靈活運用。
各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學的兒童等待着人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室裏的人是幸福的，但是這等同於讀書是唯一出路嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚)，根據我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式——實踐、創新與學習。很明顯，讀書只是學習中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不願讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。(這一部分，展開自己方的論點)對方辯友口口聲聲喊着讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。(這一部分，抨擊對方的論點)
即使是事先準備的部分，也要根據賽況酌情更改，要是牛頭不對馬嘴，讓人不知所云，便會被認為稿子也是抄來的了
2-解圍部分
辯論是即時性的戰鬥，自然容易出現漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環節中被對方問得啞口無言，在總結陳詞中可以加以補救，因為這時已經沒人有機會反駁你了，所以，即使補救的水平低了點，也是可以的，
舉個例子，比如你方在某自由辯論環節中出現以下情況：
A：比爾 蓋茨中途輟學，不還是成為了一度的世界首富嗎?
B：正是因為比爾蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那麼可能連電腦是什麼都不知道，談何成為世界首富呢?你敢説比爾蓋茨在成為世界首富的道路中，一點在學校中得到的知識都沒用過嗎?
A：
總結陳詞中可以這樣補救：對方説過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結尾補救來説，已經足夠了，畢竟沒人反駁了)
3-拆對方台
這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現準備些套路，讓對方對號入座。
例子：
對方反覆對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?
對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心
對方對我方某問題的回答極為牽強，試問
對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有
有些雞蛋裏挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的'王道。
以上就是四辯總結陳詞方法，我是不會給完整的陳詞的，因為陳詞並不代表陳詞濫調，而應該靈活變通運用。固定的部分需要與己方資料有機結合，非固定的部分要靠臨場紀錄，不是事先就能“總結”的
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回到這個問題來，結辯，一般要清楚：
1.我們的主線所在 整場比賽我的突破扣，我們的主論點，分述點在哪裏，層層剖析，為結辯打下堅實基礎
2.賽前猜測對方的立論基準點知己知彼，百戰不殆。辯論賽場縱然考驗應變能力，可是要清楚，機會是留給有準備的人的。猜測對手的心理，作為辯手是非常重要的
3.要清楚結辯和立論的異同之處 結辯手必然也是立論好手，但是結辯相比與立論更多於煽情，於昇華
下面簡單説説組織語言：
1.一般來説，都是總結對方整場所範的“錯誤”——相對的 不是客觀的 所有常用歸謬的辦法(於己方不利則用論據駁倒)
2.重申己方觀點 必須是經過整場比賽之後的一次凝練，情感上升華的總結，千萬不要賽前備稿，賽場讀稿
3.在重申中可以簡單總結己方整場比賽下來的例子，使自己的論證更有説服力
4.情感基調把握要準(隨個人的語言習慣的多)
5.歸謬時千萬避免攻擊性太強的語言
四辯總結陳詞技巧
四辯總結陳詞技巧
1，四辯是最後發言的人，你之後就沒有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想説什麼説什麼了。
自由辯是四辯出場的開始，一般第一個開始發言的應該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點明確而且穩定下來，千萬不要被人牽着走要把觀點牽回來。
結辯的時候放心的説。
不過不要把新的觀點提出來，重要的是要和前面照應起來，如果有新的觀點會打亂整體的效果。
最好的位置是正方四辯放心説的同時大家還對你印象最深，要記得最後是自己理論的最好時機，評委對最後的印象最深。
反方四辯也可以多用一些時間去攻對方漏洞最好不要少了再強調自己的觀點
2，關於四辯提前就有自己作為總結的話,主要在辯論過程中根據他們的口誤及説法上的漏洞等等進行總結,其實你只要不緊張好好聽2`3辯是很重要的
4辯重在總結前面發言,闡述我們的觀點,揭發.反駁,前面對手的漏洞和失誤以及觀點.
辯論賽四辯總結陳詞範文
尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學：
大家好!很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。
首先，由我進一步闡述我方的論點，我方並不否認外界的要求會對我們產生一些影響，但它只能作為一個產考，它並不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。
在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現，無道則隱”，這裏的聲音指的是“有利於社會發展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。
這時候我們應該充分發揮自己的才幹，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”
在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現，無道則隱”。
因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。
縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由於時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。
第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠於可以的'誤解為參考
2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心
3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目
4，惡意逃避：對方反覆對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢? 5，斷章取義 6，顛倒主體
孔子説，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”
“天下有道則見，無道則隱”是隨着政治社會的不斷變化而發生變化的，這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心，這已經成為了中國的一種文化特質。
面對忠於外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠於外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨着風的變化而被迫改變自己前進的方向。
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