您會給需要的人讓座嗎?
您是否經常闖紅燈?
如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎?
在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在
“一米線”外的習慣嗎?
外出旅行時，您會把喝完水後的礦泉水瓶或吃完食物後的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎?
假如在馬路上看見一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎?
在答應一件事情後，您能夠信守承諾嗎?
您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎?
在超市購物後，您會把後來發現不需要的東西隨手放下嗎?
您曾經在公園等遊樂場所踩踏草坪嗎?
在有標識“禁止想動物投遞食物”的情況下，您仍會向動物投食嗎?
假如在馬路上看到違反交通規則的行為，您會制止嗎?
坐公車時，您會按規定從前門上後門下嗎?
您家的垃圾分類處理嗎?
您對於在名勝古蹟等場所亂塗亂畫的現象反感嗎?
上公車時，您會排隊等候還是一擁而上?
調查結果
№ 您會給需要的人讓座嗎?
以下三個問題由張毅、張瑜同學負責：
§ 大一女學生：一般別人會很感激，感覺社會很温暖，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產生積極影響，尤其是成人的讓座行為。
§ 超市售貨員(中年女性，回族)：自己家裏也有老人，能設身處地地為他人着想，出門在外，大家都會遇到困難，理應互相幫助。
§ 超市清潔人員(中年女性)：只是覺得別人有困難需要我們的幫助。
調查結果
§ 年輕女士：雖然有時東西特別多，但是如果別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方 。
§ 女大學生(高年級，回族)：這是基本的道德。
§ 老人：中華民族的傳統美德，應大力提倡，尤其在青年人中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。
§ 年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒服的時候絕對不讓，先考慮自己，再考慮別人。
調查結果
№ 您是否經常闖紅燈?
§ 大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺不安全的，容易引起車禍。
§ 超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。
§ 超市清潔人員：從未闖過，因為沒有什麼特別着急的事情。
§ 女大學生：如果自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。
§ 老人：違法的事情，怎麼能闖紅燈呢?
調查結果
§ 中年男士：沒那習慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負責認的行為。
§ 年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟着闖唄。
調查結果
№ 如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎?
§ 大一女生：不會主動吃，但如果別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環境的影響可以忽略，法律也不健全。
§ 超市售貨員(回族)：基於民族風俗習慣及衞生方面考慮不會吃。
§ 超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衞生。
§年輕女士：對肉類本身就不喜歡，對野生動物更沒興趣。
調查結果
§ 女大學生(回族)：從民族風俗習慣考慮不會吃。
§ 老人:以前自家養的吃,因為沒法律管嘛，現在不吃了。
§ 中年男士：以前別人給的吃，但以後不吃了。
§ 年輕男士：當然吃了，多新鮮啊!咱這經濟條件允許，不考慮別的。
備註：即使不吃，處於環保的考慮也較少。
調查結果
以下三個問題由麥小芳、李小萍同學負責：
№ 在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎?
0%
100%
b.沒有
a.有
原因分析
§ 這是基本常識;
§ 別人享有隱私的權利，況且自己也不願意別人站在“一米線”內;
§ 這是最起碼的道德;
§ 不想打擾別人;
§ 避免惹麻煩;
§ 這是規定，必須遵守;
§ 人太多，如果大家都不遵守的話，就會出現混亂。
調查結果
№ 外出旅行時，您會把喝完水後的礦泉水瓶或吃 完食物後的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎?
33.3%
66.7%
b.不會
a.會
原因分析
★會的原因有：
§ 為了保護環境;
§ 害怕影響自己的形象;
§ 旅遊地點的地面太乾淨，
不好意思扔;
§ 這已經是一種習慣了;
§ 基本常識。
★不會的原因：
§ 沒有地方扔啊，提着又不方便;
§ 指定地點太遠了，拎着垃圾太累。
調查結果
№ 假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎?
50%
50%
b.不會
a.會
原因分析
★會的原因：
§ 老人需要幫助;
§ 出於同情心;
§ 如果別人不去，自己才會去;
§ 這是社會公德啊。
★不會的原因：
§ 怕被敲詐;
§ 趕時間
§ 老人面目不善就不幫;
§ 害怕惹麻煩。
調查結果
以下三個問題由祁美玲、李雪嬌同學負責：
№ 答應一件事後您能夠信守承諾嗎?
26.7%
73.3%
b.有時不能
a.通常能
原因分析
★能的原因：
§ 從良心出發
§ 如果不守承諾給
對方印象不好
★不能的原因：
§ 客觀條件變更
§ 當時答應時是勉強的，事後發現自己能力不及
№ 您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎?
調查結果
73.3%
26.7%
否
是
原因分析
★ 是的原因
§ 離斑馬線太遠
§ 車輛比較少
§ 趕時間
§ 看見有人過，就跟着過
★否的原因
§ 不敢
§ 遵守交通規則
調查結果
№ 假如在馬路上看到違反交通規則的行為，您會制止嗎?
30.1%
63.3%
6.6%
有時會
不會
會
原因分析
★ 會的原因
§ 避免交通事故的發生
★ 不會的原因
§ 不敢
§ 讓警察制止
§ 怕別人不聽，自己吃力不討好
§ 管不着別人
§ 怕給自己惹麻煩
★有時會的原因
§ 若危害性大則去，否則不去
§ 若是兒童違反則去，否則不去
調查結果
以下三個問題由孫小辰、劉婷同學負責：
№ 在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎?
30%
20%
50%
有時會
不會
會
原因分析
★ 會的原因
§ 尊重別人的勞動成果
§ 隨處放感覺太亂，且心裏有些過意不去
★ 不會的原因
§ 太麻煩
§ 沒必要，會有人整理的
§ 沒有理由
§ 太累了
★ 有時會的原因
§ 離的近就會放回
§ 想放回就放回，隨自己
備註：大學生和中年男子大多數説會放回，中老年婦女都是説沒必要，或有時會
調查結果
№ 在遊樂場合踏過草坪嗎?
70%
30%
否
是
原因分析
★ 是的原因
§ 看到大家都在上面玩
§ 沒看到明顯禁止令
§ 孩子想在上面玩
★ 否的原因
§ 草也是有生命的
§ 有人在看守，要罰錢的
調查結果
№ 在不允許餵動物食物時，在動物園裏你向動物餵過食物嗎?
60%
40%
0%
偶爾投
沒投過
經常投
原因分析
★ 沒投過的原因
§ 沒去過動物園
§ 正準備投就被制止了
§ 不想喂
★ 偶爾投的原因
§ 那些挺可愛的，就想喂
§ 孩子想喂，自己也覺得挺好玩的
調查主題：社會道德意識
調查對象：12水產部分學生
調查目的：瞭解大學生道德意識
調查時間：不定時，長期調查
社會道德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會道德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。在人與人之間關係的層面上，社會道德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關係層面上，社會道德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關係層面上，社會道德主要體現為熱愛自然、保護環境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
在思想道德中，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會道德狀況，我們做了一次社會調查。
一、總體情況
調查顯示，現在的大學生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學生普遍表現良好。對基本的道德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。
二、具體分析
1、助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，幾乎所有的大學生都參加過社會公益活動，不過經常參加的人並不多，多數學生都是出於學校規定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，學校和社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在關於無償獻血的個人調查中，雖然參加過無償獻血的人並不多，但多數人表示願意積極參與獻血活動，在這些願意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的，這説明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫院在賺錢而消極對待無償獻血。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調查者會積極讓座，另一半的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
3、環境保護
環境保護也是社會道德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，大多數的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有少數的人會選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，幾乎沒人會主動弄乾淨，而有一部分人想弄乾淨但最終沒做，絕大多數的人則乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
4、拾金不昧
在拾金不昧方面，大學生還是做得不錯的。根據調查，多數人在撿到飯卡、錢包、u盤等私人財物時，都會馬上交給相關部門，像保衞處、廣播台等等。只有少數人會視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至於想要“私吞”的，調查結果顯示，人數為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。
5、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關於考試舞弊的調查中，竟然有超90%的同學認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網上的一次調查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學生!而對於違規使用大功率電器的問題，多數學生則採取游擊戰的方法，平時忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生的規則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
三、總結
綜上分析，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質並沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神聖責任，時刻以社會道德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會道德形象大使。
報告人
教育技術系06502班2組全體成員
2022年11月
報告中涉及的16個問題
您會給需要的人讓座嗎？
您是否經常闖紅燈？
如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎？
在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在
“一米線”外的習慣嗎？
報告中涉及的16個問題
外出旅行時，您會把喝完水後的礦泉水瓶或吃完
食物後的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？
假如在馬路上看見一位老人摔倒，您會主動提供
幫助嗎？
在答應一件事情後，您能夠信守承諾嗎？
您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎？
報告中涉及的16個問題
在超市購物後，您會把後來發現不需要的東西隨
手放下嗎？
您曾經在公園等遊樂場所踩踏草坪嗎？
№ 在有標識“禁止想動物投遞食物”的情況下，您仍
會向動物投食嗎？
№ 假如在馬路上看到違反交通規則的行為，您會制止嗎？
報告中涉及的16個問題
№ 坐公車時，您會按規定從前門上後門下嗎？
您家的垃圾分類處理嗎？
№ 您對於在名勝古蹟等場所亂塗亂畫的現象反感嗎？
№ 上公車時，您會排隊等候還是一擁而上？
調查結果
№ 您會給需要的人讓座嗎？
以下三個問題由張毅、張瑜同學負責：
§ 大一女學生：一般別人會很感激，感覺社會很温暖，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產生積極影響，尤其是成人的讓座行為。
§ 超市售貨員（中年女性，回族）：自己家裏也有老人，能設身處地地為他人着想，出門在外，大家都會遇到困難，理應互相幫助。
§ 超市清潔人員（中年女性）：只是覺得別人有困難需要我們的幫助。
調查結果
§ 年輕女士：雖然有時東西特別多，但是如果別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方 。
§ 女大學生（高年級，回族）：這是基本的道德。
§ 老人：中華民族的傳統美德，應大力提倡，尤其在中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。
§ 年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒服的時候絕對不讓，先考慮自己，再考慮別人。
調查結果
№ 您是否經常闖紅燈？
§ 大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺不安全的，容易引起車禍。
§ 超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。
§ 超市清潔人員：從未闖過，因為沒有什麼特別着急的事情。
§ 女大學生：如果自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。
§ 老人：違法的事情，怎麼能闖紅燈呢？
調查結果
§ 中年男士：沒那習慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負責認的行為。
§ 年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟着闖唄。
調查結果
№ 如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎？
§ 大一女生：不會主動吃，但如果別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環境的影響可以忽略，法律也不健全。
§ 超市售貨員（回族）：基於民族風俗習慣及衞生方面考慮不會吃。
§ 超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衞生。
§年輕女士：對肉類本身就不喜歡，對野生動物更沒興趣。
調查結果
§ 女大學生（回族）：從民族風俗習慣考慮不會吃。
§ 老人:以前自家養的吃,因為沒法律管嘛，現在不吃了。
§ 中年男士：以前別人給的吃，但以後不吃了。
§ 年輕男士：當然吃了，多新鮮啊！咱這經濟條件允許，不考慮別的。
備註：即使不吃，處於環保的考慮也較少。
調查結果
以下三個問題由麥小芳、李小萍同學負責
№ 在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎？
0%
100%
ｂ．沒有
ａ．有
原因分析
§ 這是基本常識；
§ 別人享有隱私的權利，況且自己也不願意別人站在“一米線”內；
§ 這是最起碼的道德；
§ 不想打擾別人；
§ 避免惹麻煩；
§ 這是規定，必須遵守；
§ 人太多，如果大家都不遵守的話，就會出現混亂。
調查結果
№ 外出旅行時，您會把喝完水後的礦泉水瓶或吃 完食物後的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？
33.3%
66.7%
ｂ．不會
ａ．會
原因分析
★會的原因有：
§ 為了保護環境；
§ 害怕影響自己的形象；
§ 旅遊地點的地面太乾淨，
不好意思扔；
§ 這已經是一種習慣了；
§ 基本常識。
★不會的原因：
§ 沒有地方扔啊，提着又不方便；
§ 指定地點太遠了，拎着垃圾太累。
調查結果
№ 假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎？
50%
50%
ｂ．不會
ａ．會
原因分析
★會的原因：
§ 老人需要幫助；
§ 出於同情心；
§ 如果別人不去，自己才會去；
§ 這是社會公德啊。
★不會的原因：
§ 怕被敲詐；
§ 趕時間
§ 老人面目不善就不幫；
§ 害怕惹麻煩。
調查結果
以下三個問題由祁美玲、李雪嬌同學負責
№ 答應一件事後您能夠信守承諾嗎？
26.7%
73.3%
b.有時不能
a.通常能
原因分析
★能的原因：
§ 從良心出發
§ 如果不守承諾給
對方印象不好
★不能的原因：
§ 客觀條件變更
§ 當時答應時是勉強的，事後發現自己能力不及
№ 您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎？
調查結果
73.3%
26.7%
否
是
原因分析
★ 是的原因
§ 離斑馬線太遠
§ 車輛比較少
§ 趕時間
§ 看見有人過，就跟着過
★否的原因
§ 不敢
§ 遵守交通規則
調查結果
№ 假如在馬路上看到違反交通規則的行為，您會制止嗎？
30.1%
63.3%
6.6%
有時會
不會
會
原因分析
★ 會的原因
§ 避免交通事故的發生
★ 不會的原因
§ 不敢
§ 讓警察制止
§ 怕別人不聽，自己吃力不討好
§ 管不着別人
§ 怕給自己惹麻煩
★有時會的原因
§ 若危害性大則去，否則不去
§ 若是兒童違反則去，否則不去
調查結果
以下三個問題由孫小辰、劉婷同學負責
№ 在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎？
30%
20%
50%
有時會
不會
會
原因分析
★ 會的原因
§ 尊重別人的勞動成果
§ 隨處放感覺太亂，且心裏有些過意不去
★ 不會的原因
§ 太麻煩
§ 沒必要，會有人整理的
§ 沒有理由
§ 太累了
★ 有時會的原因
§ 離的近就會放回
§ 想放回就放回，隨自己
備註：大學生和中年男子大多數説會放回，中老年婦女都是説沒必要，或有時會
調查結果
№ 在遊樂場合踏過草坪嗎？
70%
30%
否
是
原因分析
★ 是的原因
§ 看到大家都在上面玩
§ 沒看到明顯禁止令
§ 孩子想在上面玩
★ 否的原因
§ 草也是有生命的
§ 有人在看守，要罰錢的
調查結果
№ 在不允許餵動物食物時，在動物園裏你向動物餵過食物嗎？
60%
40%
0%
偶爾投
沒投過
經常投
原因分析
★ 沒投過的原因
§ 沒去過動物園
§ 正準備投就被制止了
§ 不想喂
★ 偶爾投的原因
§ 那些挺可愛的，就想喂
§ 孩子想喂，自己也覺得挺好玩的
社會道德調查報告1
一、吉林市民存在的社會公德問題。
1、環境與衞生問題：
通過調查問卷，我們瞭解到衞生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衞生的現象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環境衞生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這裏我發現了一種矛盾：吉林市民有很強的環境衞生意識，吉林市的環境衞生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衞生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衞生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衞生公德的行為？
2、文明交通問題：
文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。
3、文明禮貌問題：
調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脱鞋、抽煙，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、説髒話，在公共場所異性間過度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序。
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較。
在進行調查時，我們發現許多羣眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？時，回答結果並不不盡如人意。有25。4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26。6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬於理論上的長子，行動上的矮子，光説不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會公德現象產生的原因。
違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：
（一）管理。
1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行為，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行為並無規定認定那些行為不文明；還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。
（二）個人修養。
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。室內天堂室外垃圾場就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。
（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
（五）教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裏也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策：
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作為全社會統一的道德規範，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。
社會道德調查報告2
一、xx市民存在的社會公德問題
1、環境與衞生問題
通過調查問卷，我們瞭解到衞生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衞生的現象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，xx市民本身是非常日常生活中的環境衞生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這裏我發現了一種矛盾：xx市民有很強的環境衞生意識，xx市的環境衞生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衞生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衞生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衞生公德的行為?
2、文明交通問題
文明交通問題也是xx市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題
3、文明禮貌問題
調查數據表明，xx市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脱鞋、抽煙，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、説髒話，在公共場所異性間過度親密等。
二、xx市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，xx市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調查時，我們發現許多羣眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結果並不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬於“理論上的長子，行動上的矮子”，光説不做。按照調查項目，可以把xx市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，xx市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會公德現象產生的原因
違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：
(一)管理
1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行為，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行為並無規定認定那些行為不文明;還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裏也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作為全社會統一的道德規範，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規則，甚至是法律法規的形式來規範人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎環節和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺自願的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，採取什麼樣的方式方法很重要。
對青年進行社會公德教育，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關係上，要教育青年尊重人、關心人。在社會生活中，人們只有相互
尊重、關心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和衝突，並建立一種平等、團結、友愛、互助的關係，使社會生活正常進行。尤其要教育青年發揚社會主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽軍人，關心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。
(二)在個人與環境的關係上，要教育青年遵守公共秩序，保護環境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除後顧之憂，整個社會的生產建設和人民生活就會呈現出井然有序的局面。反之，整個社會的生產和生活就不能正常進行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對於破壞社會公共秩序的行為，要敢於制止，敢於鬥爭。
(三)在個人修養上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現，又是維護人們社會交往中友好和睦關係必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衞生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語言美、行為美、環境美)就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。
(四)在家庭關係上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關係為基礎的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分，因此，我們對青年進行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關係。
綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：
(一)完善制度和規則，使公德建設逐步走向法制化。當出現違背社會公德的行為時，輕則有規則可循，重則有法可依。
(二)加強社會輿論的監督導向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強的監督和導向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構成者，是輿論方向的形成者。
(三)加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規律規則，遵循這些規則，採用複雜多樣、靈活多變、易於為老百姓所接受的方式方法進行社會公德的教育。
(四)提高個人修養。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質水平，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。
社會道德調查報告3
從我國曆史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為着力點。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規範化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其它社會形態道德的顯著標志。它不僅是對共產黨員和領導幹部的要求，也是對廣大羣眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想貫穿於各種具體道德規範之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關係，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現社會主義制度優越性、促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。
集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調節三者利益關係的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產和生活的各個層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關係，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮鬥融入廣大人民的共同理想和奮鬥之中。
愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規範融為一體，貫穿公民道德建設的全過程。要引導人們發揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學習科學知識、科學思想、科學精神、科學方法，艱苦創業、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身於建設有中國特色社會主義的偉大事業。
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。
職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關係。隨着現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。
家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關係。家庭生活與社會生活有着密切的聯繫，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關係到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭裏做一個好成員。
最近看到兩個關於“職業道德與社會公德”的事例，讀後讓我感慨良深。第一個事例是關於一個得了心臟病的司機的故事。當他在開車送乘客的時候，心臟病突發，在他生命的最後一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然後把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之後，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機姓黃，這個模範的名字已經被廣大羣眾牢牢記在了心裏。
還有一份資料，內容是一個清華大學的學生用“化學武器”燒熊。在北京的一個動物園裏，已經發生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，“燒熊殺手”都是一個人--- 一個清華大學的學生。這又是關於社會公德的事例，卻與上形成了鮮明的對比。
以上兩個正反事例都説明了一個社會公德的問題。那個司機的品質很好，為了不發生危險事件，在他寶貴生命即將結束的最後一分鐘裏做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個事例中的那個學生令人髮指，難道他與熊之間有着血海深仇嗎?可那是國家一級保護動物呀，怎麼能説燒就燒了呢?難道這個學生就沒有想到燒熊的後果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個有着八九十年曆史的清華大學的恥辱啊!
社會道德調查報告4
當前社會意識形態多元化的形勢之下，形形色色的思想意識衝擊着人們的精神世界。感恩，作為中華優秀傳統道德，現如今也是對青少年及青年大學生道德教育的有效切入點。調研山東中國小、大學等相關教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德實踐活動能深入瞭解青少年及大學生感恩教育感恩意識現狀，從而根據調研結果分析，探尋感恩教育意識的着手點，幫助青少年，大學生提高自身的道德素養，促進學校完善道德教育理論，加快我國社會主義和諧社會的發展。
關鍵詞：感恩教育 道德實踐
一、感恩意識現狀
學生感恩意識調查表的調查結果表明，絕大多數學生認為感恩是每個人都應具有的品質，俗話説 滴水之恩當湧泉相報 ，學生們普遍認為，受人恩惠理應表示相應的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學生們的認識存在一些問題。
首先，調查中大部分學生表示應感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限於做家務活或者好好學習以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學生表示應感恩老師，但是很少學生會真正對老師表示感謝;再次，少部分學生表示出應對同學表示感恩，他們認為同學之間沒有必要表示感謝，最後，對於其他較為陌生的人給予的幫助，學生們表示應知恩圖報。
二、分析
當前青少年及大學生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個孩子的第一個教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對於學生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據感恩教育家長調查問卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關心孩子的學習成績，很少關注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學生感恩意識缺失的一個重要原因。
另外，大部分家長在日常生活中並不注意培養孩子的感恩意識，從調查問卷可以看出，大部分家長採用説教的方式對孩子進行感恩意識的教育，而很少有家長選擇以實際行動為榜樣或與孩子進行民主的交流，而且，家長們覺得兒童上學期間的感恩教育活動都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長若提及與感恩相關的話題也都是教育學生工作後掙了錢孝敬父母，這是學生認為感恩父母要在物質上感恩的原因。
近年來，隨着農村勞動力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對於這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上總總情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責任感，於是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學校原因
學校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學校教育的過程中，總是單純的向學生灌輸感恩理論，很少讓學生真正實踐起來，且多數的學校德育教育是在應付上級檢查的情況下進行的。
目前，學校對於學生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規範，學生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現實意義，使得學生的道德水平出現滑坡。
3、社會原因
當前中國在社會主義市場經濟的大形勢下，社會物質化傾向愈演愈烈。人們強調金錢的追求與享受，以至出現見人摔倒不扶怕自己學雷鋒反被人坑的情況出現，社會對與感恩意識的宣傳過於缺乏，在這樣的環境中讓學生懷有崇高的感恩精神是不現實的。
三、建議
根據學生感恩意識的調查結果及分析，提高學生感恩意識，促進青少年及大學生的思想道德素養，可以通過以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長應以正確的標準評價孩子，須知，成績好壞不是判斷一個孩子好壞的唯一標準，孩子不應只追求學習成績，還應注重孩子思想道德品質的培養，使孩子以感恩的態度對待他人，對待社會。對待孩子不應一味的溺愛，有求必應，這樣只會導致孩子以自我為中心，不會顧及他人。
2、學校注重學生感恩實踐的培養
長期以來，在學校實踐中，經常可以感受到的是為事務而操勞，對學生考分、評比、獲獎等可見成果的關注而忽視了學生和教師在學校中的生存狀態與生命質量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識昇華為一種關懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進人的和諧發展，才能真正提升教育自身的素質。具有關懷品質的教師，他們關注的目光不是指向學生的學習成績，而是指向學生是否具有良好的態度和積極向上的自我觀念，堅持他們的學業努力和積極參與學校的活動各個方面。這樣，教師對學生的友善態度，對個人的關心以及人際間合作的教育風格，對學生的智力行為會產生大量積極肯定的影響。根據青少年身心發展的規律，因材施教，逐漸讓學生意識到 關心他人實際上是關心自我的繼續 ，從而使 學會關心 成為自覺意識的行為。
3、家長與學校進行良好的溝通合作
作為社會人，青少年是否能與人和諧相處，關係到他們的人際關係，也影響着他們的幸福指數。家長是家庭氛圍的主導力量，父母良好的情緒狀態可以為孩子學習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業，因此，與學生的交往能力便成為教師重要的職業技能。，它不僅關係到知識傳授的效率，同時也關係到學生交往能力的培養。在與學生的交往活動中，善於溝通和理解應該成為教師的必備素質，教師應成為學生可信賴的對話者。
4、讓青少年走進社會，瞭解現實，感悟人生。
大學生關於山東感恩教育與道德的`社會實踐調查報告大學生關於山東感恩教育與道德的社會實踐調查報告人是社會實體，社會現實能直接影響個體心理或意識的形成和發展，有適宜的情境，他們會力爭達到某些積極的社會目標。青少年由於課業負擔沉重，加之家長為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會及家庭缺乏真實的瞭解和本質的認識;對父母付出的辛勞沒有感恩意識，不知道社會生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會責任感。社會和學校有責任通過組織一些 修身立人 的實踐活動，讓學生深入社會生活(以志願者、社會義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家幫父母做家務，改掉自身的不良習慣，從中體會勞動的艱辛和偉大;增強學生的愛國、愛人民的意識，懂得珍惜勞動成果，培養創新意識和實踐能力，增強社會責任感，體會成長的感覺。
四、社會實踐總結
感恩作為中華民族的傳統美德，應被充分繼承和發揚。大學生作為特殊的羣體，更應將這一品質充分發揚，落實到行動中去，以實際行動將感恩進行下去。
社會道德調查報告5
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發展。但高學歷是否就意味着高的道德素養？德才兼備是我們每個人希望做到的，但現實中兩者並不一定是正比例相關。一些大學生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網絡媒體發展的狀況下，時常“活生生”出現在人們眼前。作為温州大學的大學生，我們有必要審視自我，瞭解環境。特作此調查。
一.調查的方法與內容
本次調查報告由温州大學學生處信息調研隊發起，主要以問卷調查的形式展開，調查的主要對象為温州大學在校大學生，調查內容從道德素質基本認識及看法、自身道德素質水平兩個方面展開。通過反饋回來的調查表統計總結得出温州大學在校生在道德素養方面存在的問題。
二．調查報告的分析
本次調查發放問卷350份，收回326份。
1.道德素質基本認識
首先，什麼是道德素質？89.9%的受調查者認為是一種道德修養，89.7%的同學認為是一種道德情操，認為是一種文化素質的佔71.3%，還有59.7%的同學將之認可為一種心理素質。本題既然為多選題，並且每個選項都有半數以上人選擇，可以看出道德素質是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨後通過一定的外化，將這種內在的抽象的素養反應在日常生活中。
在對當今大學生道德素質水平的認識上，認為非常好和好的總共僅佔20.1%，67.5%的同學選擇了一般，還有12.3%認為差。這樣的數據不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發展，我們所以為的德才兼備，所以為的要讀書，先做人，難道到了大學，到了更遠的社會就淡化甚至是遺忘了？
那麼大學生最重要的東西是什麼？
53.7%的人認為是道德修養，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優異最重要，還有10.1%選擇了創新思想。而在當今社會知識與道德素養孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學生，我們應該如何提升自己的道德素養？42.3%的人認為在於個人覺悟，30.7%的人認為在學校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養既然作為一個綜合性的存在，在其養成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2. 自身及周圍人羣道德素養水平
這一方面為本次調查的重點。
在公交車上看到老弱病殘，78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經歷中，其實經常能看到温大學子主動為老弱病殘讓座，有些同學甚至覺得讓座麻煩，乾脆一直站着。但是還是有一些同學沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什麼讓位於人。這種想法雖然不能受制於法令法規，但必然會受到道德上的質問譴責。
在人行道為紅燈，但此時恰好沒有車輛經過的情況下，你會怎麼做？
僅有29.2%的人會堅守交通規則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會隨大流，別人走我就走；16.1%的同學認為能快點走最好，而35.3%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實都是人僥倖心理的體現，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。
對於學校組織的志願者活動、社區服務和公益勞動，56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕鬆，那麼就會參加；33.2%的同學表示什麼活動都願意參加，而還有10.3%的人不願意參加此類活動。確實大學生志願者活動與學分相掛鈎後，志願者活動的動機似乎不再那麼純粹。有的學生加入青年志願者，只是為了取得相應學分，不是為志願而志願，只是為學分而志願。但是試想，如果志願者活動沒有相應的學分獎勵，當代大學生又有多少能發自內心不求回報去做這一份事業？這是值得人們反思的問題。
如果你的舍友在出門前忘了關台燈或熱水器，導致枱燈或熱水器開了整整一早上，你會怎麼做？
80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學會選擇保持沉默，但是心裏會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態度。隨手關燈關熱水器是一個需要養成的好習慣，生活中確實會出現由於一時馬虎而忘記關燈關水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養成這種習慣。
你是否介意不道德的行為？
69.8%的同學表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習慣了。在遇到不道德的事情時，25.7%的人會堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會提出自己的看法，6%的人睜一隻眼閉一隻眼，當做什麼都沒發生。
對於不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
接下來是一些不好的有違道德的做法，列表來説明：
你或你的同學是否出現以下狀況 是 否
亂吐痰 27.7% 72.3%
亂穿馬路 73.3% 26.7%
亂扔垃圾 61.5% 38.5%
隨口説粗話、髒話 55.9% 44.1%
作弊 41.8% 58.2%
説謊 42.3% 57.7%
抄襲 50.9% 49.1%
其中對於考試作弊現象，我們又進一步對其設置了問題調查： 你對考試作弊持何種態度？ 是 否
不能接受，自己從來不作弊 30.2% 69.8%
可以理解，學生壓力太大 38.0% 62.0%
可以理解，為了考高分 28.0% 72.0%
可以理解，總比補考好 30.5% 69.5%
沒什麼大不了，我也做過 11.8% 88.2%
沒什麼大不了，不被抓就ok了 16.6% 83.4%
其他 5.8% 94.2%
在周圍人對父母是否孝順的問題上，僅33.2%的人認為這一方面做的好，60.7%認為一般，還有6%的學生認為做的比較差。孝敬父母是中華傳統美德，如果連這一點都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。
那麼所有這些不道德沒素質的行為產生的原因何在？
你認為產生不道德和沒素質行為的原因是什麼？ 是 否
圖方便 51.1% 48.9%
不那麼講究 44.6 % 55.4%
大家都這樣，我也這樣 35.8 % 64.2%
習慣成自然 50.1 % 49.9%
社會風氣造成 69.0% 31.0%
個人意識太差 55.2% 44.8%
缺少宣傳和教育 32.5% 67.5%
人性本惡 13.4% 86.6%
原因各方各面，有主觀，有客觀。但所有都不能成為道德素質下滑的藉口。
三.本次調查總結
據有效統計，總體上看我校學生對於網絡都有一定的認識，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養的事的人並不在少數，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。
通過本次社會實踐調查，就如何解決網絡問題提出三點建議：
一. 大學生反思自我，從自身點滴做起。很多大學生只注重專業技能的培訓，而忽視了人立於世的根本。只有先學會做人，才能做學問，才能成就我們各自的人生道路。
二. 學校作為教授知識的場所，不僅要將學生培養成才，更重要的是培養學生的道德觀念，如果一個高學歷高智商的人沒有道德的約束，那麼很可能給社會帶來的不是貢獻而是危害。
三. 擴展到更大的層面，便是整個社會的責任。居鮑魚之肆，久不聞其臭。如何改善這個社會大環境？説到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過學生道德意識的提高，學校德育工作更有效的開展落實，國家對道德工作和諧社會的大力關注。大學生道德素質問題會得到進一步的改善。
社會道德調查報告
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