一、研究的目的與意義
我們的社會處在現代化的進程當中，而教育界也在逐步完成自身的現代化。新的時代需要新的培養人的機制，新的人才需具備哪些特徵?目前學校和家庭對中學生的不利影響有哪些?這些問題自然成為我們關注的焦點，故而在1999年“社會調查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學生家庭與學校教育現狀抽樣調查”這一課題。經過調查和分析彙總，參考各種文獻，現選取當代中學生的社會人格特徵作研究對象，原因有以下兩點：①通過調查瞭解當代中學生社會人格的現狀，可以發現我們的家庭、學校在學生性格培養上存在的不足，是哪些因素導致積極的社會人格，而哪些又導致消極的人格。②對目前處在轉型社會中的我國中學生而言，其社會人格同其社會的性質同樣具有過渡特徵，在傳統與現代的人格類型轉換的現階段中透視當代中學生的人格特徵，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現出歷史的束縛。前一點主要出於應用的思考，而後者則更多偏重於對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調查的研究目的與意義。
研究方法
對於社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會羣體在互動過程中產生的為羣體每個成員所認可和接受的羣體心理特徵。這種心理特徵既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。”社會人格產生於社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人並在其行動過程中以他人為目標”的這樣一種心理特徵 。
而研究中的理論假設則主要採用了類型學的方法，正如後文斯賓塞的“尚武社會”和“工業社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統與現代的兩種典型，而社會轉型中的中學生社會人格也具有過渡的特徵，即舊的社會形態中的某些社會人格與新的社會形態對某些社會人格的表現同時在當代中學生身上體現，而且正向後者轉化。
在研究中，我們採用了抽樣調查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然後在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學生答卷275份，經檢查，結果客觀有效，問卷質量高，並採用spss統計軟件作統計分析，並按照調查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環境的態度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉型社會人格結構幾方面具體闡述。
二、社會轉型期中學生對所處家庭和學校環境的感受和態度
家庭是影響和作用於個體思想觀念、心理特徵和行為方式的主要社會環境之一，我國素有“三歲看老”的説法，即從一個側面説明了早期的家庭教育對個人一生的行為規範、心理特徵、價值觀念、生活方式以至個性氣質、品德塑造的重要作用，據鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環境的影響是一個社會化的開端，家庭環境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發生潛移默化的深刻影響。②家庭環境對個人社會化的另一重要意義在於對兒童的感情和愛的培養，家庭環境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發展，有着至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決於他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力。基於此，在我們的調查中，重點設計了有關方面的題目，經過初步的統計分析和基於理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。
1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協調一致。在被調查的中學生當中，有70.2%的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示範性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應看到有29.8%的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內的各種行為所體現的道德、形象和道德內涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭裏充當的角色與地位存在一定的差異，具體説“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權的一方--父母，會發現’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。 ”當然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調查的結果來看，在問及學生“當老師教導您怎樣做人與父母教導不一致時，您會選擇什麼?”有4.7%的中學生選擇了(a)“聽父親的”其較之(b)“聽母親的”所選比例4.3%稍高，但由此已可看出現代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現代中學生對父母的教導的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9%的學生選擇(c)“聽老師的”，可見在學生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典範和説服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學生帶來巨大的塑造性影響。當然，在“父母教導與老師教導不一致時”，大多數中學生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”(f)，這一比例達50.2%，而不是像以上三個簡單地選“父親”(a)4.7%、“母親”(b)4.3%或“老師”(c)11.9%那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權威，這是當代青少年心理上的一個顯著特徵。不過我們仍須看到另一面，竟然有24.3%的中學生選擇(e)“誰的説法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當代中學生的“自我中心”傾向的表現，當代的中學生，由於獨生子女佔較大比例(本次調查結果中，獨生子女佔66%)，在家庭中地位較高，致使一部分學生以自我為中心的性格特徵得到強化。而這種性格特徵一方面會導致一部分學生持有過度的“自尊感”，而且對於他們未來生活中面臨的人際關係的良好發展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學生較之前面“誰對就聽誰的”那些學生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標準評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人着想，這是我們今後的教育工作中所應重視的一個問題。最後，我們關注到選擇(d)項“誰的都不聽”的那一部分學生羣體，這一部分學生佔總體的4.7%。他們的回答顯明地表現了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特徵，本身就是該年齡段人羣的社會人格之一，中學生“他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學會扮演不同的角色，實現角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現角色混淆不清的現象。” 既然青少年特別注意觀察他人的行為以利於自己的角色扮演，但同時家庭裏父母的教導與學校里老師的教導如果存在價值指向上的不一致性(這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統的道德訓導者與尤其在市場經濟環境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的)這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發展進程加快，而且快速的知識、科學技術的更替又打破對以往權威和長輩的一味服從，於是一部分青少年就有可能不重視傳統的道德教育，他們就可能“誰的都不聽”
2022年中國重點城市飲用水水質調查報告
《“一滴水的歷程”中國重點城市飲用水水質調查報告》日前在北京發佈。
報告是21世紀經濟報道與浩澤淨水聯合發起的“淨澤計劃”公益項目的成果之一。研究人員歷時一年，實地調研7個城市，綜合調研20個重點城市，對城市飲用水水源的基本情況、水源地水質和水污染情況、保護和水污染治理情況等實施了詳細調研分析。
報告選取中國20個重點城市(地區)作為考察對象，其中實地調研北京、上海、廣州、西安、三江源、重慶和長沙7座城市(地區)。這些城市覆蓋了中國大部分地區，人口密集、經濟較為發達。調研飲用水水源的形式包括地表水、地下水等;為便於更好的比較，調研組還對水資源極度緊缺的新加坡供水系統進行了實地調研和訪談。報告以實地調研、專業人士訪談、檢索的方式開展，數據於政府主管部門、企業公開公佈的信息、專業人士提供資料及研究論文、調研組實測數據。報告將相關數據與實地檢測數據結合，更好接近真實現狀。
報告顯示，在我國，目前水質狀況有五大規律：
水庫水質好於河流水，地表水水質好於地下水，河流上游水質好於下游，河流乾流水質好於支流，工業企業較少地區水質好於密集區。
此外，影響城市自來水水安全有3個關鍵環節，第一是水源地水質，也就是原水的品質;二是從自來水廠的出水水質，水源地到自來水廠淨化工藝處理後的水質;三是從自來水廠到供水管網水龍頭出水水質。
隨着經濟的發展、城市化進程的加快和人民生活水平的提高，垃圾的排放量迅速增加。每年新增垃圾100億t。對垃圾氾濫成災的現實，世界各國的視線已不再僅僅停留在如何控制和消毀垃圾這一老問題上，而是採取積極的態度和有力的措施，着手科學地處理、利用垃圾，將垃圾列為維持經濟持續發展的第二資源，向垃圾要資源、要能源、要效益。
目前，我國曆年垃圾堆存量已達60億t，佔用耕地5億m2。全國為660個，城市中有200個城市陷入垃圾包圍之中。以城市人口2.6億為例，如每人每年產生440 kg垃圾計算，年產生垃圾量為1.14億t。
一.現階段我國垃圾處理問題的基本情況 ：
我國曆來重視廢舊物資的回收，但過去的廢舊物資的回收主要是受落後經濟的制約，物資匱乏而不得不採取的行為，並非出於保護環境和資源的目的。現在我們有必要把城市垃圾處理資源化與實行可持續發展及建設環境友好型社會緊密地聯繫在一起，努力在對垃圾資源化的認識上與世界上發達國家同步。2003年我國廢舊物資回收額達490餘億元，資源再生企業就業人數約140餘萬人，全國有18餘萬個回收網點，再生工廠約有5000餘家。北京市的廢舊物資回收量相當於垃圾產生量的8%;天津市的廢舊物資回收量相當於垃圾產生量13%，儘管如此，我國資源回收率仍低於世界上發達國家水平。我國是一個發展中國家，只有靠節約發展，才能使國家繁榮，富強，在人均自然資源偏低的情況下，進一步開展垃圾資源化具有十分重要的意義。
二.合理處理垃圾問題的必要性 ：
垃圾中可利用資源門類很多，建築垃圾和生活垃圾中的無機物可製作建材;生活垃圾中以廚餘垃圾為主的有機物可經發酵制肥或製作營養土，用於改良土壤;可燃物可焚燒供熱、發電;廢舊塑料可製作工業塑料塊、再生塑料顆粒及木塑製品;其它玻璃類、廢紙、廢織物、廢橡膠、廢家電及骨類等均具有利用價值。對垃圾中資源有不少人有認識誤區，認為經撿廢品的多次挑選已無可利用資源，事實是當前人們對垃圾資源化活動還不是完全的自覺行為，在某種程度上其行為受利益驅使。如目前主要回收金屬、塑料飲料瓶、書報、紙箱等高利潤物資，而對塑料薄膜、玻璃及織物等低利潤物資不感興趣，尤其是導致白色污染十分嚴重的塑料薄膜則很少有人願意自覺回收。同時，生活垃圾中的有機物去除電池等有害物經生物發酵可生產為有機肥的基料或營養土用於改良土地，按生活垃圾中40%有機物計，營養土可用於土地改良、土地復墾將產生多麼巨大而誘人的經濟效益和社會效益。
三.城市垃圾的處理方法：
解決垃圾問題的目標是將垃圾減容、減量、資源化、能源化及無害化處理。目前主要有填埋、堆肥及焚燒處理三種方法。
1. 填埋處理 ：垃圾填埋歷史久遠，是普遍採用的處理方法。因為該方法簡單、省投資，可以處理所有種類的垃圾，所以世界各國廣泛沿用這一方法。從無控制的填埋，發展到衞生填埋，包括濾瀝循環填埋、壓縮垃圾填埋、破碎垃圾填埋等。
採用填埋處理法，首先要防止從廢物中擠壓出的液體濾瀝及雨水徑流對地下水的污染。一般規範要求回填地最低處的標高要高出地下水位3.3 m以上，並且回填地的下部應有不透水的巖石或粘土層。否則需另設粘土、瀝青、塑料薄膜等不透水層。其次，填埋場應設置排氣口，使厭氧微生物分解過程中釋放出的甲烷等氣體能及時逸出，避免發生爆炸。回填後的場地，一般在20年內不宜在其上修建房屋，避免由於回填場不均勻下沉造成的結構破壞，但可作綠地、農田、牧場等使用。
2.堆肥處理 ：堆肥是我國、印度等國家處理垃圾、糞便、製取農肥的最古老技術，也是當今世界各國均有研究利用的一種方法。堆肥是使垃圾、糞便中的有機物，在微生物作用下，進行生物化學反應，最後形成一種類似腐殖質土壤的物質，用作肥料或改良土壤。
堆肥處理是利用微生物分解垃圾有機成分的生物化學過程。在生物化學反應過程中，有機物、氧氣和細菌相互作用，析出二氧化碳、水和熱，同時生成腐殖質。根據堆肥原理，可分為厭氧分解與好氧分解兩種。厭氧分解需在嚴格缺氧條件下進行，厭氧微生物分解生長較慢，故不多用。好氧分解過程可同時產生高温，可以殺滅病蟲卵、細菌等，我國主要採用好氧分解法。堆肥技術的工藝比較簡單，適合於易腐有機質含量較高的垃圾處理，可對垃圾中的部分組分進行資源利用，且處理相同質量垃圾的投資比單純的焚燒處理大大降低。堆肥技術在歐美國家起步較早，目前已經達到工業化應用的水平。
3. 焚燒處理： 焚燒是指垃圾中的可燃物在焚燒爐中與氧進行燃燒過程。實質是碳、氫、硫等元素與氧的化學反應。垃圾焚燒後，釋放出熱能，同時產生煙氣和固體殘渣。熱能要回收，煙氣要淨化，殘渣要消化，這是焚燒處理必不可少的工藝過程。
焚燒處理技術的特點是處理量大，減容性好，無害化徹底，焚燒過程產生的熱量用來發電可以實現垃圾的能源化，因此是世界各發達國家普遍採用的一種垃圾處理技術。
焚燒是銷燬垃圾利用熱能的一種垃圾處理技術。但是，只有對那些不能回收有價物，只能回收熱能的垃圾，垃圾焚燒處理才是科學、合理的。
我國採用的垃圾處理技術，沒有一種方法能夠獨立地實現垃圾資源化、無害化、減量化的總目標。隨着社會的進步，人們生活水平的提高，垃圾成分愈發複雜，有機物、人工合成材料增多。這種現狀要求垃圾處理技術，應由單一銷燬方法向多種方法、互助配合、共同處理的綜合處理轉變。只有這樣，才能實現垃圾的變廢為寶，為社會提供可利用資源。
曾經我説過這樣一句話，人的良心都讓狗吃了，而狗變得越來越有良心了，而人卻失去了自我，變得像禽獸一樣，喪心病狂!我最靜在我家後院發響了幾隻流浪貓，一共六隻。如果按這個比例推算，生活在城市中的每個人在一生中都發現一支流浪貓的話，那枚全中國起碼有上幾億只流浪貓了!當然這個推算不太正確，但我只想説，生活在我們周圍的流浪動物實在太多了。作為我們人類的朋友，我們應該幫助它們。——引言
一、流浪動物羣體的形成原因
據我調查，流浪動物的形成原因有以下方面：
1. 由於人類的不負責任，在飼養寵物的時候，如家中有了小孩兒不能養寵物，或是因為感到自己不能適應飼養寵物的生活，或是因為當初養寵物致使一時衝動，為做好心理準備等。因此導致不馮寵物淪為流浪動物。
2. 由於人們在養寵物前為接觸過養寵物的知識。不知道要給家養的非經濟寵物做絕育手術，導致家養寵物在發情期在未能找到合適的伴侶下，與流浪動物發生交配行為，導致家養動物與流浪動物所產生的後代又繼續過着流浪的生活。
3. 由於人們的迫害，如毒打家養寵物或拿家養寵物當作發泄心理不平衡的工具，到這家養寵物被迫離家出走。
4. 由於對養寵物的管理政策缺乏瞭解，在認養寵物之後不辦理領養寵物的許可證，或不在規定區域內認養規定種類的寵物。導致怕麻煩，在將要被查出時將寵物遺棄。
説明：1、家養非經濟寵物：以家庭為單位所養的不是為獲得經濟利益的寵物。
二、人類對流浪動物的看法
對於大部分人來説我姓對於流浪動物的態度是包含同情與關心，並能夠積極的儘自己所能幫助它們。我醒我們的社會應該是好的，能夠幫助弱勢羣體的社會，但是時恰好相反。某日，在某城市的街頭，一對男子看見路上的一隻流浪貓，不知當時他們怎麼想的，就用極為殘忍的手段，將有毒的食物為給貓吃，最後將貓殘忍的殺害了。人沒對於生命的態度令我難以相信，人類怎麼會這樣對待我們的朋友，對待一個弱勢羣體，對待一個活生生的生命。
調查對象：未成年人 成年人
調查人數：未成年人 100人 成年人100人
調查方法：抽樣調查
調查結果：(1)是否見過流浪動物
未成年人：85% 成年人75%
(2)是否救助過流浪動物
未成年人：61% 成年人32%
(3)是否有救助流浪動物的意識
未成年人：75% (大多由老師教導，為付出實際行動。)
成年人：25% (大多數認為沒必要它可自生自滅)
(4)不救流浪動物的原因：
未成年人：害怕 害怕被染病 父母不準 沒見過
成年人：害怕染病 沒見過 沒有必要 沒意識 漠視態度
總之，我的數據不能説明一切，但是從媒體上可看到，濫殺無辜流浪動物的行為屢禁不止，有些報道讓人難以置信，毛孔悚然，人類對弱小生命的漠視與冷淡、冷酷無情已達到了一個難以相信的境界。我國還沒有立法來保護流浪的動物，唉!我不知該説聲麼好。一句話：大部分人對於濫意傷害弱小的流浪動物成支持態度，認為它們的生存權利是可以任我們剝奪的，我們不用管它們。
三：分析流浪動物的心理
據調查家養寵物被拋棄後它們的心理或多或少都有一定的創傷，一般分以下幾種情況：
(1)、在被主人拋棄後或因某種原因成為流浪動物後，它們的內心深處仍然一直信任人類或主人，覺得他們只是一時衝動而捨棄了自己，對重新被人認養報以信心，仍讓相信人類使他們的好朋友，這一類即相信人類型
(2)、在被主人拋棄後或因某種原因成為流浪動物後，它們由於受到打擊太大，已完全不相信人類或是主人，認為人類就是我的敵人，不再讀人類報以任何信心，認為只能靠自己，人類是不可信賴的，既不相信人類型
説明：在第一節中，所提到的流浪動物形成原因，一類原因和四類原因所產生的流浪動物為相信人類型，而二類原因和三類原因所產生的流浪動物為不相信人類型
四、如何保護流浪動物
如何保護好流浪動物，這是我寫這篇暑期社會實踐調報告的原因。保護流浪動物，不是説我們要把流浪動物帶到醫院後，給它們治病。當然這是很必要的!但魯迅先生説：“要救國，不能只治身體上的疾病，還要治心理上的疾病，要精神就亡。我們要教育我的後代與人民，要他們知道保護流浪動物是我們的責任與義務，是我們必須作的。這樣才能堵住殘害流浪動物的源流，從根本上保護流浪動物的生存權利。我們還要制定保護流浪動物的法律，用法律武器來保護流浪動物的權力。總之，要讓後代知道保護流浪動物是對的，要立法保護他們。
此次調查我選擇一個五十出頭的叔叔以及他的家庭為調查的對象。據叔叔講述，他第一次來城裏是因為孩子的讀書問題，當時他剛四十出頭，最初來到城裏最不習慣的就是工作之餘只能坐在自己家狹小的租房裏，不能像在農村的時候一樣可以去鄰居家串門，又很窮，買不起電視機，在家裏待着挺無聊的。沒有飼養家畜感覺到很迷茫、空洞。習慣了在家裏燒柴，第一次用液化氣做飯很不習慣。
城裏和農村的差別體現在方方面面;首要的是，城裏什麼都需要用錢來買，錢就是萬能的，沒錢就在城裏無法生存下去；農村裏有錢沒錢至少都不會餓死人，自己家裏種的糧食至少夠吃。其次是在城裏會修建有專門的獨立衞生間，農村裏哪有什麼衞生間呀，都是天然衞生間；城裏面污染比較嚴重，農村空氣很清新，幾乎就沒有什麼污染；城市的夜晚比較喧鬧，晚上睡覺常常被吵到，整晚都有斷斷續續的車子聲，農村比較安靜，有的也只是偶爾的一聲狗叫聲。城裏最容易習慣的是起居問題，都得大清早的起來幹活。最難習慣的是飲食規律，在城裏都是十二點整準時吃午飯，下午五六點吃晚飯，晚上十點以後會餓。而在農村經常是兩三點才吃的午飯，七八點甚至是九點才吃晚飯，所以感到非常的難易適應。大概過了四個月的時間才習慣成立的生活，但是從小在農村裏待習慣了，還是覺得自己更傾向於農村生活。如今，在城裏的情況還好，在這呆了有七八年了，都習慣了，有認識了鄰居，大家都比較熟悉了。當前最關心的是養老的問題。現如今，大多數的年輕人被生活的壓力所逼迫，不得不加班加時的工作，都在為生活奔波着，又有子女要撫養，在父母還能動時，子女都交給父母來照顧。自己更沒有精力來照顧父母了。
家裏總共有五口人，都是同一個民族，家中只有兩個人有工作，其中三人都是無業者。家裏受過的最高教育是到大學。家中從業人員從事管理類職業，家庭月人均收入在六百元左右。因為在本縣大多數人都是本民族的，本人又從小就在農村裏長大，所以能講一口流利的本民族語言。在進城之前，不會講普通話，只會講一點方言，而且口音還特別的嚴重，講得不是很標準。所幸的是城裏本民族的人口也比較多，所以交流起來不是很困難，在城裏一自己民族的語言為主要的語言，講的也比較多。但有時也會將當地的方言，普通話可以説是從來都不講的。在家裏面跟孩子交流都用自己本民族的方言。
家中大部分的錢用於孩子讀書，家庭每月的通訊費在五十到一百之間，很不穩定。醫療費用不確定，生病的時候大概要花至少一百以上，不生病的話就沒有醫療方面的支出。家中有兩個成員在接受教育，家中每學期的教育開支在三千以上。就希望自己的孩子能上醫學類的大學，將來好就業。在城市裏沒有自己的房子，所居住的地方是自己租的
因為資金問題所租的房子周邊設施不是很完善，沒有供暖設備，有一間公共衞生間，都是一個小區共用的，小區常常出現停水，斷電的問題。小區周邊建有學校，醫院隔得比較遠，交通也不是很方便。小區裏面沒有保潔工人，所以衞生不是很好。治安情況令人堪憂，常發生盜竊事件，讓人很沒有安全感。沒有社會救濟金，家中一個月的生活費為七百左右。每年交一百的養老保險費用，也在想辦法多省點錢以便老了沒有勞動能力時用於養老。平時通過看新聞獲取最新消息。
因為本地是少數民族地區，所以沒有什麼優惠可言，每個民族都是一樣的。但是免不了會有碰壁的情況，有權有勢的人做事都靠拉關係，輕而易舉的辦成事情，無權無勢的就只能眼巴巴的吃啞巴虧。希望社會能越來越好，也相信社會會越來越好。（肖紅芳）
調查時間;20xx年
調查地點：中國xx個主要城市
調查內容：中國城市居民環保態度
調查對象：中國城市居民
今年x月至x月，上海交通大學民意與輿情調查研究中心以“中國城市居民環保態度與行為指數”為測評框架，採用國際先進的計算機輔助電話問卷調查系統(cati)，對中國xx個主要城市的居民進行了抽樣和問卷調查。
針對全國主要城市近幾年氣候變化較大的問題，x9.9%的民眾認為氣候不正常或者非常不正常。51.6%的人中認為城市污染程度嚴重。 超過55%和65%的民眾認為水質與食品是不安全的。同時，接近70%的民眾認為城市污染對他們的身體存在不同程度的傷害。
調查表明，公眾對環保知識還有待提高，較高認知度僅限於可再生能源、節能發電方式等性部分。
調查發現，77.2%的民眾認為環境保護應該優於經濟發展。接近一半(x8.x%)的民眾認為政府應將額外收入用於環境保護。
民眾對於鄰避設施牴觸情緒較為激烈，51.x%的民眾反對居住區周圍建立污染性設施。若居住區周圍擬建污染設施，78.1%的受訪民眾表示會參與請願活動。
主持此項研究的鐘楊建議，政府部門應該引導公眾參與環保活動，充分調動大家在環保方面的積極性，讓環保成為政府和社會共同的一項任務和活動。
一、經濟景氣波動與就業壓力
90年代的中國勞動力就業遇到了新的挑戰：產業結構調整和國有企業改革推進帶來大量職業下崗，這一過程又伴隨着城市化加速的必然趨勢——農村勞動力大量流向城市，尤其是中國新增經濟活動人口壓力一直居高不下，使得世紀之交的中國面臨嚴重的就業“衝擊波”
在城市失業大量發生的情形下反而發生農村勞動力大量剩餘並且產生向城市的持久移民傾向，這是一個與劉易斯著名的二元就業模型(lewis,1954)相違背的問題。因為該模型認為，在許多發展中國家普遍存在着有關生產和組織的各種不對稱性，當勞動力在傳統農業部門和現代製造業部門之間流動時，由於傳統部門不按照邊際產品原則定價，因此保留着幾乎可以“無限供給”的邊際產出為零的勞動力，而現代部門追逐利潤最大化，因此兩部門的邊際產出並不相等。在劉易斯看來，經濟發展就是現代部門通過資本積累而擴張，直到將傳統部門“剩餘勞動”蓄水池全部吸乾。這就是説，傳統部門存在着大量勞動剩餘，而現代部門裏不存在。
這一問題在哈里斯—託達羅模型（harris-todaromodel,1970）中可以找到答案。他們指出，只要城市的預期工資高於一個有保證的農村工資，農村勞動力就會在城市失業已經存在的條件下繼續向城市流入。這裏，城市工資有政府法令規定而高於市場均衡工資時，預期工資就可能對農村移民有刺激力。
與改革同步成長起來的這一代孩子如今已經到了就業、“適婚”的年齡。與上一代人相比，當今的城市青年價值觀念、行為方式以及生活方式有了怎樣的變化?
xx新生代市場監測機構和《父母必讀》雜誌對當代中國城市青年價值觀念及生活形態進行了細緻的調查和研究，並於近日公佈了調查結果。
中國城市青年基本概況
當代城市青年研究關於城市青年的界定具體描述為：生於1978年-1981年，現在年齡在23歲-26歲之間的青年；包括：大學生、研究生、已參加工作人羣等等；在所在的城市至少居住三年，並且以後長期在城市生活。
之所以對城市青年進行這樣的界定，並把其作為一個獨特的羣體提出來進行專門的研究，不是一時的頭腦發熱，是由於這個羣體有其獨特的成長背景，而且他們即將成為社會的主流，他們是一個孕育社會未來的羣體。
參與此次調查的1040人中，年齡分佈均勻，男性為53.8%，女性為46.3%，其中獨生子女佔57.8%。從就業情況看，80.4%的人有固定工作，6.1%的人有臨時工作，有5.1%是學生，還有8.5%的人沒有工作。
從收入看，34.6%的人月收入在XX元以上，月收入低於1000元的佔24.1%。
人生價值觀傳統和獨特兼有
調查顯示，當代城市青年的人生價值觀既有傳統的一面，又有其獨特的一面，一方面，約有83.4%的人同意“個人利益應該服從國家和集體利益”，85.2%的人認同“人和人之間是平等的”，68.9%的人同意“奉獻與索取應該是平等的”；但在涉及個人價值和利益關係時，當代城市青年就表現出利己的價值觀，他們更加註重個人利益、滿足個人慾望，42.9%的人認為“人與人之間的關係是利益關係”，38.4%的人同意“人為財死，鳥為食亡”的觀點，63.2%的人認同“人生應該及時行樂”的觀點。
當下社會中，做一個有責任感的公民一直是全社會呼籲和鼓勵的。此次調查問卷中顯示出多數青年人責任感還是比較強。在被詢問對“如果周圍有人做違法的事情，只要不危害我的利益，可坐視不管”這一觀點的看法時，只有7.69%的年輕人表示完全同意，比較同意的佔19.90%，而不同意也不反對的佔31.06%，而比較反對和完全反對的比例達41.35%。
前言：xx年在武漢呆了5個月，寒假回家又住了半個多月，分別體驗了大城市xx、中小城市xx、xx和小城鎮xx河的生活，通過耳濡目染和參觀交流，使我對於新常態下城市化發展有一些新的思考，一言以蔽之，要以城市化引領城鎮化，以城鎮化促進城市化，實現新型城鎮化和城市化同步並行發展，而不是一味的以gdp和城市規模為標準，也就是説城市有城市的樣子，城鎮有城鎮的特色，鄉下有鄉下的本色。
一元復始，萬象更新。伴隨着xx年的腳步，城市化似乎已經呈現欣欣向榮之勢，可是當所有地方都是高樓大廈、車水馬龍，所有地方都濃煙滾滾、黑水奔騰，這就是我們想要的的城市化嗎？
正如武漢城市口號所言，武漢的確是每天都不一樣，就以我所在的武漢大學為例，最近五年新建了圖書館總館、萬林藝術博物館、校門口牌坊也換了，還建了珞xx站地下通道，我們充分享受了城市化帶來的種種便利和福利，並且心安理得，可是，另一方面，我們卻又“享用”着着霧霾、帶有味道的自來水，圖書館平時要搶位子坐，校園裏車流不息，以及沒完沒了的施工場地這些很奇葩、很矛盾的現象。
同樣的情形在麻城市和xx縣城出現。麻城市建了南站和北站兩座火車站，是xx省僅次於·xx和xx的第三大交通樞紐，可是僅有的一座汽車站卻破敗不堪、連正規安檢程序都省略了；聯通郊區xx鎮和市區的唯一 一座大橋卻只能單行一輛車，以至於我們的車過橋排隊排了一個小時。同樣，在羅田縣城一方面我很欣喜的看到義水外灘的新建為城市增色少，看到寬闊的綠化帶和還算清澈的河水，可是另一方面，公園偏僻一點的地方卻到處尿跡斑斑，方圓一里路難找到公廁；還有母校xx一中操場上修葺一新，貼滿了花花綠綠的宣傳畫，可是後山上卻堆滿了垃圾。
那麼在鄉鎮又是怎樣的一番景象呢？xxx鎮作為通向大別山國家森林公園的交通要道，近年來，隨着旅遊業的興起，沿線建了很多農家樂，跨馬墩水庫大壩頭還建了小公園，可是一家挨着一家、毫無特色可言的農家樂到底是形象工程還是切切實實為居民謀取實惠我表示懷疑，還有就是古色古香的亭子旁邊不遠處卻堆滿了垃圾，春節期間商家攤位都擺到了正路上，這些又是否文明呢？
以上所列舉的只是城市化大潮流的冰山一角，但是通過這些現象，我們可以認識到城市化在取得一系列成績的同時還面臨着一系列問題，還有很多事需要去做。
第一， 經濟發展和環境保護並重。今天的xx河就是明天的xx，今天的羅田麻城就是明天的xx。但是如果xx，xx也像xx那樣交通擁堵不堪，霧霾遮天蔽日，天空濃煙滾滾，我們的城市化又有什麼必要呢？我們的未來又有什麼希望呢？現在回鄉尚且能夠見到青山綠水，藍天白雲，呼吸着清新的空氣，享受着鳥語花香，可是倘若依然沒有反思，繼續這樣發展下去，若干年後，我不知道還能不能見到這一切。就以城鎮生活垃圾為例，我想我們可以借鑑武大經驗，因為武大是武漢生態相對完整同時環境保護比較好的一張名片。第一，提高公共衞生意識和素質。武大師生素質整體上比較高，大家都比較自覺；可是在鄉鎮只要你不把垃圾倒在別家門口是沒有人管你的，可是你能指望鄉鎮居民像武大師生那樣自覺嗎？文明意識和環保意識的培養至關重要；第二，加強配套設施建設。武大有保潔人員，有眾多垃圾箱、垃圾車和吸塵車等一系列配套設施，而在鄉鎮即使有垃圾箱，堆滿了也常常沒有人定期清理。第三，加強公共衞生管理。村一級乃至鄉鎮一級基本上沒有公共衞生管理措施，更不用説實施了。
第二， 改善交通，建衞星城鎮。交通擁堵很大一方面原因是城區人口過於集中。城市功能過於集中，以xx為例，以縣城為中心城區，以附近鄉鎮為衞星城，實現公交化、一體化，這樣就可以大大減少中心城區交通·和環境資源壓力。同樣，在xx鎮，是不是可以再建一座大橋，或者乾脆就以xx鎮為xx市副城市中心之一，將市圖書館、博物館、福利院這些公益福利場所建在這裏，既方便又安靜還可以有效緩解城區交通壓力，豈不是一舉多得？xx縣城東餅子鋪新建了縣圖書館，山水相依，場地開闊，同時又為大別川百里生態畫廊增光添色，這一經驗值得xx借鑑。
第三， 加強規劃，綜合治理。這方面需要向新加坡和迪拜學習，它們在城市建設之初就定位於國際化大都會，迪拜的道路可是同時通行十幾輛車·，假如xx有這樣的前瞻性和規劃，也就不會到處是工地了，如果一開始就規劃好，城市不就要安靜很多嗎？資源浪費不是要少很多嗎？只要充分發揮主觀能動性，把握好整體與局部這一對矛盾，同時積極學習先進經驗，我們一定能建設美麗城市。
結語：回憶過去，九十年代，xx縣城只有破破爛爛幾條大街，xx鄉也只有兩排刷滿了大紅宣傳標語的磚瓦房，大街上遍地都是摩托車，三輪車、麻木、還有驢子拉車，21世紀xx年代的今天家家户户早已蓋上樓房，甚至是小別墅，大街上到處都是小汽車，三輪車和麻木基本上看不到了，這是城市化帶來的進步和成績，表明我們城鄉人民物質生活水平獲得了較大的提升，儘管我們依舊面臨着層出不窮的新問題。展望未來，在大城市規模不斷擴大，中小城市逐漸和大城市接軌，公交化，高鐵化的同時，也希望依舊有更多的珞珈山水出現，有更多的“中國達沃斯小鎮“出現，有更多的莊園出現，有更多的詩意的棲居場所出現。
xx.2.27珞xx
關於縣城郊村城市化發展的調查報告
隨着城市化進程的加快，城郊村在城市擴張的過程中，必然會被城市所逐漸包圍直至全部融為一體，村落最終將轉軌為社區，村民最終將嬗變為市民。那麼，作為城市化過程中的被動適應者——城郊村及其村民，在這個轉軌與嬗變的進程中，將主要受到哪些影響？存在着哪些困惑？如何消除這些影響和困惑？本文以××縣城郊的××村為例，作一些初淺探析。
一、基本村情
××縣××村隸屬於縣城所在地××街道，地處縣城東南郊，是正在建設中的新城區的核心區域。該村共有14個村民小組，面積2.5平方公里，總人口3215人，耕地面積700多畝，村民的收入主要來源於水稻、蔬菜種植、在縣城打工以及店面出租。隨着縣城新城區××大道商住樓、汽運城和鳳凰山公園等項目的陸續開工，該村大量土地被徵用，耕地由最多時期的xx多畝，縮減至現在的700多畝，人均耕地面積不足0.3畝，其中有6個村民小組的耕地全部被徵用，1300多人成為無地農民。
二、存在的困惑與影響
在郊區城市化的進程中，××村大多已被不斷擴大的城市包圍，部分自然村文祕雜燴網實際上已經由郊區變成了市區，有的甚至已處在城市中心區域。失去了土地的××村，在城市化和工業化道路上正發生悄然變化——村落社區化、村民市民化。但就目前而言，××村及其村民僅僅是實現了居住地域的變遷和身份的變化，而思想觀念、生產方式、行為方式和社會組織形態的轉變仍沒有及時跟上，政府的相關保障、服務工作也相對滯後。這種矛盾的現實，給××村及其村民帶來了一系列後遺症。
症狀一：保障缺失，被徵地村民抗風險能力差
目前，農民基本上是自我保障，其主要形式是土地保障、家庭保障。農民的養老方式也主要是土地養老、家庭養老、村集體福利養老，土地是農民最重要的養老保障手段。××村村民土地當初被徵時，均是採取貨幣安置、自主就業的辦法，沒有辦理相應的養老保險，只是為少數完全無地的村民辦理了農村低保。加上村民對土地徵用補償費缺少合理規劃，沒有把有限的資金投入再生產，而是用在消費上（如大多數人把徵地後的補償費用於建房、供子女讀書等），這些有限的徵地補償費一旦用完，他們今後的生活將逐步陷入困境。有的村民即使手頭上還有部分補償款，但由於失去了基本的生活保障，沒有穩定的經濟來源，時間一長也將會面臨困難，其中的一部分人將成為無土地、無資金、無生活保障的“三無農民”。
症狀二：再就業難，被徵地村民無地即失業
被徵地村民在向非農就業轉移過程中，除少數人文祕雜燴網能利用發展機遇自謀職業外，大多數存在着“高不成、低不就”的就業觀念障礙，加上文化素質和勞動技能普遍較低，在就業崗位競爭中處於劣勢，難以實現新的就業。特別是40歲以上的失地村民，再（）就業難上加難。目前，××村的被徵地村民大多數在城區從事建築工地小工、搬運、蹬三輪車等重體力勞動。這部分村民看到土地在城市建設中不斷升值，而自己又沒有充分享受到土地升值所帶來的好處，往往容易心理失衡。再加上他們之間的血緣關係較為密切，很容易組織起來進行羣體性上訪和集體鬧事。
症狀三：管理難到位，違規亂建屢禁不止
城郊村一般都處於縣城規劃範圍內，按有關規定是不允許村民私自建房的。特別是××村地處縣城新城區開發建設的核心範圍內，對村民建房更是嚴格控制，所在街道辦事處對符合建房條件、提出建房申請的村民，也只能採取壓的辦法，如××村最多的時候壓了68户符合建本文來源：文祕範文 房條件的建房申請。由於缺乏有效的疏導辦法，村民違規突擊建房、造成既成事實的現象屢禁不止，而且都不拆除老宅基地，而是採取異地新建，導致該村一方面建房雜亂無序，另一方面大量老宅閒置、荒廢。例如該村王家屋、新家屋村民小組內大量老祠堂、老房屋因無人居住成了危房，總面積達40畝。
症狀四：文化差異，被徵地村民難與城市文化相融
由於文化水平偏低、勞動技能較差、行為方式與城市環境格格不入等，城郊村農民雖然長期生活在城區邊緣，但在相當長的時間內仍難以融入城市生活，缺乏對城市生活的認同感和歸屬感。這一點在××村村民身上表現尤其突出，不少村民對城市管理中的一些制度法規、市民準則等視而不見，自行其是；在社會交往上，仍奉行以血緣、地緣關係為紐帶的交往方式；在生活習慣上，仍固守一些不文明、不衞生、不科學的陳規陋習。
症狀五：地域限制，村集體經濟基礎薄弱
××村由於地處城郊，不適宜興辦花炮等高危行業企業，加上沒有固定資產用於發展第三產業，僅靠出租原有的一些廠房，村集體一年的收入不到3萬元。土地被徵用後，廠房被拆除，出租收入也沒有了，當
前主要靠上級的轉移支付和徵地的工作經費來維持村級組織的運轉。
三、思考與對策
城市化和工業化是一個地方發展的必由之路，村落社區化、村民市民化也是城郊村發展的一種現實決擇。××的城市發展給××村及其村民帶來的種種影響與困惑，既有一定的代表性，又有其典型性。如何妥善解決好這些問題，使城郊村儘快擺脱當前困境，走上又好
又快的發展道路，是擺在各級政府面前的一個現實課題。
對策一：完善機制與加大宣傳相結合，實現基本生存社保化
當前各地在徵地補償上，基本上都是採取貨幣安置文祕雜燴網的方式，一次性發放給被徵地村民。對縣裏制定的徵地補償標準，××村大部分村民都能夠接受。但很多村民擔心失去土地後找不到工作，今後生活沒有着落，對徵地工作存在着牴觸情緒。對此，××縣政府積極探索建立政府、土地開發增值收益、村民三方各出一部分的社保體系，逐步實現城郊村村民基本生活的社保化。在此政策出台之前，該縣把城郊村完全無地的農民統一納入農村低保，如××村1539名完全無地的村民已納入了農村低保，每月可享受30元的低保金；今年新農合在全縣全面啟動，××村90%以上的村民參加了新農合。同時，加大政策宣傳力度，大力宣傳推進城市化對加快縣域經濟發展的重大意義，使城郊村村民自覺服從全縣發展大局。通過以上措施的實施，如今××村沒有出現因徵地而發生集體越級上訪的事件。
對策二：擴大就業與鼓勵創業相結合，實現收入來源穩定化
靠提高徵地補償標準和納入社保體系，還不能完全解除被徵地村民的後顧之憂，只有讓他們像城裏人一樣，擁有一份工作，有穩定的收入來源，才能徹底解決其後顧之憂。對此，××縣對××村被徵地村民進行了分類管理、區別幫助。一是對有就業願望和就業能力的青壯年，由政府相關部門負責對他們進行免費職業技能培訓，幫助他們掌握一到兩門實用技術，並積極向工業園區企業、縣城賓招場館推介。據統計，通過技能培訓，××村有300多名村民在工業園企業中實現了就業，縣城所有餐飲賓館的工作人員中幾乎都有××村的村民。二是對有經營頭腦和自主創業願望的，由政府相關部門負責提供創業培訓，在税收、辦證費用等方面按照下崗職工創業的標準予以減免，並向他們提供一定的小額貸款。在這一政策的激勵下，××村有近百人辦起了小餐飲店、小型機械加工廠等實體。三是對於一些年齡偏大、文化程度偏低的村民，由政府出資購買一批公益性崗位進行安置。如縣國税局、地税局辦公樓都建在××村轄區內，建設時徵用了該村土地，其招聘保潔、保安崗位都優先安排給××村的村民。
對策三：有效疏導與嚴格堵治相結合，實現個人建房合法化
城郊村村民強烈要求私自建房，但規劃審批相對滯後，加上監督管理不夠到位，違規違章建房特別是未批先建、少批多建、突擊加層的現象比較普遍，已成為各級政府及有關部門處理起來比較棘手的一件事情。對此，××縣採取標本兼治、疏堵結合的辦法，一方面，按照城市規劃設計方案，由縣政府在新城區中心地帶統一徵地50畝，用於××村拆遷户安置，採取拆一補一的原則，凡是××村拆遷户和符合建房條件又自願拆除舊宅基地的都可以到那裏建房，由政府統一房屋外觀設計，統一樓層高度，完善基礎設施，農民出資自建。另一方面，對於今後出現違規建房的，一律按違章建築予以堅決拆除。通過疏堵結合的辦法，既保證了城郊村村民居者有其屋，同時又符合城市規劃要求，實現村民與政府的雙贏。
對策四：提升素質與教育引導相結合，實現農民觀念現代化
城郊村村民在失去土地依附後，雖然在身份上實現了村民向市民的轉變，但多數村民的交際範圍仍然侷限於地緣關係、血緣關係，休閒娛樂也仍然以玩麻將、打撲克為主，真正融入城市生活有一定的差距。為了儘快改變村民的思想觀念、行為方式，幫助他們儘快（）融入城市生活，××縣主要採取了兩種辦法：一是加快撤村併入社區的步伐，對緊鄰城市又完全無地的村民小組，就近併入已有的社區居委會，實現了村民社區化管理；二是通過以社區為平台，經常組織一些村民喜聞樂見、健康有益、形式多樣的文體娛樂活動，對剛進入社區的村民開展城市文明規則意識、交通意識、環境衞生意識、人際關係意識等培訓，寓教於樂，潛移默化地改變村民不合時宜的傳統意識，促進村民與市民的文化交流，加快村民生活觀念與生活方式的更新。
對策五：政策扶持與發展三產相結合，實現村集體資產股份化
要使部分城郊村村集體經濟從薄弱到壯大，政府可在徵用土地時，考慮給他們預留一定的土地，拓寬村集體和被徵地村民生存發展空間。具體文祕雜燴網操作上，為了使被徵地村民的生產、生活有長遠穩定的保障，在徵地規劃過程中，可在規劃確定的建設用地範圍內，安排一定面積的經濟建設用地，支持被徵地的村集體經濟組織和村民從事生產經營，鼓勵村集體建造寫樓、商住樓、市場等，被徵地村民可以以土地補償款入股。這樣一來，既可增加集體經濟的收入，又可提供一定的崗位安置被徵地村民，實現村民增收和集體經濟良性互動和發展。
關於縣城郊村城市化發展的調查報告
隨着城市化進程的加快，城郊村在城市擴張的過程中，必然會被城市所逐漸包圍直至全部融為一體，村落最終將轉軌為社區，村民最終將嬗變為市民。那麼，作為城市化過程中的被動適應者——城郊村及其村民，在這個轉軌與嬗變的進程中，將主要受到哪些影響？存在着哪些困惑？如何消除這些影響和困惑？本文以××縣城郊的××村為例，作一些初淺探析。
一、基本村情
××縣××村隸屬於縣城所在地××街道，地處縣城東南郊，是正在建設中的新城區的核心區域。該村共有14個村民小組，面積2.5平方公里，總人口3215人，耕地面積700多畝，村民的收入主要來源於水稻、蔬菜種植、在縣城打工以及店面出租。隨着縣城新城區××大道商住樓、汽運城和鳳凰山公園等項目的陸續開工，該村大量土地被徵用，耕地由最多時期的xx多畝，縮減至現在的700多畝，人均耕地面積不足0.3畝，其中有6個村民小組的耕地全部被徵用，1300多人成為無地農民。
二、存在的困惑與影響
在郊區城市化的進程中，××村大多已被不斷擴大的城市包圍，部分自然村文祕雜燴網實際上已經由郊區變成了市區，有的甚至已處在城市中心區域。失去了土地的××村，在城市化和工業化道路上正發生悄然變化——村落社區化、村民市民化。但就目前而言，××村及其村民僅僅是實現了居住地域的變遷和身份的變化，而思想觀念、生產方式、行為方式和社會組織形態的轉變仍沒有及時跟上，政府的相關保障、服務工作也相對滯後。這種矛盾的現實，給××村及其村民帶來了一系列後遺症。
症狀一：保障缺失，被徵地村民抗風險能力差
目前，農民基本上是自我保障，其主要形式是土地保障、家庭保障。農民的養老方式也主要是土地養老、家庭養老、村集體福利養老，土地是農民最重要的養老保障手段。××村村民土地當初被徵時，均是採取貨幣安置、自主就業的辦法，沒有辦理相應的養老保險，只是為少數完全無地的村民辦理了農村低保。加上村民對土地徵用補償費缺少合理規劃，沒有把有限的資金投入再生產，而是用在消費上（如大多數人把徵地後的補償費用於建房、供子女讀書等），這些有限的徵地補償費一旦用完，他們今後的生活將逐步陷入困境。有的村民即使手頭上還有部分補償款，但由於失去了基本的生活保障，沒有穩定的經濟來源，時間一長也將會面臨困難，其中的一部分人將成為無土地、無資金、無生活保障的“三無農民”。
症狀二：再就業難，被徵地村民無地即失業
被徵地村民在向非農就業轉移過程中，除少數人文祕雜燴網能利用發展機遇自謀職業外，大多數存在着“高不成、低不就”的就業觀念障礙，加上文化素質和勞動技能普遍較低，在就業崗位競爭中處於劣勢，難以實現新的就業。特別是40歲以上的失地村民，再（）就業難上加難。目前，××村的被徵地村民大多數在城區從事建築工地小工、搬運、蹬三輪車等重體力勞動。這部分村民看到土地在城市建設中不斷升值，而自己又沒有充分享受到土地升值所帶來的好處，往往容易心理失衡。再加上他們之間的血緣關係較為密切，很容易組織起來進行羣體性上訪和集體鬧事。
症狀三：管理難到位，違規亂建屢禁不止
城郊村一般都處於縣城規劃範圍內，按有關規定是不允許村民私自建房的。特別是××村地處縣城新城區開發建設的核心範圍內，對村民建房更是嚴格控制，所在街道辦事處對符合建房條件、提出建房申請的村民，也只能採取壓的辦法，如××村最多的時候壓了68户符合建本文來源：文祕範文 房條件的建房申請。由於缺乏有效的疏導辦法，村民違規突擊建房、造成既成事實的現象屢禁不止，而且都不拆除老宅基地，而是採取異地新建，導致該村一方面建房雜亂無序，另一方面大量老宅閒置、荒廢。例如該村王家屋、新家屋村民小組內大量老祠堂、老房屋因無人居住成了危房，總面積達40畝。
症狀四：文化差異，被徵地村民難與城市文化相融
由於文化水平偏低、勞動技能較差、行為方式與城市環境格格不入等，城郊村農民雖然長期生活在城區邊緣，但在相當長的時間內仍難以融入城市生活，缺乏對城市生活的認同感和歸屬感。這一點在××村村民身上表現尤其突出，不少村民對城市管理中的一些制度法規、市民準則等視而不見，自行其是；在社會交往上，仍奉行以血緣、地緣關係為紐帶的交往方式；在生活習慣上，仍固守一些不文明、不衞生、不科學的陳規陋習。
我們的社會處在現代化的進程當中，而教育界也在逐步完成自身的現代化。新的時代需要新的培養人的機制，新的人才需具備哪些特徵？目前學校和家庭對中學生的不利影響有哪些？這些問題自然成為我們關注的焦點，故而在1999年“社會調查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學生家庭與學校教育現狀抽樣調查”這一課題。經過調查和分析彙總，參考各種文獻，現選取當代中學生的社會人格特徵作研究對象，原因有以下兩點：①通過調查瞭解當代中學生社會人格的現狀，可以發現我們的家庭、學校在學生性格培養上存在的不足，是哪些因素導致積極的社會人格，而哪些又導致消極的人格。②對目前處在轉型社會中的我
國中學生而言，其社會人格同其社會的性質同樣具有過渡特徵，在傳統與現代的人格類型轉換的現階段中透視當代中學生的人格特徵，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現出歷史的束縛。前一點主要出於應用的思考，而後者則偏重於對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調查的研究目的與意義。
研究方法
對於社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會羣體在互動過程中產生的為羣體每個成員所認可和接受的羣體心理特徵。這種心理特徵既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。”社會人格產生於社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人並在其行動過程中以他人為目標”的這樣一種心理特徵 。
而研究中的理論假設則主要採用了類型學的方法，正如後文斯賓塞的“尚武社會”和“工業社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統與現代的兩種典型，而社會轉型中的中學生社會人格也具有過渡的特徵，即舊的社會形態中的某些社會人格與新的社會形態對某些社會人格的表現同時在當代中學生身上體現，而且正向後者轉化。
在研究中，我們採用了抽樣調查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然後在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學生答卷275份，經檢查，結果客觀有效，問卷質量高，並採用spss統計軟件作統計分析，並按照調查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環境的態度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉型社會人格結構幾方面具體闡述。
二、社會轉型期中學生對所處家庭和學校環境的感受和態度
家庭是影響和作用於個體思想觀念、心理特徵和行為方式的主要社會環境之一，我國素有“三歲看老”的説法，即從一個側面説明了早期的家庭教育對個人一生的行為規範、心理特徵、價值觀念、生活方式以至個性氣質、品德塑造的重要作用，據鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環境的影響是一個社會化的開端，家庭環境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發生潛移默化的深刻影響。②家庭環境對個人社會化的另一重要意義在於對兒童的感情和愛的培養，家庭環境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發展，有着至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決於他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力。基於此，在我們的調查中，重點設計了有關方面的題目，經過初步的統計分析和基於理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。
1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協調一致。在被調查的中學生當中，有70.2％的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示範性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應看到有29.8％的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內的各種行為所體現的道德、形象和道德內涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭裏充當的角色與地位存在一定的差異，具體説“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權的一方－－父母，會發現’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。 ”當然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調查的結果來看，在問及學生“當老師教導您怎樣做人與父母教導不一致時，您會選擇什麼？”有4.7％的中學生選擇了（a）“聽父親的”其較之（b）“聽母親的”所選比例4.3％稍高，但由此已可看出現代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現代中學生對父母的教導的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9％的學生選擇（c）“聽老師的”，可見在學生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典範和説服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學生帶來巨大的塑造性影響。當然，在“父母教導與老師教導不一致時”，大多數中學生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”（f），這一比例達50.2％，而不是像以上三個簡單地選“父親”（a）4.7％、“母親”（b）4.3％或“老師”（c）11.9％那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權威，這是當代青少年心理上的一個顯著特徵。不過我們仍須看到另一面，竟然有24.3％的中學生選擇（e）“誰的説法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當代中學生的“自我中心”傾向的表現，當代的中學生，由於獨生子女佔較大比例（本次調查結果中，獨生子女佔66％），在家庭中地位較高，致使一部分學生以自我為中心的性格特徵得到強化。而這種性格特徵一方面會導致一部分學生持有過度的“自尊感”，而且對於他們未來生活中面臨的人際關係的良好發展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學生較之前面“誰對就聽誰的”那些學生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標準評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人着想，這是我們今後的教育工作中所應重視的一個問題。最後，我們關注到選擇（d）項“誰的都不聽”的那一部分學生羣體，這一部分學生佔總體的4.7％。他們的回答顯明地表現了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特徵，本身就是該年齡段人羣的社會人格之一，中學生“他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學會扮演不同的角色，實現角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現角色混淆不清的現象。” 既然青少年特別注意觀察他人的行為以利於自己的角色扮演，但同時家庭裏父母的教導與學校里老師的教導如果存在價值指向上的不一致性（這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統的道德訓導者與尤其在市場經濟環境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的）這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發展進程加快，而且快速的知識、科學技術的更替又打破對以往權威和長輩的一味服從，於是一部分青少年就有可能不重視傳統的道德教育，他們就可能“誰的都不聽” 。
一、調查對象
20xx年x月3日開始，歷時一週。主題為全國城市青年人婚·房觀念調查，本次調查採用互聯網線上調查的方式收集，準確反映城市青年婚房觀。截止到x月9日調查結束，共計22407份有效問卷，全面覆蓋全國31個省、自治區、直轄市。
被調查者具體特徵如下：
1、性別構成參與調查的男性有15873人，佔總人數的72.3%，女性有6069人，佔總人數的27.7%，參與本次調查的男性人數比女性多9804人。
2、年齡構成 調查對象範圍從20歲以下到40歲以上。20-28歲之間每三歲歸為一類年齡層，29-40之間每5歲一個年齡層，一共有8個年齡層。其中26-28歲有7381人，佔總數的32.9%，是參與人數最多的年齡層。23-25歲的人佔總數的20.4%，20-22歲的人佔總數的3.2%，20歲以下的最少，只有xx1人，僅佔0.5%。29-30歲的人佔總數的18.3%，31-35歲的人佔總數的15.5%，36-40歲的人佔總數的4.5%，40歲以上的佔調查總數的4.6%。調查對象涵蓋了整個80後，以及部分70後和90後。年齡層相對集中，能夠反映當代城市拼搏年輕人的年齡分佈特徵。
3、月支配收入範圍 月可支配收入共6個階梯範圍。月可支配在3000元以下的佔總數的35.1%，3000-4999元佔總數的32.2%，5000-7999元佔總數的17.9%，8000-9999元月可支配收入佔總數的6.3%，10000-19999元佔總數的5.8%，20000以上的佔2.7%。也就是説，月可支配收入在5000元以下的佔到總數的六成以上。
4、所在城市 在北京、上海、廣州、深圳、天津、成都等國內一線城市工作的人佔此次調查總人數的34.8%，在省會城市的佔28.7%，其他城市的佔36.5%。三者基本持衡，北上廣深渝和其他城市人數稍多。
二、調查內容
(一) 關於婚
1、你的婚姻狀態是?本次調查中，未婚人數有16602人，佔總數的75.3%，是結婚買房的生力軍;而已婚的佔24.7%，不排除無房即結婚或者預備換房。
2、如未婚，你是否有意願結婚?在未婚人羣中，有意願結婚的佔大多數，有16590人，佔總數的85.2%，不願意結婚的只有14.8%。由此可見，未婚者對婚姻還是有所期待的。
3、你目前未婚的原因是?在未婚的四個原因中，“沒房沒經濟基礎”佔了一半，佔51.5%。其次有33.7%的人是因為“未找到真愛”，還有xx.7%的人是因為“心態不成熟”，只有2.1%的人是出於“父母親戚的干涉”而未結婚。
4、目前你每月的戀愛花費是多少?每月由於戀愛的花費在1000元以下的佔多數，67.4%。在1000-1999元之間的佔調查總人數的23.3%，2000-3999元的佔6.9%，4000元以上的僅2.4%。從調查對象背景的月可支配收入情況來看，在戀愛方面的花銷在千元以下是合理的。
5、你是否曾被父母親人催婚?在本次調查中，有近七成的人表示曾被父母催婚，30.8%的人則沒有此種經歷。
6、你是否會因父母壓力選擇結婚?有64.3%的人表示，就算是父母逼婚，也不會屈服於壓力而勉強結婚。只有35.7%的人表示會。可見，年輕人對於結婚越來越理性了。
7、20xx，你會結婚嗎?而在是否會在20xx年結婚的問題上，想婚與不想婚的人基本持平，都在39%左右，而會結婚的人佔20.7%。
結論：城市年輕人正值適婚年齡，有結婚意願的人但因沒房沒經濟基礎而未婚的大有人在。其中多數人遭遇家裏催婚、逼婚等，但並不會迫於長輩壓力而結婚。花費在戀愛方面的費用並不是很多，關於婚姻的態度謹慎而理性。
(二) 關於房
1、你認為自己合適的結婚年齡是?調查中，認為自己合適的結婚年齡最多的是26-28歲，站總數的45.4%，其次是29-30歲，佔總數的26.7%，31-35歲佔13.0%，23-25歲的剛大學畢業的年齡層佔總數的8.5%。處於兩個端點的選擇36-40歲和20-22歲結婚的人數均比較少，分別為1.4%和0.7%。
2、你認為雙方收入達到多少才適合結婚?在這一項調查中，處於中等收入水平的“雙方收入超過5000”和“過8000”這兩個選項分別為37.9%和37.1%，合佔總數的75%，表明大多數人在適婚時沒有對收入有過分的期待。“過1萬5”的有19.3%，覺得“過3萬”才適合結婚的只佔總數的5.7%。
3、你能接受閃婚麼?有高達68.9%，將近七成的人不能接受閃婚，31.1%的人表示接受。
4、你認為成功的人生必需有婚姻麼?接近85%的人認為婚姻是成功人生的必備條件。而15.1%的人認為成功人生也可以不必擁有婚姻。
5、你認為什麼時候能圓自己的買房夢?在調查中，認為自己能在三五年內圓買房夢的佔55.5%，超過總數的一半，可見現如今年輕人對買房有自己的步驟與規劃。認為需要十年甚至更久的佔25.0%，而認為一年以內就能買房的僅佔19.6%。
6、根據你現在的收入和經濟狀況，你最高能承受的房價單價是?能夠承受4000元/平米內房價的佔總人數的37.6%，能夠承受6000元/平米以內的佔29.5%，10000元/平米內的佔19.1%。房價再往上能承受的人就越來越少了，15000、20000、30000元/平米的房價能承受的人數百分比分別為：7.5%、4.0%、2.4%。
7、20xx，你會買房嗎?基於對婚姻的期待、收入、房價等方面，表示在20xx會不買房的近一半，佔總數的47.7%，持觀望態度的佔28.6%，明確表示會買房的佔總數的23.7%。
結論：多數年輕人不會選擇欠缺情感基礎的裸婚，認為家庭與婚姻是成功定義中的必備要素。在城市中的他們認為，只有雙方收入到達中等以上水平才適合結婚。希望房價在4000/平的是主流，而一半以上的人對在三五年內實現買房夢期望很高。但20xx，大多數人對買房持觀望態度。
(三) 關於婚房
1、你認為擁有人生第一套房的時間應該在什麼年齡?在本次調查中，有44.8%的人認為在27-30歲應該擁有人生第一套房。27-30歲也是認為自己適合結婚的年齡。認為在30-35歲有房的佔33.8%，認為是24-26歲的佔11.9%。而24-26是多數大學生畢業兩三年後的年齡。只有9.5%的人認為35歲以後擁有人生第一套房才是合理的。
2、你能接受長期租房生活麼?高達71%的人都表示無法接受長期的租房生活，只有29.0%的人表示可以接受。
城市環境污染，是在城市的生產和生活中，向自然界排放的各種污染物，超過了自然環境的自淨能力，遺留在自然界，並導致自然環境各種因素的性質和功能發生變異，破壞生態平衡，給人類的身體、生產和生活帶來危害。下面是小編整理的城市環境污染的社會調查報告，歡迎閲讀借鑑。
城市是人類社會政治、經濟、文化、科學教育的中心，經濟活動和人口高度密集，面臨巨大的資源與環境壓力。2022年我國共有建制城市661個，城市市轄區土地面積僅佔全國土地總面積的6%;而人口則佔全國總人口的41.7%。
城市化率從1993年的28%提高到了2022年的41.7%，11年提高了13.7個百分點。城市對我國gdp的貢獻為65.5%。城市化水平不斷提高，進入快速增長期。城市在整個國民經濟中佔有十分重要的地位。而並非廣為人知的事實是：世界十大環境污染最嚴重的城市當中有一半已落入了中國的版圖之內，更加觸目驚心的事實是：1/3的中國地區降過酸雨、七大中國河流中有一半污染嚴重、1/4的中國居民沒有清潔的飲水源、1/3的城市人不得不呼吸着污濁的空氣、經過環保處理的城市垃圾只佔不到20%的少數。環境污染也提高了生產成本，造成的經濟損失佔到國民生產總值的8%到15%，而人民的健康代價更是無法估算。單隻在北京，70%至80%的癌症病因與環境有關，尤其是肺癌，已經成為居民的第一大死因。城市是人類社會文明發展到一定歷史時期的產物，它的產生和發展決定於經濟的發展，同時也受上層建築的影響，近幾十年來，城市人口的迅速增長和經濟的高速發展引起了一系列的環境關題：
一、水污染
1、概述
地球上的水似乎取之不盡，其實就目前人類的使用情況來看，只有淡水才是主要的水資源，而且只有淡水中的一小部分能被人們使用。淡水是一種可以再生的資源，其再生性取決於地球的水循環。隨着工業的發展，人口的增加，大量水體被污染;為抽取河水，許多國家在河流上游建造水壩，改變了水流情況，使水的循環、自淨受到了嚴重的影響。 80年代後期全球淡水實際利用的數量大約為每年3000億立方米，佔可利用總量的1/3。但是隨着人口的增長及人均收入的增加，人們對水資源的消耗量也以幾何級數增長。另外，淡水資源的分佈與人口的分佈並不一致。例如1980年加拿大人均取水量1500立方米，僅佔人均淡水資源擁有量的1.2%;而埃及1976年人均取水量為1180立方米，已接近該國人均可利用總量1470立方米的極限。
人類的活動會使大量的工業、農業和生活廢棄物排入水中，使水受到污染。目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了5.5萬億立方米的淡水，這相當於全球徑流總量的14%以上。1984年頒佈的中華人民共和國水污染防治法中為水污染下了明確的定義，即水體因某種物質的介入，而導致其化學、物理、生物或者放射性等方面特徵的改變，從而影響水的有效利用，危害人體健康或者破壞生態環境，造成水質惡化的現象稱為水污染。水的污染有兩類：一類是自然污染;另一類是人為污染。當前對水體危害較大的是人為污染。水污染可根據污染雜質的不同而主要分為化學性污染、物理性污染和生物性污染三大類。
2、水資源保護
抽取地下水是緩解淡水不足的一個重要途徑。但是過度抽取地下水會使地下水水位下降，導致地面沉降。在我國的蘇州、無錫、上海、北京等地，由於長期過量開採地下水，造成了明顯的地面沉降，有的地方甚至損壞了地下管道和道路。因此，在發展工業，建設城市的同時，就要注意到水資源的保護。因為一旦水資源受到污染，將嚴重的制約工業、農業的發展。要解決水污染問題的根本途徑還是在於要發動全球人民，增強保護水資源、節約用水意識。同時大力研製循環用水技術、海水淡化技術、污水淨化技術等，並對排放污水或污染物質嚴重的企業、生活區進行合理管制和必要的懲罰，以增強保護水資源意識。
二、大氣污染
1、概述
在幹潔的大氣中，痕量氣體的組成是微不足道的。但是在一定範圍的大氣中，出現了原來沒有的微量物質，其數量和持續時間，都有可能對人、動物、植物及物品、材料產生不利影響和危害。當大氣中污染物質的濃度達到有害程度，以至破壞生態系統和人類正常生存和發展的條件，對人或物造成危害的現象叫做大氣污染。造成大氣污染的原因，既有自然因素又有人為因素，尤其是人為因素，如工業廢氣、燃燒、汽車尾氣和核爆炸等。隨着人類經濟活動和生產的迅速發展，在大量消耗能源的同時，同時也將大量的廢氣、煙塵物質排入大氣，嚴重影響了大氣環境的質量，特別是在人口稠密的城市和工業區域。所謂幹潔空氣是指在自然狀態下的大氣(由混合氣體、水氣和雜質組成)除去水氣和雜質的空氣，其主要成分是氮氣，佔78.09%;氧氣，佔20.94%;氬，佔0.93%;其它各種含量不到0.1%的微量氣體(如氖、氦、二氧化碳、氪)。
大氣污染對氣候的影響很大,大氣污染排放的污染物對局部地區和全球氣候都會產生一定影響，尤其對全球氣候的影響，從長遠的觀點看，這種影響將是很嚴重的。大氣中二氧化碳的含量增加：燃料中含有各種複雜的成分，在燃燒後產生各種有害物質，即使不含雜質的燃料達到完全燃燒，也要產生水和二氧化碳，正因為燃料燃燒使大氣中的二氧化碳濃度不斷增加，破壞了自然界二氧化碳的平衡，以至可能引發温室效應，致使地球氣温上升。所謂的温室效應是指，大氣中的二氧化碳濃度增加，阻止地球熱量的散失，使地球發生可感覺到的氣温升高。破壞大氣層與地面間紅外線輻射正常關係，吸收地球釋放出來的紅外線輻射，就像温室一樣，促使地球氣温升高的氣體稱為温室氣體。二氧化碳是數量最多的温室氣體，約佔大氣總容量的0.03%，許多其它痕量氣體也會產生温室效應，其中有的温室效應比二氧化碳還強。
2、大氣層的保護
許多環境問題是跨國界的，甚至是全球性的，如温室效應和臭氧層破壞等大氣污染，需要世界各國的共同努力才能逐步解決。人們在70年代早期開始認識到氟氯烴可能對環境有害，並且開始尋找代替品。到了80年代中期,臭氧層破壞的證據已經日益清楚，採取共同行動的呼聲也日益高漲。到了1987年，許多國家的代表彙集在加拿大第二大城市蒙特利爾，簽署了《關於消耗臭氧層物質的蒙特利爾協定書》。這個協定書是對付世界環境公害的一個開創性的國際協定，目的是控制氟氯烴和其它破壞臭氧層的物質的消費量，保護地球的外衣，也保護人類自己。經過修正後的蒙特利爾協定書是一個有約束力的國際協定。按照規定，工業國的氟氯烴和其他受限制物質的排放量必須立即減少，在2000年以前逐步完全停止使用這類物品。發展中國家在1996年以前可以繼續有限度的增加這些物質的消費，然後就應當逐步減少，到2022年時必須完全停止使用這些有害物質。除了時間上的優惠以外，這一協定書還包含了兩個對發展中國家有利的條款：一個是建立一項臨時多邊基金，幫助發展中國家採取代替氟氯烴的技術;另一個是技術轉讓條款，要求籤字國把最好的技術按照公平和最有利的條件轉讓出去。
我國已加入了修正後的蒙特利爾協定書，並且制定了履行國際義務的國家行動方案，包括建立保護臭氧層組織管理機構，制定有關行業的管理規範，積極開展替代品和替代技術的研究，為企業的替代技術改造安排配套資金等等。根據我國政府制定的方案，到2000年，所有消耗臭氧層物質的總量至少要減少60%，到2022年則完全淘汰這些有害物質。
三、固體污染
1、概述
凡人類一切活動過程產生的，且對所有者已不再具有使用價值而被廢棄的固態或半固態物質，通稱為固體廢物。各類生產活動中產生的固體廢物俗稱廢渣;生活活動中產生的固體廢物則稱為垃圾。固體廢物實際只是針對原所有者而言。在任何生產或生活過程中，所有者對原料、商品或消費品，往往僅利用了其中某些有效成分，而對於原所有者不再具有使用價值的大多數固體廢物中仍含有其它生產行業中需要的成分，經過一定的技術環節，可以轉變為有關部門行業中的生產原料，甚至可以直接使用。可見，固體廢物的概念隨時、空的變遷而具有相對性。提倡資源的社會再循環，目的是充分利用資源，增加社會與經濟效益，減少廢物處置的數量，以利社會發展。
垃圾正成為困擾人類社會的一大問題，全世界每年要產生超過計劃10億噸的垃圾，大量的生活和工業垃圾由於缺少處理系統而露天堆放，垃圾圍城現象日益嚴重，成堆的垃圾臭氣熏天，病菌滋生，有毒物質污染地表和地下水，嚴重危害人類的健康，這種現象若得不到遏制，人類將被自己生產的垃圾埋葬掉。
2、解決辦法
要解決固體廢物的危害，惟有全體人民集體行動起來，充分利用資源，加強資源再利用，不隨便拋棄固體物質。政府應出台一系列關於固體廢物處理的條例，以規範大眾的資源利用行為，減少廢物排放。公民應該從小事做起，為人類自身創造美好的生活環境，讓我們生活在一個無垃圾困擾的環境裏。
四、水土流失
1、概述
水土流失是指在水流作用下，土壤被侵蝕、搬運和沉澱的整個過程。在自然狀態下，純粹由自然因素引起的地表侵蝕過程非常緩慢，常與土壤形成過程處於相對平衡狀態。因此坡地還能保持完整。這種侵蝕稱為自然侵蝕，也稱為地質侵蝕。在人類活動影響下，特別是人類嚴重地破壞了坡地植被後，由自然因素引起的地表土壤破壞和土地物質的移動，流失過程加速，即發生水土流失。
水土流失是我國土地資源遭到破壞的最常見的地質災害，其中以黃土高原地區最為嚴重。我國目前水土流失總的情況是：點上有治理，面上有擴大，治理趕不上破壞。全國水土流失面積解放初期為17.4畝,到1980年約治理6億畝。由於治理趕不上破壞，水土流失面積卻擴大到22.5億畝，約佔國土總面積的1/6，涉及近千個縣。全國山地丘陵區有坡耕地約4億畝，其中修梯田約1億畝，而另外3億畝坡地正遭受水土流失的危害。 據統計，我國每年流失土壤約50億噸，損失n、p、k元素約4000多萬噸畝,到1980年約治理6億畝。由於治理趕不上破壞，水土流失面積卻擴大到22.5億畝，約佔國土總面積的1/6，涉及近千個縣。全國山地丘陵區有坡耕地約4億畝，其中修梯田約1億畝，而另外3億畝坡地正遭受水土流失的危害。
2、水土流失的防治
水土流失是地表徑流在坡地上運動造成的。各項防治措施的基本原理是：減少坡面徑流量，減緩徑流速度，提高土壤吸水能力和坡面抗衝能力，並儘可能抬高侵蝕基準面。在採取防治措施時，應從地表徑流形成地段開始，沿徑流運動路線，因地制宜，步步設防治理，實行預防和治理相結合，以預防為主;治坡與治溝相結合，以治坡為主;工程措施與生物措施相結合，以生物措施為主。只有採取各種措施綜合治理和集中治理，持續治理，才能奏效。總之，科學技術以前所未有的速度和規模迅猛發展，增強了人類改造自然的能力，給人類社會帶來空前的繁榮，也為今後的進一步發展準備了必要的物質技術條件。對此，人們產生了盲目樂觀情緒，好象自己已經成為大自然的主人，可以長期掠奪資源而不會受到大自然的懲罰。然而，這種掠奪式生產已經造成了生態和生活的破壞，大自然向人類亮起了紅燈。我們必須承認面臨的嚴重危機，但是也應相信我們可以通過共同的努力戰勝它，尋求新的發展道路。要解決環境污染問題，一個大的方向就是實施可持續發展戰略，即保證現在的經濟發展，又保證後代享受資源的權利，讓我們世代都生活在沒有污染的天空下吧。
所以，我們要保護地球，節約資源，愛護環境，共建美好家園。
以下是小編為大家收集的社會實踐，僅供參考!
曾經我説過這樣一句話，人的良心都讓狗吃了，而狗變得越來越有良心了，而人卻失去了自我，變得像禽獸一樣，喪心病狂!我最靜在我家後院發響了幾隻流浪貓，一共六隻。如果按這個比例推算，生活在城市中的每個人在一生中都發現一支流浪貓的話，那枚全中國起碼有上幾億只流浪貓了!當然這個推算不太正確，但我只想説，生活在我們周圍的流浪動物實在太多了。作為我們人類的朋友，我們應該幫助它們。——引言
一、流浪動物羣體的形成原因
據我調查，流浪動物的形成原因有以下方面：
1. 由於人類的不負責任，在飼養寵物的時候，如家中有了小孩兒不能養寵物，或是因為感到自己不能適應飼養寵物的生活，或是因為當初養寵物致使一時衝動，為做好心理準備等。因此導致不馮寵物淪為流浪動物。
2. 由於人們在養寵物前為接觸過養寵物的知識。不知道要給家養的非經濟寵物做絕育手術，導致家養寵物在發情期在未能找到合適的伴侶下，與流浪動物發生交配行為，導致家養動物與流浪動物所產生的後代又繼續過着流浪的生活。
3. 由於人們的迫害，如毒打家養寵物或拿家養寵物當作發泄心理不平衡的工具，到這家養寵物被迫離家出走。
4. 由於對養寵物的管理政策缺乏瞭解，在認養寵物之後不辦理領養寵物的許可證，或不在規定區域內認養規定種類的寵物。導致怕麻煩，在將要被查出時將寵物遺棄。
説明：1、家養非經濟寵物：以家庭為單位所養的不是為獲得經濟利益的寵物。
二、人類對流浪動物的看法
對於大部分人來説我姓對於流浪動物的態度是包含同情與關心，並能夠積極的儘自己所能幫助它們。我醒我們的社會應該是好的，能夠幫助弱勢羣體的社會，但是時恰好相反。某日，在某城市的街頭，一對男子看見路上的一隻流浪貓，不知當時他們怎麼想的，就用極為殘忍的手段，將有毒的食物為給貓吃，最後將貓殘忍的殺害了。人沒對於生命的態度令我難以相信，人類怎麼會這樣對待我們的朋友，對待一個弱勢羣體，對待一個活生生的生命。
調查對象：未成年人 成年人
調查人數：未成年人 100人 成年人100人
調查方法：抽樣調查
調查結果：(1)是否見過流浪動物
未成年人：85% 成年人75%
(2)是否救助過流浪動物
未成年人：61% 成年人32%
(3)是否有救助流浪動物的意識
未成年人：75% (大多由老師教導，為付出實際行動。)
成年人：25% (大多數認為沒必要它可自生自滅)
(4)不救流浪動物的原因：
未成年人：害怕 害怕被染病 父母不準 沒見過
成年人：害怕染病 沒見過 沒有必要 沒意識 漠視態度
總之，我的數據不能説明一切，但是從媒體上可看到，濫殺無辜流浪動物的行為屢禁不止，有些報道讓人難以置信，毛孔悚然，人類對弱小生命的漠視與冷淡、冷酷無情已達到了一個難以相信的境界。我國還沒有立法來保護流浪的動物，唉!我不知該説聲麼好。一句話：大部分人對於濫意傷害弱小的流浪動物成支持態度，認為它們的生存權利是可以任我們剝奪的，我們不用管它們。
三：分析流浪動物的心理
據調查家養寵物被拋棄後它們的心理或多或少都有一定的創傷，一般分以下幾種情況：
(1)、在被主人拋棄後或因某種原因成為流浪動物後，它們的內心深處仍然一直信任人類或主人，覺得他們只是一時衝動而捨棄了自己，對重新被人認養報以信心，仍讓相信人類使他們的好朋友，這一類即相信人類型
(2)、在被主人拋棄後或因某種原因成為流浪動物後，它們由於受到打擊太大，已完全不相信人類或是主人，認為人類就是我的敵人，不再讀人類報以任何信心，認為只能靠自己，人類是不可信賴的，既不相信人類型
説明：在第一節中，所提到的流浪動物形成原因，一類原因和四類原因所產生的流浪動物為相信人類型，而二類原因和三類原因所產生的流浪動物為不相信人類型
四、如何保護流浪動物
如何保護好流浪動物，這是我寫這篇暑期社會實踐調報告的原因。保護流浪動物，不是説我們要把流浪動物帶到醫院後，給它們治病。當然這是很必要的!但魯迅先生説：“要救國，不能只治身體上的疾病，還要治心理上的疾病，要精神就亡。我們要教育我的後代與人民，要他們知道保護流浪動物是我們的責任與義務，是我們必須作的。這樣才能堵住殘害流浪動物的源流，從根本上保護流浪動物的生存權利。我們還要制定保護流浪動物的法律，用法律武器來保護流浪動物的權力。總之，要讓後代知道保護流浪動物是對的，要立法保護他們。
內容提要
本文在調查研究的基礎上，分別描述了我國中小城市區級政府機構的功能和政權組織機構及其人員的配備狀況，提出了撤銷中小城市區級建制的建議，並具體列舉了有關理由加以論證，對於我國中小城市的行政體制改革具有一定的參考價值。
城市行政體制改革作為政治體制改革的先行，在各個層次與方面充分而有序地展開。城市是一個區域內政治、經濟、文化的中心，是一個多重結構組合而成並受多種因素影響的複雜系統。城市的特性決定了它在經濟體制改革和政治體制改革中的關鍵作用。“十三大”對城市改革作出了總體設計，但眾多具體步驟還需進一步從理論上加以説明及在實踐中不斷深化。為配合城市行政體制改革的進程，我們近兩年來對江蘇省的常州、無錫、蘇州、揚州、南通、鹽城、淮陰等七個中小城市區級建制的設置與作用作了一些調查，在這一過程中，還有幸得到了由蘇、浙、滬、閩、贛、魯、鄂、內蒙等省十多個城市組織的“城區工作探討會”的大力支持。通過事實調查和資料分析，我們認為中小城市區級建制沒有存在的價值，建議撤銷，以此作為城市行政體制改革的突破口。
一、中小城市區級政府機構功能描述
我們的調查是從區級政府機構的功能人手的，因為功能及其實現是衡量行政組織地位、作用的最佳尺度。某種行政組織的設置必須具備並能發揮一定的功能，而且是其它行政組織不可替代的功能．從我們所調查的七個城市及”城區工作探討會”十多個城市提供的資料看，區級政府機構的功能基本相同，大致可歸結為以下五種：
1．城市市政管理功能
2．城市服務功能
3．城市保衞功能
4．精神文明建設
5．經濟管理功能
自黨的工作重心轉移到經濟建設上來，經濟工作成了城市工作的中心內容。從調查情況看，所有城市的區政府都一分重視經濟活動，通常由政府中一名主要負責人管理經濟。各區皆有自己所屬的區、街工業，年總產值一般達千萬元以上，高的上億元。區政府對所屬城區的管理和服務，很大程度上依賴區屬工業的發展。
二、中小城市區級政權組織機構及工作人員配備狀況
區級建制的機構設置、人員配備及相互關係狀況是我們調查的另一大目標。調查表明，區級政權組織機構構成及人員配備有如下特點。
1．麻雀雖小，五臟懼全
我國現行憲法規定，除縣級市外，市可設區，作為一級國家政權是國家機構的基層組織。因此，區相當於縣級機構（縣級市與直轄市除外），黨委員會、人民政府、人民代表大會常務委員會、人民政協委員會四套班子齊全，加上各種羣眾性政治組織機構，總計四五十之多。
2．上下對應，機構龐雜
由於長期形成的機構組織上下一一對應的慣例，使得區政府政權組織各類機構繁多。黨委系統有辦公室、組織部、宣傳部、紀檢委、科協、人武部、退委會、退休科協等機構。羣眾團體有工會、共青團、婦聯等。區政府最為龐大，有區政府辦公室、財務科、民政局、工業局、城建局、文教科、衞生局，勞資科、人事科、商業局、工商分局、司法科、公安分局、老幹部科、環保局、房管局、房屋建築辦公室、愛國衞生運動委員會辦公室、職工教育辦公室、體委等，有的區還設有計經委、協作辦、體改辦和眾多臨時性機構（配有正式編制），如五講四美三熱愛辦公室、老齡工作委員會、綠化領導小組、拆遷辦公室等十多個。
寒假調查報告：對城市化和城鎮化二元發展的思考
前言：2022年在武漢呆了5個月，寒假回家又住了半個多月，分別體驗了大城市xx、中小城市xx、xx和小城鎮xx河的生活，通過耳濡目染和參觀交流，使我對於新常態下城市化發展有一些新的思考，一言以蔽之，要以城市化引領城鎮化，以城鎮化促進城市化，實現新型城鎮化和城市化同步並行發展，而不是一味的以gdp和城市規模為標準，也就是説城市有城市的樣子，城鎮有城鎮的特色，鄉下有鄉下的本色。
一元復始，萬象更新。伴隨着2022年的腳步，城市化似乎已經呈現欣欣向榮之勢，可是當所有地方都是高樓大廈、車水馬龍，所有地方都濃煙滾滾、黑水奔騰，這就是我們想要的的城市化嗎？
正如武漢城市口號所言，武漢的確是每天都不一樣，就以我所在的武漢大學為例，最近五年新建了圖書館總館、萬林藝術博物館、校門口牌坊也換了，還建了珞xx站地下通道，我們充分享受了城市化帶來的種種便利和福利，並且心安理得，可是，另一方面，我們卻又“享用”着着霧霾、帶有味道的自來水，圖書館平時要搶位子坐，校園裏車流不息，以及沒完沒了的施工場地這些很奇葩、很矛盾的現象。
同樣的情形在麻城市和xx縣城出現。麻城市建了南站和北站兩座火車站，是xx省僅次於·xx和xx的第三大交通樞紐，可是僅有的一座汽車站卻破敗不堪、連正規安檢程序都省略了；聯通郊區xx鎮和市區的唯一 一座大橋卻只能單行一輛車，以至於我們的車過橋排隊排了一個小時。同樣，在羅田縣城一方面我很欣喜的看到義水外灘的新建為城市增色少，看到寬闊的綠化帶和還算清澈的河水，可是另一方面，公園偏僻一點的地方卻到處尿跡斑斑，方圓一里路難找到公廁；還有母校xx一中操場上修葺一新，貼滿了花花綠綠的宣傳畫，可是後山上卻堆滿了垃圾。
那麼在鄉鎮又是怎樣的一番景象呢？xxx鎮作為通向大別山國家森林公園的交通要道，近年來，隨着旅遊業的興起，沿線建了很多農家樂，跨馬墩水庫大壩頭還建了小公園，可是一家挨着一家、毫無特色可言的農家樂到底是形象工程還是切切實實為居民謀取實惠我表示懷疑，還有就是古色古香的亭子旁邊不遠處卻堆滿了垃圾，春節期間商家攤位都擺到了正路上，這些又是否文明呢？
以上所列舉的只是城市化大潮流的冰山一角，但是通過這些現象，我們可以認識到城市化在取得一系列成績的同時還面臨着一系列問題，還有很多事需要去做。
第一， 經濟發展和環境保護並重。今天的xx河就是明天的xx，今天的羅田麻城就是明天的xx。但是如果xx，xx也像xx那樣交通擁堵不堪，霧霾遮天蔽日，天空濃煙滾滾，我們的城市化又有什麼必要呢？我們的未來又有什麼希望呢？現在回鄉尚且能夠見到青山綠水，藍天白雲，呼吸着清新的空氣，享受着鳥語花香，可是倘若依然沒有反思，繼續這樣發展下去，若干年後，我不知道還能不能見到這一切。就以城鎮生活垃圾為例，我想我們可以借鑑武大經驗，因為武大是武漢生態相對完整同時環境保護比較好的一張名片。第一，提高公共衞生意識和素質。武大師生素質整體上比較高，大家都比較自覺；可是在鄉鎮只要你不把垃圾倒在別家門口是沒有人管你的，可是你能指望鄉鎮居民像武大師生那樣自覺嗎？文明意識和環保意識的培養至關重要；第二，加強配套設施建設。武大有保潔人員，有眾多垃圾箱、垃圾車和吸塵車等一系列配套設施，而在鄉鎮即使有垃圾箱，堆滿了也常常沒有人定期清理。第三，加強公共衞生管理。村一級乃至鄉鎮一級基本上沒有公共衞生管理措施，更不用説實施了。
第二， 改善交通，建衞星城鎮。交通擁堵很大一方面原因是城區人口過於集中。城市功能過於集中，以xx為例，以縣城為中心城區，以附近鄉鎮為衞星城，實現公交化、一體化，這樣就可以大大減少中心城區交通·和環境資源壓力。同樣，在xx鎮，是不是可以再建一座大橋，或者乾脆就以xx鎮為xx市副城市中心之一，將市圖書館、博物館、福利院這些公益福利場所建在這裏，既方便又安靜還可以有效緩解城區交通壓力，豈不是一舉多得？xx縣城東餅子鋪新建了縣圖書館，山水相依，場地開闊，同時又為大別川百里生態畫廊增光添色，這一經驗值得xx借鑑。
第三， 加強規劃，綜合治理。這方面需要向新加坡和迪拜學習，它們在城市建設之初就定位於國際化大都會，迪拜的道路可是同時通行十幾輛車·，假如xx有這樣的前瞻性和規劃，也就不會到處是工地了，如果一開始就規劃好，城市不就要安靜很多嗎？資源浪費不是要少很多嗎？只要充分發揮主觀能動性，把握好整體與局部這一對矛盾，同時積極學習先進經驗，我們一定能建設美麗城市。
結語：回憶過去，九十年代，xx縣城只有破破爛爛幾條大街，xx鄉也只有兩排刷滿了大紅字宣傳標語的磚瓦房，大街上遍地都是摩托車，三輪車、麻木、還有驢子拉車，21世紀10年代的今天家家户户早已蓋上樓房，甚至是小別墅，大街上到處都是小汽車，三輪車和麻木基本上看不到了，這是城市化帶來的進步和成績，表明我們城鄉人民物質生活水平獲得了較大的提升，儘管我們依舊面臨着層出不窮的新問題。展望未來，在大城市規模不斷擴大，中小城市逐漸和大城市接軌，公交化，高鐵化的同時，也希望依舊有更多的珞珈山水出現，有更多的“中國達沃斯小鎮“出現，有更多的莊園出現，有更多的詩意的棲居場所出現。
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