通過師德師風的學習，我又一次認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地説教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!形象需要培養，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養!
一、我認為，好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業。現代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業業的工作。只有深深地認識這一點，才能激發對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。
二、熱愛學生是教師的美德，是教育教學的前提。書中説：愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。熱愛學生就是要尊重學生，愛護學生，信任學生。只有尊重學生，愛護學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關係，教育才富有實效，才能培養出人格健全的學生。書中還説：師愛是教育的靈魂，是教師教育學生的感情基礎。師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關係的愛，是一種嚴慈相濟的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神聖。“嚴在該嚴處，愛在細微處。”只有熱愛學生的教師，才能真正理解這句話的內涵，並努力去實踐。具備了這樣的師愛，就一定會在教學實踐中滿腔熱忱，真正與學生交流、交心，建立良好的師生關係，把學生有力地吸引到教學過程中來，才能親其師、信其道，激發學生的學習熱情，實現教育的目標。同時，在這愛的交流互動中，教師的師德修養也會得到提升。
三、一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什麼應為之，什麼不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩重、規範、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應和學生進行經常性的心靈溝通，向學生暢開心靈，既可以向學生談自己從人生中取得的寶貴經驗，也可以向學生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。
四、教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。我們應平等的對待每一個學生，不歧視差生。愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀掉一個學生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴格，更能貼近學生的心靈，更能取得教育的實效。教師，應以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴於律己、寬以待人的人格魅力，去影響學生的言行舉止，去照亮學生的心靈，去培養好每一個學生，讓每一個學生適應新時期發展。
總之，新課程對教師愛崗敬業的要求有很多、很大的不同。每個教師都要不斷加強自身的師德修養，樹立科學的教育理念，做到愛職業，樂奉獻，真正成為新時期合格的、優秀的人民教師。
在這次師德師風大討論活動中，自己在這次活動中的學習心得如下：
一、教師要經常自省
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的，如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，有時要檢查其質量高低還是有一定困難的。如按教學大綱教學，在講課過程中不一定穿插當時市場實際情況來講，很難看出教師是努力教學呢，還是敷衍塞責履行教學工作。如果教師養成了自省精神，就可以在一日工作完了之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是不斷進步的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不省，自己就不知道自己長在哪裏，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脱離羣眾，就會被人們評頭論足，就會降低自己威信。當然，只有自己努力減小人們議論的素材，才會不被他們議論，這是做人應懂得的道理。
二、要正確對待學生的意見
首先我認為要建立一種和諧的師生關係，教師與學生之間的教與學的關係實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關係，但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不願教，學生不願學的局面，師生間的矛盾的主要方面在於老師，而不是學生，老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然後根據不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多瞭解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多瞭解學生的要求，我們的辦法才會更多，不一定我們能滿足每一個人的要求，但我們處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關係，教學工作、思想工作就會比較順利。
三、必須樹立寬廣的服務觀
既然教師的天職是變化、自化、化人，那麼，新形勢下的服務觀務必是寬廣的而不狹窄的。過去一度受智育為上的支配，雖然我們一些教師也服務於學生，但只關照成績較好的學生，熱心於一些學生、冷淡一些學生，造成被動局面。我提倡寬廣的服務觀涵蓋兩層意思：一是服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車;二是服務於全面，對每一個學生的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。
四、建立良好的師生關係，促進學生的智力，潛能開發。
作為教師深感責任重大，希望培養出高質量的學生，對學生嚴格要求固然是必要的，但不可認為師生間是一種垂直的教育，與被教育的簡單關係，因為這種不平等的師生關係會阻礙師生間的平等交流，使學生總以為老師的慶，觀點具有權威性，久之則會壓抑學生的潛能，不利創新人才的培養。我們時常注意到了學生的一些想法，儘量讓其講完其看法，然後我也講講我的看法，不同之處我們再現場調研、論證，這樣可激發學生的一些親想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發意義。可以説教學應以人為本，教學中重視學生想法、看法，鼓勵其積極思考、創新。
教師這個職業具有一定的特殊性，是一個人年齡過度期間的橋樑，是一個人性格變化期間的一種撫慰，一個教師除了具有大愛之心，還需要保持極大的耐性和非凡的駕馭才能，方可勝任。
師德師風關係到一個教師的基本素質和教學技能，沒有大愛之心的教師或者教學水平低下的人不能稱之為合格教師，所以對師德的評價是對一個教師是否合格，或者是教師這個職業具有一定的特殊性最基本的評定，師德，是教師自身修養的一種綜合，熱愛教育，忠於教育是師德所有重點中的最起碼要求，師德不等於愛，師德大於仁愛，仁愛太過寬鬆，而師德之愛往往苛刻，師德之愛往往會針對學生的弊端進行某種修正，在不影響學生大的發展前提下，給予某種人性化的懲戒，此為師德。
師德以育人為基礎，以提高學生的生存基本為目的，對學生進行人性化培養的所有行為。師德存於教師心中，存於大愛之間，視生如子，視生同等是師德表現的一種具體形式，師德不是一種口號，師德也不是浮於表面的草芥，師德是有力量的，是有某種具體行為的一種綜合。師德之重重於山，師德之深深於海。師德的神聖之處也在於此，具有師德是作為一個教師的前提，為師者、勤，為師者、累，為師者、苦，就當前形勢而言為師者、難!
認為，師德的優劣實際上是教育成敗的最基本要素，一個教師要具有很大的責任心，要具有付出的無私之心。師德的優劣決定了學生價值觀和人生觀的培養，往大了説，是一個學生對社會責任感和對自己行為約束力的一種警示。
師德的培養與存在是針對一個個教師的個體，師德具有不普遍性，因為每一個教師對師德的理解不一樣，師德也可以理解為某一個針對不同學生個體的某一種應對措施，學生有勤有懶，教師的師德在針對性上就會有所不同，所以師德又可以説是教師針對學生所有個體的單個行為的綜合，師德的建設是強化教師基礎的最必要條件。
師德建設固然重要，師風的建設也必不可少，一個學校、一個學府、乃至於一個社會和一個國家，師風的精彩最終會影響一個民族的興衰。師風之意，在於師，師者、範也!教師風氣決定了一個教育實體的興衰。善於投入、敢於投入。無保留地投入和鞠躬盡瘁都是師風建設中所標榜的楷模，師風純正，師風婉約都可以成為教育成功的途徑，但就筆者認為師風的建設不是教育個體的塑造，而是一種學術氣息的造就。
對於教師而言每個人都是精英，每個人都身懷絕技，但是師風的培養不是單個人的一腔熱血所能形成的，師風的好與壞實際上是由學風的濃淡體現出來。沒有了師風，學風就無從建立，師風的醇厚直接影響到學風的淳樸，而淳樸的學風又恰恰是莘莘學子們日後成功的最穩重的馨石。所以一個學校一個學府，教師的風尚、教師的氣度，會影響一代人的抱負和志向。師者，範也!或者説某一個經濟實體或者某一個集團，造就一個好的楷模或者先進也是企業優越感一種表現或者對企業員工的一個深層次的教育。
師風取決於師德，師風是師德的表現形式，師德是基礎，師風是凸於師德的“上層建築”，師風與其説成是一個集體化的表象，倒不如説成是每個教師優點的集中展示。師風具有地域性、客觀性。也具有片面性。所以推崇師風也就是推崇什麼樣的教育風格。
師風講究淳樸厚重，彎下腰來，詮釋學生，以生為本，以生為榮。師風淳樸，師生互勉，此也是教育成功的典範。學生的義務是學習，老師的義務是授業，所以師德關鍵，師風也至關重要，師德造就師風，師風反映師德。師德師風相輔相成，相得益彰。
春回大地，綠意回濃，一棵棵幼苗在吐蕊伸枝，我們作為園丁，應本着因勢利導、因才而育的原則，從幼苗的根部開始注意起，一直到幼苗的頂端，防蟲防蛀，修枝剪叉，用我們的身心投入在園丁這個神聖的事業之中。相信;“待到山花爛漫時，我在叢中笑”!
對於學生來説，教師就是指路燈，當他們遇到困難或者是面臨選擇時，他們都會去向老師諮詢，爭取老師的意見，這樣他們才會心安，由此可見，教師對於學生的影響很大，為了讓教師發揮他們的優勢，並且使教師具備高尚的美德，教師需要進行師德師風學習，當然，我也一樣，在這次學習中，我得到了很多，下面我將我的心得體會進行説明。
一、心靈關懷的無知——比比皆是的傷害
教師對於學生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發育。然而，許多教師至今卻還並未明確地意識到這一點，以致於對學生心靈的關懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經有一位探索教師對學生心靈的傷害問題的探研者，對325名教師和653名學生就教師傷害學生一事進行了調查。在調查中表現，年齡越小，年級越低，學生受到的傷害越大。有的學生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打學生;還有的教師不顧學生的顏面，故意貶損學生的人格，等等。在學生遭受的傷害中，被調查者認為，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終身的。
曾經有一位這樣的學生，他的英語成績很差，他自己很想學好，但又不知道怎樣學，有一天上課時，英語老師按順序叫學生站起來回答問題，眼看就要輪到他了，他心裏很激動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語老師卻沒有叫他，而是叫了他後面的同學，這時，這位學生感到侮辱，後來升高中時，英語才考了48分，使他進不了重點中學。這是一個極其普通的例子，尤其是在老師講公開劉課、觀察課、優質課、示範課的課堂上更為多見，客觀地講，英語老師沒叫他回答問題是無意的，而是認為英語老師可能一時疏忽，但對於這個學生來説卻不是無意的，他認為是英語老師看不起她，嫌她英語太差才不讓回答問題。從此例中，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學生的學業發展和心理狀況。她不僅放棄努力學習英語的動機，而且發展到害怕上英語課。這直接導致了她升學的失敗和對未來的焦慮。當然，引發無意傷害的根本原因也應歸之於這個學生，歸之於她的無中生有和過度自尊。但是，這並非説老師沒有任何責任，從心靈關注的角度來看，老師的言行任何時候都應是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經心。
二、心靈關懷的前提——瞭解學生的心靈
事實上，許多教師行為偏差，也正是由於不瞭解學生的心理特點而造成的。
我們常説，教學要獲得應有的實效或效果，必須依賴於我們對教育的兩條基本規律的遵循。一條是，教育的內容符合社會的要求。這是從教育與社會的關係來看的，教育首先是一種社會現象，它必須為社會的政治、經濟服務，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關注重社會的發展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發展的規律。即，教育的內容與方式都要符合兒童的年齡特徵，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，併為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關係出發來看的，這就是説，教育還是一種培養人的實踐活動，如果教育脱離了人的身心實際，那麼，就很難言人的身心發展了，因此，教育中的有關年齡特徵的問題，是不能被忽視的。在這兩條規律中，就教師的工作性質而言，主要應該是對第二條規律的把握。原因有兩點：第一，教育與社會的關係往往是被子政府部門的大政方針所決定的，教師並無權利隨意更改教材的內容，但怎樣把時代精神、教育的方針政策以及教材內容中的規範與要求有效地落實到學生身上，卻是教師義不容辭的責任，這就離不開教師對學生本身的研究了;第二，教育為社會服務的最終目標，還是為了促進人本身的身心素質的發展，是為了人類的生存幸福而服務的;同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內在的，永恆不變的身心素質之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以説教育是成功的，而教育要有效地促進人的身心發展，外在教育影響要凝結為人的內在素質，則又都離不開教師對學生現有身心發展水平與特徵的瞭解和遵循，也就是説，以人為本，以人的身心素質為本，這不僅是教育的出發點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言!因此，從心靈關注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善於學習的心靈。所以教育的效果，並不在於教育內容本身的正確與否，而主要在教育內容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特徵的尊重與瞭解基礎之上的，要關注學生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認真研究和了解學生的心理特點與年齡特徵，並以此作為教育的起點。
三、心靈關懷的策略：掌握教育的方式與藝術
心靈關懷在瞭解了學生心靈發育的特點之後，還應注意掌握一些具體的 的教育方式與藝術，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學生的幫助要得體，愛學生，還要會愛學生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內涵和靈巧的藝術，愛是奉獻，愛也是理解;愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露;做為教師，就要體察學生心靈的變化，學會附耳細説，學會正面暗示。據説韓國有個官員在微服私訪，路過田間時，看到一個農夫駕着兩頭牛正在耕地，就大聲問：“你這兩頭牛，哪個更棒?”農夫看着他一言不發，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農夫才附在官員的耳邊小聲地説：“邊上的那頭牛更好。”官員很奇怪問：“你幹嘛用那麼小聲地説活?”農夫説到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲説這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音裏分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優秀的牛心裏會難過……”試想，一位農夫對待一頭牛尚且如此講究方式、方法，那麼，我們做教師的在對學生進行評價時，不是更應該加以注意嗎?尤其是教師的評價性語言，其意義對於學生而言，不是終生的'，也是短期內難以忘懷的，無意傷害是無心的結果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質有關。
教師不僅承擔着教書育人的責任，對於教師本身來説，他們學識淵博。教師是一個偉大的職業，他帶個人們無限的潛力，沒有教師，就沒有國家源源不斷的人才，所以，我在這裏鄭重的説上一句：“我為我是一名教師而感到自豪。”
“立德樹人，敬業愛生”
近段時間，響應上級“立德樹人，敬業愛生”的學習號召，我認真地學習了《教師法》、《教育法》、《中國小教師職業道德規範》以及其他的師德師風相關材料。雖説這樣的學習年年都有，但每次學習都有不同的感受，不同的認識。通過學習，我再一次深刻地認識到教育事業任重道遠，再一次真切地感受到肩負的職責與義務之沉重。教師的多重身份，對教師的品德修養、職業修養、知識結構、業務水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”的規範變得尤為沉重，我們不僅得換角度思考，還得刷新固囿的陳陋眼光。
在邊學習邊反思中，我清楚地意識到，當好當前形勢下的新型教師，隨遇而安的態度不行，固步自封的態度不行，安分守己的態度也不行，光説不練的態度更不行。我們得順應潮流，得緊隨形勢，得更新自我，得探索創新。
“探索創新”是此次學習中對我觸動最深的一種感受。教材的更新需要我們探索創新，課堂角色的轉換需要我們探索創新，信息技術的高端化需要我們探索創新，現代化的教學設備的運用需要我們探索創新，我們學習激勵學生探索創新自己得先探索創新。但是如何創新這還是一個有商榷須爭議的科研話題。
教師也是科研工作者，通過此次的學習，我認識到教師的科研工作更需要創新精神。
首先，在科學理論指導下創新。科學的理論始終是前進的航標，在科學的世界觀和方法論的指導下，我們的思路才符合客觀規律，我們的工作才有成效。
其次，在實踐活動中創新。課堂教學、聽課評課、班級管理、常規檢查等日常工作，都會給提供我們發現的契機，我們要善於利用創新空間，大膽設想，勇於探索，從而提高工作水平。
再次，在調查基礎上創新。創新不是異想天開，不是閉門造車，我們要把黨的方針政策、上級的工作部署同我們的工作實際結合起來，加強調研，發現經驗，發現典型，發現問題，尋找科學的措施和對策。
當然，探索創新對人的素質是有一定的要求的。它要求我們具備強烈的責任感和使命感，創新意識和精神來源於我們隊事業的熱情和忠誠，需要我們有一定的勇氣和膽識，也向我們的能力和本領發起挑戰。創新是一個永恆的課題，“路漫漫其修遠兮，吾需上下而求索”，一個有創新精神的人，必定具備非凡的毅力和恆心，哪怕前路坎坷，哪怕荊棘擋道，依然不改艱辛前行的步伐。
師德是一個教師的靈魂，是搞好教育教學的前提保證，是教師的立身之本。我國古代大教育家孔子曾説：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。作為幼兒教師，我們要在日常教學中發揮模範、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對孩子起着潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，孩子才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。師德師風建設必須依託多方式、多途徑才不至於流於空談，流於形式。我園主要開展了以下活動：
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師要想有效發揮教育的影響力，首先要贏得學生的尊敬和信任。學生是人，是具有主觀能動性的人。他們對待教育信息是有選擇的，他們有正常的心理需要，渴望理解與尊重。因此，我們每位教師都要儘可能為學生創造和諧寬鬆的教育
氛圍，尊重學生的個性和差異，使每個學生都得到平等、健康、主動的發展。愛崗敬業，還表現在對學生培養目標的關注。傳統教育中我們關注的是“分數、優秀率、及格率”。而今，我們關注的是是否有利於學生主體的全面發展。知識的無限性和教學時間的有限性，促使我們去關注學生的能力培養，思維發展，心理髮展和人格的塑造，一切本着有利於全體學生身心和諧健康發展的原則，這才是對學生對事業高度負責的表現。
自從師範畢業至今，已經歷了三年多的教學生涯。在這三年當中，讓我深深的感受到教師這一職業是多麼的有意義，我的思想也不斷的轉變成熟，對教育事業也產生了深厚的感情。開學初在學校的領導下，開展了一次轟轟烈烈的新時期教師職業道德學習活動。在這次學習活動中，我以特別認真的態度分別細緻的學習了《教師職業道德》和《中華人民共和國教育法》等。
通過學習，我對師德師風教育的重要意義有了明確的認識，對師德師風道德規範有了更深的瞭解，對照中國小教師職業道德規範要求，我深深的認識到教師是人類靈魂的工程師，也是漫長的育人之旅。還認識到言傳身教，為人師表、有教無類、誨人不倦的教育原則。在學校教育中，教師是“人師”，教育是以一種人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。想想過去，對照現在，展望未來。現結合自己教學生涯認真剖析自己：
一、存在的問題
1、缺乏依法執教，特別是遇到一些屢教不改的學生時，教語文兼班主任的我心躁氣急，對此類學生惡語相擊，傷害了學生的自尊心，大聲訓斥，使師生關係很尷尬，這實在是一種不尊重學生人格的表現。
不僅損害了老師的形象，還違背了“為人師表，語言規範健康，舉止文明禮貌”。2、在過去教學中，總是以學生的成績作為評價學生的標準，對因材施教各方面做得不夠，對學生學習不好的，能力差的應付了事，甚至責罵，違背了對學生的尊重、理解和信任。
3、在教育教學中，不善於向同行取經、交流，不求進取，做事保守，甚至不懂的問題不虛心向別人請教，業務水平提高慢。
4、創新精神不夠強，對學校實施的業務學習不夠重視，又不求上進，得過且過的思想，對專業的鑽研不夠深入。
自從我國教育教學改革後，我在教學中有些走新路穿老鞋的習
慣，也就是説拿的是新教材而用的教法是陳舊的。對於教學的新情況、新問題研究得不夠深，在學教中出十幾個問題或依教材讓學生們圍在一起嘰嘰喳喳討論討論，叫幾個學生上講台來表演表演，就認為是一種“新”的教法了。
5、工作作風不夠深，我作為一名教師不能保持從學生的利益出發，關心學生的生活，分擔學生的疾苦。
而必然損害了學生的利益，想在工作上自己有口氣鬆的念頭，滿足於完成任務，不出問題就可以了，還忽略了工作的積極、主動和創新性。在工作作風上，不能夠嚴謹，工作責任心不夠強，對於犯錯的學生，不能立刻與家長聯繫、溝通和與學生談心教導。不能經常深入教材，不能深入探究教育教學的新理論，不能與同事討論教法，不結合學生實際情況。照搬自己陳舊的教管方式，而對於學生提出的問題和意見不聞不問。總覺得自己能按照要求去做，依法規範自己，做好自己的工作就是為了學生了。二、今後的改善
通過對照檢查、分析，使我更加認識到自己存在的問題，在今後的工作中，我一定改善一下幾個方面：
1、對學生少一點斥責，少點失望，少一點冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關切，尤其關愛後進生，積極與他們構建一個和諧的師生關係，這樣才受到學生的喜歡，才能感化每位學生，學生就會信服於你的道理，學生才能在愛的海洋裏吸取更豐富的知識。
關愛每一個學生是一個教師的職責，應盡職盡責教育學生進步。2、時刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到。
3、以身作則，要以自己的言行去感染每一位學生，使學生從小樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。
4、刻苦鑽研業務知識，不斷提高自身的知識修養，時刻牢記“要給學生一杯水，自己必須有一桶水”。
5、在教學中，積極的與同事交流、取經，在鑽研方面積極的合作。
6、加強自我改善。
要使自己成為工作中的強者，目前對我而言，就是要加強業務學習，增強做好工作的本領，只有自覺、主動、刻苦的鑽研業務，靈活應用合理的方法和措施，熱愛本職工作，虛心學習，在教育教學中，要不斷的加強政治和教學理論學習，樹立起良好的道德素質修養和道德風範，認清職責，老老實實、原原本本的為學生服務，不辜負黨交給我的任務和使命，我一定看到自己的責任，要時刻與家長溝通和學生對學校教育的期待。嚴格要求自己，用一言一行、一舉一動去感染學生，做廣大師生的表率。
蒙田範文網