我國現代教育家徐特立，葉聖陶，陶 行之等都指出教師既要教書又要育人。原蘇聯現代教育家曾 告誡 教師：“請你記住，你不僅是 自己學科的教員，而且 是學生的教育者，作為一名教師，我認為適當、適時地進行一些思想品德上的學習是必要的，也是必須的。進入21世紀以來，我國不管是在經濟建設方面還是在精神文明建設方面，都取得了另人可喜的成績，中國與世界的往來越來越頻繁。很現然，這種交往不單單在經濟方面，在文化方面、在思想方面也會有。隨着世界文化、思想的接軌，我們既能學到外國的先進文化、先進思想，使自己文化、思想上都受益，又會收到外國不良文化的侵蝕，使自己思想變的落後、麻木。見於這種情況，上至教委，下至學校，在適當的時候，對教師進行思想、品德上的教育、學習，不僅能搞好領導與教師的關係，而且能提高教師的的思想素質，對教育、對社會是有百利而無一害的。
自古以來，教師就被認為是一種神聖的職業，教師也自然而然地成了歷史上教書育人的代稱。光榮的職業不是説來就來的，它是無數教育先輩通過自己的言行，通過自己的知識，通過自己的修養換來的。作為21世紀的教師，我們擁有比前人高的文化水平，但不一定擁有比前人好的道德修養。所以，要成為合格的人民教師，勝任21世紀教育發展的要求，必須具備並不斷提高教師職業道德。因而學習教師職業道德，瞭解和弄清什麼是教師職業道德，加強教師職業道德修養，是非常必要的。
通過教師職業道德學習，我知道了，教師職業道德的獨特性，它是與教師這種職業密切聯繫的專門性道德，是教師在其現實職業生活中應遵守的和應具有的。通過學習，對教師職業道德內涵有了進一步的理解，知道了教師職業道德不止是教師在職業生活中所應遵循的行為規範或行為準則，還包括教師對這些規範或準則中內得而成的觀念意識和行為品質。教師職業道德的形成發展與教師這一行業有着密切的聯繫，教師職業的獨特性決定了教師職業道德的專業性。可以説，教師職業道德是關於教育領域裏非善惡的專門性道德。因為它的一切理論都是圍繞教師職業展開的。它不僅告訴了人們教師職業何以為善的道理，而且指出了教師職業如何為善的途徑。在教師職業道德發展的歷史長河中，德的引路人。”正 因為如此，法國18世紀教育家盧梭指出：對一個教師來説，重要的問題不在於他 拿什麼東西去教孩子，而是要他指導孩子怎樣做人。
學習教師職業道德有利於提高教師素質，有利於強化教師的事業心，有利於淨化教育行業風氣，推動社會精神文明建設，有利於推動素質教育的有效實施，為素質教育的實施提供 良好的條件。
當代的中國正在經歷一場深刻的變化，為了建設一個富強的社會主義強國，為了在世界發展中立於不敗之地 ，我國開始全國的改革開放和有計劃經濟向市場經濟的社會轉軌，這一 種大的社會變革引起了人們價值觀和生活方式的變化。在這場深刻的變革之中，教師職業道德面臨許多新的問題，為此，我國當代教師職業道德建構必須具有繼承性，教師職業道德建構必須實應客觀現實，體現時代特點，教師職業道德建設的全面性，因為教師的勞動過程涉及方方面面，與多方面發生着聯繫，需要具有多方面的能力。教師職業道德的建設有利於對教師工作的多方面調節。
師德修養是一個循序漸進 ，逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養的目標，又要從自身世紀出發，有切實可行的具體要求，從現實 實踐的具體問題入手，刻苦 磨練，日積月累才能取得成效。
總而言之，學好師德是教師教書育人的根本，是教師教育學生基礎，是教育成功的關鍵。
“以案明紀，以案促廉”的廉潔教育進校園，讓我認識到無論面對怎樣迷離的塵世，我們都應始終堅持廉潔從教。作為一名教師，如何做到“廉潔從教”呢？我認為首先要具有以下幾點：
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動，除了法規約束和社會與論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂於獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神，不接受家長的任何慣贈和宴請，不作有償家教和補課，讓家長支持教師廉潔從教工作。
其次，要正確認識教師職業的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師這個職業，不會帶來任何物質上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。因此，教師要樹立正確的人生觀、價值觀，安樂教，愛崗敬業，要始終堅定共產主義和中國特色社會主義的理想和信念，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，提高自我約東能力，提高自我警省能力，才能經受住各種考驗，抵禦住各種誘感。
再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。當前確實還存在着腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的羣體，應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從數的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利，在加強自身政治理論學習的同時，聽取這些反面案例，使自己思想深處受到極大觸動，從最細小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一的非法之財，要公平、公正地對待每一個學生，要一視同仁地對待每一個學生，不能因學生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學生及家長對自己的感情差別等而採取不同的態度和情感模式。
作為一名幼兒園教師，我們擔負看培育祖國未來人才的最基礎的歷史使命，一言一行都影響着他們的成長，我們始終樹立正確的人生觀、金錢觀、權利觀、政績觀，立足本職，奮力進取，全心全意服務，誠心誠意辦事，保持清正廉潔，錘鍊人品，為人師表，在教學中盡顯自己教學本色，快樂生活，讓愉快的教學成為自己生命中一個不可或缺的部分，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師。
一年一度的教師師德培訓每次都讓我們教師對自己的職業有個新的認識，對自己的理想有個重新的定位，對我們的教育意義有個新的詮釋。今年我園的師德培訓內容形式多樣，內容豐富，主題明確，重點突出教師的愛的教育。通過學習，使我心中的師德又多了一些內涵，多了一些切實有意義、有價值的東西。
教師因其特殊的職業奉獻精神，常被尊稱為人類靈魂的工程師。我經常思考這樣一個問題：自己怎樣才能無愧於心、無愧於他人的信任，勝任這個工作呢?
我相信作為一名幼兒教師，無論是誰都會銘記這樣的準則，表達這樣的決心：要淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段……每天在各自的崗位上，大家都是認認真真、腳踏實地的做着，我也不例外。但聽了昨天城建局倪局長的報告後，我的內心跌蕩起伏、思潮翻滾，他的話猶如一盞指路的明燈，讓我頓悟了今後做人的原則——人要靠自己。
“人的幸福在拼搏當中!”拼搏，就要靠自己去努力、去付出。人生奮鬥目標靠自己去把握，事業靠自己去選擇，工作靠自己去開展，經驗靠自己去積累，家長靠自己去溝通，孩子靠自己去關愛，連家庭也要靠自己去“經營”……太多的“靠自己”，讓我更明確和堅信這是開啟成功之門的金鑰匙。
我們平時經常説的“求人不如求己”，就是要我們做任何事情都要通過自己親自動手，來鍛鍊、學習、進步。在我們的日常生活和實際工作中，我也碰到過不少鮮明的事例：求人幫自己畫張範畫，因他人工作繁忙拖了好幾天，最後還是自己開“夜車”趕了出來，雖然畫得不是很生動形象，但沒有耽誤正常上課。求人要幾個廢舊盒子做教具，豐富區角活動，因別人幾次忘記帶來，使得孩子沒有遊戲的興趣，最後還是自己買了東西，拆下包裝盒，做好玩具，贏得了孩子的笑臉。
不過，我覺得一個人要靠自己，並不是説不需要別人幫助，也不是説不去幫助別人。我們不能剛愎自用，鑽牛角尖，不能把他人的熱心幫助拒之門外，“人多力量大”也不是沒有道理的。有時候也要虛心地學習別人的有效經驗，再結合自己的實際能力去運作，那麼就會事半功倍，離成功的目標越來越近。
從小班一直到大班，我作了12年的孩子王，時間不長也不短，跟孩子們朝夕相處時，更是傾注了自己的全部愛心。和他們一起玩，教他們唱歌、跳舞，給他們盛飯、發點心，哄他們睡覺。有的孩子病了，我會把他摟在懷裏，給他喂水、吃藥;有的父母離異，而導致孩子性格上的孤僻，我會用母親般的愛來呵護他們，幫助他們找回快樂;有的孩子有不良習慣，我會時時地提醒他，幫他糾正，使他們儘快提高。這裏的每一個細節，都滲透着我們的精心培育，傾注着我們的心血。
讓我把從網上看到的一則寓言小故事，作為大家共勉的動力：
小蝸牛問媽媽：為什麼我們從生下來就要揹負這個又硬又重的殼呢?
媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護!
小蝸牛：毛毛蟲姐姐沒有骨頭，也爬不快，為什麼她卻不用背這個又硬又重的殼呢?
媽媽：因為毛毛蟲姐姐能變成蝴蝶，天空會保護她啊。
小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒有骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶，他為什麼不背這個又硬又重的殼呢?
媽媽：因為蚯蚓弟弟會鑽土，大地會保護他啊。
小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。
蝸牛媽媽安慰他：所以我們有殼啊!我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。
國家的興衰，取決於教育；教育的興衰，取決於教師。教師是立校之本，而師德師風則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業。只要用真誠的心去感化學生，用真誠的愛去引導學生，只有真的愛學生才能當之無愧地説愛教育事業。著名教育家斯霞以前説過：“要使學生的品德高尚，教師自己首先就應是一個品德高尚的人。”教師是學生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣着穿戴……都是學生私下議論的話題。為人師表不能説一套做一套，應嚴以律己，言行一致，表裏如一，成為學生的表率。孔子説得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”
教書育人是師德師風的關鍵。教師要把自己的學生培養成為有用的人才，就務必把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋裏，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行於其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰説不是呢？選取了教師職業就選取了艱辛和挑戰。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立於那些求知若渴者目光聚焦的神聖講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是透過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。
師德師風不僅僅是教師個人問題，也是教師羣體問題。個人師德師風不好，雖然有時會在小範圍裏造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小範圍的事。教師羣體如果風氣不好，個性是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。
這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、“吃”學生、拿學生，小到教師個人貪佔學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般説，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊説，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。
師德，即教師的職業道德；師風，即教師的行為作風。師德師風對一個教師個性的重要，因為，教師是學生行動的標杆。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
良好的師德師風的構成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習慣，在學生中樹立起良好的師德師風。
我認為要提高自身的師德師風要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質。
愛崗敬業。首先，要熱愛教育事業，要對教育事業盡心盡力。我們選取了教育事業，就要對自己的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，努力創新。盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。
尊重學生。每一位大學生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要把學生平等看待，不能把學生當下級隨便呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，願意學習這個老師所傳授的各種知識。
努力進取。作為傳道授業的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷的完善自己，才能教好學生。如果自身散漫，怎能要求學生認真。要提高我們的自身素質，這要求我們年輕教師多聽取學生和老教師的各種意見。並且自身不斷的學習，用心學習，不斷開闢新教法。
以身作則。教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師必須要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到。堅持嚴於律己。
以上是我對師德師風的一些學習體會。我將堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養，能夠把自己所學奉獻給學生，更會在道德和作風方面給學生以用心的影響。
教師是一種社會職業，它可以是一些人所熱愛的事業，也可以是謀生的手段。師德體現在方方面面，概括地説：忠誠於人民的教育事業、教書育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業道德體制明顯的區別開來。
首先，要求教師忠誠於人民的教育事業，熱愛教育事業。社會主義的教育事業是人民的教育事業，是真正的天底下最光輝的事業。每位教師都應當忠誠於人民的教育事業，甘願為人民的教育事業奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業業、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發出光和熱。再則，要求教師熱愛學生。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。其次，師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以説責任重大，是由於教師肩負着培育下一代接班人的責任。抽象地説，社會的未來掌握在教師的手中;之所以説艱苦，是由於教師工作條件艱苦，特別是在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處於相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那麼，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任。另外，師德最外在的體現：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示範行為來教育學生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通;要求學生崇尚的行為，自己應當行之;要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模範的榜樣，推動學生全面發展。
現代教育是以人為本。學生受教育的過程實際上是完善人格的過程，因此，教師的首要責任就是用自己的人格力量去感召學生。教師的人格力量主要體現在正確的人生觀、價值觀、愛國主義情操和敬業精神以及學術品格與風範等方面。教師如何用人格力量感召學生呢?當然可以對學生進行正面的思想政治教育，但更需要的是言傳身教，為人師表。因為現代教育是一種開放式教育，教育任務是在師生廣泛的參與、交流與合作中完成的，因此，教師的思想感情、道德情操和學術品格會潛移默化地影響學生。教師要求學生為祖國而學，自己必須為祖國而教;教師要求學生要有事業心、熱愛自己的專業，自己必須熱愛教育事業、愛崗敬業;教師要求學生關心他人，自己必須關心他人，愛護學生。
現代教育是“育人”，而非“制器”。學生在學習過程中不是被動、消極地接受教育，而是主動地學習、觀察與思考。基於以上認識，在教學過程中，一方面要以言教引導學生樹立正確的人生目標和學習目的，樹立認真刻苦的學習精神和嚴格的學習紀律，更主要的是用教師的職業道德和校風校紀規範自己，真正做到以身作則，率先垂範。
教書育人是莊嚴神聖的事業，只有形成科學求實的嚴謹教風，才能以科學的知識武裝學生、以科學的精神感召學生、以科學的方法啟迪學生。在教學過程中，要把握好備課、講課、輔導、考試四個環節。備課時，不僅要深入研究教材，而且要到兄弟院校瞭解新技術、新儀器的發展使用情況，力圖在理論與實際相結合的基礎上，把知識與方法傳授給學生;講課前做好對教材、教案的複習準備工作，不論講過多少遍，講前都要結合班級的情況，適當調整，使自己的授課內容具有科學性、針對性與啟發性。
在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化地影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悦，一份成功。在良好的師德中體現自我存在，實現自我價值。
教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質不僅是教師自身的行為規範，而且還是作用於學生的教育手段。其高尚與否，關係到到素質教育能否正確順利地實施。
通過學習，我對師德的含義有了更深一層的體會。教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長髮展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘於奉獻，耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去。正如著名教育家陶行知所説的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有愛心，對自己要嚴格要求，不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
作為一名國小教師，我感到肩上責任的重大、萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎，如果沒有一個紮實、良好的啟蒙教育，就會影響學生後續的學習與發展。作為一名黨員教師，必須要有良好的思想道德風尚，為人師表，率先垂範，為學生作出表率，只有這樣，才會贏得學生的尊敬和愛戴，從而使教育教學工作邁上一個新台階。
一、潛心練功提升師德
給學生一杯水，教師本身應該有一桶水。在國小教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，他的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到了無私的奉獻，孜孜不倦的追求精神，看到了社會的好形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對於師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。
1、重視學習和實踐：認真學習，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、教學經驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。
2、嚴以律己，注重言行：為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了學校就應該把屬於個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悦色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿着應該樸素大方得體，符合國小的審美情趣。
3、培養良好的內在素養：作為一名國小教師重要的是塑造內在修養，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己。有意識地從優秀文化中吸取養料，提高自己的內在素養。
二、一言一行彰顯師德:
師德是一個動態的概念，它有一定的時間性、區域性和民族性。祖國曆史悠久的傳統師德，在新的歷史時期，已注入了新內涵;即為人師表、愛崗敬業、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經濟、實施素質教育、精神文明建設等方面的呼喚着崇高的師德，我作為一名教師要以德治身，培養良好的師德。愛崗敬業，以滿腔熱情投入國小教育。同時我深深的意識到教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂範，真正為人師表。教師凡是要求學生做到的，自己要率先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做;要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。
回顧自己的教育生涯，對師德的認識有一個由淺到深，由片面到全面的認知過程。經過各種學習，我對自己所擔負的國小教育工作有了新的認識。培養跨時代所需要的高素質人才，其基礎就是從良好的國小教育開始，國小教師的一言一行及教育質量將直接影響到今後的學習質量和綜合素質能力的提高。人們形容育人職業是園丁那是很貼切的，尤其國小教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣説，什麼樣的教師就培養什麼樣的學生，育人之本，關鍵在於師德。
教師，是傳播知識的人，是社會發展的“中介人”，是人類禮貌繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養着一代又一代現代社會的主人翁，其在社會發展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔的社會職責也是很大的。在信息爆炸、知識爆炸的時代背景下，教師這項工作也賦予了更豐富的內涵。教師工作既有着傳統性、繼承性，也有其創造性。
教師要學習歷史沉澱的知識，但僅僅如此，是遠遠不夠的，因為知識在不斷的更新，學生個體也在不斷髮生變化，所以教師更要不斷更新自我的知識，以適應不斷變化的學生和社會的需要。所以，隨着社會的變遷，教師必須要有終身學習的觀念，並付之於實踐中。我經過暑期的師德師風學習中，體會到教師應具有以下幾種主角：
一、博物學家
教師要有精深的本專業知識。“要給學生一杯水，自我要有一桶水。”中國一向就很重視教師的專業技能，師範大學按學科來分系就充分體現了這一點。教師必須精通所教學科的基礎知識，熟悉學科的基本結構和各部分之間的內在聯繫，瞭解學科的發展動向和最新研究成果。
教師有了寬厚的知識，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準確的教授教材。同時，時代的發展對教師淵博的知識提出了新的要求。新時代教師不但要有本專業精神而博大的知識，還應有更為廣泛的文化修養，這是因為，各學科的知識聯繫日益緊密，自然科學與社會科學之間不再有鮮明或者絕對的界限。很多時候，缺乏一方面的知識會限制另一方面知識的理解和深入，比如，物理知識的缺乏就會限制語文或外語教師對科普文章的理解。
其次，教育的對象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經過現代化的各種信息渠道瞭解到許多新知識，他們往往能提出許多形形色色，五花八門的問題，而這時若教師的知識較為狹窄，就會有礙於其“高大”形象的樹立。知識在不斷的更新，所以教師還應像海綿一樣不斷地汲取知識，不斷地拓展自我的知識面。
二、心理學家和藝術家
有人認為教師所掌握的學科知識越豐富，越全面，越系統，專業素養就越高，教學就越好。這其實是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現實生活中，我們經常碰到這樣的教師，知識淵博，學富五車，對專業知識的精深的瞭解令人歎為觀止，但可能這樣的教師卻並不受學生的歡迎，經常是，教師只管自我授課，學生只管自我玩樂。
這是為何?因為這一類教師無法將自我所掌握的精深的專業知識形象地傳授給學生。所以教師還必須瞭解學生的興趣、心理、思維方式等方面的知識，僅有這樣才能構成師生間的有效互動。新世紀的教師必須具有必須的教育科學(教育學，心理學，教學法等)的知識，具有將所掌握的教育理論轉變成教育教學的實際本事。
北京師範大學最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點，所謂“4+2”就是4年本科專業知識教育加2年的教育管理的學習。這樣，既鞏固了專業的知識，同時又學到了許多教育心理及教育藝術等必不可少的知識。
因為教師並不是被動理解和貯存他人知識的容器，而應是一個個鮮活的生命個體和創造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識，外顯的理論和明確的知識僅有內化為教師的信念時，才能真正對教師的教育行為產生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合，進而發展成具體的教育學策略時，才能對教師的教學起作用。而這一切都離不開教師個體的理解力，領悟力和創造力。
所以，在新世紀要想成為優秀的中國小教師，還應具有較強的悟性，表現力和創造性。有教育知識而無表達本事的教師在新世紀中只能是不合格的教師。
三、實踐者和研究者
這種科研本事涉及教育教學的方方面面，包括研究教學對象學生的本事，研究和處理教材的本事，選擇和運用教育教學原則及方法的本事，組織管理本事和語言表達本事等等。教師作為研究者有一個鮮明的特點，即具有鮮明的實踐性。
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